mi pot pierde mntuirea?

Danny Bond
Atunci cnd am privit la 1 Petru, capitolul 1, versetul 2: [alei] ... dup tiina mai dinainte a lui
Dumnezeu Tatl..., ne-am ocupat n detaliu de acest cuvnt, alei, i de ntregul concept al alegerii. Am
ncercat s v art, pe msur ce am continuat s studiem aceste lucruri, c acest cuvnt, alegere, se refer
n esen la dragostea lui Dumnezeu. Aa c, atunci cnd v apucai s studiai acest cuvnt, ales, vorbii
de fapt despre o dragoste ce nu va renuna la voi. O dragoste care, odat ce s-a hotrt pentru voi, odat ce
v-a apucat, nu va renuna niciodat. Consider acest lucru un adevr practic mngietor pentru viaa mea,
pentru c sunt att de muli oameni care aleg s te iubeasc doar ca pe urm s renune la tine. ntotdeauna e
dureros cnd se ntmpl aa. ntotdeauna e descurajant atunci cnd se ntmpl. Dar ct de grozav e s tiu
c, n spatele tuturor lucrurilor, pentru mine, un copil al lui Dumnezeu, exist o dragoste care nu va renuna
niciodat la mine.
M gndesc acum la George Matheson. A fost un predicator scoian din secolul al 19-lea care s-a nscut cu o
minte mare. Dar e tragic c s-a nscut i cu un defect al ochilor care a progresat pn la orbirea total nainte
s mplineasc 18 ani. Pe atunci era logodit cu o femeie care s-a gndit bine i a decis c nu se poate cstori
cu un orb. Astfel c, din cauza orbirii lui, ea a rupt logodna. Aa cum bnuii probabil, acest lucru l-a
devastat. n acea or a dezolrii, unul din cele mai ntunecate episoade ale vieii lui, (e i aa destul de greu
s fii orb, dar ca logodnica s renune la dragostea ei pentru tine din cauza orbirii tale i s anuleze
planurile de cstorie a fost foarte dificil pentru el), s-a aezat i a scris ceva ce ar putea fi cel mai mre
imn al lui despre sigurana dragostei lui Dumnezeu. E imnul O, dragoste ce nu renuni la mine. Chiar dac
n-a fi auzit niciodat cuvintele imnului, mi place titlul. Titlul m ajut att de mult. El a fost ncurajat de
gndul c adevrata dragoste a lui Dumnezeu era lucrul de care avea nevoie cu adevrat. El cuta dragostea.
A gsit-o ntr-o femeie, dar acea dragoste a lui Dumnezeu care nu renun niciodat, acea dragoste etern,
neschimbtoare, era dragostea de care avea nevoie de fapt n via. i-a gsit alinarea n aceasta i a scris
cuvintele:
O, dragoste ce nu renuni la mine,
n Tine mi odihnesc sufletul obosit;
i dau napoi viaa ce i-o datorez,
Ca n adncimile oceanului Tu
S fie mai bogat, mai mplinit.
Cea mai mplinit via, cea mai binecuvntat via, viaa cea mai plin de pace, viaa cea mai plin de
bucurie e viaa conectat la dragostea lui Dumnezeu ntr-un aa fel nct tu tii c eti copilul Lui. tii c
face parte dintre aleii Lui i te poi baza, te poi odihni n acea dragoste venic, neschimbtoare.
Ajungem astfel la subiectul perseverenei, al pstrrii sfinilor n har. Arminianul crede c omul i poate
pierde mntuirea, poate cdea din har. Calvinistul nu crede aa. Calvinistul crede c, deoarece mntuirea i
aparine n totalitate lui Dumnezeu, de la nceput la sfrit, sfinii vor persevera, pentru c Dumnezeu se va
ngriji ca tot ce ncepe s duc la bun sfrit. Eu sunt de acord cu calvinistul n acest punct i nu sunt de
acord cu arminianul. i aleg s nu fiu numit nici arminian, nici calvinist. Dar sunt de acord cu calvinitii n
acest punct, dei nu sunt calvinist, cu toate c am prieteni buni care sunt i mai am eroi care au murit i care
au fost calviniti, dar eu nu sunt. Eu sunt cretin i voi fi nmormntat cu aceast etichet. V rog s nu-mi
dai alta i v ncurajez s o adoptai i voi pe aceasta.
Deci, ce cred eu n aceast privin? Cred c adevraii sfini ai lui Dumnezeu vor persevera. Cred c e
imposibil s cazi din har. Dac a existat vreodat vreo enigm, atunci e aceasta. Exist aici o inconsecven
n termeni. Pasajul la care apeleaz oamenii ca s vorbeasc despre cderea din har e o afirmaie scoas din
context, din Galateni 5:4: ai czut din har. Trebuie s o luai n context. Pavel le scrie galatenilor i le
spune: Voi, care vrei s fii socotii neprihnii prin Lege, v-ai desprit de Hristos... El scrie unui ntreg
grup de oameni care cedau n faa presiunii iudaizatorilor legaliti, care le spunea oamenilor c trebuie s fie
tiai mprejur pentru a fi mntuii, trebuie s in legea lui Moise, poi crede i n Isus dac vrei, dar trebuie
s faci toate aceste lucruri ale Legii pentru a fi mntuit. Lucrul despre care vorbete el e o filozofie, e o
nvtur. Astfel, el spune acestei biserici: Ai czut in har dac credei c putei fi mntuii altfel dect

ncrezndu-v n Hristos cu o credin simpl, mntuitoare. El nu vorbete despre oameni care au o mntuire
real dar care se leapd de credin. Vorbete despre oamenii dintr-un grup care cred c pot fi mntuii altfel
dect numai prin harul lui Dumnezeu n Isus Hristos. n Galateni, a cdea din har nseamn s cazi din harul
principiului mntuirii. E clar? Acesta e contextul. E foarte clar n Galateni. Dar oamenii dau de necaz atunci
cnd iau versete scoase din context. Deci, asta spune Biblia despre cderea din har.
Ca s putem nelege aceste lucruri, voi ncerca s intru ct de adnc pot n aceste mesaje, dar fr s spun
prea multe, pentru c mintea noastr poate procesa o cantitate limitat de informaii ntr-o singur ntlnire.
Dai-mi voie s v ofer dou gnduri n legtur cu ce cred eu despre toate aceste lucruri n ce privete
perseverena sfinilor, perseverena adevrailor cretini pn la sfrit i mntuirea lor final, indiferent ce
s-ar ntmpla. Iat ce cred eu. Dou lucruri. Toi cei care doar spun c sunt cretini vor fi n cele din
urm pierdui pentru venicie. Toi cei care doar spun c sunt cretini vor fi n cele din urm pierdui
pentru venicie, dac nu se pociesc la un moment dat i nu sunt nscui din nou. Unul care doar spune c e
al lui Hristos e cineva care poart numele de cretin dar n inima cruia nu triete Hristos cineva care nu
are viaa venic. Astfel de oameni au o religie. Au un anumit comportament. Au un anumit limbaj. Au
anumite credine. Dar n inima lor nu triete Hristos. Putem numi astfel de oameni cretini cu numele. i
putem numi cum vrem. Dar dac cineva doar poart numele lui Hristos, acea persoan va fi pierdut pentru
venicie. Trebuie s mearg mai departe de att.
n al doilea rnd, a vrea s spun c toi adevraii posesori ai credinei, toi adevraii posesori ai
credinei, vor fi n cele din urm mntuii pentru venicie. Toi adevraii posesori. nelegei diferena?
Diferena este de la cap la inim. A poseda viaa venic nseamn a avea viaa lui Dumnezeu n sufletul tu.
A afirma doar c eti al lui Hristos, oricine poate face asta. Toi cei care doar spun c sunt cretini vor fi n
cele din urm pierdui.
Cred c Scripturile sunt ct se poate de clare n aceast privin. Deschidei v rog Biblia la Matei 7. Am
vorbit despre aceste lucruri de multe ori, dar pentru c acest studiu o cere i pentru c sunt unii care nu le-au
nvat nc, trebuie s mergem acolo. Isus se ntlnete aici cu oamenii. El vorbete, n nvtura pe care o
d, despre unii oameni care vor sta naintea Lui n acea ultim zi, dup ce au murit, vor sta naintea Lui ca s
dea socoteal pentru vieile lor i ei cred c vor merge n cer, dar nu va fi aa. Ei sunt numii oameni de
genul Doamne, Doamne. Cred c sunt muli oameni din categoria Doamne, Doamne n biseric n
aceast duminic i cred c sunt i printre noi aici. Sunt oameni care cred c vor merge n cer, dar nu vor
ajunge acolo. Pentru c sunt unii crora le lipsete nvtura biblic i sunt att de analfabei n ce privete
Scriptura, nct nu tiu de fapt ce spune ea; ei nu cunosc ntreaga nvtur a lui Dumnezeu, nu cunosc
planul lui Dumnezeu de rscumprare. Cu siguran ei nu cunosc lucrurile pe care le-am studiat aici n
ultimele zile. Dac eti ntr-o biseric unde nu se nva Cuvntul, atunci te gseti ntr-un mediu n care se
cultiv i se produc oameni ca aceia pe care i avem n fa oameni care cred c vor merge n cer, dar nu
vor ajunge acolo. Din aceast cauz de multe ori m-am implicat n problema controversat a cretinismului
de genul gndirea face lucrurile posibile cretinismul ieftin, care face credina uoar cretinismul de
tip pragmatic mentalitatea abordrii prietenoase din zilele noastre (nu veni cu Biblia; tu nu tii c eti n
biseric, dar de fapt eti). Eu ursc, dispreuiesc i mi-e sil de toate acestea. De ce? Pentru c aceste lucruri
au tendina s cultive, s genereze i s propage oameni de genul Doamne, Doamne. Oameni care vor sta
naintea lui Isus i vor spune: Dar, Doamne, nu am fcut noi asta? Nu am fcut noi cealalt? El le va
spune: Niciodat nu v-am cunoscut. Fiecare om trebuie s se confrunte cu mrturia Duhului Sfnt n
propria lui inim. Dar ntr-o mare msur sngele sufletelor acestor oameni va fi responsabilitatea pastorilor
care nu le-au spus tot adevrul, pentru a atrage o mulime ct mai mare. Pentru mine e ceva oribil s m
gndesc la aceste lucruri.
Iat-i pe aceti oameni; ei stau naintea lui Dumnezeu i Isus le spune n Matei 7:21: Nu oricine-Mi zice:
Doamne, Doamne! va intra n mpria cerurilor, ci cel ce face voia Tatlui Meu care este n ceruri. Muli
mi vor zice n ziua aceea: Doamne, Doamne! N-am proorocit noi n Numele Tu? N- am scos noi draci n
Numele Tu? i n-am fcut noi multe minuni n Numele Tu? Atunci le voi spune curat: Niciodat nu
v-am cunoscut; deprtai- v de la Mine, voi toi care lucrai frdelege. i astfel ei sunt exilai pentru
totdeauna ntr-un iad venic pentru a fi pedepsii pentru pcatul lor, care nu e iertat. Toate acestea se
ntmpl ntr-o clip. Cnd aceti oameni stau la rnd pentru a veni naintea lui Dumnezeu i ei cred c vor
intra n cer, vor sta atunci i vor auzi c nu vor merge n cer, iar din locul n care vor merge nu se vor mai

putea ntoarce vreodat, fiind prea trziu s mai fac ceva n acest sens. Pe mine m apas foarte mult aceste
gnduri. i avem ntotdeauna cu noi pe aceti oameni. Pentru mine, aceast problem merit ntreaga
preocupare pe care o poi investi n lucrarea Bisericii i n slujire. Aceti oameni care l cunosc pe Hristos
doar prin nume, prin vocabular, prin comportament exterior i implicare ritual, fie c e vorba de aprinderea
de lumnri, sau srutarea picioarelor unei statui, fie c se trsc n genunchi pn la Mecca, sau numr
mtnii i recit rugciuni (mi pare ru pentru cei ce suntei catolici, dar tiu deja c mai mult de jumtate
din biserica voastr e ex-catolic, format din convertii nscui din nou care neleg c mntuirea e n
Hristos i nu n mtnii, statui sau altele asemenea). Toate aceste lucruri sunt neltoare. Toate acestea
distrag atenia. Ritualul nu e suficient. Toate aceste lucruri au tendina s te fac s crezi c vei ajunge n cer
pentru c le faci. Ele pot fi vzute n viaa unei persoane cu adevrat nscute din nou, dar, vorbind la modul
general, de ce s vrei s te mai agi de ele dac ai fost cu adevrat nscut din nou i te-ai nfruptat din
Cuvntul lui Dumnezeu, n care nu gseti vreo referire la aceste lucruri? Poate vei gsi oameni nscui din
nou n astfel de medii, dar n general exist tendina de a iei din ele atunci cnd eti nscut din nou. De ce?
Pentru c Duhul lui Dumnezeu te cluzete n tot adevrul i aceste lucruri nu se gsesc n cartea adevrului
care este Biblia.
Isus spune aici muli, i acest cuvnt, muli, e nfricotor. Muli vor veni creznd c merg n cer, doar
ca s fie lsai afar pentru totdeauna. Tot ce v pot spune astzi, prieteni, este: nu v numrai printre ei. Nu
lsai s ajungei ca ei. Cine va fi pierdut la sfrit, dintre cei ce merg la biseric i poart numele lui
Hristos? Oameni ca acetia. i eu cred c i avem n mijlocul nostru acum. Cred c sunt ntotdeauna cu noi.
ntotdeauna exist i neghin printre gru. tii, numai Dumnezeu poate vedea inima. Dac mi-ai spune:
Cine crezi c sunt? Pentru c tu vezi ntreaga adunare n fiecare sptmn. Ei bine, n primul rnd,
ntotdeauna i suspectez pe cei ce dorm. tii deja asta. Ai vzut vreodat explicaiile din caricaturi, ca nite
noriori deasupra capetelor oamenilor? Deasupra celor ce dorm, eu ntotdeauna vd: Doamne, Doamne...
Glumesc! Oricum, cine sunt aceti oameni? Nu tiu. Numai Dumnezeu tie. Nici mcar nu ncerc s tiu.
Numai Dumnezeu tie. Dumnezeu cerceteaz inima. Dumnezeu tie unde este un suflet mort i o credin
trectoare. Noi, n dragostea noastr unii pentru alii, vrem s acordm i s extindem unii asupra altora
convingerea c credina pe care o are fiecare e permanent i a generat via n suflet. Dar Dumnezeu tie
care e adevrul. Numai Dumnezeu tie. i avei grij s tii i voi, n ce v privete, pentru c verdictul
odat dat, nu va mai fi cale de ntoarcere atunci cnd vei sta naintea lui Hristos pentru a intra n venicie.
Avem deci toate motivele s fim ngrijorai pentru oamenii care susin c l cunosc pe Hristos dar nuntrul
lor nu s-a schimbat nimic. Aceti oameni se manifest n diverse feluri. Ei vin la biroul de consiliere pentru a
primi sfaturi, dar resping toate sfaturile ce li se dau. i spun pastorului s nu-i mai judece. Soii divoreaz de
soiile lor, apoi se recstoresc. i o iau de la capt, din nou i din nou. Trec dintr-o biseric n alta pentru
a-i cuta parteneri, respingnd orice consiliere, chemnd totui Numele lui Hristos, ridicndu-i minile la
nchinare, plngnd la nchinare, ieind n fa ori de cte ori se face chemarea la mntuire, semnnd fiecare
card prin care spun c se decid s-L urmeze pe Hristos. Sunt peste tot. Dumnezeu tie cine sunt. Asigur-te
c nu eti i tu unul din ei, pentru c toi cei care doar susin c sunt cretini, vor pieri pentru totdeauna, fr
excepie.
Spre deosebire de acetia, toi adevraii posesori ai vieii venice vor persevera pn la sfrit i vor fi
mntuii. n Ioan 10:28 Isus spune: Eu le dau viaa venic, n veac nu vor pieri. Cuvinte foarte puternice.
Apoi El adaug: i nimeni nu le va smulge din mna Mea. Ascultai cu atenie. Unul din motivele pentru
care oamenii nu neleg att ct ar trebui s neleag n umblarea lor de cretini este pentru c nu ascult cu
atenie n biseric. Apoi ajungi la o problem dificil i complicat pe care mintea ta n-o poate nelege
imediat pentru c n-ai fost atent pn n acel punct. Ai lipsit de la biseric. Drept rezultat, vei gsi oameni
crora le e greu s avanseze n viaa cretin n gndirea i n doctrina lor pentru c vin rar la biseric,
ascult sporadic. n astfel de probleme nu-i poi permite s faci greeli. Iar dac vei fi foarte tulburat atunci
cnd vei pleca astzi de aici, exist un motiv pentru asta, ntotdeauna exist un motiv. De aceea, trebuie s
asculi cu atenie aceste lucruri. Sufletul tu depinde de ele i locul unde i vei petrece venicia depinde de
ele.
Toi cei nscui din nou cu adevrat vor persevera pn la sfrit i nu pot fi pierdui. Ei nu vor fi pierdui.
Dai-mi voie s rezum lucrurile astfel: Biblia ne nva c toi adevraii posesori ai vieii venice, cretinii
reali, autentici, vor persevera pn la sfritul vieilor lor. Ea ne nva c niciodat nu vor pieri. Nu se vor

pierde niciodat. Nu vor fi niciodat aruncai afar. Odat ce o persoan este n Hristos, acea persoan va fi
ntotdeauna n Hristos. Odat ce ai fost adoptat de Dumnezeu n familia Sa prin har, tu niciodat nu vei
nceta s fii copilul lui Dumnezeu. Nu poi deveni vreodat ne-adoptat i s devii copilul diavolului. Nu e
posibil. Pentru c, dac este cineva n Hristos, este o fptur nou. Cele vechi s-au dus. Toate lucrurile s-au
fcut noi. Exist o aciune supranatural care a avut loc i prin care Dumnezeu a venit s locuiasc n
sufletul tu. El i-a contopit viaa Lui cu a ta. Aceast legtur nu poate fi desfcut. Dumnezeu a fcut-o.
Iar dac Dumnezeu e pentru tine, spune Pavel n Romani 8, atunci cine poate sta mpotriva ta? Ia toate
fiinele cereti, sfinii ngeri, demonii, ia orice situaie de pe pmnt i gndete-te, cine se va ridica s-i stea
mpotriv? Dumnezeu e cu tine. Gsim aceste lucruri n Romani 8, ntregul final al acelui capitol. Odat ce
eti copilul lui Dumnezeu, tu nu vei nceta s fii copilul Lui i s devii un copil al diavolului. Nu e posibil.
Odat ce ai primit harul lui Dumnezeu, ai fost amnistiat i pcatul i-a fost iertat, aceast iertare nu-i mai
poate fi luat. Ea i-a fost dat n dar de nsui Dumnezeu. Pavel spune n Romani 8 c Dumnezeu e Cel ce
ne socotete neprihnii. Cine poate lua aceast ndreptire de la Dumnezeu? Dac Dumnezeu i-a dat-o,
cine o poate lua de la tine? i se va rzgndi oare Dumnezeu? Eu sunt Domnul, Eu nu M schimb, spune El.
mi place s studiez aceste lucruri. Odat ce ai fost mbrcat n har, odat ce ai fost iertat, aceast iertare
nu-i va mai fi luat. Odat ce ai fost legat de Hristos prin credina vie, odat ce ai intrat n aceast unire
mistic, pe care mi place s o descriu ca fiind viaa lui Dumnezeu n sufletul tu, aceast unire nu mai poate
fi distrus. Odat ce ai fost atras de Dumnezeu s umbli pe calea cea ngust i dreapt, prin chemarea
interioar eficace a lui Dumnezeu n sufletul tu ca unul din aleii Lui, odat ce ai nceput s peti pe
aceast cale ngust i dreapt, pentru c Dumnezeu te-a pus pe ea, tu nu o vei mai prsi vreodat pentru a
umbla pe calea cea larg ce duce la distrugere i sfrete n iad. Nu e posibil. Fiecare femeie, fiecare copil,
fiecare brbat de pe acest pmnt care primete harul lui Dumnezeu pe acest pmnt va intra, mai devreme
sau mai trziu, n slav, i nici unul dintre ei nu se va pierde. De aceea ni se spune n Romani 8:29 i 30:
Cci pe aceia, pe care i- a cunoscut mai dinainte, i-a i hotrt mai dinainte s fie asemenea chipului
Fiului Su, pentru ca El s fie cel nti nscut dintre mai muli frai. i pe aceia pe care i-a hotrt mai
dinainte, i-a i chemat; i pe aceia pe care i- a chemat, i-a i socotit neprihnii; iar pe aceia pe care i-a
socotit neprihnii, i-a i proslvit. Nu avem aici nimic altceva dect lucrarea puternic a lui Dumnezeu, de
la nceput pn la sfrit. Odat ce eti prins n acest lan de aur, nimic nu te mai poate scoate de acolo.
Adevratul sfnt va persevera. Isus vorbete despre aleii Si ca despre unii care strig ctre Dumnezeu zi i
noapte. Biblia vorbete despre cei ce vor persevera ca fiind nite fecioare nelepte, sarea pmntului,
motenitorii mpriei, urmaii Mielului. Ei sunt cei ce nu vor pieri niciodat. Toi cei nscui din nou cu
adevrat vor persevera. Nici unul dintre ei nu se va pierde. Nici unul dintre ei nu-i va pierde mntuirea. Ei
nu i pot pierde mntuirea. Dac crezi despre un brbat sau o femeie care au fost nscui din nou, care au
ajuns sub puterea crucii, care au fost regenerai nuntrul lor prin puterea dinamic a Duhului Sfnt, care
i-au contopit vieile cu viaa Mntuitorului nostru Isus Hristos, n ale cror viei locuiete El, care au intrat
n planul lui Dumnezeu de rscumprare fiind alei din venicie pentru venicie, dac crezi c poi cdea din
aceasta nseamn c nu ai neles planul lui Dumnezeu, nu ai neles lucrarea Duhului Sfnt, nu ai neles
lucrarea lui Isus Hristos de pe cruce, nu ai neles deloc planul lui Dumnezeu de rscumprare. i e trist c
sunt muli n aceast situaie. Dar mulumesc lui Dumnezeu c, odat ce sunt al Lui, voi fi al Lui pentru
totdeauna. Cei ce sunt nscui din nou cu adevrat vor persevera.
Dai-mi voie s merg puin mai departe. Dintre acetia, va persevera att cel mai slab ct i cel mai puternic.
i vreau s v ncurajez prin ceea ce voi spune n continuare. Cel mai tnr, cel mai n vrst, noii-nscui n
Hristos, stlpii Bisericii, cu toii vor persevera. Despre asta e de fapt vorba. Problema se pune n felul
urmtor: dac e o credin autentic, fie ea ct de mic, dac este autentic, se va dovedi n cele din urm la
fel de indestructibil precum credina aprins i arztoare a celui mai mare sfnt. Aceasta e ideea critic pe
care trebuie s o nelegem. Despre Isus s-a spus c El nu stinge un fitil care mai fumeg. El nu va frnge o
trestie rupt. El cere ns o credin autentic. Aceasta e problema. Deci, nu e vorba de inima ta generoas.
Nu se pune problema dac eti cel mai mare sfnt din biseric. Problema care se pune azi este: ai tu credina
mntuitoare autentic, indiferent dac e cea mai slab credin din biseric sau cea mai puternic, este ea
autentic? Atunci ea te va purta pn la sfrit, pentru c adevrata credin mntuitoare este indestructibil.
Dup prerea mea, probabil c aceasta e tema major din cartea Iov. Adevrata credin mntuitoare este
indestructibil. Provocarea din partea diavolului n prima parte a crii lui Iov este urmtoarea. Las-m
numai s aduc peste el tot ce pot i am s-i art ct de puternic e credina n unul din oamenii Ti. Iar
provocarea venit ca rspuns din partea lui Dumnezeu este: F cum ai zis i vom vedea atunci ct de

puternic e credina mntuitoare. n cele din urm, ea s-a dovedit indestructibil. mi place foarte mult ce a
spus Charles Spurgeon cu muli ani n urm. El a spus: Dac Dumnezeu aprinde lumnarea, nimeni nu o
poate stinge. De aceea, prietene, te ntreb astzi, a aprins Dumnezeu o lumnare n sufletul tu? Ai tu
credina autentic? O, poate c e slab, dar o ai? Aceasta e problema. Sau faci i tu parte din oamenii din
categoria Doamne, Doamne i, pentru motive tiute doar de tine, vii la biseric, te prefaci c participi la
activitile ei, dar n inima ta nu exist via, nu exist o flacr? Poate ai o credin slab, poate harul tu e
puin, poate puterea ta e mic, poate simi c n lucrurile spirituale eti nc un copil, dup toi aceti ani.
Poate uneori te ndoieti chiar de realitatea convertirii tale. Dar, dac credina ta e autentic, nu se pune
problema cantitii credinei unui om, ci promisiunea depinde de adevrul i autenticitatea ei. Trebuie s
nelegi aceasta.
Dup ce am spus toate aceste lucruri, vreau s nelegei c toi adevraii credincioi vor cunoate
slbiciunea i eecul. Toi adevraii credincioi vor cunoate slbiciunea i eecul. Privii n Biblie. Nu
cumva s credei c cei ce persevereaz cu adevrat vor fi ca Apostolii din Biblie. Cutai n Biblie.
Urmrii-o de la nceput la sfrit. Noe a umblat cu Dumnezeu. Un mare sfnt al lui Dumnezeu. Unul din
puinii oameni salvai pentru venicie n timpul potopului. O sut douzeci de ani a mrturisit, n ciuda
asprelor persecuii, predicnd un potop ntr-un loc unde nu a plouat niciodat. Acest om e uimitor. Dar dup
potop l vedem beat i dezbrcat n cortul su. Dintre toi oamenii, iat-l pe eroul nostru, pe Noe. A czut. i
Avraam a czut. A minit de dou ori n legtur cu Sara, spunnd c era doar sora lui. A pus n pericol
vieile tuturor oamenilor din jurul lui cnd a fcut acest lucru. Lot a plecat i a locuit n Sodoma, a devenit
un mare om la porile cetii, a fost un judector, un om important n cetate. Cnd Dumnezeu a distrus
cetatea, El a trebuit s-l smulg pe Lot din cetate, la propriu, trimind un nger s-l trag de mn. Iacov l-a
nelat pe tatl su, pe Isaac. Iacov, cel ce a devenit capul unei ntregi naiuni, Israel. Israel i trage numele
de la Iacov. Numele lui a fost schimbat n Israel. Moise a pctuit n faa stncii. El a furat slava lui
Dumnezeu, ca i cum ce se ntmpla se datora mreiei lui. David a comis un adulter oribil. Omul dup
inima lui Dumnezeu, un uciga. Tot felul de minciuni i uneltiri. Ezechia L-a uitat pe Dumnezeu i s-a ludat
cu bogiile lui. Petru s-a lepdat de Domnul de trei ori, blestemnd i njurnd ca un pescar. Apostolii L-au
prsit pe Isus n grdin, cnd au venit dup El s-L aresteze. Toi au fugit. Barnaba i Pavel, doi din marii
eroi ai crii Faptele Apostolilor, s-au oprit n mijlocul drumului i s-au luat la ceart. Cearta lor a devenit
att de aprins nct a marcat sfritul relaiei lor, fiecare lund-o n alt parte. Nenelegerile dintre ei au fost
att de puternice nct au trebuit s se despart.
Toi acetia ne slujesc drept dovezi triste c i cei mai mari sfini vor cdea. Ideea pe care trebuie s o
nelegem n legtur cu fiecare sfnt al lui Dumnezeu, cu fiecare copil al lui Dumnezeu, cu fiecare persoan
nscut din nou cu adevrat, este c e posibil s cazi. Vei cdea, dar vei cdea n har. Nu vei cdea din har.
Cred c acesta e unul din cele mai binecuvntate adevruri pe care le-am nvat vreodat. Tu cazi n har, nu
cazi din har. Toi adevraii credincioi vor cunoate slbiciunea i eecul.
Mergem mai departe. Unii credincioi adevrai vor cunoate ndoiala i frica. Poate c i tu eti astzi unul
dintre ei, de aceea vreau s te ncurajez. Exist credincioi adevrai care trec prin multe ndoieli i prin
multe temeri, gndindu-se dac sunt sau nu mntuii cu adevrat. Acest lucru mi-e foarte drag i e aproape
de inima mea. Am descoperit c cei mai sfini cretini sunt cei mai sensibili n ce privete pcatul lor. De
fapt, de-asta i sunt ei cei mai sfini. Dar, pe de alt parte, devenind cei mai sfini, cei mai sfini oameni vd
pctoenia pcatului lor ca fiind cea mai mare. Iat-l pe Pavel n Romani 7. Pavel nu se gsete pe fundul
vii. n Romani 7, Pavel se afl n culmea experienei cretine. Urnd cu desvrire pcatul dinuntrul lui.
Deci, cu ct devii mai sfnt, cu att i urti mai mult pcatul. Cei cldicei din mijlocul nostru, cei fireti
dintre noi, aceia dintre noi care ignor Cuvntul lui Dumnezeu, ei nu se ngrijoreaz n legtur cu pcatul
lor. De aceea sunt aa. Cei mai sfini dintre noi i fac griji din cauza pcatelor lor. i deranjeaz. Provoac
nelinite nuntrul lor, chiar pn la punctul n care ei realizeaz c dorina lor de a fi mai asemntori cu
Hristos (ei vor s fie mai sfini dect sunt) nate adesea o disperare, o descurajare care i face n acele
momente s se ntrebe: sunt eu oare convertit cu adevrat, pentru c dac aa ar sta lucrurile, a fi mult mai
sfnt dect sunt acum. V spun c unii din cei mai buni dintre noi trec prin aa ceva.
Dai-mi voie s v spun ceva. Ascultai cu atenie. A fi n siguran n minile lui Dumnezeu e un lucru. A
face parte din planul Lui, a avea dragostea Lui revrsat asupra ta, a fi unul din aleii Lui, a fi mntuit prin
har, a avea viaa lui Dumnezeu n sufletul tu, a avea o mntuire indiscutabil care e n deplin siguran n

El e un lucru mare i minunat. A fi sigur c eti n siguran, a, asta e altceva. S te bucuri de aceast
siguran, e cu totul altceva. Cred c sunt muli credincioi adevrai care nu se bucur de deplintatea
bucuriei pentru mntuirea lor. Ei nu se bucur de plenitudinea realitii c vor merge n cer indiferent ce s-ar
ntmpla. i asta mi ntristeaz inima. mi pare ru pentru astfel de oameni. Romani 8:16 spune: nsui
Duhul adeverete mpreun cu duhul nostru c suntem copii ai lui Dumnezeu. Duhul Sfnt i descoper c
eti copilul lui Dumnezeu. Romani 15:13 spune: Dumnezeul ndejdii s v umple de toat bucuria i
pacea, pe care o d credina... Aa e viaa unui copil al lui Dumnezeu. i totui, exist unii care au aceast
siguran ferm. Eti mntuit. Ai fost mntuit iar pcatul tu a fost iertat n clipa cnd ai crezut cu adevrat
n Hristos. Dar exist i unii care nu au aceast plintate a bucuriei i nu au aceast plintate a pcii pe care o
d credina. Sunt unii care ntotdeauna par s se poticneasc pe un drum drept i ngust. E aproape ca i cum
ei ar merge n crje tot drumul drept i ngust nspre cer. Apoi sunt cei nscui din nou, care nesc la
semnal i alearg fr s ntmpine vreun obstacol, plini de bucurie, plini de entuziasm, biruitori,
ncurajndu-i pe cei din jurul lor, care merg pe drumul drept i ngust, sunt parc peste tot, adunndu-i pe cei
ce rmn n urm, Hai, vino, o s reueti!, ndemnndu-i i fiind un exemplu strlucitor pentru toi.
Bineneles, mai sunt i toi ceilali de la mijloc.
Dar ce vreau s v spun astzi este urmtorul lucru. Poate chioptezi. Poate eti unul dintre cei ce se
poticnesc pe drumul drept i ngust. Poate ai ndoielile tale. Poate ai temerile tale. Dar dac astzi eti cu
adevrat un copil al lui Dumnezeu, eti n perfect siguran, chiar dac nu te bucuri de aceast siguran.
Dac credina ta e autentic, eti n perfect siguran. Sunt unii care merg cu ndoielile i temerile lor tot
drumul, pn la capt.
Chiar acum citim Cltoria Cretinului la prtia noastr, a brbailor. John Bunyan, acest puternic maestru
al teologiei, a tiut bine ce face atunci cnd a scris n Cltoria Cretinului despre un personaj cu numele
Disperare, despre fiica lui, Fricoasa, i despre felul n care acetia doi au ajuns n Cetatea Cereasc mpreun
cu Cretina i cu Viteaz-pentru-adevr. Iat-o pe Cretin i pe Viteaz-pentru-adevr plini de entuziasm i
energie pe drumul drept i ngust, nconjurai cu un nor de biruin i slav. Dar mai sunt i Fricoasa i
Disperare. Toi patru ajung ns n mprie.
Acum, poate c astzi eti Fricoasa sau eti Disperare. Vreau s spun i s fac clar acest lucru, exist muli
factori care contribuie la aceasta. Pentru unii dintre voi, sunt factori fiziologici. E aproape ceva genetic. E
ceva fiziologic, starea voastr emoional este determinat de problemele voastre fiziologice. Dac nu luai
Litiu, suntei la pmnt. Depresia maniacal. E o realitate. Ei bine, cine credei c se va ndoi de mntuirea
lui n ziua cnd nu ia Litiu? Depresivul maniacal. Ai putea s-l ncurajai toat ziua dar nu dup mult timp
se descurajeaz din nou. mi pare foarte ru pentru el. Va veni o zi cnd nu vei mai avea nevoie de Litiu. Va
veni o zi cnd vei fi desvrit. Va fi o zi cnd te vei bucura de fiecare clip care va trece n venicie, de
aceea te ncurajez astzi s te mbrbtezi.
Mai sunt i aceia dintre voi care nu v bucurai de mntuirea voastr i de sigurana ei pentru c trii
nepstori, nu ascultai mesajele, nu v citii Bibliile, nu umblai cu Dumnezeu. O, tu eti copilul lui
Dumnezeu, dar eti din cnd n cnd, eti sus i jos. Eti un cretin jucrie. E vina ta. Tu nu faci parte din
categoria despre care tocmai am vorbit. Vreau s te provoc astzi i s-i spun c te poi bucura de siguran
i ar trebui s-o faci. Dar eti nelat de diavol s renuni la lupt. S cedezi i s te compromii. Tu schimbi
viaa ta din belug pentru o farfurie de mncare, aa cum a fcut Esau pentru un blid de linte. De aceea te
provoc s te trezeti i s te bucuri de ce e al tu.
Unii cretini adevrai vor cunoate i ei ndoiala i teama. Uneori, chiar cei mai buni dintre noi, i chiar noi
toi, vom trece prin asta, dar fie ca prin harul lui Dumnezeu ndoiala i teama s fie reduse la minimum iar
noi s ne bucurm de sigurana pe care o avem n Hristos. Am putea spune multe lucruri despre acest
subiect, dar dai-mi voie s v prezint cteva versete care trateaz aceast tem, a perseverenei sfinilor, i la
care putem reveni iari i iari. Concluzia final este aceasta. Toi cei ce sunt nscui din nou cu adevrat
vor persevera. Cel mai slab i cel mai puternic vor persevera. i vom persevera din urmtorul motiv: pentru
c Dumnezeu ne va susine. Acesta e motivul. Lewis Sperry Chafer a spus odat: Rspunsul suprem n faa
nesiguranei sau siguranei credinciosului se bazeaz pe ntrebarea cine face lucrarea de mntuire. Iar el a
rspuns: Dumnezeu. De aceea spune Isus n Ioan 10:28: Eu le dau viaa venic, n veac nu vor pieri, i
nimeni nu le va smulge din mna Mea. Charles Spurgeon avea atta dreptate atunci cnd a spus: Isus a

fcut vieile oamenilor Si la fel de venice ca a Lui. mi place asta. Isus a fcut vieile oamenilor Si la
fel de venice ca a Lui. Apoi a continuat, spunnd: Domnul Isus a pltit un pre prea mare pentru
rscumprarea noastr ca s ne lase n minile vrjmaului. E aa de bine s tim asta. Romani 8, spre
sfritul capitolului, de la versetul 38 pn la sfrit, ne conduce spre concluzia c nu exist nimic n aceast
via care s ne poat despri de dragostea lui Dumnezeu n Isus Hristos. Nici diavolul, nici lumea, nimic,
nici mcar voi niv. E un pasaj minunat despre sigurana credinciosului, despre perseverena credinciosului
i despre faptul c Dumnezeu e Cel ce-l susine pe credincios. Isus a spus n Ioan 10:27-29, Oile Mele
ascult glasul Meu; Eu le cunosc, i ele vin dup Mine... (ele l urmeaz tot drumul, pn la sfrit). El a
spus: Eu le dau viaa venic, n veac nu vor pieri, i nimeni nu le va smulge din mna Mea. Apoi
continu, spunnd: Tatl Meu, care Mi le-a dat, este mai mare dect toi; i nimeni nu le poate smulge din
mna Tatlui Meu. Chuck Swindol a numit acest pasaj, pe bun dreptate, Zidul dublu de siguran al
credinciosului. Iat imaginea. Hristos te-a cuprins n braele Sale i te ine strns. Apoi, n jurul braelor lui
Hristos, care sunt n jurul tu, vin braele Tatlui, care le cuprind pe cele ale lui Hristos. Amndoi, i Tatl i
Fiul, te in strns. Cine te mai poate smulge dintr-o astfel de strnsoare? O, dragoste ce nu renuni la mine.
Tatl i Fiul te susin. Pavel, n Filipeni 1:6, a spus: Sunt ncredinat c Acela care a nceput n voi aceast
bun lucrare, o va isprvi pn n ziua lui Isus Hristos. Efeseni 1:13 i 14: Suntem pecetluii cu Duhul
promisiunii, care este garania c suntem rscumprai i suntem proprietatea lui Dumnezeu. i aparinem.
Evrei 12:2: S ne uitm int la Cpetenia i Desvrirea credinei noastre, adic la Isus... Iar 1Petru
1:5 ne spune c toi adevraii credincioi vor persevera. Nu pentru c sunt att de sfini, de devotai sau de
consecveni. Ne spune c suntem pzii de puterea lui Dumnezeu, i acesta, prieteni, este motivul pentru care
noi vom persevera. Voi suntei pzii de puterea lui Dumnezeu, prin credin, pentru mntuirea gata s fie
descoperit n vremurile de apoi! Iar apoi, dup ce am neles toate aceste lucruri, privim mai jos la
versetul 9, unde spune: ...vei dobndi, ca sfrit al credinei voastre, mntuirea sufletelor voastre.
Dumnezeu vrea ca tu s te bucuri astzi de mntuirea sufletului tu. Sigurana credinciosului e un lucru.
Bucuria pe care o avem atunci cnd suntem contieni de asta, e altceva. Vrei s te bucuri? Vrei s mergi
nainte, spre deplina asigurare a ndejdii? Vrei s nelegi c i cei mai mari sfini au ndoieli i temeri i
uneori chiar i cei mai mari sfini sunt slabi i cad? Dar trebuie s mai tii i c, atunci cnd cazi, tu cazi n
har, nu din har. Pentru asta ne-a i fost dat harul. Nu e ceva ce tu poi face. Singurul lucru pe care l poi face
ca s fii mntuit de Dumnezeu este s-L rogi s o fac. Nu neprihnirea ta te-a adus n poporul Lui i nu
pctoenia ta te va scoate afar. Sngele lui Hristos i dragostea lui Dumnezeu te-au adus printre ai Lui.
Sngele lui Hristos i dragostea lui Dumnezeu te vor susine n siguran tot drumul pn n cer. i, odat
ajuns n cer, vei fi n siguran pentru venicie, nu exist nici o ndoial n aceast privin. Alegerea dup
tiina mai dinainte a lui Dumnezeu ine doar de dragostea lui Dumnezeu pentru tine.
Tradus de Florin Vidu