Cartea profetului Ieremia

Partea I-a
Ieremia, Profetul nlcrimat
Recapitulare:

Ultimul profet pe care l-am studiat mpreun a fost efania. Acesta a fost profetul de pe vremea
reformelor lui Iosia i care se pare, l-a influenat pe acesta s le iniieze. Este un profet de origine
regeasc, descriindu-ne originea sa n urm cu patru generaii de la evlaviosul rege Ezechia.

Dei ara a fost curat de idolatrie de regele Iosia, totui n inima poporului idolatria a rmas
nenlturat, lucru care le va atrage n cele din urm judecata prevzut a lui Dumnezeu prin
aducerea unui nvlitor de la nord. Babilonul.

El este unul din ultimii profeii care au aprut nainte de invazia i robia babilonian. Iudea este
judecat din cauza letargiei i apatiei spirituale n care i-a dus idolatria. Ei nu-l mai caut pe Domnul,
nici nu mai ntreab de El i nici nu mai cred c acesta lucreaz. Oamenii se complac n religia lor de
form n timp ce vieile lor sunt mpovrate de pcate grele.

efania este un alt profet a crui tem preferat a profeiei sale este "ziua Domnului".

Totui el ncurajeaz poporul iudeu s profite de mila lui Dumnezeu i s se pociasc din timp.
ef.2:1-3

efania prezint totodat o perspectiv optimist asupra Zilei Domnului, artnd c pentru
Dumnezeu judecata nu este un scop n sine, ci doar mijlocul prin care-i pune deoparte i curete o
rmi, un neam care s-L glorifice.

Introducere
Cartea profetului Ieremia se gsete dup cartea profetului Isaia, nainte de cea a Plngerilor, tot a lui
Ieremia, i nainte de profetul Ezechiel.
Ieremia a trit cu 100 de ani mai trziu dup Isaia. Dac prin Isaia s-a reuit salvarea Ierusalimului din
minile Asiriei, prin Ieremia nu s-a reuit salvarea Ierusalimului din minile Babilonului... din cauza rutii
lui.
Prin Isaia naiunea a fost cruat (mesaj primit), prin Ieremia (mesaj respins), naiunea este nimicit.
Cuprinde 52 de capitole ultimul fiind, se pare, epilogul propriului su secretar, Baruc, dup alii al preotului
Ezra i este urmat de alt scriere a sa, "Plngerile lui Ieremia" n care autorul lamenteaz soarta cetii
czute, Ierusalimul, la invadarea cruia el a fost martor ocular.
Aceast carte a unui profet "mare" datorit lungimii scrierii sale i primete numele de la autorul ei
identificat de la bun nceput prin "cuvintele lui Ieremia".
Cap.1, vers.1 Cuvintele lui Ieremia, fiul lui Hilchia, unul din preoii din Anatot, din ara lui Beniamin.
Ieremia -- doar un copil -- nici mcar un tnr!
Numele lui Ieremia nseamn "Iehova (Domnul) ntemeiaz", "rnduiete", n sensul de "a pune temelie",
"a fonda". Putem vedea c n ciuda tinereii sale (unii aproximeaz c ar fi avut vreo 20 de ani cnd a fost
chemat de Domnul s-i slujeasc - o vrst foarte "nepotrivit" pentru cultura acelei vremi s intri n slujba
Domnului!), Domnul Dumnezeul lui Israel este cel ce-i fondeaz, rnduiete, i "ordineaz" lucrarea
profetic atribuindu-i o autoritate spiritual incontestabil.
La chemarea lui n slujba profetic de ctre Domnul Dumnezeu, Ieremia rspunde spunnd c este doar un
"copil".
1:4-8 ,,Cuvntul Domnului mi-a vorbit astfel: ,Mai bine nainte ca s te fi ntocmit n pntecele mamei
tale, te cunoteam, i mai nainte ca s fi ieit tu din pntecele ei, Eu te pusesem deoparte, i te
fcusem prooroc al neamurilor." Eu am rspuns: ,,Ah! Doamne Dumnezeule, vezi c eu nu tiu s
vorbesc, cci sunt un copil." Dar Domnul mi-a zis: ,,Nu zice: ,Sunt un copil,' cci te vei duce la toi
aceia la cari te voi trimete, i vei spune tot ce-i voi porunci. Nu te teme de ei; cci Eu sunt cu tine ca
s te scap, - zice Domnul. -

Apostolul Ioan n prima sa epistol (1Ioan 2:12-14) ne arat c existau trei categorii de vrst, iar noi tim
din cultura vremii c cei denumii "copilai" erau n jur de 20-30 de ani. ntr-adevr, Ieremia se pare c a fost
foarte fraged pentru a fi profet, i totui Dumnezeu l-a chemat i l-a investit cu autoritate.
Despre ct de muli pastori i preoi ordinai astzi se poate spune acelai lucru? Fr acest aspect
esenial, acetia se gsesc n impostur. Chiar dac s-au pregtit la seminar ca s devin "reprezentaii" lui
Dumnezeu, s-ar putea ca Acesta s nu-i fi chemat!
Cine este autorul?
Cartea posed un puternic caracter autobiografic...
Dac efania exceleaz n a ne descrie originea sa prin enumerarea a 4 generaii de strmoi, Ieremia se
remarc prin a ne reda detalii din viaa lui pe care nici un alt profet nu ni le ofer ca el. Astfel, vorbete
despre lucrarea sa, despre reaciile asculttorilor si, despre ncercrile i prigoanele prin care trece i despre
simmintele i tririle sale personale. A-l citi este de folos tuturor celor ce se implic n lucrarea de slujire a
Bisericii, multe din experienele lui Ieremia potrivindu-se lor!
Ier.1:4-5 ,,Cuvntul Domnului mi-a vorbit astfel: ,Mai bine nainte ca s te fi ntocmit n pntecele
mamei tale, te cunoteam, i mai nainte ca s fi ieit tu din pntecele ei, Eu te pusesem deoparte, i te
fcusem prooroc al neamurilor."
Predestinarea n slujirea lui Dumnezeu (n lucrare) -- un concept demn de reinut.
Cartea lui Ieremia este profeia unui om chemat de tnr de ctre Dumnezeu i predestinat lucrrii mai
nainte de a se nate. Lucrul acesta poate s conduc la o serie de deducii folositoare nou:

dac Dumnezeu te-a nzestrat i te-a rnduit s devii un lucrtor al Su nu mai conteaz aa de mult
dac alii te remarc, te ngduie s le slujeti, sau te numesc n postul de unde s-i exercii
influena.

dac alii i se opun i nu te apreciaz, chiar lupt din rsputeri s nu ajungi acolo, dac Dumnezeu
te-a destinat acelei lucrri, opoziia lor este zadarnic. n cele din urm Dumnezeu te va ridica s
ocupi acea poziie.

dac te crezi incapabil i incompetent s-i faci lucrarea ta pentru Dumnezeu (i eti ne spune
Pavel), va fi de o mare ncurajare s tii c nu ai venit din proprie iniiativ, ci El te-a chemat, El te
sprijin i El i d autoritatea de a-l reprezenta.

Etc. ....

Ne mai amintim de vreun astfel de exemplu de slujitor al lui Dumnezeu? Care este acesta, sau acetia?
Gsim n Biblie c la fel au fost:
Isaia
Isaia 49:1 ,,Ascultai-M, ostroave! Luai aminte, popoare deprtate! Domnul M-a chemat din snul
mamei i M-a numit de la ieirea din pntecele mamei.
Ioan Boteztorul
Luca 1:76 i tu, pruncule, vei fi chemat prooroc al Celui Prea nalt. Cci vei merge naintea
Domnului, ca s pregteti cile Lui ...
Apostolul Pavel
Gal. 1:15-16 Dar cnd Dumnezeu-care m-a pus deoparte din pntecele maicii mele, i m-a chemat
prin harul Su, - a gsit cu cale s descopere n mine pe Fiul Su, ca s-L vestesc ntre Neamuri,
ndat, n-am ntrebat pe nici un om ...
Dac Dumnezeu nu a rnduit i nu a chemat El nsui un om s-i slujeasc, echipndu-l ca atare cu toate
darurile i talentele necesare, nimeni i nimic nu-l poate forma pe acela, nici seminariile teologice, nici chiar
hirotonisirile preoeti cele mai alese, sau ordinrile protestante. n cuvintele lui Martin Luther, acestea "nu
sunt dect mini goale puse pe un cap gol!"
Locul de provenien al profetului
Ieremia care a fost att profet ct i preot a fost fiul preotului Hilchia, altul dect cel ce a descoperit cartea
Legii pe vremea lui Iosia (dei unii presupun exact acest lucru!). Provine din stucul Anatot, un fel

de reedin provincial a tagmei preoeti, (1:1) sat numit astzi Anata, gsit la aprox. 4-5 km nord-est de
Ierusalim, totodat una dintre cetile de adpostire din tribul lui Beniamin. Ca o pild pentru regatul lui
Iuda Ieremia a rmas necstorit (16:1--4).
1 Cuvntul Domnului mi-a vorbit astfel:
2 ,,S nu-i iei nevast, i s n-ai n locul acesta nici fii nici fiice!
3 Cci aa vorbete Domnul despre fiii i fiicele cari se vor nate n locul acesta, despre mamele cari-i
vor nate, i despre taii lor cari le vor da natere n ara aceasta:
4 vor muri dobori de boala rea. Nimeni nu-i va plnge, nici nu-i va ngropa, ci vor fi ca un gunoi pe
pmnt; vor pieri de sabie i de foamete; i trupurile lor moarte vor sluji ca hran psrilor cerului i
fiarelor pmntului."
"Secretarul" lui Ieremia -- Baruc
Ieremia a fost asistat n lucrarea sa profetic de un scrib pe numele de Baruc cruia uneori i-a dictat i i-a
dat n grij mesajele i scrierile sale profetice.
32:13-15 i am dat lui Baruc naintea lor urmtoarea porunc: ,Aa vorbete Domnul otirilor,
Dumnezeul lui Israel: ,Ia zapisurile acestea de cumprare, cel pecetluit i cel deschis, i pune-le ntrun vas de pmnt, ca s se pstreze mult vreme! Cci aa vorbete Domnul otirilor, Dumnezeul lui
Israel: ,Iari se vor mai cumpra case, ogoare i vii, n ara aceasta.'
Ceea ce constituie o extraordinar profeie a revenirii n ar dup captivitatea babilonian.
36:4 Ieremia a chemat pe Baruc, fiul lui Neriia; i Baruc a scris ntr-o carte dup cum spunea Ieremia,
toate cuvintele pe cari le spusese lui Ieremia Domnul.
36:32 Ieremia a luat o alt carte i a dat-o lui Baruc, fiul lui Neriia, logoftul. Baruc a scris n ea, dup
spusele lui Ieremia, toate cuvintele din cartea pe care o arsese n foc Ioiachim, mpratul lui Iuda.
Multe alte cuvinte de felul acesta au mai fost adugate la ea.
Baruc care nseamn "cel binecuvntat" este fiul lui Neriia, provenind dintr-o important familie a Iudeii.
Baruc este cel care de la un balcon a citit cu voce tare cuvintele profeiei lui Ieremia ntr-o zi de postire, i
dup care le-a citit i conductorilor de la curtea regelui provocnd o mare tulburare. Atunci mpratul
Ioiachim a luat cartea i a tiat-o cu briceagul unui logoft i a aruncat-o n foc (Ieremia 36:23). mpreun cu
Ieremia au trebuit s se ascund i s rescrie un alt sul (un efort deloc neglijabil n vremurile acelea!) la care
au mai adugat i alte cuvinte mpotriva Iudeii i mpratului.
n timpul asediului lui Nebucadnear asupra Ierusalimului, lui Baruc i-a fost dat spre pstrare sulul care
coninea titlul de proprietate al terenului pe care l-a cumprat Ieremia. (Ier.32:12). Fiind acuzat de dumanii
lui c-i favorizeaz pe caldeeni a fost aruncat n nchisoare, alturi de Ieremia unde a rmas pn la
cderea Ierusalimului. A murit probabil n Babilon.
Despre personalitatea lui Ieremia
La lucru n autor...
n felul acesta tim c dei a fost scris de oameni este totui Cuvntul lui Dumnezeu. Cum poate fi
Biblia n acelai timp Cuvntul lui Dumnezeu i de pild cuvintele lui Pavel? Sau, Ieremia?
Se pune problema, cum pot fi att de multe triri personale ale Cuvntului lui Dumnezeu? Cartea lui
Ieremia poart amprenta autorului. Cum poate scrierea lui s fie Cuvnt al lui Dumnezeu?
ntrebrile acestea se pun cretinilor de ctre sceptici.
tim c Dumnezeu este cel ce a modelat personalitatea celui ce scrie. Tot El l-a fcut pe Pavel s fie omul
care El a vrut s fie. De aceea atunci cnd autorul atingea punctul pe care Dumnezeu l dorea, El direciona
i controla voina liber a acestuia astfel nct omul s scrie cuvintele lui Dumnezeu.
Cuvintele erau ale omului lui Dumnezeu, dar viaa acestuia era a (aparinea) lui Dumnezeu.
Putem spune c literalmente Dumnezeu i-a ales cuvintele din viaa fiecrui autor al Cuvntului Su scris,
le-a cules din vocabularul lor, le-a colorat cu tririle acestora i apoi le-a transmis prin personalitatea lor.
Cuvintele erau ale omului Su, dar viaa omului era att de influenat de El nct reda literar cuvintele Lui.
De aceea, putem spune, cartea Ieremia este scris de om, dar este i scris de Dumnezeu. Ambele afirmaii
sunt corecte.
David a mrturisit:

2 Samuel 22:2 Duhul Domnului vorbeste prin mine, si cuvntul Lui este pe limba mea.
De asemenea Petru ne spune c oamenii folosii de Dumnezeu n scrierea Cuvntului Su n-au vorbit de la ei
ci au fost mnai de Duhul Sfnt (2Petru 1:21). Ei erau autori, nu doar "secretari". Se elimin ipoteza
"dictrii automate". L-au scris avnd amprenta personalitii lor, dar fr s nuaneze cu nimic coninutul
cuvintelor deoarece personalitatea lor era att de propice comunicrii lor. Cnd citim pe Ieremia, putem s-i
simim durerea sa profund. Cnd citim pe un Amos aproape c simim cldura focului judecii.
Personalitatea oamenilor folosii de El n pstrarea cuvintelor Sale reiese din fiecare col al Scripturii.1
Cartea profetului Ieremia conine o experien foarte vie -- trirea intens de ctre un om a crezurilor sale.
Ieremia nu este profetul care apare din neant avnd o fa ca de cremene i care cu o voce tuntoare
declar, "Aa vorbete Domnul!!" (fulgere i scntei). Nu, el simte ce spune i-i triete profund mesajul!
Un autor cretin spune despre Ieremia: "Pentru a transmite un dur mesaj de judecat Dumnezeu a
ales un om ce avea o inim de mam, o voce tremurnd, ca de copil i nite ochi nlcrimai de tat.
Acesta nu a fost omul puternic, ca Ilie, elocvent ca Isaia, serafic ca Ezechiel, ci unul timid i plpnd,
ntotdeauna contient de slbiciunea lui, cerind mil i nelegere, vrnd tot timpul s cunoasc o
dragoste de care n-a avut parte niciodat. Acesta a fost vasul prin care Cuvntul lui Dumnezeu a venit
la acel neam stricat i nrit."
Ieremia este denumit de unii "profetul tnguitor". Sau, care plnge.
El este omul care a transmis Iudeii un mesaj de o asprime deosebit ns cu o atitudine de blndee i de
dragoste, de asemenea neobinuit. Vernon McGee spune c nimeni s nu-i nchipuie c poate pronuna ca
Ieremia asemenea judeci asupra oamenilor, dac mai nti nu demonstreaz aceleai sentimente pentru
soarta lor ca i Ieremia!!! Ct de adevrat este faptul acesta :
"S vrea s predice ca Ieremia, fr s fie zdrobit ca Ieremia n inima lui pentru soarta celor crora
le vorbete, aa ceva nu se cade n lucrarea Evangheliei"
Este ngrozitor s vezi un tnr vorbind cu uurin despre iad, pcat i judecata lui Dumnezeu unor
oameni care se afl pe o cale care-i duce acolo, i care s nu fie pur i simplu "distrus" n inima lui din
pricina destinului nfiortor spre care acei oameni se ndreapt grabnic. Lui Ieremia i-a psat enorm
unde mergeau acetia dup cum ne arat pasajele acestea :
9:1 ,,O! de mi-ar fi capul plin cu ap, de mi-ar fi ochii un izvor de lacrimi, a plnge zi i noapte pe
morii fiicei poporului meu!
13:17 Iar dac nu vrei s ascultai, voi plnge n ascuns, pentru mndria voastr; mi se vor topi ochii
n lacrimi, pentru c turma Domnului va fi dus n robie.
14:17 ,,Spune-le lucrul acesta: ,mi vars lacrimi ochii zi i noapte, i nu se opresc. Cci fecioara, fiica
poporului meu este greu lovit cu o ran foarte usturtoare.
Lipsa de pasiune n predicarea evangheliei este uneori la fel de distrugtoare pentru sufletelor celor ce o
ascult ca i o alt evanghelie, deci, a le aduce un mesaj deformat al mntuirii!
Ce simim pentru oamenii crora le mprtim credina noastr, le "spunem Evanghelia", este o
ntrebare care trebuie s ne urmreasc n permanen. Ieremia a plns pentru pedeapsa care el
tia sigur c se va abate asupra compatrioilor lui. Nu tim noi sigur c dac nu-l primesc pe Isus
Hristos oamenii merg n iad? De asemenea, Isus a plns pentru soarta cetii, iar Pavel a mers pn
acolo nct s vrea el s fie blestemat de Dumnezeu pentru ca iudeii lui s fie mntuii! De ce nou ne
pas att de puin?
Romani 9:1-3 Spun adevrul n Hristos, nu mint; cugetul meu, luminat de Duhul Sfnt, mi este
martor, c simt o mare ntristare, i am o durere necurmat n inim. Cci aproape s doresc s fiu eu
nsumi anatema, desprit de Hristos, pentru fraii mei, rudele mele trupeti.
Simim noi la fel ca acetia, sau facem o slujb lipsit de pasiune, de convingere, i rmnem
nepstori fa de soarta celor crora le vorbim? n acelai timp tiu c unora le este mai uor s
jeleasc dect s evanghelizeze pe alii... dar dac le pas cu adevrat, o vor demonstra mergnd s-i
evanghelizeze pe aceia.
tiu un cretin, de fapt, o cretin care fiind ntrebat de ce este tulburat mai tot timpul a rspuns c din
cauz c tia unde merg prinii ei dac nu se ntorc la Dumnezeu i c era permanent atent s caute ocazii

s le spun evanghelia. Cnd un cretin o duce bine, simte aa. Vrei s afli cum o duci spiritual, ntreab-te
ct de mult i pas de soarta pe care tii sigur c o vor avea toi cunoscuii ti care nu tiu de Hristos!
Un alt teren unde se vedem ct de mult ne pas de cei crora le spunem evanghelia se gsete naintea lui
Dumnezeu cnd ne rugm pentru ei. Dovedim noi n rugciune c ntr-adevr vrem mntuirea unora?
Par lui Dumnezeu convingtoare sentimentele pe care le avem fa de pericolul ca acetia s intre n
venicie fr mntuire, fa de pericolul real ca acetia s mearg ntr-un iad n care noi susinem tare
c credem?
Dac nu punem inim n mesajul nostru nseamn a-l dezbrca de putere i a-l considera nevrednic s fie
ascultat. Ieremia i-a scldat n lacrimi durele sale profeii, iar Duhul Sfnt le folosete acum pentru toate
epocile Bisericii nvndu-i pe toi cretinii s le pese sincer de cei nemntuii.
S-l ascultm pe E.M. Bounds cum recomand c se poate obine aceast compasiune:
Aceasta este pecetea divinitii ei. Ungerea predicatorului l pune pe Dumnezeu n evanghelie. Fr
ea, Dumnezeu este absent, iar evanghelia este lsat pe seama forelor pe care inventivitatea uman,
interesul sau talentele oamenilor i le pot desemna pentru a o mputernici i pentru a-i proiecta nainte
doctrinele...
Prezena acestei ungeri asupra predicatorului creeaz tulburarea i friciunea din multe adunri.
Aceleai adevruri care au fost predicate n stricteea literei, nu au fcut nici un fel de valuri i nu au
cauzat nici un fel de durere sau vreo impresie de via. Totul este linitit ca un cimitir. Apare atunci un
alt predicator, iar asupra acestuia se gsete aceast influen misterioas; atunci litera Cuvntului este
aprins de ctre Duhul, undele unei mari micri pot fi simite; aceasta este ungerea care ptrunde n
contiin i o trezete i care frnge inima. Propovduirea fr ungere duce la mpietrire, face ca totul
s devin uscat, steril i arid. ntr-un cuvnt, omoar.
Aceast ungere, nu este un dar necondiionat, inalienabil. Ea este condiionat, iar prezena ei este
perpetuat i sporit prin acelai proces prin care i-a procurat-o la nceput: i anume, printr-o
rugciune nencetat lui Dumnezeu, i prin dorine pasionate dup Dumnezeu, evalund-o i cutnd-o
cu ardoare neobosit, socotind orice altceva, o pagub i un eec n lipsa ei.
n ce fel i de unde vine aceast ungere? Direct de la Dumnezeu ca rspuns rugciunii. Doar inimile
care se roag sunt umplute cu acest sfnt ulei. Doar buzele ce se roag sunt unse cu aceast ungere
divin.
Doar rugciunea mult este preul ungerii propovduirii... A le vorbi oamenilor din partea lui
Dumnezeu este un lucru mare, ns a-i vorbi lui Dumnezeu pentru oameni, este i mai mare. Cel ce na nvat cum s-i vorbeasc bine lui Dumnezeu pentru oameni, nu le va vorbi niciodat bine i cu un
real succes oamenilor, din partea lui Dumnezeu.
Pild: Se spune c evanghelistul Dwight L. Moody lcrima de fiecare dat cnd vorbea de iad. Nu putea aa
pur i simplu s-l pomeneasc n propovduirea lui fr s fie profund micat. La fel Ieremia a fost un om
caracterizat de simminte i triri fa de soarta poporului su. La fel ar trebui s fim i noi!
Unii presupun c Ieremia a plns exact n acel loc unde se gsete stnca Golgotei. Locul
cpnii. Sunt multe paralele care se pot trasa ntre simmintele lui Ieremia cauzate de nimicirea
Ierusalimului i cele ale Domnului Isus Hristos care a prevzut c mpietrirea lor le va aduce nc o judecat,
cea din anul 70 Anno Domini.
Profetul tnguitor este o umbr vie a Mntuitorului, iar noi ar trebui s ne amintim c atunci cnd Isus a
privit la noroade, le-a vzut risipite i fr pstor i i s-a fcut mil. Aa ar trebui s ni se fac i nou, ca
urmai ai Lui!
1 O adaptare dup, John MacArthur, Jr., How to Get the Most from God's Word, (Dallas, TX: Word Publishing) 1997.
Teodor Macavei