1 Sistemul Autoreglarii Campurilor

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR
CAPITOLUL I
Concepia sistemului de autoreglare a cmpurilor i istoria dezvoltrii acesteia.
Cnd un clugr, care in decursul a zece ani ncheiai s-a rugat la Dumnezeu s-i deci darul
vindecrii, primindu-l, s-a dus s-i .comunice stareului vestea, acesta i-a poruncii s se
ntoarc n chilie i s se roage la Dumnezeu s-i ia acest dar i s ti-l dea pe acela de a-i vedea
propriile pcate".
Rezultatele cercetrilor mele n domeniul bioenergeticii au fost determinate de o activitate de
peste douzeci de ani, de o nelegere filosofic a lumii ct i de confirmarea tar echivoc n
activitatea practic a principalelor premise teoretice i filosofice.
Despre ce este vorba n aceast carte? n prezent n faa omenirii stau probleme foarte serioase
i de rezolvarea sau nerezolvarea acestora depinde viitorul nostru al tuturor, ndeobte se
consider c principalele probleme se datoresc dezechilibrului ecologic, pericolului nuclear i
altor zeci de factori externi. n realitate ns cauza principal a rului st chiar n om i pentru ca s
putem schimba lumea, mai nti ar trebui s ne schimbm noi nine. S te schimbi pe tine nsui
este multmai dificil dect s schimbi lumea nconjurtoare. Noi nu dispunem n prezent de
prghiile, mijloacele i sistemele necesare pentru modificarea radical a modului nostru de
gndire, a concepiilor noastre, a spiritualitii noastre. Cile propuse de filosofii contemporani
sunt, n cel mai fericit caz, o ncercare de reconsiderare a bagajului cunotinelor noastre, n timp
ce eforturile ar trebui canalizate spre nelegerea lumii, spre cutarea cilor de autoperfecionare.
Ca s poi schimba lumea, ca s poi exercita o influen asupra ei, trebuie mai nti s-o nelegi
ntruct nelegerea lumii reprezint nceputul schimbrii ei. Adeseori avem o reprezentare
deformat despre lume ncercnd s o subordonm orbete cnd de fapt noi o distrugem
distrugndu-ne, totodat, i pe noi. Ar trebui s ne contientizm gradul dependenei noastre fa de
lume i, legat de aceasta, s cunoatem legile dup care fiineaz i se dezvolt lumea.
Cercetrile pe care le efectuez sunt orientate n primul rnd asupra nelegerii a ceea ce
reprezint omul, contiina, subcontiina, Universul.
Este timpul s renunm la reprezentarea materialist primitiv conform creia omul ncepe
i se sfrete cu existena sa fizic. Omul este un sistem informativ-energetic foarte complex
din care doar cteva procente l constituie corpul fizic, 95-98% reprezentnd-o straturile
informativ-energetice ale subcontientului, att de necunoscute nou ca i Universul nsui.
Ocupndu-m de problemele sntii umane i de prevenirea bolilor, caut n primul rnd
cauzele apariiei acestora i de fiecare dat m conving de necesitatea perfecionrii spirituale i
intelectuale a omului. Din pcate n prezent nu dispunem de un sistem unitar de cunotine care s
ne permit s descifrm virtuile bioenergetice tar s pricinuim ru oamenilor. Posibilitile
bioenergeticii sunt att de mari, nct ptrunderea n acest domeniu trebuie fcut cu mult
pruden n mod gradat i trebuie nceput prin promovarea eticii umane. Etica i nelegerea
lumii constituie cel mai bun sistem de securitate, ns anume aceste cunotine sunt nc mult
prea firave. Fiecare proces serios trebuie bine pregtit.
Desconsiderarea acestei cerine, n locul rivirimentului spiritual i al transformrilor benefice,
poate duce la degenerare i la pjeire. Din pcate astfel de tendine, astfel de procese exist deja n
stare embrionar.
Am s ncerc s desluesc cauzele strii fizice alarmante a oamenilor, s indic posibilitile i
modalitile de modificare a acesteia prin intermediul coreciei structurilor fine ale cmpurilor,
s definesc raportul corect fa de bioenergie, fa de creterea posibilitilor umane. nelegerea
lumii nconjurtoare i o nalt autodisciplin trebuie s stea la temelia schimbrii spiritului nostru
i a sufletului. Acum aceasta reprezint condiia obligatorie a supravieuirii. Informaiile
coninute n aceast carte ne ajut s ne dm seama de complexitatea problemelor care stau
astzi n faa fiecrui om, mai ales c n ultimii civa ani s-au intensificat procesele energetice pe
1
pmnt i acum ceea ce se numete karma n bioenergetic, o adevrat Lege a talionului,

acioneaz de zece ori mai repede ca nainte.
Noua mea concepie asupra lumii s-a cldit de-a lungul ntregii mele viei. nc din copilrie
api simit n mine nite disponibiliti uriae ns le-am dirijat n mod intuitiv nu n direcia
intensificrii lor ci asupra contientizrii lumii pentru c am simit ntotdeauna c nelegerea e mai
important dect acumularea i dezvoltarea capacitilor.
Am auzit de multe ori despre puterea blestemului, c acesta poate fi transmis n familie din
tat n fiu. n literatura beletristic pot fi gsite multe astfel de exemple. Asupra mea a avut un
impact foarte puternic ntmplarea descris de E. P. Blavatskaia n cartea Din peterile i
hiurile Industanului", pe care am citit-o prin anii aptezeci.
ntr-una din localitile Indiei, Blavatskaia a discutat cu urmaul unui rege foarte puternic i
temut cndva care i-a povestit urmtoarele: ntr-una din cltoriile sale, regele, dup cum o
cereau obiceiurile pmntului, a fcut nite daruri foarte bogate nelepilor care l-au ntmpinat ns
1-a omis pe unul din cei prezeni care, jignit de moarte, 1-a blestemat pe rege. ngrozit, regele i
s-a aruncat la picioare i 1-a implorat s-1 ierte. i atunci s-a ntmplat, dup prerea mea, lucrul
cel mai interesant. neleptul i-a rspuns c era deja prea trziu. Blestemul a nceput s
acioneze i nu mai putea fi oprit. Regele urma s-i piard tronul iar neleptul i-a promis s fac tot
ce-i sttea n putin pentru a-i fi cruat viaa suveranului i a descendenilor si.
Ulterior aa s-a i ntmplat: regele i-a pierdut tronul iar urmaii si s-au risipit prin ntreaga
Indie.
Drumul meu ctre bioenergie a trecut prin cunoaterea metodelor magiei i vrjitoriei, i a
practicilor tmduitorilor populari i ale vracilor. Am cltorit mult prin ar i i-am studiat.
De fiecare dat cnd analizam o informaie nou doream s cunosc cauza primordial, s
neleg care este izvorul nenorocirilor familiale, de ce exist familii care se sting i boli
ereditare...
Pentru mine era absolut clar c genele nu pot constitui sursa acestei informaii. Ea trebuie s
se fi pstrat i transmis urmailor numai prin intermediul cmpurilor. Cnd aceast convingere a
atins un anumit riivel, nu mi-a mai rmas dect un fleac": s gsesc n biocmpurile umane acele
structuri care ndeplinesc acest rol, pstreaz i transmit informaia d i n generaie n generaie.
Aceste structuri n existena crora credeam cu fermitate, le-am numit grupri informative stabile
i de pe la mijlocul anilor optzeci m-am cznit s le identific n cmpul bioenergetic uman.
Am reuit acest lucru abia la nceputul anului 1990 absolut ntmpltor. La institutul de
medicin Nr. 1 unul din bioenergeticieni m-a . rugat s-1 ajut s lmureasc un caz complicat.
Bolnavul avusese cmpul energetic frnt care s-a refcut dup terapie, pentru ca, dup o anumit
perioad de timp, s apar din nou ruptura.
Ceea ce s-a ntmplat n continuare poate fi numit iluminare'". Cmpul moale, de vat"
al bolnavului, pe care l-am interpretat ntotdeauna ca poriune vid, a devenit dintr-o dat elastic,
am simit c reacioneaz la intervenia mea. Simeam cu minile nite structuri puternice care
traversau locul sincopei cmpului.
Momentan mi s-a schimbat ntreaga reprezentare ce-o avusesem pn atunci: ceea ce
nainte luam drept ruptur a devenit pentru mine o structur stabil care producea deformarea
cmpului prin care se produceau pierderile de energie.
Mi-am dat seama c n acel cmp am gsit ceea ce numim boal, ceea ce determin starea
fizic a omului. Acest fapt a marcat o schimbare calitativ a cunotinelor mele fiindc mi ddea
posibilitatea de a diagnostica bolile pn ca ele s se materializeze la nivel fizic i deci mi
permitea nu numai s tratez, ci s i previn bolile.
Am decis c se poate forma un grup de operatori care s fie instruii n aceast metod i
care s se ocupe de profilaxia, multor maladii, mai ales c pentru acest lucru nu se cerea nici un
fel de medicamente, ci doar o bun stpnire a metodei. Fericii acei ce cred"...
Am tratat n acest fel n decurs de un an i am considerat c aceste structuri determin numai
starea corpului. ncetul cu ncetul ns au nceput s se acumuleze fapte care nu se
circumscriau acestei reprezentri. n procesul terapiei pacienilor li se modifica n mod sesizabil
caracterul i destinul. Analiznd aceste modificri, am observat c boala, caracterul i destinul se
2
gsesc ntr-un fel de interdependen i c aceast conexiune este extrem de variat. Deformrile
observate ale structurilor cmpurilor se produc n chip diferit. Acestea pot fi diverse boli. devieri
psihice, deformarea patologic a caracterului, traumatisme, insuccese n via. Cnd m-am
aplecat mai cu atenie asupra acestor fapte, am ajuns la concluzia c sntatea, caracterul i chiar
soarta omului sunt determinate de structurile karmice. Toat informaia legat de om i de starea
corpului su este cuprins n cmpul bioenergetic, existnd o legtur dialectic ntre cmpuri
i structuri fizice care se influeneaz reciproc. Destinul i caracterul omului sunt de asemenea
codate n structurile cmpurilor bioenergetice i, dac se va aciona asupra acestora, cu timpul ele
ar putea fi ameliorate. Cu ct m adnceam mai mult n acest studiu, cu att apreau fapte mai
senzaionale. Am s ncerc s dezvlui diapazonul de posibiliti ale metodei pe exemplele
terapiei diverselor boli, ale corecieiunor situaii complicate din viaa oamenilor, s demonstrez
virtuile metodei pe exemplul testrii unor evenimente, al unor obiecte din lumea nevie i al altor
cercetri.
La nceput am lucrai cu metodele tradiionale ale influenrii bioenergetice.
In.spital era internat o femeie cu o supuraie a plmnilor, fiind ntr-o stare grav. Medicii
curani au ncetat s mai spere n nsntoirea ei. La rugmintea fiicei bolnavei am nceput s-o
tratez de la distant. Dup un anumit timp de la nceperea aciunii.mele, bolnava a renunat la
masca de oxigen. Medicii nu puteau pricepe ce se ntmpl. Femeia se nsntoea vznd cu ochii.
I-a revenit culoarea n obraji. S-a ridicat din pat i a cerul s mnnce, dei de cteva zile refuza
hrana.
Un alt caz s-a ntmplat cu fratele meu. Fiind chirurg i opernd o femeie n vrst, cu
organismul foarte slbit, el s-a tiat la mn. 1 s-a umflat mna i ganglionii limfatici, a ncepui
infectarea sngelui. Starea l ui era destul de grav. Antibioticele nu scdeau infecia. Atunci am
ncercat s-1 tratez eu. Dup cteva minute de la nceperea edinei a simit nepturi ca de ac n
ganglioni dup care a nceput s se retrag tumefacia iar peste o or temperatura a sczut pn la
normal, semrf c intervenise ameliorarea sntii.
Cum am nceput s vindec oamenii? Aproximativ zece ani mi i-am petrecut cercetnd i
studiind literatura consacrat tehnicilor orientale i mi-am fcut o prere despre aciunea
bioenergetic asupra omului. Odat am nceput s tratez. M-a ndemnat ctre aceasta un episod
care m-a frapat din biografia l u i Rasputin. Autoarea evocrilor despre Rasputin a venit la acesta
ntr-o stare deprimant fiindc la Kiev era pe moarte prietena ei. Aflnd despre acest lucru,
Rasputin i-a promis c o va salva. HI s-a dus n mijlocul ncperii i, sub ochii vizitatoarei, a
nceput s pleasc pn cnd s-a fcut alb ea varul. A stat aa vreo dou minute dup care i-a
recptat culoarea normal i i-a spus: ,.Totul e n regul. Prietena ta va tri". Dup cteva zile
femeia a primit o telegram prin care era anunat c prietena ei a nceput s se nsntoeasc;
medicii erau uimii ns viaa ei era n afara pericolului.
Cnd s-a mbolnvit fetia unor prieteni, mai nti de pojar, apoi au nceput complicaiile meningit i congestie pulmonar. - mi-am amintit de Rasputin i am decis s-mi ncerc influena.
Voiam foarte mult s-o ajut, era o dorin imens de a-mi face datoria i. dac erau anse mcar una
la mie, eram hotrt s-o fructific. Luni, n jurul orei doii, dup amiaza, ra-am concentrat i am
transmis fetiei dorina mea sincer ca ea s se nsntoeasc. Am simit n mod fizic c ceva
s-a ntmplat eu mine. am reuit s-o influenez. De atunci am cptat convingerea c pot II de folos
n acest fel. Cnd miercuri m-am ntlnit cu tatl fetiei, am aliat c era ceva mai bine.
Cnd s-a produs ameliorarea? am ntrebat eu.
Acum dou zile, pe la dou dup mas, a fost rspunsul,
In 1988 am fost solicitat de mama unei fetie a crei vedere a nceput s scad vertiginos.
Fetia a fost internat la Institutul de medicin Nr. 1 ns. n pofida tuturor eforturilor medicilor,
nu s-a putut stabili cauza bolii iar vederea continua s se nruteasc. Nu a fost evideniat
vreo infecie iar tratamentul eu antibiotice nu ddea nici un fel de rezultate. Vederea la ochiul stng
era ase. iar la cel drept de cincizeci la sut, continund s scad. Am nceput s lucrez cu fetia de la
distan. Dup prima edin am observat o ameliorare i am propus s continui tratamentul cu
nc dou-trei edine. Dup dou sptmni fetia s-a vindecat i a fost externat cu vederea
3
restabilit n totalitate. Cauzele bolii nu le-am depistat nici eu ns am reuit s-i restabilesc
vederea.
A trecut timpul. Fetia avea vederea normal ns peste cteva luni a nceput, dintr-o dat, s
acuze dureri la rinichi, fia a fost adus la spital cu o criz acut de colici renali. 1 s-au administrat
antibiotice i, din nou, nici un fel de ameliorare. Dup un timp a fost externat cu analizele
proaste i cu dureri de rinichi, fiu am efectuat cu ea patru edine i din nou am vindecat-o
complet. Eram fericit: medicina era neputincioas, nici un medicament nu a putut s-o ajute,
antibioticele n-au avut nici un efect, n timp ce eu - am -reuit.
Pe atunci ns nu nelegeam ct de stns interacioneaz organele, nu tiam c boala se poate
muta dintr-un organ ntr-altul i cu att mai puin tiam c din aceast nlnuire fac parte i
caracterul, destinul, spiritualitatea i ali parametri ai omului.
Prin urmare, fata era sntoas. Au mai trecut doi ani. Cnd nivelul cunotinelor mele a mai
crescut, am constat c organismul uman - este un sistem unitar n care sntatea, destinul,
caracterul, psihicul sunt indisolubile. ntlnind-o pe mama fetiei am aflat cu amrciune c
aceasta, dei perfect sntoas, are un destin nefast. La testare, valoarea parametrului destin era
profund negativ. Aceasta poate duce, de regul, la mari neplceri.
Atunci am neles c. gndindu-m numai la sntate, concentrndu-m numai asupra corpului,
eu am promovat un singur punct nodal l sistemului om" i le-am distrus pe toate celelalte. Eu am
vindecat omul ns nu am ndeprtat cauza bolii sale i ea s-a mutat asupra parametrilor destinului.
Am neles c trebuie s m ocup de tratamentul organismului ca sistem unitar. Aceasta mi-a permis
s vd acele simptome", acele cauze reale care vor influena n mod direct totul.
Dup cum au demonstrat-o testele, cauza tuturor, neplcerilor pacientei mele a constituit-o o
suprare puternic a mamei pe tatl su n timpul sarcinii. Acest lucru a determinat deformaia
structurilor cmpurilor bioenergetice responsabile de sntatea i destinul fiicei.
n decursul ctorva ani m-am ocupat de terapia de la distan i am lucrat cu minile. Prima oar
am neles imperfeciunea acestei metode cu vreo cinci ani n urm. Tratam copiii ntr-o familie i,
atrgndu-mi atenia starea precar de sntate a bunicii acestora, i-am propus s m ajute.
Bunica m-a refuzat. Mi-a spus c din cauza stenocardiei ei i vine salvarea la u de cte cinci ase ori pe sptmn, dar c ea s-a resemnat i nu mai crede c poate exista vreo ameliorare.
Cercetndu-i cmpul, am vzut c are inima sntoas. Am fcut cu ea cteva edine i de fiecare
dat starea de sntate a femeii se mbuntea. La a treia edin am simit la mn o deformaie
a cmpului n regiunea inimii. Am trecut de cteva ori cu mna pe deasupra i defor'maiile au
disprut, cmpul s-a uniformizat. Dar peste cteva zile criza s-a repetat.
Atunci am presupus c trebuie s fie vorba de un mecanism care mi era necunoscut. Trebuia s1 descifrez. Analiznd starea pacientei am simit c aceasta este determinat de un eveniment din
viaa ei.
Ce vi s-a ntmplat acum doi ani? am ntrebat-o eu.
Mi-a murit sora.
Ce ai simit atunci?
Era att de sntoas, de puternic i a murit iar eu. bolnav, cum m vedei, triesc.
Am neles care era cauza bolii: n subcontient a rmas un stres colosal care-i provoca crizele
de stenorcadie. Pentru a-1 anihila trebuia schimbat optica femeii, atitudinea ei fa de via i
moarte. I-am explicat c moartea e o trecere ntr-o alt stare i c ea nu trebuie privit att de
tragic. Nu trebuie s regrei trecutul fiindc, regretndu-1, omul ncearc, n subcontient, s-1
schimbe, s dizloce ceea ce n nici un caz nu trebuie micat din locul su. Acest lucru cere o uria
cheltuial necontrolat de energie. Pentru a stopa scurgerile de energie care pot duce la urmri din
"ele mai grave, organismul le blocheaz prin intermediul bolii la nivelul fizic. Am efectuat eu
femeia cteva edine de antrenament autogen i crizele cardiace n-au mai reaprut.
Un stres puternic, un dezacord n privina unui lucru sau regretarea trecutului susinute
emoional, se depoziteaz n subcontient i provoac maladii grave ntruct creeaz
deformaii ale structurilor cmpurilor bioenergetice. Printr-o corecie energetic poate interveni
nivelarea acestor structuri ns nu ntotdeauna i, ceea ce-i mai important, cauza bolii nu dispare
i. n orice moment, ea poate aciona ntr-un alt loc. Cazul evocat a confirmat c, fr o
4
metod precis de diagnosticare, fr nelegerea cauzei care a generat boala, tratamentul pe

dibuite este lipsit de orice perspectiv. Dac eu nu pot s explic n ce mod vindec i cu ce
vindec, aceasta nu-i altceva dect o orbecial prin ntuneric.
Perfecionarea ulterioar a metodei a avut loc n cadrul Institutului de medicin Nr. 1 unde mam ocupat de tratament i unde am fost preocupat de rezolvarea problemei proteciei terapeutului
mpotriva aciunii cmpurilor negative. Am lucrai luni n ir ns progresele erau nesemnificative.
Odat, tratnd o femeie de deochi, am vzut structura acestei maladii n cmpul biorilmic i am
neles c. ndeprtnd structura, poate ii ndeprtai deochiul. Atunci n-am bnuit c era vorba
de o structur karmic considernd-o un rezultat al influenei patologice din partea unei alte
persoane asupra biocmpului. Pe toi cei care au prezentai astfel de deformaii i-am tratat prin
ndeprtarea mecanic a structurilor respective i pacienii s-au simit mai bine. Apoi ns au aprut
pacieni la care deformaiile biocmpurilor nu puteau fi rezultate ale deochiului.
Vine, de exemplu, la mine o femeie cu un copil mic. Vd c att ea-ct i copilul prezint
deformaii identice ale structurilor bioenergetice. determinate de un eveniment concret n viaa
femeii, deformaiile mamei aprnd cu civa ani mai devreme. tiam deja c deformaiile de acest
gen sunt legate de tulburri de ordin etic i c ele apar atunci cnd omul urte sau e foarte suprat
pe cineva. Puteam s ndeprtez aceste deformaii prin mijloace magice de tipul vrjitoriei cu
privirea sau cu minile, nelegerea faptului c m aflam nu n faa unui cmp fizic ci a unui cmp
informativ a venit mai trziu i de aceea metoda de tratament a rmas cea tradiional pentru
bioenergetician: m-am concentrai, am trecut cu palmele pe deasupra i deformaiile s-au corectat.
Exact atunci m-am decis s-mi verific capacitatea de efori maxim i am nceput s primesc zilnic
cte treizeci-patruzeci de pacieni. Voiam s tiu ct pot rezista. Senzaiile erau neobinuite.
Peste o sptmn am nceput s obosesc. Veneam acas mai mult mort dect viu, culoarea feei
mi devenise verzuie. Apoi am observat c ceva se ntmpl cu bioenergia mea. Aveam senzaia
c mi ..fierb" creierii. Am procedat ns ca un cercettor: am continuat experimentul. Eram curios
s aflu cum se va descurca organismul meu ntr-o atare situaie. i organismul n-a gsit calea cea
mai bun... Am neles acest lucru nu dintr-o dat.
Aveam la tratament o femeie tnr. n dou edine i-am eliminai durerile i i-am spus s mai
vin o dat, la un control de rutin. Cnd a venit data urmtoare, am observat la ea nite modificri
ciudate: devenise palid, i-au aprut nite reacii alergice i devieri de ordin psihic. Nu mai
nelegeam nimic, l-am cerut telefonul de acas i am ncercat s-o tratez de la distan. Prin
telefon am rugat-o pe mama tinerei s noteze absolut tot ce se ntmpl cu fiica sa. Era un caz ieit
din comun: pentru prima dat mi se ntmpla ca starea pacientului s se nruteasc dup
intervenia mea. i nc n mod considerabil. Prin locurile peste care trecusem cu mna, la o distan
de 20-30 cm de corp, fetei i-au aprut erupii i mncri mi. Cnd am ci ti t nsemnarea mamei mi-am
dat seama cu groaz de ceea ce se ntmpl. Am neles c ceea ce fac este vampirism. i furam
energia. Suprasolicitndu-mi organismul mi-am provoca! un vampirism subcontient i am
nceput s le fur' energia pacienilor mei: Trebuia s ntrerup tratamentele deoarece organismul
meu acum n orice situaie critic va alege aceast cale - furtul bioenergiei de la o alt persoan.
ntruct lucrez la distan, pot fura bioenergie de la orice om. Era o situaie fr ieire.
M-am decis s renun pentru totdeauna la bioenergetic fiindc activitatea mea ulterioar n-ar
fi avut nici un sens. Nu m-am ndeprtat de principiile clasice de lucru ale bioenergeticienilor
contemporani ns, creindu-mi o stare ele suprasolicitare, am constatat c metoda acumulrii
energiei i masajul fr contact nu sunt eficiente. Ele nu duc la acea terapie ctre care am tins toat
viaa. Eu po trata prin intensificarea voinei, de la distan, cunosc toate tipurile de masaj
punctural, stpnesc bine metodele de tratament prin tehnicile respiratoriii prin regimul
alimentar. ns am neles c toate aceste metode pot constitui simple paleative care nu-1 pot
vindeca pe om.
Am fost atunci sprijinit moral de doctoria mpreun cu care lucram. Ea m-a rugat s nu trag
concluzii pripite, s m odihnesc i s reflectez. Exact n acea perioad am primit invitaia de la
medicul spitalului din satul Voznesenie de a veni la ei de Pate. Era o ocazie ct se poate de
potrivit. M-am gndit c. odihnindu-m i analiznd n detaliu situaia, voi fi n msur s iau o
5
hotrre. Speram n subcontient s primesc un semn oarecare dac trebuie sau nu s-mi
continui activitatea i dac voi gsi soluia.
Am plecat la locul Onega. Am vizitat bisericua din lemn din secolul al aisprezecelea. Ziua de
Pati a fost ciudat, cu schimbri rapide n starea vremii: mai nti a nins, apoi a plouat, s-a
nseninat i, deodat, chiar deasupra capetelor noastre a aprut curcubeul. M-am scldat n lac i
m-am simit ca un nou nscut. Mi-a revenit ncrederea n faptul c trebuie s continui activitatea.
Trebuia ns gsit o metod care s permit tratarea omului tar a-1 influena energetic. i eu am
nceput s-o caut.
Am ncercat s acionez asupra structurilor karmice pe care le vedeam n nsui omul din faa
mea. Gsind cauzele care au determinat deformarea structurilor karmice le-am explicai
pacientului." Am renunat total la utilizarea minilor. A fost o perioad chinuitoare pentru c la
nceput nu stpneam chiar foarte bine metoda i rezultatele erau cu mult mai slabe fa de cele
obinute prin aciunea minilor. Cteva luni bune le-am pierdut cu perfecionarea metodei dup
care, ncetul cu ncetul, au nceput s apar i rezultatele la care nu puteam ajunge acionnd cu
minile. Atunci am neles c viitorul aparine acestei metode, c mai nti i nti trebuie gsite
cauzele tulburrilor karmice, cercetate, trebuie studiat informaia i transmis oamenilor pentru
c de vindecat pot vindeca sute. pe cnd de explicat cauzele bolii i cile de a scpa de ea o pot face
pentru milioane de pacieni. Din acel moment eu am devenit cercettor i numai cercettor.
Manifestarea vampirismului n procesul activitii terapeutice m-a determinat s neleg faptul c
apariia bolii este legat de dezechilibrul semnelor eticii, deaceea i remediul ei trebuie orientat
ctre contientizarea acestor dezechilibre, ctre schimbarea concepiei individului. Boala
reprezint unul din mecanismele dezvoltrii spiritului.. Acest adevr ne este cunoscut de mult
vreme. Noi doar l-am ignorat un timp. El este expus n Crile Sfinte. Principalul e s nelegem
propriile noastre greeli s . ni le contientizm i, prin spovedanie, s intrm n armonie cu
Universul, cu Divinitatea'.
Vznd structurile karmice ale omului eu pot aprecia orice intervenie terapeutic. Eu vd cum
se modific structura fizic i bioenergetic a omului prin contientizarea faptelor sale ntruct
corpul depinde de spirit i n acelai timp influeneaz spiritul. De aceea actul terapeutic trebuie
ndreptat i asupra trupului i asupra sufletului. n primul rnd asupra sufletului i spiritului pentru
c ele sunt primordiale.
Indeprtarea deformaiei structurilor bioenergetice prin contientizare, prin cin d rezultate
uimitoare n restabilirea sntii oamenilor la nivelul fizic. i ntruct ntre apariia deformaiei
biocmpurilor i apariia bolii la nivelul fizicului exist un anumit interval de timp, metoda este
de nenlocuit pentru un diagnostic precoce.
Fiecare caz a constituit o ncercare de a ptrunde n problemele de fond ale holii, o tentativ
de nelegere a ceea ce reprezint n fapt starea de boal, de unde a aprut i ce rol joac n viaa
omului. Am explorat biocmpul cu ajutorul minilor, al ramei i al pendulei. n 1986 am fcut
cunotin cu V.B. Polikov. eful laboratorului de msurtori biologice. Unul din meritele colii lui
Polikov consta n faptul c el aplica n mod constant i cu mult succes metoda
ponderomotorografiei n diagnosticarea bolilor, ajungnd la un nalt grad de precizie a
diagnosticului expres al cmpurilor fizice ale obiectului, att la distan ct i prin contact. n
metoda de lucru a lui Polikov eu am descifrat ceea ce era cel mai important pentru mine: pe
primul plan era pus diagnosticul, iar influenarea pe planul al doilea.
Asimilnd ponderomotorografia am continuat totui un timp s investighez doar boala, nu ns
i cauzele acesteia.
Ocupndu-m insistent de depistarea cmpurilor informaionale. La finele anului 1990 mi s-a
cristalizat impresia c izvorul maladiilor l constituie dezechilibrul cmpurilor bioenergetice i c
trebuie tratat nu organul bolnav, ci cmpul. Doctrinele filosofice ale Orientului confirmau faptul
c baza o constituie structurile fine ale cmpurilor bioenergetice care sunt n legtur cu spiritul
nostru, lucru pe care eu l simeam n subcontient. Vedeam deformaiile cmpurilor care nrureau
starea fizic a omului, Incetul cu ncetul se cristalizau elementele unui sistem ce permitea
practicarea unei puternice influene n sensul vindecrii nu numai a bolilor prezente ci i a celor
6
viitoare ntruct deformaia structurii cmpurilor ncepe cu cinci - zece ani nainte de apariia bolii la
nivel fizic.
Convingndu-m de faptul c deformaiile cmpului determin diverse deviaii la nivel fizic,
mi-am impus s nu mai acionez bioenergctic. Sarcina mea consta n diagnosticarea precis. n
tiina de a analiza situaia i de a gsi cauza primordial. Boala este un bec rou" care
avertizeaz asupra faptului c omul se afl pe un drum greit". ntotdeauna noi am privit boala ca
pe o catastrof i am ncercat s-o eliminm n timp ce ea constituie n fapt un avertisment n
legtur cu nite erori i acioneaz spre a ne salva. Omul bolind i chinuindu-se trebuie s-i
contientizeze erorile comise, trebuie s se perfecioneze spiritual, s caute noi ci de dezvoltare.
Acest fapt m-a ndemnat s studiez parametri spiritualitii umane.
Metoda mea de cercetare a karmei poate fi numit premoniie practic". Eu vd nu att
evenimentele ca atare, ct legile care au fost nclcate, vd, ntr-o form abstract, ceea ce s-a
ntmplat. Cunoscnd dependena omului de structura cmpurilor, am analizat legturile dintre
comportament, instanele etice, sntate, forma deformiei structurilor i, prin contientizarea
acestor dezechilibruri am aplicat tratamentul.
M-am prevalat de noiunea clasic de Karma considernd c n viaa prezent sau ntr-una din
cele trecute omul a nclcat ceva i acum este bolnav. ntruct cercetarea vieilor trecute ale
omului este deosebit de dificil, m-am mulumit cu cercetarea celei prezente i efectul a fost
superior celuia obinut prin acionarea cu minile. E drept c au fost unele nuane. Cnd mi se
aducea cte un copil de dou - trei luni cu o boal grav era, desigur, uor de spus c el a
pctuit ntr-o via trecut i c acum trebuie s plteasc. ns eu vedeam c deformaia
structurilor cmpurilor copilului corespunde cu deformaia structurilor cmpurilor mamei i de
aceea se impunea concluzia c structurile cmpurilor se transmit de la prini la copii.
Era descoperirea unui nou mecanism al transmiterii informaiei congenitale. Cnd corectam
deformaiile cmpului mamei, copilul se nsntoea vznd cu ochii. Am neles ct de mult
depinde sntatea copilului de comportamentul mamei n special din ultimii civa ani de dinaintea
naterii sale. O ur puternic., nutrit n timpul sarcinii, de regul constituie motivul traumatismului
copilului sau al mbolnvirii organelor dispuse n regiunea capului: pot aprea tulburri ale vederii
sau auzului. O suprare puternic a mamei l face pe copil s fie suprcios. Faptele mamei
determin soarta i sntatea viitorului om. Liniei paterne iniial nu i-am dat atenie, abia mai trziu
am neles c responsabili pentru corpul- i spiritul copilului sunt n egal msur ambii prini.
Prinii le transmit copiilor o informaie complet a comportamentului lor i al strmoilor lor.
Aceast informaie st la baza formrii destinului copilului, a corpului, caracterului i spiritului
acestuia.
Cercetrile pe care le efectuez, prin fiecare fapt concret, confirm unitatea lumii nconjurtoare
a naturii vii i nevii, a organismelor inferioare i superioare.
Trebuie s mrturisesc c acest lucru l-am intuit dintotdeauna i tot ce se petrecea n jur
confirma aceast unitate.
Copilria mi-am petrecut-o la Marea Azov. Priveam cum deasupra bancurilor de nisip se
nvrtoeau petiori mruni srind n crduri din ap pentru a-i executa dansurile lor,
alunecnd pe suprafaa apei sprijinii n vrfurile codielor. La fel se pot nveruna copiii
diferitelor fiine necunoscute nou i nenelese de noi.
Odat, cnd eram la pescuit am avut ocazia s observ un pete .,sinuciga". Apropiindu-m de
mal am vzut un pete nu prea mare care respira cu greutate. Am vrut s-1 pun n ap ns el a srit
dintr-o dat i a disprut n adncul rului. Dup cteva minute saltul pe uscat s-a repetat, dup
aceea din nou n ap.
Eram uimit i am nceput s-1 urmresc atent. Era unul i acelai pete care, prin aceast
manier curioas, cuta s descifreze ceva anume n lumea nconjurtoare.
El srea cu ncpnare pe uscat i dup aceea n ap, riscndu-i viaa ntruct exista
posibilitatea de a i se slei puterile pentru a se putea rentoarce n ap sau s greeasc i s sar
ntr-o alt direcie. i continua ns salturile fr s greeasc vreodat.
Cine dintre noi n-a cunoscut mcar o dat n via avertismentul animalelor?
7
Cnd lucram ca ghid pe lacul Ria, am vzut ntr-o zi pe crare un arpe btut cu pietre. Mi sa tcut mil de el i l-am pus ntr-o pung de polietilen pentru a-i da drumul undeva n pdure,
ct mai departe de oameni. arpele nu era prea mare, avea pielea albicioas i eu, nu tiu de ce,
am zis c nu e veninos. El zcea fr vlag pe fundul pungii fr s dea semne de nviorare. Am
nceput s m deprind cu el i!, uitnd c e periculos, l atingeam din cnd n cnd cu mna. El a
rmas mult timp inactiv dup care, pe neateptate, printr-o rsucire agil a capului, a mucat punga
i a gurit-o.
Am neles c era un avertisment, l-am dus mai departe de crare i i-am dat drumul n iarb.
arpele a nceput s se mite ncet trndu-se spre nite pietre iar eu, n joac, am nceput s-1 in
de coad. El i-a ntors capul spre mine privindu-m rbdtor, ateptnd s-i dau drumul. Eu
continuam s-1 in i, dintr-o dat, cu viteza fulgerului, arpele s-a rsucit i capul su a aprut
lng mna mea. M privea fr s m mute, dar avertizndu-m.
Va imaginai ct de mare mi-a fost mirarea cnd peste la un instructaj, ni s-a prezentat
plana n care erafigurat cunotina mea. Era vorba de vipera Koznakov, originar din Munii
Kaukaz i a crei muctur veninoas este mortal.
Unul din primele cazuri cnd am reuit, s modific nu numai starea fizic a omului ci i pe cea
psihologic a fost urmtorul: O fat iubea puternic un tnr, ns ei n-au putut rmne mpreun i
s-au desprit. Dup civa ani de la desprire fata a fost urmrit de aceast dragoste, poate nu
chiar de dragoste, ns de ceva indescifrabil, foarte chinuitor. Ea i ddea seama c nu trebuia s
fie ataat de el, ns acest ataament exista i pur i simplu o distrugea. Aducea mai mult a blestem
dect a dragoste. Fata a fcut cunotin cu ali tineri n sperana c i va plcea vreunul din ei. ns,
nimic!.. Am nceput s analizez dac ea are vreo vin.
Rezultatul testrilor a fost negativ. Cine-i de vin? O femeie. O rud. Chiar bunica ei.
Spre marea mea uimire, fata tia despre ce-i vorba. n tineree bunica ei a iubit foarte mult
un om, dar s-a cstorit cu un altul, din interes. Bunica a ucis iubirea din ea i din omul iubit iar
nepoata trebuia s plteasc prin chinurile sale ceea ce fcuse bunica. Dup discuia cu bunica i
contientizarea de ctre aceasta a faptului c i-a omort dragostea, c a nclcat legile supreme,
fata a scpat de suferine. Eu am neles c prin aceast metod se poate nu numai vindeca ci i
ajuta sufletele oamenilor, destinele lor.
Cel care cunoate ct de ct literatura ezoteric sau filosofia Orientului, sigur a auzit de cele o
sut opt legi care guverneaz Universul. Eu am ncercat nu o dat s le depistez n bibliografie ns,
din pcate nu le-am gsit nicieri expuse n totalitate. Probabil c nc nu se cuvine s le
cunoatem pe toate...
Experiena mea de bioenergetician confirm faptul c printre nenumratele pcate pe care
oamenii le comit n viaa pmntean de zi cu zi, este unul care-i cel mai grav: uciderea iubirii
din noi nine, n cele mai variate forme. Toate celelalte pcate sunt secundare i sunt o urmare
fireasc a lipsei de iubire fa de Dumnezeu, de Univers, de cei apropiai, de copii, de natur, de
oameni...
Urmtoarea ntmplare mi-a ntrit convingerea c diagnosticul karmic permite vindecarea
sufletelor oamenilor. Odat m-a solicitat o femeie care, din cnd n cnd, avea nite momente
cumplite de criz cnd simea cu acuitate imboldul de a se defenestra. de a se sinucide, nutrind
dorina insurmontabil de a muri. Ea i-a rugat pe cei apropiai: Legai-m de pal. inei-m!"
Crizele s-au intensificat i au nceput s se repete din ce n ce mai des. Femeia se temea c nu va
mai putea rezista i c va avea un sfrit tragic. Investigaiile mele au scos la iveal faptul c cea
care nclcase legile fusese mama femeii. Mama a fost iubit extraordinar de mult, de un om de
care ea i btea joc. i procura o imens satisfacie cnd vedea c cineva depinde de ea. Mama a
ucis iubirea i viaa din brbatul care o diviniza. Cuvintele, gndurile i faptele ei au creat un
program de omucidere care s-a ntors ea un bumerang ns nu asupra ei. ci asupra fiicei.
Intoarcerea programelor negative uneori se produce nt-un ritm lent i nu ntotdeauna asupra
autorului ci. foarte des, asupra copiilor sau a rudelor. Dup discuia dintre fiic i mam i dup
contientizarea de ctre aceasta a vinei pe care o purta, crizele au ncetat. Am neles ct de strns
este legtura dintre moralitatea prinilor notri, a frailor, surorilor i ale rudelor i sntatea,
psihicul i soarta noastr.
8
Fiecare nou comunicare cu pacienii mei m ducea la descoperirea de noi elemente ale
sistemului pe care eu l numesc acum sistemul autoreglrii cmpurilor.
Sistemul autoreglrii cmpurilor reprezint o conexiune invers a Universului. Esena lui
consta n aceea c orice fapt a omului, bun sau rea. se rentoarce la acesta n virtutea unitii
cmpului informativ al Universului.
Auzim de fiecare dat c faptele bune sunt rspltite iar cele rele se pedepsesc ns. cu toate
acestea, n lumea ce ne nconjoar nu se nmulesc faptele bune, iar cele rele nu scad. Una din
explicaii ar fi, dup prerea mea, cea dat de preafericitul Augustin: Dumnezeu pedepsete
ntotdeauna rul. dar, cum acest lucru se ntmpl cu ntrziere, omul pn la primirea pedepsei,
are suficient rgaz pentru a mai pctui. Aceast explicaie corespunde pe deplin funcionrii
mecanismului de transmitere a informaiilor prin intermediul structurilor cmpurilor.
Pentru mecanismul autoreglrii cmpurilor nu exist indivizi, exist doar procesul negativ
care trebuie stopat i mecanismul de blocare al acestui proces se declaneaz automat.
Inainte mecanismul punitiv se ntindea pe parcursul ctorva generaii fcndu-se simit prin
apariia bolilor i nenorocirilor la nepoi i strnepoi sau n vieile ulterioare ale celor vinovai.
Acum viteza acestor procese a crescut att de mult nct omul are timp s plteasc pentru faptele
sale nc n aceast via ati cu sntatea proprie, ct i cu cea a copiilor si.
Rscumprarea pcatelor prin sntatea copiilor pare absurd din punctul de vedere al individului
ns la nivelul cmpurilor nu exist indivizi ci idei, fiecare om fiind o sum a unor anumite
programe iar mecanismul blocrii funcioneaz mpotriva ideilor i, programelor nocive. Copilul
intensific toate programele prinilor de aceea i este nevoit s dea un tribut mai greu. Este drept
c n ultimii cinci - zece ani a crescut brusc i responsabilitatea individual a omului.
Motivele ticestui fenomen mi sunt deocamdat nenelese.
Copiii sunt ca o lup pentru pcatele din lumea celor aduli. Muli au observat c copilul are un
comportament mult mai ru n prezena prinilor dect n prezena strinilor, cnd el devine
cuminte i asculttor. n majoritatea cazurilor acest fapt este un efect al mecanismului karmic. n
timpul comunicrii copilului cu prinii are loc o intensificare i o activizare a programelor, atl a
celor pozitive ct i a celor negative care i-au fost transmise de prini n mod ereditar prin
intermediul cmpurilor. n ultimul timp. cercetnd multiple probleme, am descoperit c nu numai
copiii motenesc, karma prinilor ci i prinii suport, la nivelul cmpurilor, consecinele
comportamentului i faptelor copiilor. nc de la vrsta de opt ani i jumtate gndurile, vorbele i
comportamentul copilului influeneaz starea cmpurilor, adicspiritul, destinul i sntatea
prinilor. Cu dou mii de ai n urm acest proces ncepea de la vrsta de treisprezece
-paisprezece ani.
Incepnd s m ocup de studiul i purificarea karmei am ncetat s mai fiu bolnav, ns a
aprut o alt problem.
Mi-a crescut brusc bioenergia i fora de influenare i mi-a fost extrem de greu s m
echilibrez. Cea mai mic suprare pe cineva aducea prejudicii sntii i destinului persoanei pe
care m supram.
Speram c voi rezolva aceast problem i totul va fi n regul. Printr-o permanent
autoeducare am reuit s m debarasez de ranchiun, de ur, de triri negative ns a aprut o
problem cu mult mai grav. Acum trebuia s-i controlez pe cei ce m nconjurau fiindc orice
suprare a acestora pe mine. orict ar fi fost ea de mic constituia un pericol fizic pentru cel ce
se supra.
Acest fapt m-a condus la nelegerea unuia din motivele tragediei rii noastre. Omul cu karma
purificat sau nchis este strns legat de divinitate de aceea agresiunea ndreptat mpotriva sa
acioneaz mpotriva Universului.
Dac omul atac individual, el pltete individual, dac atac n calitate de reprezentant al
societii, pltete ntreaga societate.
De aceea exterminarea n anii douzeci, din ordinul lui Lenin, a clerului, demolarea
bisericilor i mnstirilor era tot una cu atentatul asupra Universului. Dup aceasta trebuia s
urmeze n mod inevitabil explozia de violen i crime. Societatea a pltit cu milioane de viei
pentru nclcarea legilor supreme alr eticii.
9
Amintirea erorilor societii se gsete n fiecare din noi i toate pcatele i nenorocirile
societii se pstreaz n subcontientul omului, n karma acestuia.
Inc n-am apucat s uitm cuvintele unui cntec funest S fiarb-n inimi rzvrtirea"... Iat c
acest cntec conine, din punct de vedere energetic, un colosal program distructiv orientat
mpotriva viitorului i a Universului.
Sunt de multe ori solicitat n cazurile de enurez la copii. Eu explic c enureza este doar vrful
aisbergului. De regul enureza apare ca urmare a faptului c mama copilului i-a reprimat
dragostea pentru un anumit brbat. Dac aceasta a fost puternic i pe o perioad de timp mai
ndelungat, atunci femeii i se deformeaz structura cmpului la nivelul primei ceakre 1. Ca
urmare, la copil poate aprea nu doar enureza ci i tulburri i probleme n viaa privat, maladii
cardio-vasculare, diverse maladii n regiunea capului. Enureza poate fi i un rezultat al ntreruperii
sarcinii deoarece femeia n acest caz nu face altceva dect s ucid o iubire. Necunoscnd acest
lucru, mamele se adreseaz adeseori medicului psihiatru sau hipnotizorului, acesta, dispune i
copilului i dispare enureza ns rmne programul de distrugere a iubirii i vieii i, ntruct
sistemul de blocare al comportamentului aberant este eliminat, se poate presupune c el n via
va ndeplini programul de distrugere a iubirii la proporii mult mai mari comparativ cu mama sa.
O femeie s-a adresat de mai multe ori medicilor acuznd o stare proast a sntii sale ns
investigaiile nu au dus la nici un rezultat: concluzia medicilor a fost c nu exist nici un fel de
motive de boal. Nici umblatul pe la babe" nu i-a adus nici o ameliorare. Deochiul puternic pe care
acestea l-au presupus nu a putut fi ndeprtat, ba mai mult chiar ele s-au mbolnvit dup
comunicarea cu bolnava. Cercetnd cauza, am vzut c era vorba de un deochi invers" i care
ntr-adevr nu poate fi eliminat prin descntecele populare.
I-ai dorit foarte mult rul colegei de servici - i-am explicat eu femeii. Acesta este
motivul strii dumneavoastr proaste. Programul dumneavoastr de dorin a rului s-a ntors
mpotriva dumneavoastr i v-a deformat cmpul. Cum se simte colega dumneavoastr?
E n concediu de boal, dar nu-i bolnav ea, ci copilul.

i n cmpul ei i n cel al copilului este prezent programul rului ce i l-ai
dorit. Din aceast cauz copilul ebolnav ntruct el este mai puin imun dect mama sa.
Dumneavoastr suntei vinovat de boala copilului. Avei i dumneavoastr copii?
Da, un tiu.
I-am investigat cmpul fiului pacientei mele i am constatat aceleai deformaii puternice,
provocate de programul dorinei
de a face ru.
Este un exemplu tipic de modul cum noi, fr s tim ce facem, ne ruinm pe noi nine, pe
copiii notri i pe oamenii cu care intrm zilnic n contact.
Cnd m aflam nc la nceputul activitii de cercetare a structurilor karmice, a venit la mine
la control o pacient. Ea prezenta puternice dureri de cap, se simea ru.
Acum cinci zile i-ai dorit rul soului dumneavoastr i nc foarte puternic.
Este exclus, mi-a rspuns femeia. mi iubesc foarte mult soul i nu pot s-i doresc rul.
Eu am insistat.
l-ai dorit rul. Constat o foarte mare, foarte puternic dorin de a i se ntmpla ceva ru
pe care ai avut-o n urm cu cinci zile, seara.
Cum a fi putut s-i doresc rul, dac el a ntrziat vreo dou ore dup servici iar eu eram
foarte nelinitit?
Atunci am neles.
Ce ai simit?
M obseda o tmpenie.
tii ce se ntmpl? Cnd v gndii c se poate ntmpla ceva ru, dumneavoastr
atragei nenorocirile. i cu ct vi le reprezentai ntr-un mod mai real, cu att mai mare e
rul pe care-1 provocai.
Disciplinarea contiinei acum, cnd oamenii au ajuns la un nalt nivel bioenergetic, joac un
rol foarte important. Una din legile Universului este aceea de a nu face ru nici mcar cu gndul.
10
Aceast lege, mai ales acum, nu este un simplu principiu abstract, ea trebuie s devin un mod de
existen. Investigaiile pe care le efectuez zilnic prin diagnoza bioenergetic m-au dus la
convingerea c respectarea normelor etice este o condiie esenial i un mijloc unic de
supravieuire i, n acelai timp, cel mai bun,sistem de aprare. Noi cutm mereu primejdia n
jurul nostru, cnd cel mai mare pericol ce ne pndete se afl chiar n noi i ne macin pe
nesimite. Rdcinile primejdiei se gsesc n lipsa de nelegere a lumii, n lipsa de nelegere a
tot ce se ntmpl, n comportamentul nostru greit care duce la ruinarea noastr din interior.
Catastrofele, comarurile cu care ne luptm n permanen sunt consecine ale imperfeciunii
noastre spirituale. Eforturile ndreptate ctre lupta cu umbra, cu efectul, nu pot elimina cauza
principal - decderea spiritual ce se manifest n prezent i pe care prea puini o pun n
legtur cu toate nenorocirile noastre.
Cazul urmtor a deschis o nou perspectiv n cercetrile pe care le-am efectuat. M-a sunat o
femeie i mi-a spus c are nite complicaii grave legate de un lucru ciudat, de un fenomen
nebulos. Toi cei care au ncercat s-o ajute, aveau parte de neplceri, necazviri sau se
mbolnveau.' Femeia avea o cunotin care se ocupa de bioenergie i a nceput s o trateze. Ea
simea o permanent presiune psihic. S-a dus la o bab", o prezictoare, dar aceasta, privind-o,
i-a spus: Nu cred c i-a putea fi de vreun folos." Pentru o zi aceasta a reuit s-o fac pe
femeie s se simt mai bine ns dup aceea totul s-a reluat de la capt. Am nceput s-o tratez.
Ameliorarea a venit destul de repede, au ncetat efectele secundare ns eu am observat c au
nceput s mi se mbolnveasc rudele i toate cu simptome identice: dureri n articulaii i
anemie. Am nceput s caut cauza i am descoperit c este vorba de o persoan care acioneaz
malefic asupra pacientei mele. ntruct m ocup destul de mult vreme de bioenergetic, n
momentul cnd s-a produs atacul mpotriva mea i a rudelor mele, am avut dorina de a recurge
la ceea ce se cheam magie, la mijloacele acesteia pentru a-1 opri pe cel vinovat. Atunci am
fost pus n faa situaiei de a alege drumul pe care trebuia s-1 urmez.
Nu mi-a fost uor s renun la metoda violenei, cu att mai mult cu ct ndelungata mea
practic n domeniul bioenergeticii. studiul literaturii ezoterice, mi ddeau un avantaj larg de
influene de acest gen. Eu ns am ncercat s rspund nu printr-o lovitur care s-i fac
omului un ru, ci s-1 ajut.
Cnd un om este supus unui atac bioenergetic, cauza poate fi culpa personal sau culpa
ascendenilor si. Dac rspunzi printr-o lovitur bioenergetic, apare o reacie n lan ntruct
lovitura este o nclcare grosolan a legilor Universului creia, n mod firesc, i va urma o nou
pedeaps.
Putea fi oare salvat omul? Testele bioenergetice au artat c omul care a acionat asupra femeii
era el nsui nevinovat. Cauza principal a ceea ce se ntmpla cu femeia era cuprins n karma
acesteia. Bunica femeii, n anii si de tineree, a iubit un om ns nu a dorit copilul i a fcut avort.
Uciderea iubirii i a copilului a dus la situaia c pentru aceste fapte au trebuit s plteasc fiica i
nepoata, urmaii ei adic. Aceast plat a pcatelor ancestrale a mbrcat cele mai diverse
forme: dureri ale trupului, deformarea destinului, tulburri psihice. Renunnd la
contralovitura bioenergetic eu am obinut o victorie asupra mea nsumi pentru c n acea situaie
complex cnd simeam imboldul de a rspunde prin for, eu n-am mers pe aceast cale ci am
reuit s m stpnesc. A fost o victorie n urma creia am neles o dat pentru totdeauna c n-am
niciodat dreptul ca la violen s rspund tot prin violen. Studiind mai n detaliu principiile
sistemului autoreglrii cmpurilor bioenergetice, am vzut la ce poate duce folosirea, n aparen
justificat, a metodelor violenei la nivelul cmpurilor.
Legile civile de cele mai multe ori nu corespund cu legile Universului. Dac cineva m
lovete, m simt ndreptatit s ripostez cu pumnul. Aceasta nu nseamn ns c pot face acelai
lucru i la nivelul bioenergiei. Sunt niveluri absolut diferite. In cazul loviturii cu pumnul sufer
unul singur - cel care primete, n cazul loviturii bioenergetice, ntruct omul este, la nivelul
biocmpurilor, ntr-o conexiune direct cu toate rudele sale, cu copiii si, lovitura traverseaz
ntregul lan al rudeniei.. i. ca recul, vine pedeapsa mpotriva agresorului i a familiei acestuia.
Mi-am dat seama c ridicarea puterii de influenare bioenergetic a omului i cere acestuia o
atenie mai mare fa de aciunile, gndurile i strile sale emoionale: Nu trebuie rostit nici o
11
fraz categoric pn cnd aceasta nu e bine cntrit deoarece ea reprezint un act de influenare.
Am neles de ce se spune n Biblie despre blajinitate i smerenie: este n primul rnd vorba de
inerea n fru a propriilor posibiliti bioenergetice.
De ce atunci magicienii i vrjitorii pot folosi diverse metode de influenare, inclusiv violena?
Meditnd asupra acestui lucru am neles c acetia vd nu ntregul, ci doar o mic parte i ei
vindec straturile inferioare i trupui, transfernd toate deformaiile de pe un anumit sector
asupra ntregului. Procednd astfel ei nu fac altceva dect s amne" bolile. Spre deosebire de
sfini, care prin etica lor superioar se ridicau pn la nelegerea i viziunea adevratelor cauze
i conexiuni ale legilor vieii, care aveau viziunea ntregului, vrjitorii acioneaz numai ntr-o
anume ni ce le-a fost permis i de aceea muli dintre ei au o specializare" ngust.
Este de reinut faptul c de magie s-au ocupat oamenii cu anumite aptitudini i cu o karm bun,
de aceea greelile comise de ei n timpul practicilor magice se acumuleaz i se vor rsfrnge
asupra urmailor lor.
Am testat o singur aciune i anume ceea ce se ntmpl cnd vrjitorul sau bioenergeticianul
scoate din bolnav energia negativ. Metode pentru acest lucru exist foarte multe: dirijarea ei n
ap, n plante, n figuri de cear, n animale domestice, asupra unei companii de soldai sntoi i
puternici, n centrul Pmntului, n Cosmos sau arderea prin diverse modaliti. La nivelul cmpului
aceast energie care conine ncrctura de agresivitate intr n cmpul obiectului asupra cruia a
fost orientat. l deformeaz i se ntoarce automat n cmpul -vindectorului" i a persoanelor
apropiate acestuia.
De aceea orice metod de vindecare care nu se bazeaz pe promovarea spiritului uman duce la
degradare. ndeprtarea unor anumite simptome nu constituie nici pe departe semnul unei
nsntoiri reale.
Nu de mult a venit la mine o femeie:
-Acum trei luni ai tratat o cunotin de a mea i i s-a resorbit total un fibrom. Nu mi-am
imaginat c, cerndu-i iertare, poi s scapi de o asemenea boal!
Pentru mine, nu-i nimic de mirare n acest caz. Metoda se perfecioneaz continuu i acum
nu numai c se amelioreaz starea funcional a pacienilor dar adeseori sunt eliminate
deformrile organice. De ce depinde rezultatul tratamentului? n primul rnd de gsirea i
interpretarea corect a cauzelor bolii, de starea mea fizic i sufleteasc n momentul
tratamentului, de starea karmei bolnavului i de gradul de contientizare, a greelilor comise de
acesta.
Cnd mi-am nceput practica terapeutic, duceam un mod de via obinuit: mneam carne,
beam vodc, adeseori mi ieeam din srite. Pe atunci vindecam prin masajul tar contact.
Ulterior, analiznd rezultatele activitii mele mi-am schimbat n chip substanial modul de via
i comportamentul. Cu o zi nainte de a da consultaii bolnavilor m mulumesc cu un
minimum de hran iar n zilele de consultaie i tratament nu mnnc absolut nimic.
Pasionat de diagnosticare, de evidenierea unor noi posibiliti ale metodei, uneori uit de
pericol. Iar n munca la nivele de o asemenea finee este necesar s-i pstrezi tot timpul vigilena
treaz.
Recent un cunoscut m-a rugat s consult o femeie. Aveam vreo patruzeci de minute libere, aa
c am fost de acord. A intrat o femeie extrem de frumoas i foarte plin de sine. s-a aezat i a
nceput s m msoare plin de curiozitate. Probleme avea foarte multe. Egoismul ei exacerbat
i o tendin extrem spre avantajele materiale erau motivele unor boli aflate ntr-un stadiu
incipient. Astfel de oameni sunt foarte greu de tratat pentru c sunt desprii de mine prin
scepticismul lor i prin nencredere. Eu i explic motivele iar femeia transform ntlnirea noastr
ntr-o conversaie. Eu ns trebuie s-o conving cu orice pre i astfel de cazuri dificile m ajut
s gsesc noi dovezi i explicaii ale cauzei bolii unui om.
Dac celula ia totul numai pentru sine, i explic eu pacientei, un timp oarecare ea se
simte bine, ns dup aceeaaciunile ei distrug organismul i odat cu el piere i celula. Pn la un
anumit punct egoismul este normal, ns omul care nu se gndete dect la sine, ncearc s
ucid Divinitatea i Universul. Sigur, acest lucru nu poate continua mult vreme. Mai devreme
12
sau mai trziu programul de nimicire a Universului trebuie s fie blocat prin intermediul bolilor, al
traumatismelor i al nenorocirilor.
Dumneavoastr nu cumva vrei s m facei s cred n Dumnezeu?
Credina n Dumnezeu este problema dumneavoastr personal. Eu descriu cauzele
mbolnvirii dumneavoastr. Putei s nu credei n Dumnezeu ns suntei obligat s iubii
Universul i sufletul acestuia. Egoismul, lcomia nemrginit pentru bunurile materiale ucid
sentimentul cel mai important - iubirea. Purtai n cmpul dumneavoastr un program de
distrugere a Universului i, ceea ce-i mai trist, nu vrei s-1 stopai.
Duelul verbal rencepe. Nu mai gsesc argumente pentru a o convinge pe femeie ns ncep s
fac ceea ce se cheam purificarea karmei". Cmpul a fost curat ns eu nu numai c nu simt
nici o satisfacie, dar mi apare un simmnt neplcut.
Femeia ia totul ca pe o distracie.
Spunei c nu-i bine s te ocupi numai de problemele materiale, dar viaa te oblig la aa
ceva.
Am avut multe posibiliti de a ctiga o grmad de banidar am preferat s m dedic
cercetrilor. Acum am patruzeci deani, locuiesc ntr-o camer de paisprezece metri ptrai ntrunapartament comun cu o familie compus din patru membri, nschimb am posibilitatea de a v
ajuta. i nu numai pe dumneavoastr, ci i pe mine. Cnd bunstarea material estemai presus de
cerinele spirituale, aceast satisfacie de momenteste cldit pe moartea sufleteasc. Imaginaiv c sunteintr-un restaurant, unde totul n jur arde n timp ce dumneavoastr v vedei n
linite de farfuria din faa dvs.
Pentru muli oameni acum este mult mai important ceea ce se afl n farfuria lor, dect ceea ce
se ntmpl njur.
_-i cum, dumneavoastr i vindecai n felul acesta pe pacieni?
Da, n primul rnd cu ajutorul nelegerii. Ins n ciuda simplitii aparente, este o ocupaie
foarte serioas.
Pentru dumneavoastr sau pentru mine?
n primul rnd pentru mine.
Cum s neleg acest lucru?
Uitai cum: ai avut programul de distrugere a Universuluide cinci sute de uniti, boala de
trei sute cincizeci de uniti.Acum boala e zero, iar programul de distrugere de trei
sutecincizeci. Aceasta nseamn c eu v-am vindecat corpul, nu nsi spiritul, adic am nclcat
principiul cel mai important -vindecarea prin intermediul nelegerii.
Acum mi rememorez cum am fost nainte de ntlnirea cu acea femeie i dup. La nivelul
cmpului mi s-a nnegrit total plmnul stng, ficatul i partea inferioar a abdomenului.
Trebuie s pltesc pentru faptul c n-am reuit s v explic motivele bolii
dumneavoastr.
i ce vei face acum?
Am s ncerc s gsesc mijlocul de a v convinge. Dac voi gsi motivul pentru care nu
v-am putut convinge, voi fi snios. dac nu, va trebui s pltesc.
In acel moment am neles ce greeal am fcut n discuia cu femeia.
Eu trebuia s v aduc la cunotin ntreaga informaielegat de starea dumneavoastr ns
v-am cruat. V-am spus c pot aprea alte boli dac nu va fi restabilit armonia?
Da.
tii c avei un nceput de cancer uterin?
Am simit-o ntotdeauna i m-am mpcat cu acest gnd.Sunt gata s mor linitit.
- Moartea dumneavoastr eroic" nu va schimba nimic. Programul de dezagregare a
Universului l vei lsa motenire copiilor. I rebuie s v gndii nu la o moarte demn ei la
salvarea spiritului din copiii dumneavoastr.
Am tcut amndoi un timp i am vzut cum. n sfrit, aura femeii, pn atunci acoperit
aproape n totalitate de o pat neagr a nceput s se inunde de o lumin aurie.
Iat c acum programul de distrugere a Universului este la zero, boala de asemenea la zero.
Acum i plmnii i ficatul mi sunt curai.
13
Nu i-am mai spus nimic femeii, dar am vzut c n cmpul ei nu mai exist manifestri
oncologice. Ea trebuia s tie c nutrind dragoste fa de Univers i Dumnezeu, renunnd la
preteniile sale fa de lumea nconjurtoare, ea se va salva de orice maladie grav
A venit la mine la consultaie o femeie i mi-a povestit cu lacrimi n ochi:
M-am desprit de so. Am trit foarte ru cu el. Simeam c are o influen negativ asupra
mea i c ceva e n neregul cu psihicul meu. Cnd m-am desprit, dei am rmas cu trei copii, mam simit uurat din punct de vedere moral, am nceput chiar s cnt. Nu ne-am vzut o jumtate
de an ns nu de mult el s-a ntors. Eu am nceput dintr-o dat s m simt ru, fiica a nceputs se
manifeste isteric, fiului i-a aprut enureza, cealalt fiic se simea ru. Pot fi toate acestea n
legtur cu yenirea lui?
Aici n-au fost necesare investigaii de lung durat.
Din pcate faptul c ntreaga familie a nceput s se simt ru nu este ntmpltor. Soul
dumneavoastr e vampir, el le fur copiilor energia, soarta, sntatea, are o influen nefast
asupra caracterului lor, include programele sale negative n structurile cmpurilor copiilor. Este
un om destul de egoist. Un astfel de furt masiv de energie de la proprii copii atest faptul c el
are karma foarte negativ. Judecnd dup energie, el are o puternic deconectare fa de Cosmos,
de dragoste, are o mare agresivitate interioar, egoism, destrmare spiritual, fapt pentru care
este nevoit s fie vampir. Este un caz clasic. Vampirismul soului dumneavoastr i vine att
pe linie patern, ct i pe linie matern. Ceea ce s-a ntmplat cu copiii, se poate remedia foarte
uor, dar de acum ncolo ei n-ar mai trebui s-i vad tatl.
Analiza mea arat c vampirismul e o boal grav, pentru c ea distruge sufletul omului i se
transmite urmailor. Urmrile ei se manifest nu dintr-o dat, deteriorarea continundu-se de-a
lungul ctorva generaii.
La baza vampirismului st o nelegere incorect a lumii. O tnr m-a ntrebat dac se ncarc
n mod corect cu energie imaginndu-i un uvoi de flcri albastre care intr n ea. Observndu-i
structurile karmice n timpul exerciiilor sale, am observat c este o nclcare a legilor. Orice furt
premeditat de energie: din natur, din Cosmos, de la Soare, este o dovad gritoare a faptului c
individului nu-i ajunge energia i c acesta trebuie s-o ia de undeva. Principala eroare a acestui
comportament consta n faptul c omul nu asociaz energia cu spiritualitatea ci o disociaz. Cnd
nutrim dragoste fa de Univers, noi primim o uria cantitate de energie. Trebuie cutate sferele
superioare ale bioenergeticii: spiritualitatea, ndbleea sufleteasc, dragostea pentru a primi
suficient energie, acest mod de nelegere trebuie s constituie un principiu de conduit 'n via.
De ndat ce ncepem s ne gndim la energie separat, disociind aceasta noiune de noiunile de
spiritualitate" i de etic", ne condamnm structurile spirituale la srcie, umplnd de energie
doar corpul fizic. Omul trebuie s tie c energia pe care el o primete prin intermediul unor
simminte superioare i vindec trupul, destinul i sufletul. Tratarea mecanic a problemei i
orientarea spre energia brut duce la deformri ale structurilor spirituale fine iar consumul sub
orice form duce la degradare.
Imi amintesc de un alt caz. Un tnr a fost nvat s se ncarce cu energie din Cosmos. El
exersa de cteva ori pe zi i. n cele din urm, a devenit vampirul celui care-1 nvase.
Rezultatul a fost deplorabil: au nceput deformrile structurilor sale spirituale. Mi-a venit ideea
s,testez modul n care i exercita acest procedeu influena asupra omului n urm cu 2000 de
ani. Testul a evideniat nite parametri foarte nali. Prin urmare, nainte vreme acest exerciiu
ddea rezultate excepionale, ns aa cum nu poi fi n dou locuri n acelai timp, tot aa nu te
poi folosi la infinit de vechile tehnici. Uitm c s-a schimbat nu numai omul, ci i lumea care-1
nconjoar. Metodele fizice de perfecionare sunt acum neeficiente. Trebuie s ne orientm n mod
obligatoriu spre mbogirea spiritual. Timpul este o categorie nelinear i, dac s-a modificat
ntr-att viteza tuturor proceselor, nseamn c trebuie s se modifice i structura energetic a lumii
nconjurtoare. Iar noi ne comportm de parc nu s-ar fi ntmplat nimic n lume cutnd sprijin n
vechile metode i cunotine.
14
Cu ct descopeream mai multe posibiliti ale metodei de testare, cu att nelegeam cu mai
mult claritate complexitatea acesteia. Mi-am dat seama c nu-i chiar att de simplu, pe ct mi se
prea la nceputul activitii, s aduni un grup de oameni i s-i nvei cum s lucreze. Metoda
este ntr-att de strns legat de moralitate, de etic, de parametri spirituali, nct impune omului
nite privaiuni uriae, pe care doar puini sunt n stare s le suporte.
In contactul cu structurile karmice ale omului, dac eu prezint tulburri asemntoare celor
pe care trebuie s le elimin la pacientul meu, trebuie mai nti s le elimin de la mine. De aceea
nainte de nceperea tratamentului m verific ntotdeauna s vd dac am dreptul s vindec i dac
nu, atunci cu ajutorul unei rugciuni mi purific i mi nchid karma. Dup cteva luni de
consultaii i tratamente trebuie s efectuez o purificare radical i un post sever. Dar nici acest
lucru nu e suficient. Pentru a vindeca n mod eficient fr a produce un ru nici siei, nici
pacienilor vindectorul trebuie s acioneze cu karma blocat, nchis, ceea ce nu are nimeni
din numeroasa armat a vindectorilor de astzi. Karma nu se poate nchide cu ajutorul diplomei,
este necesar o permanent purificare i fortificare a spiritului, deconectarea de tot ceea ce-1 trage
pe om la pmnt". Acest lucru i este necesar nu numai vindectorului ci i oricrui om i n special
n ultimul timp.
Intr-o diminea a fost la mine la consultaie o femeie iar peste o zi i s-a fcut foarte ru;
prezenta simptome de grea, dureri de cap.
, V-ai suprat pe so asear, n jurul orei apte?
Da, n cursul zilei el a fcut un accident i a bqit maina.Eu am reacionat normal n acel
moment ns seara i-am spus tot ce mi-a venit la gur.
In diagnosticarea i tratamentul karmic are loc o influenare foarte puternic i foarte
profund. Ct timp cmpul nu se stabilizeaz i nu intervine echilibrul, omului i se interzice cu
desvrire s aib reacii emoionale negative. In momentul contactului cu Divinitatea se
restabilete armonia structurilor cmpurilor i orice emoie negativ produce puternice
contorsiuni. Intoarcerea ctre Dumnezeu nu este o bucat de tort care trebuie s-i aduc
ntotdeauna plcerea, ci un proces complex i plin de rspunderi, chiar dac este necesar.
Vreau s povestesc- o ntmplare interesant care are un raport direct cu situaia actual din
lume.
In mine a slluit ntotdeauna o mare atracie pentru Divin i, dac m ndeprtam de el,
apreau situaii dificile: de dou ori era ct pe ce s mor, povestea cineva. Legtura dintre
negarea Divinului i pedeaps era att de evident nct ea nu putea ii explicat printr-un lan
ntreg de concidene. Eram absolut sigur: m pedepsea Dumnezeu.
Ai dreptate, i-am rspuns eu. i pot explica n amnunt sistemul punitiv, cauza neplcerilor
tale, i-am propus eu conlocutorului meu.Cineva spunea c ceasul 1-a inventat omul, dar asta nu
nseamn c el nsui este vrt n fiecare mecanism de ceasornic. Universul este creat i
controlat de Dumnezeu, dar asta nu nseamn c fiecare pedeaps vine de la Dumnezeu. Exist
un mecanism uimitor al autoreglrii cmpurilor. Ceea ce oamenii atribuie adeseori domeniului
misticului, poate fi n fond analizat.Tu ai fost al treilea copil din familie, neplanificat i nedorit,.
de aceea prinii, far voia lor i-au dat un puternic program de anihilare. nc din copilrie ai avut
un fond vital sczut i ai fost des bolnav. Te-ai nscut n aceste condiii fiindc te-ai dezis de
dragostea pentru copii, aa c. judecnd dup bioenergia i structurile tale karmice, nu ai zile
multe de trit. Te-ar putea salva doar aspiraia ctre Divin i sentimente nalte. Subcontientul tu
tie acest lucru din totdeauna i te-a ndreptat pe calea cea dreapt n timp ce contiina urma
un alt program. De ndat ce prseai calea salvatoare, i se nruiau structurile destinului i te
apropiai de moarte. De ce n-ai murit? Tu l prseai pe Dumnezeu i spiritualitatea numai la
nivelul contiinei, de aceea era ct pe ce s fii omort ntr-o ncierare, era gata s mori ntr-un
accident rutier. Acest lucru atest faptul c programele de negare n-au trecut i n subcontient.
Asta nseamn c structurile destinului n-au fost iremediabil distruse. Dac mecanismul de negare a
Divinitii s-ar fi instalat, el ar fi trecut i n subcontient i ar fi nceput blocarea destrmrii
15
structurilor destinului fie printr-o boal incurabil, fie printr-un traumatism cu chinuri
ngrozitoare.
De ce moartea trebuia s fie cumplit? Pentru c chinurile spirituale i fizice purific
subcontientul.
Cum are loc acest lucru? Singurul mijloc de a suporta Chinurile este nlarea spiritului
deasupra acestora, transferarea punctelor de sprijin din trupul care se chinuie asupra sufletului.
Acest proces natural are loc n mod automat. Omul care se chinuie devine mai spiritualizat.
Investigarea mecanismelor de transmisie a informaiei cmpurilor mi d dreptul s afirm c
ntreaga omenire se afl acum ntr-o situaie asemntoare celei descrise mai sus. i fa de
omenire are loc acum conectarea unui mecanism analog.
Am cercetat karma omenirii. E drept c intrarea n aceasta este un lucru extrem de periculos.
Principala nclcare a legilor pe care o comite omenirea o constituie ndeprtarea de Divin
(nceput nc n secolul al X-lea) i alunecarea ntr-un pragmatism slbatic. Aceast nclcare
este prezent n cmpul fiecrui om care triete acum pe pmnt.
Karma societii socialiste" conine, pe lng toate acestea, cteva pachete de programe
negative: programul de anihilare a oamenilor (brbai i femei) din cauza ataamentului lor puternic
fa de bunurile materiale; programul urii fa de oameni, inclusla sfritul secolului trecut, i
programul de distrugere al tatlui, fratelui i-fiului, de asemenea din cauza ataamentului puternic
fa de bunurile materiale. De aceea e i att de grea viaa n ara noastr.
Dac noi nu vom analiza i nu vom contientiza aceste programe i nu vom reui s le
eliminm, vom mpri la infinit fabricile i uzinele pn cnd nu vom plti aceste programe prin
chinuri i suferine.
Iat calea pe care am strbtut-o de la studierea magiei i vrjitoriei prin intermediul medicinei
i eticii pn la filosofia lumii contemporane. La baza existenei Universului stau procesele
informaionale. La neput a fost Cuvntul".
Ceea ce noi numim Univers, din punctul meu de vedere, putea aprea prin detaarea dintr-un
nceput Unic, care a existat dintotdeauna i pe care noi l numim Dumnezeu, a dou
componente: una - materia, cealalt - cmpul informativ. n fiecare din ele componenta contrarie
se gsete n stare latent. Condiia existenei contrariilor o constituie trecerea lor permanent
dintr-una ntr-alta. Cmpul tinde s devin materie, iar materia s devin cmp.
Acumularea conexiunilor energetice n materie este o manifestare a procesului trecerii
componentei materiale n cea informaional. Procesul revers poate avea loc sub forma
creterii densitii materiei, a masei acesteia sau prin apariia unor organizri mi complexe.
Dac lum, de pild, sistemul solar, constatm c elul existenei acestuia l constituie crearea
unor elemente tot mai complexe n Soare, crearea unor conexiuni informative complexe pe
seama apariiei unor noi planete, crearea pe planete a unor structuri informative complexe pe baza
organicului ca o nou treapt a creterii densitii informative. Scopul existenei oricrui sistem
solar l constituie crearea Vieii n interiorul su. Ceea ce noi numim spirit, se afl deasupra
cmpului informativ i a materiei.
La atingerea unei anumite densiti, materia se transform n informaie. Unicitatea (starea
materiei concentrat cndva ntr-un punct unic) este Universul. Nivelurile fine ale cmpuluisunt
reprezentate de absena materiei, timpului i spaiului, adic de punct. Punctul tinde s se
transforme n infinit, iar infinitul s devin punct. n fiecare punct al cmpului Universului exist o
informaie latent n legtur cu ntreg universul. Cu alte cuvinte, punctul este un infinit
latent iar infinitul - un punct latent. Exist dou teorii privind originea stelelor. Conform primei,
a lui Kant - Laplace, acestea au aprut ca urmare a condensrii materiei interstelare. Cea de-a
doua, a academicianului Ambarumian, susine c stelele au aprut din gurile negre''.
Instabilitatea comportamentului tinerelor stele, puternici le procese eruptive care au loc ntr-nsele,
din punctul de vedere al autorului teoriei, ar atesta existena n acestea a protomateriei. In lumina
acestei concepii ce concur cu investigaiile mele, apariia unei stele poate fi privit ca un
proces dialectic al trecerii informaiei n materie, ca un rezultat al fecundrii" materiei
interstelare de ctre blocul informaional, materializat ca substan a gurii negre".
Apariia stelelor este un rezultat al interaciunii a dou nceputuri: al Universului treaz i a
16
celui latent. Procesele care au loc n adncul stelelor i n organismul viu sunt identice. Sunt
procesele de trecere a energiei n substan i univers. Dezvoltarea Universului este ruptura
unitii la nivel fizic, material i intensificarea unitii la nivelul informativ i al cmpurilor,
diferenierea i varietatea tot mai mare la nivelul fizic i unitatea tot mai mare la nivelul
cmpurilor. ntr-o anumit etap de dezvoltare, ntre componena fizic i cea informaional
dispar diferenele i ncepe o nou etap de dezvoltare.
Exist o contradicie. Universul rmne punct la nivelul fix al cmpului i n acelai timp se
extinde, crend o nou substan, un nou timp i spaiu. Dezvoltarea urmeaz principiul pendulei:
sensul se schimb dinspre unitatea informativ spre sectorul fizic.
Orice obiect din Univers poate fi considerat proces i. n acelai timp, orice proces este un
obiect. n fiecare proces i obiect au loc micri oscilatorii dinspre unitatea informativ spre
diferenierea fizic. Diferenierea fizic trebuie s corespund strict unitii spirituale. Condiia
dezvoltrii acestor dou fenomene contrarii o reprezint existena unui al treilea elementcare
asigur existena latent a unui contrariu n cellalt. Acest rol l ndeplinete energia care
acioneaz ca intermediar, care determin dezvoltarea Universului.
Informaia, energia i substana reprezint un tot unitar. Aceast concepie exist de mult
vreme, de exemplu n cretinism, noiunea de Sfnt Treime (Dumnezeu Tatl. Dumnezeu Fiul,
Sfntul Duh).
Orice obiect n dezvoltarea sa repet ciclul dezvoltrii Universului. Rmnnd absolut unitar la
acest nivel al cmpului, el se difereniaz la nivel fizic. Pentru diferenierea la nivel fizic este
necesar un proces anterior la nivel spiritual care s garanteze o nalt rezisten n cazul
disocierii fizice. Este evident prioritatea spiritului. n acest mod legea unitii i luptei
contrariilor arat n felul urmtor: nimicul existent eman din sine contrariul su pentru ca apoi s
se transforme n ceva absolut nou.
Acum s trecem la problema originii vieii. Pe msura diferenierii lumii fizice trebuiau s
creasc tendinele de ridicare ale unitii la nivelul cmpurilor, de Fa cele mai fine straturi pn la
cele mai rudimentare. Gradul de unitate se manifest la acele nivele la care acesta nu s-a manifestat
anterior.
O dat cu acumularea diversitii, gradul de unitate, ntr-un anumit sector al spaiului, crete
ntr-att de mult nct obiectul se detaeaz de Univers. Aducerea lui la nivelul unitii din jur ar
nsemna distrugerea lui. Densitatea informaiei crete ntr-att, nct apare o contradicie ntre
obiect i lumea nconjurtoare. Viaa este o unitate strategic a obiectului cu Universul prin
negarea tactic a acestuia. Putem spune c viaa a aprut n Univers concomitent n ntreg
corpul su i reprezint un organism unitar care i continu diferenierea ntr-o permanent
conexiune i interaciune a tuturor componentelor sale. Dezvoltarea acestui proces,
diversitatea fizic, sunt posibile numai printr-o orientare "ctre procesele informaionale primare
ale ntregului. Substana, timpul i spaiul reprezint forma exterioar, informaia i spiritul
constituie coninutul. Coninutul se realizeaz prin form iar forma genereaz coninutul.
La baza vieii oricrui obiect al Universului stau micrile oscilatorii, orientarea intermitent
spre procesele informaionale i cele fizice. ntruct viaa omului este o reflectare n miniatur a
Universului, procesele trecerii informaiei n substan au loc n via mult mai rapid dect n
univers. Un obiect viu se deosebete prin gradul de unitate i prin viteza de trecere a informaiei
n substan. Este probabil ca ridicarea gradului de unitate i al vitezei de migrare reciproc s
constituie raiunea de a fi a obiectului viu.
Cu ct este mai ridicat gradul de unitate intern i cel al densitii informaiei, cu att mai
mult se detaeaz organismul de lumea nconjurtoare. Este ceea ce noi numim dezvoltarea
contiinei i a personalitii. Procesul detarii fizice fa de mediul nconjurtor este posibil
doar n condiiile creterii simbiozei cu Universul. Procesul simbiozei cu Universul este ceea ce
ndeobte se cheam cultur. Procesul detarii reprezint civilizaia. Cultura nate
civilizaia. Civilizaia la nceput respinge cultura iar apoi, ca s nu dispar, se ntoarce la ea ca un
fiu rtcitor pentru a repeta acest proces la un nivel superior i cu o amplitudine mai mare. Dac
ntoarcerea la cultur se realizeaz la un nivel necorespunztor, acest lucru duce la distrugerea
17
civilizaiei. Negarea tendinei de unitate i a sentimentelui care o. realizeaz n Univers, a

dragostei adic, duce la dispariia civilizaiei.
In general se consider c esena legii unitii i luptei contrariilor ar constitui-o mpcarea
acestora tar o distrugere reciproc. Principala condiie a reconcilierii contrariilor o constituie
viteza trecerii lor dintr-unul ntr-altul. Deosebirea esenial a materiei vii fa de materia nevie
st n viteza de trecere a contrariilor unul n cellalt. Prin urmare scopul vieii este
intensificarea revelrii spiritului n materie pe seama creterii vitezei acestei tranziii.
S ne amintim de pendul. La o anumit vitez a oscilaiei exist dou stri care se exclud
reciproc: rnicarea pendulului dinspre centru spre stnga i spre dreapta. Aceste stri contrarii pot
coexista tar s se anihileze una pe cealalt numai pentru c ele sunt decalate n timp. ncercarea
de a le suplini, de exemplu n decursul unei secunde, la o vitez de oscilaie de 5 secunde,
nseamn ncetarea micrii, oprirea dezvoltrii. Acum s neimaginm c viteza pendulului s-a
mrit pn la cteva oscilaii pe secund. nseamn c cele dou stri contrarii pot fi
interschimbate, tar anihilarea lor reciproc.
Viaa pe pmnt a aprut ca un mijloc de pstrare a nivelului unitii ei cu Soarele care a
emanat planetele, cobornd n acest fel gradul de unitate fizic i urmrind unitatea informativ
pentru compensarea rupturii fizice. Prin urmare, n planul general, separarea nu s-a produs.
Orice obiect al Universului tinde s emane din sine ceva opus lui n plan fizic i s creasc unitatea
n planul informaional pentru dezvoltarea sistemului. Mama care nate un copil i steaua care nate
planete fac unul i acelai lucru. Emanarea fizic trebuie compensat prin unitatea spiritual.
Viaa pe pmnt este o confirmare a procesului realizrii unitii noii planete cu Soarele.
Sistemul solar tinde pe de o parte ctre o maxim difereniere fizic iar pe de alt parte ctre
unitatea informaional. Viaa care a aprut pe Pmnt s-a dezvoltai dup aceleai legi. La nivel
fizic are loc apariia de noi specii, crete diversitatea formelor iar la nivelul cmpurilor crete
gradul de unitate. Viaa pe Pmnt nu numai c a aprut ca un organism unitar i continu s
existe ca un organism unitar, ci este dirijat de un sistem de autoreglare care apare la nivelul
informaional - energetic. Scopul acestui sistem este susinerea corespondenei dintre
comportamentul prii i interesele ntregului. Cu ct sunt mai mari posibilitile energetice
ale unei verigi, cu att mai mult ea trebuie s fie orientat ctre centru. Dac legtura cu centrul
ntrzie i crete autonomia verigilor, sistemul poate s piar. De aceea este inevitabil
pedepsirea verigilor care ntrerup unitatea sistemului.
Comportamentul obiectului trebuie s corespund structurilor informaionale ale
ntregului organism. Dac ns comportamentul fizic, emoional i informativ al obiectului
difer de programul instalat n cmpul informaional al sistemului, atunci cmpul sistemului
reacioneaz atacnd cmpul obiectului. Are loc deformarea cmpurilor obiectului cu
introducerea unor programe de distrugere, adic ntoarcerea la starea iniial. Un asemenea
obiect poate fi att un organism individual, ct i un grup care ncalc legile unitii. Vorbind n
termeni medicali - sntatea spiritului determin sntatea corpului.
Cmpul informaional este primordial n raport cu corpul i i determin soarta acestuia,
caracterul i starea fizic. Prin urmare se poate spune c principala condiie a sntii fizice o
constituie cunoaterea i respectarea legilor cmpului informaional al Universului, a legii
ntregului, a legilor Spiritului i ale Dragostei.
Acum viteza tuturor proceselor pe Pmnt a crescut ntr-att, nct reclam o nentrziat
adaptare fizic. Biogenosfera se schimb cu rapiditate.
Intruct procesele informaionale n Univers sunt primordiale n raport cu cele fizice,
problemele adaptrii fizice sunt legate n primul rnd de influenarea structurilor informaionale,
spirituale ale omului. Aa se explic recrudescena magiei, ocultismului, practicilor yoga i a
diferitelor curente religioase. Oamenii salut cu entuziasm apariia a cte unui nou mesia" sau
guru" care le promit mntuirea i un nou adevr. Toi ateapt soluii de-a gata uitnd de faptul c
principala condiie pentru renatere este o munc istovitoare a crei esen i este cunoscut
omenirii din cele mai vechi timpuri; este vorba de tendina de a nelege lumea nconjurtoare,
de a cerceta legile ei i de a avea un comportament corespunztor acestor legi.
18
Nivelul energetic al oamenilor n ultimii ani a crescut enorm. Ceea ce nainte se realiza n
decursul mai multor ani, acum poate fi realizat n cteva luni. Posibilitile omului au crescut aa
cum cresc, de pild, posibilitile biciclistului care se aeaz n carlinga unui aVion. Dac ns
psihologia lui a rmas tot aceea a unui biciclist, i nu a unui aviator, acestuia i va fi greu s
fructifice avantajul ce i s-a oferit.
Nivelurile psihologice ale omului obinuit i ale omului care are acces la influenarea
energetic a obiectelor vii i nevii trebuie s se deosebeasc chiar i mai mult.
Cercetrile mele arat c se poate pricinui un ru naturii vii i nevii nu numai prin aciuni
mecanice sau prin fora emoional ci chiar i printr-un gnd imprudent. Urmrileinfluenei
negative cresc n progresie geometric n cazul unor aptitudini bioenergetice ridicate ale omului.
Influena informaional-energetic asupra obiectelor vii i nevii poate fi foarte periculoas.
Agresivitatea fa de un om reprezint un program de distrugere a tuturor rudelor i copiilor si.
ntruct funcioneaz mecanismul autoreglrii, infleuna negativ se rentoarce mpotriva
agresorului i a rudelor acestuia. Pregtirea psihologic a omului rmne mult n urma
posibilitilor sale energetice, se poate spune c omenirea se- gsete, de fapt, ntr-un regim de
autodistrugere. Roadele acestui lucru deja ni se arat peste tot. Care-i cauza tragicei
neconcordane dintre psihologia omului de azi i realitile lumii care-1 nconjoar? Psihologia
omului contemporan al civilizaiei occidentale (iar acesteia i aparine o mare parte a omenirii) este
psihologia pragmatismului. Accentul ei principal cade nu pe acumularea informaiei ci pe
distrugerea acesteia. Prin urmare procesul ineficient, nerentabil" al contientizrii, al creerii
noilor structuri noionale i etice este eliminat din lanul general. Procesului dificil i de durat
al cutrilor i se prefer reetele de-a gata cu maximum de efect practic. Dac analizm calea
dezvoltrii oricrei religii, vom gsi peste tot urmtoarele etape de baz:
Contientizarea, investigarea lumii n momentul curent, care are loc prin negarea mediului
nconjurtor, a dependenei omului fa de acesta, refuzul cooperrii cu acesta;
evidenierea legilor dezvoltrii i crearea unui sistem comportamental n concordan cu
aceste legi;
aplicarea practic a cunotinelor obinute anterior, nainte acest proces se ntindea pe
parcursul secolelor imileniilor i de aceea n mod frecvent oamenii nu l-au putut contientiza i
vedea n ntregime, ca orbii din poveste care pipiau un elefant ncercnd s-i imagineze ce ar
putea fi. Acum omenirea are ansa s vad acest proces n toat unitatea sa.
In prezent n cutrile spirituale domin procesul de separare. Exist orientri doar ctre prima
treapt acumularea informaiei. Este o cale de evadare din realitate, de negare a civilizaiei ca
atare, de negare a urmtoarelor dou trepte. Aceast cale o utilizeaz, de pild, adepii lui
Krishna. O a doua orientare este ndreptat spre revenirea la principiile eticii, ale
comportamentului corect. Sunt dou curente religioase diferite. O a treia orientare vizeaz
fructificarea rezultatelor practice, tcnd abstracie de cunoatere i latura etic. Aceasta este
magia i vrjitoria.
O transformare curioas a nregistrat-o bioenergetica. ncepui prin elemente ale cunoaterii i ale
eticii, acest curent, mai ales din momentul n care s-a pus problema onorariilor ncasate, s-a degradat
rapid i acum este orientat, n special spre magie i vrjitorie. Este ct se poate de normal
deoarece are loc o modelare rapid a tuturor proceselor care permit s vezi elefantul" n
ntregime, adic s vezi i s contientizezi procesele care au determinat starea de fapt actual a
omenirii i problemele ce se ridic n faa ei.
Principala condiie de supravieuire n momentul de fa, bazat pe principiile dialectice, o
reprezint unirea a ceea ce nainte era imposibil de unit. Este vorba de renunarea la cele
pmnteti, intrarea n comuniune cu Cosmosul i obinerea informaiei, transformarea ei n legi
morale i aplicarea lor practic la toate nivelurile.
Nu poi s-i slujeti i lui Dumnezeu i lui Mamotr", spunea Iisus Hristos. Cu dou
milenii n urm aceste dou tendine contrarii erau ireconciliabile n decursul vieii unui singur
om. Acum lumea s-a schimbat, s-a schimbat i viteza de oscilaie a pendulului, fr ca oscilaiile
sale s se anihileze reciproc, adic trecerea substanei i informaiei dintr-una n alta. Prin urmare
19
putem vorbi despre faptul c omul cruia i este hrzit s supravieuiasc n urmtorii civa ani,
trebuie s fie n acelai timp i sfnt, i un om obinuit, i un om de aciune.
In contiina fiecrui contemporan trebuie s existe dou procese contrarii: renunarea la lume,
tendina spre Cosmos, sanctitatea i fructificarea informaiei obinute, nite aciuni energetice, un
ridicat pragmatism. Este vorba, de fapt, de unmod de a gndi care va determina structura fizic i
sufleteasc ;i omului nou. Astfel sanctitatea, renunarea, cunoaterea, fructificarea lor la nivelul
gndurilor i sentimentelor trebuie aplicate n structurile sociale i tehnice. Cuplarea acestora nu
trebuie s fie mecanic deoarece ar nsemna ..oprirea pendulei" ci trebuie s fie un proces unic cu
o desfurare consecvent pe cele trei trepte. Fiecare om trebuie s devin sfnt i s se
preocupe de ridicarea continu a sanctitii sale, de cunoatere a lumii i de comuniunea cu Universul
i de traducerea acestora n viaa spiritual i cea practic. Civilizaia trebuie hrnit n permanen prin
cultur. Prioritatea, n sistemul de valori, trebuie acordat sanctitii i nu pragmatismului
deoarece Cosmosul este primordial iar civilizaia este secundar.
Orice civilizaie s-a meninut pe umerii sfinilor i nu pe cei ai vrjitorilor. Conform
legendelor, n vechime oamenii ar ti avut un al treilea ochi. Ei aveau acces la informaii primite
pe cale supranatural indiferent de distan i timp. Mai trziu cel de-al treilea ochi s-a nchis.
Cauzele sunt necunoscute cu toate c ele sunt, probabil, simple: obinerea cunotinelor
primordiale este inadmisibil fr respectarea normelor eticii. Iar fructificarea cunotinelor
prea a nu fi legat n mod direct de etic. ntr-o anumit etap nivelurile etic i psihologic au
rmas att de n urm fa de posibiliti, nct acest lucru a nceput s amenine existena
civilizaiei, de aceea nchiderea celui de-al treilea ochi a constituit salvarea.
Din pcate majoritatea colilor contemporane de educaie spiritual i fizic elimin primele
dou trepte - cunoaterea i moralitatea. Parcurgerea acestor dou trepte necesit cheltuirea a 95%
din mijloacele i timpul aferent i nu d dintr-o dat nite rezultate palpabile. Practic multe coli
merg pe o cale invers fapt pentru care sfresc prin a se degenera.
Evoluia organismelor vii are loc dup urmtoarea schem: la nceput are loc un proces foarte
ndelungat de acumulare a cunotinelor i numai dup aceea fructificarea lor.
Pentru a supravieui n momentul prezent, acumularea informaiei trebuie corelat cu
fructificarea ei, tar ca acestea s se distrug una pe alta. Cu alte cuvinte, afaceristul, politicianul
i savantul trebuie s devin sfini. Problema eticii trebuie s devin capital pentru acetia.
Deosebit de serios se pune aceast problem n domeniul bioenergiei. ncercrile de utilizare a
metodelor magiei sau ale vrjitoriei n scopuri personale meschine se lovesc de cele mai nalte
legi ale Universului. Rezultatul este, de regul, tragic, dei nu ntotdeauna vizibil deoarece
urmrile apar ncetul cu ncetul i nu ntotdeauna omul face legtura ntre cauz i efect. Fata care
i face farmece iubitului nici nu bnuiete faptul c ea distruge psihicul, soarta i fizicul viitorilor
si copii.
Tendina care acum s-a cristalizat destul de clar o reprezint cultivarea aptitudinilor magice i
oculte n scopuri strict personale. Verigile sistemului nu mai acioneaz n concordan cu
interesele ntregului sistem ceea ce reprezint o ameninare a distrugerii sale totale. S ne
amintim: triburile cu puternice tradiii in domeniul magiei i ocultismului i-au stopat evoluia
pn cnd. n cele din urm, au disprut.
La baza civilizaiei actuale stau religiile mondiale, adic nite sisteme care canalizeaz toate
forele omului spre formarea i dezvoltarea structurilor spirituale fine care acioneaz n direcia
salvrii lumii. nelegerea unitii cu toat lumea i a responsabilitii pentru destinele oamenilor,
pe care le dau religiile, i-a permis omului s simt comunicarea cu copiii si. cu prinii si i
cu toi cei dragi lui, s fie contient de rspunderea pe care o are pentru destinele urmailor
si. Avertismente indirecte privind pltirea pcatelor pmnteti de ctre copii sunt date n Biblie.
Anume ruptura structurilor line ale cmpurilor care rspund de comuniunea cu prinii, copiii, eu
omul iubit, duce la boli din cele mai grave, la deformarea destinului i personalitii omului.
Religiile mondiale au fost preocupate de pstrarea acestor structuri i de dezvoltarea acestora.
Porunca iubirii chiar i a dumanilor are un sens profund din punctul de vedere al bioenergeticii.
Ea blocheaz programul de distrugere a unui alt om i implicit al autodistrugerii la nivelul
cmpului din subcontient.
20
Omul care nu a fcut cunotin cu legile autoreglrii, care nu tie c ura sa poate deveni
motivul unor grave boli ale sale sau ale copiilor si, a fost bine aprat pe parcursul multor secole
prin poruncile religioase de iubire i binefacere care i-au pstrat sntatea att lui ct i copiilor lui,
asigurndu-se n fapt dezvoltarea civilizaiei. Sistemul autoreglrii cmpurilor funcioneaz automat.
De aceea de cultur i magie putea s se ocupe fr a-i pricinui vreun ru, fr riscul de a plti
cu sntatea copiilor si sau c destrmarea personalitii sale, numai omul care cunotea i
respecta legile unitii, legile Universului, omul cu nite structuri spirituale superioare bine
dezvoltate. La ceilali se constat degradarea structurilor etice, psihice i spirituale. Ei se
nnegreau" i decdeau. Cum ns nainte vreme acest proces decurgea cu mult mai lent ca acum.
muli aveau impresia c magicianul negru" este un fapt normal i nu patologic.
Acum lipsa unui nivel spiritual corespunztor al multor bioenergeticieni care practic
influena asupra nivelelor complexe duce la degenerarea mai nti spiritual, apoi i la cea fizic,
att a acestora, ct i a rudelor lor. tim cteva cazuri n care pentru degradarea spiritual a
bioenergeticienilor lipsii de moralitate au pltit copiii lor, rudele i chiar prietenii apropiai i
discipolii. ntruct capacitatea energetic a structurilor spirituale este de sute i chiar de mii de ori
mai mare dect a celor fizice, degradarea spiritual se desfoar pe o perioad ndelungat n mod
mascat, nesesizabil la exterior. Cnd ncepe decderea fizic, ncercrile de tratament sunt
blocate de structurile sufleteti degradate. Prin aceasta se i explic multiplele cazuri n care
medicina nu poate fi de nici un folos. Muli naivi consider c pltind o anumit sum i
frecventnd nite cursuri, ei vor deveni magi i vrjitori. ns n tainele acestei tiine, spre
deosebire de altele, pot ptrunde doar foarte puini, doar oamenii cu o form suficient de curat,
cu nite structuri spirituale dezvoltate, cu gndire strategic, cu buntate sufleteasc i o uria
capacitate de autodisciplinare.
Tendina multor bioenergeticieni de a obine accesul la nite posibiliti mai ridicate, srind
peste treapta chinuitoare a perfecionrii spirituale, poate avea un sfrit deplorabil. ntruct
soarta omului, caracterul i starea fizic a trupului este determinat de structurile cmpurilor, o
aciune insuficient de bine gndit n acest domeniu poate aduce prejudicii ntregii omeniri.
Subcontientul omului a fost ntotdeauna foarte bine protejat. Procesul ptrunderii n
subcontient a fost lent. cu o exorcizare fireasc a programelor negative cu ajutorul eticii societii
i al sistemelor de aprare religioas.
Psihanalitii diverselor coli psihoterapeutice au nceput s asalteze subcontientul omului i, ca
urmare, n ultimele decenii, acest proces a cptat proporii nemaivzute. n acest fel are loc un
amestec grosolan i o influent puternic a structurilor cmpurilor fr o suficient studiere a
rezultatelor ndeprtate ale acestor intervenii. De regul, pe cercettori i intereseaz mai puin
ce reprezint subcontientul i n ce mod reacioneaz el la intervenii. Pentru ei au importan
doar rezultatele concrete, imediate i nu nelegerea profund a proceselor care determin
sntatea i destinul omului i a rudelor sale.
Lipsa unei gndiri strategice n domeniul bionergiei. preferina pentru procedeele tactice eu
le-a compara cu aciunile oferului care folosete timpul rezervat asimilrii regulilor de circulaie
pentru mrirea puterii motorului. E drept c pare eficient, ns rezultatul este absolut
imprevizibil i riscant.
Vreau s m opresc mai n detaliu asupra modalitilor de aprare. Necunoaterea faptului c
asupra omului se poate aciona prin bioenergie mult timp a servit drept un mijloc de. aprare.
Oamenii de tiin au cunoscut acest lucru i au creat coli ermetice pentru studierea bioenergiei.
Un sistem excelent de aprare l-au constituit doctrinele etico-religioase care propovduiau
binele nu numai n ceea ce privete faptele, dar i n ceea ce privete tririle emoionale i chiar
gndurile. Orict ar prea de hilar, un rol uria n aceast aprare 1-a jucat tiina care respingea
pe fa bionergelica, posibilitatea influenrii bioenergetice sau informaionale asupra omului.
Existau i mecanisme de protecie social fa de cei care se ocupau prea activ de magie i
vrjitorie. Acum toate sistemele de. blocare sunt demolate i creierul rmne tar gard.
Asaltarea subcontientului care este rspunztor de procesele fiziologice i psihologice din
organism a fost iniiat nc n secolul trecut. Acum acest asalt din ntmpltor a devenit
intenionat..
21
Cercetrile pe care le-am ntreprins demonstreaz ca subcontientul i biocmpul sunt unul i

acelai lucru i orice influenare a structurilor biocmpului reprezint o influenare a
subcontientului asupra tuturor sistemelor de autoreglare fiziologic i psihic. Pe cercettorii practicieni i intereseaz doar profunzimea ptrunderii n subcontient i n procesele autoreglrii.
Iar pentru o mai mare putere a aciunii se poate folosi chiar o anumit aparatur.
Bioenergetica a fost transformat n tiina influenrii practice a omului. Nimeni nu se gndete
ns la faptul c, vindecnd trupul, noi putem prejudicia sufletul, c boala este o aprare, un blocaj
al unui comportament incorect i al nenelegerii lumii nconjurtoare i c bioenergeticianul
trebuie, mai nainte de toate, s gseasc motivele bolii, s-1 ajute pe bolnav s neleag i s
evite pe viitor greelile comise. Orientarea mioap a bioenergeticii doar spre parametri fizici nu-i
altceva dect lichidarea treptelor cunoaterii i eticii n favoarea rezultatelor de moment. Omul
care consider c l vor salva pastilele sau procedeele vrjitoreti este deja bolnav. Principalul mod
de aprare mpotriva bolilor l constituie respectarea naltelor legi ale eticii.
Cnd natura a urmat calea proteciei fizice, de pild, mrirea gravitii dinozaurilor sau dotarea
estoaselor cu carapace, evoluia lor s-a oprit. Au supravieuit cei mai puin protejai fizic i mai
bine protejai spiritual, cei care erau pregtii s-i modifice structura psihic, comportamentul,
n concordan cu procesele care aveau loc pe Pmnt. Etica, n trecut un lux i o necesitate n
prezent, este singura condiie de supravieuire n viitor. Oamenii care se gndesc numai la sntatea
fizic, ntr-un viitor apropiat pot avea soarta dinozaurilor.
Ceea ce mai numim imunitate este un ntreg, un nivel calitativ al nveliului biocmpurilor.
Omul pasionat de magie n detrimentul eticii, a iubirii i a cunoaterii lumii, se autodistruge i i
distruge rudele. Astzi, dac omul dispune de puine fore, el trebuie s devin numai sfnt, dac
are mai multe fore, el poate asocia sanctitatea cu viaa lumeasc. Dac omul este pregtit s
accepte o munc titanic pentru a ajunge la nite posibiliti mari, el se poate ocupa i de
bioenergie.
CAPITOLUL II
Structura informaional stabil, numit OM
Cu destul de puin timp n urm n cercurile medicale nc se mai discuta aprins dac termenul
de biocmp" este legitim i s-a creat o nou armat de arlatani" printre adepii ferveni ai
impunerii acestuia. Astzi e greu s gseti oameni care s nu cunoasc faptul c densul corp fizic
al omului este nconjurat de straturile unui cmp informativ-energetic, invizibil pentru cei mai
muli dintre ei. S vedem ce reprezint de fapt omul din punctul de vedere al bioenergiei.
Destinaia straturilor care compun nveliul informational-energetic al omului ct i
interconexiunile lor sunt extrem de complexe.
Cu muli ani n urm, cnd abia ncepeam s lucrez cu ajutorul cadrului, am fost curios s
vd forma cmpului uman.Ct timp mna mea se mica paralel cu corpul, totul era n regul,
eu vedeam pn unde in graniele cmpului. Acolo cadrul se rsucea cu 180. Cnd ns am
vrut s vd forma cmpului de deasupra capului, am constatat c, stnd pe podea, nu pot ajunge
pn la limita acestuia.
Atunci am decis s continui aceste investigaii pe fantom. Am desenat pe hrtie un om i am
nceput s explorez cu cadrul limitele cmpului. Mna n care ineam cadrul a depit marginile
hrtiei i a trebuit s recurg la reducerea la scar. Am nceput s msor deviaiile cadrului mai nti
n metri, apoi n kilometri ns cadrul refuza n continuare s se rsuceasc. Atunci m-am gndit
c poate cmpul uman se prelungete n sus pn la captul Universului. i ca rspuns, cadrul s-a
rsucit la 180. Am neles c biocmpul omului ocup ntregul Univers, n sus i n jos, n raport
cu limitele corpului fizic, biocmpul se prelungete la infinit.
Densitatea straturilor i informaia cuprins n ele sunt diferite.
Stratul cel mai dens din punct de vedere energetic conine informaia privind starea fizic a
corpului, a organelor acestuia i se folosete pentru diagnosticul medical.
Structurile karmice se gsesc n straturile mai fine i au o nlnuire ierarhic foarte
complicat. n straturile cele mai apropiate se pstreaz informaia privind faptele, emoiile,
sentimentele i gndurile omului pe care el le-a trit n aceast via.
22
Straturile mai profunde conin structuri ale karmei familiei, este vorba de informaia legat de
rudele apropiate pe linie patern i matern, legat de copii.
Karma personal a omului, comportamentul su n ncarnrile anterioare sunt dispuse la un
nivel i mai fin i cu ct vindectorul poate ptrunde mai profund n cmpul omului, cu att mai
puternic va fi intervenia sa.
Dar n aceasta const concomitent i fora i slbiciunea diagnosticului karmic. Personal
consider c n prezent nimeni nu este capabil s ptrund n totalitate n cmpul uman ntruct
orice penetrare este legat de o influenare, iar influenarea poate fi lipsit de pericol numai dac
vindectorul este un om perfect, cu o karm pur.
Ocupndu-m zilnic, timp de mai bine de doi ani de purificarea karmei mele, tiu cte mi
sunt nc inaccesibile, nainte de fiecare contact cu cmpul unui alt om eu verific dacpot sau nu
s ncep tratamentul i, dac mi se interzice, nseamn c n cmpul meu exist tulburri
asemntoare celora cu care trebuie s m lupt. Pn cnd eu nu le elimin din cmpul propriu,
nu am dreptul s vindec pentru c deformaiile structurilor mele pot pricinui un prejudiciu
bolnavului sau structurile lui se pot muta n cmpul meu i atunci eu i rudele mele va trebui s
ispim karma pacientului meu.
Uri vindector ideal poate fi numai un om perfect ceea ce n viaa noastr pmnteasc este
un lucru irealizabil de aceea e att de important astzi a doua cale - calea cunoaterii, care
permite ntotdeauna utilizarea i dezvoltarea posibilitilor tratamentului lui bionergetic fr a
aduce vreun prejudiciu din cauza unui contact incorect cu structurile cmpului.
Rabindramat Tagore spunea c a fi mare i puternic nu nseamn s fii superior n ceea ce
privete fora ci s tii s-1 ridici pe cel slab pn la nlimea ta. Mi-am pus de multe ori ntrebarea
de ce muli vindectori n-au putut transmite metoda lor discipolilor. In ceea ce m privete, am
hotrt o dat pentru totdeauna c lucrul cel mai important nu st n dezvoltarea capacitilor unice
ci n tiina de a transmite informaia, de a-i nva pe alii cum s se foloseasc de ea. nainte
consideram c muli vindectori nu voiau s-i destinuie secretele pentru a rmne n centrul
ateniei i pentru a obine maximum de avantaje. Mai trziu ara neles: nu numai c nu voiau,
dar nici nu puteau.
In principal metodele" lor erau o sum de tehnici nsuite, din care s-a pierdut din vedere
lucrul cel mai important: -tendina permanent spre contientizarea i nelegerea lumii,
sistematizarea cunotinelor obinute pentru nelegerea legilor existenei Universului. Singura
excepie a constituit-o Iisus Hristos la care vindecarea era ntotdeauna pus n legtur cu
nelegerea lumii pe care el o transmitea oamenilor prin pilde, porunci i sfaturi. n ciuda faptului
c n aceast carte se vorbete mereu de cercetri tiinifice foarte des sunt ntlnite noiunile de
Divinitate, sentimente divine, sanctitate. Consider c, orict s-ar dezvolta tiinui. orice culmi ar
atinge ea, ntotdeauna va exista un domeniu inaccesibil cunoaterii sau analizei logice a minii
umane, determinat de aceste noiuni.
Investignd zonele de frontier, dincolo de limitele logicii i ale tiinei oficiale, eu folosesc
termeni care au o semnificaie precis n sistemul descris.
Astfel, atunci cnd este vorba de sentimentele divine, fiecare om va nelege acest lucru n felul
su, n funcie de orizontul su i de nivelul su de spiritualitate. Cu ct vor fi ns mai sus aceste
sentimente pe scara de valori a omului, cu att va fi mai bine.
Noiunea de natur nevie'" are un sens colectiv i include, n primul rnd, toate bunurile lumii
materiale, de care se folosete omul.
Prin intervenia terapeutic pot fi ajutai mii de oameni, pe cnd nelegerea lumii poate salva
milioane. Aceast nelegere este strns legat de mecanismul cinei al crui efect am avut prilejul
s-1 vd pe modificarea structurilor karmice. Cnd am neles ct de mult este determinat starea
fizic de starea structurilor karmice n cmpul uman, eu am ncercat s acionez asupra lor prin
cele mai diverse mijloace: prin practici magice, prin vrjitorie, prin mijloacele medicinei populare
i tradiionale. Am ncercat totul, ns rezultatele erau superficiale.
Apoi am ajuns la o concluzie extrem de simpl; mrirea forei de influenare nu face altceva
dect s-1 traumatizeze pe pacient, ea poate da doar o aparent ameliorare ns nu rezolv
problemele cardinale. n orice form violena rmne tot violen. Am neles c un singur
23
mijloc poate fi eficient i lipsit de pericol, cunoscut omenirii de foarte mult vreme. Acest
mijloc este cina.
Ptrunznd n structurile spirituale ale omului cu programele mele, eu m orientez dup propria
mea logic, dup propria mea concepie despre lume. ntruct eu reprezint o parte a
Universului i la un nivel fin iau contact cu ntreg Universul, atunci, n virtutea imperfeciunii
mele, oricum introduc ceva de-al meu n cmpul omului. Influenarea trebuie s aib loc numai
din punctul de vedere al ntregului, adic al Universului, iar acest lucru este posibil numai n
cazul funcionrii mecanismului cinei, cnd aceasta se adreseaz Spiritului Universal, adic lui
Dumnezeu.
De ce lui Dumnezeu i nu Universului? Pentru c atunci cnd spunem Univers" n
contiina noastr apare un model avnd dimensiuni colosale i care cuprinde spaiul, timpul,
materia.
Ne este greu s ne reprezentm Universul ca pe un tot unitar. Numai prin nlarea principiului
spiritual dispar componentele disparate i apare sentimentul Unitii Absolute.
Cnd omul se adreseaz n gnd lui Dumnezeu i i cerc iertare pentru cele nfptuite, n
sufletul i trupul su se produc schimbri uluitoare. In acel moment omul i recunoate
imperfeciunea, se deschide n faa celui care ne-a creat i primete de la acesta puteri pentru a
se schimba, pentru a intra n armonia cu Universul. Nici un fel de influene din afar nu pot nlocui
aspiraiile personale ale omului.
Pentru evaluarea strii structurilor karmice eu recurg la testele bioenergetice care-mi
permit s stabilesc, n uniti relative, mrimea parametrului msurat.
Structurile karmice cunoscute astzi pot fi mprite n dou. grupe: strategice i tactice.
Structurile strategice au o capacitate energetic extrem de mare i de aceea acionarea asupra lor
nu d nite rezultate vizibile imediat. De starea structurilor strategice depinde viitorul omului
i al descendenilor si, de aceea orice ncercare de folosire incorect sau distrugerea loi duce la
cuplarea sistemului de protecie a acestora prin autoreglarea sistemului cmpurilor. Cel mai
adesea acest lucru se manifest prin maladii grave. Principalii parametri strategici sunt
spiritualitatea, sufletul i ncrctura de iubire. Structurile tactice au un volum cu mult mai mic
i modificarea lor se produce mai rapid. Deoarece toi parametri cmpului uman sunt strns legai
ntre ei, prin acionarea asupra oricruia dintre ei se modific i valorile celorlali. Astzi foarte
des poi vedea cum. de dragul unei ameliorri de moment a strii fizice a omului, se sacrific
rezervele strategice. Exemple de astfel de tratament" sunt destule n jurul nostru.
Sarcina de baz a omului este astzi lrgirea cunotinelor sale despre lume, aspiraia spre
nelegerea proceselor care au loc i a interconexiunilor acestora. Este necesar s nu se uite
niciodat c biocmpul uman reacioneaz momentan la orice gnd sau stare emoional i, dac
acestea sunt negative, atunci cmpul omului rspunde pe loc printr-o reacie negativ acut.
Insensibilitatea omului fa de energiile fine, fa de contorsionarea acestora, ineria
reaciilor nivelului fizic fa de deformaiile cmpului, incapacitatea nelegerii caracterului de
cauz-efect al evenimentelor din propria via creeaz o groaz de situaii de nenelegere i
ignoran la nivelul fizic.
Pericolul const astzi i n aceea c fiecrui om i-a crescut " mult puterea de caracter, adic
puterea de influenare asupra mediului i a oamenilor din jur. Dac cu dou mii de ani n urm
valorile medii ale puterii de influenare erau de zece uniti, n epoca Renaterii ele au fost de
douzeci i trei, la sfritul secolului al XIX-lea de treizeci i opt, acum aceast putere a ajuns
la optzeci i opt de uniti i mai continu nc s creasc. De aceea orice influen negativ are
urmri grave.
Intre parametrii structurilor tactice o importan foarte mare o are nivelul agresivitii,
contient sau subcontient.
Agresiunea contient o simim imediat i reacionm fa de ea. Pericolul agresiunii
subcontiente const n lipsa controlului asupra acesteia la nivelul fizic. Cmpul ns
reacioneaz momentan la agresiunea subcontient printr-o agresiune de rspuns i, n condiiile
creterii puterii de influenare, suntem n prezent martorii unor confruntri nevzute fr s tim de
ele i culegnd doar consecinele lor.
24
Agresiunea subcontient este un parametru, n sistemul de parametri ai cmpului uman, care

trebuie s aib o valoare negativ i, cu ct este mai mare n valoare absolut, cu att este mai
bine. Este baza buntii reale a omului i a propriei protecii fa de o agresiune strin.
O trstur caracteristic important a biocmpului o constituie nivelul de conectare al
acestuia la Cosmos. Valoarea lui depinde foarte mult de etica omului i de a strmoilor si i cea
mai important tulburare care demoleaz aceste structuri o constituie uciderea dragostei.
Sentimentul iubirii este multilateral i cel mai mare loc n cadrul su trebuie s fie rezervat i
iubirii fa de Dumnezeu i fa de Univers, sentimentelor divine datorit crora accedem la
simbioza cu Universul, cu prinii, copiii, cu omul iubit i cu sine. Nici o fiin vie sau nevie
din lume nu trebuie s fie privat de iubirea noastr. Cnd vom nelege acest lucru i cnd.
printr-o munc de zi cu zi, de ceas cu ceas. vom aspira ctre aceasta evalundu-ne n mod
obiectiv i cinstit faptele, sentimentele, gndurile, viaa noastr va deveni cu mult mai fericit.
Mecanismul karmei realizeaz unitatea i interconexiuni le omului cu Universul i, cu ct l vom
cunoate mai bine. cu att mai scurt poate deveni calea noastr de eliminare a crizei actuale. n
linii mari, omenirea dispune de mult timp de toata informaia necesar privind legile
interconexiunilor din lume. expuse laconic i strlucit n Poruncile religioase. Noi ns. precum
Toma necredinciosul, ne lovim tot timpul cu capul de aceleai bariere, ruinnd lumea i pe noi
nine fr s tragem nvmintele corespunztoare.
Astzi avem posibilitatea de a pipi" adevrul coninut n Poruncile legilor, s unim tiina
cu religia pentru a aprecia cu ajutorul cifrelor, al cror limbaj ne este att de familiar, starea n
care am adus lumea n momentul de fa i s ncercm s gsim drumul ctre Armonia Lumii.
CAPITOLULUL III
Testarea bioenergetic
Investignd biocmpul uman, am ajuns la concluzia c structurile cmpului i corpul
fizic coexist ca dou contrarii, care interact ioneaz reciproc. Viteza de trecere a structurilor
cmpului i a corpului fizic dintr-unul ntr-altul poate fi diferir. Experiena tratrii diferitelor boli
arat c tratamentul este cu mult mai eficace dac influenarea este orientat nu asupra
organismului bolnav i nici mcar a ntregului organism ci asupra cauzei care a generat
boala. Orict ai trata o boal concret, dac nu a fost eliminat cauza ei, aceasta va continua
s alimenteze boala i, dup cum a demonstrat-o practica, chiar poate migra dintr-un organ ntraltul. Boala nu este o grmad care s fie eliminat curind sectorul, boala e ca apa care vine
pe robinet pe care o poi opri numai nchiznd robinetul, ndeprtnd, cu alte cuvinte, cauzele
bolii.
Analiznd deformaiile structurilor cmpului uman am vzut c multe boli ncep la nivelul
cmpului cu muli ani nainte ca ele s se manifeste la nivelul fizic. Cauza deformrii cmpului o
constituie neconcordana caracteristicilor cmpului omului cu cmpul informaional al Pmntului
i Universului. Gndurile, strile emoionale, comportamentul, intrate n contradicie cu armonia
Universului, duc la deformarea structurilor cmpului.
Prin urmare, ndeprtarea cauzelor care produc aceste deformaii constituie singura cale de
vindecare a omului. La nceput mi s-a prut c astfel de structuri, care s reflecte deformaiile
cmpurilor, trebuie s fie n numr de cinci-apte. ns. pe msura investigaiilor, mi-am dat
seama c numrul lor este imens. Fiecare fapt negativ, gnd sau trie emoional formeaz
n straturile informativ-energetice ale cmpului uman aderene" a cror eliminare duce la
armonizarea structurilor cmpului i a strii fizice a omului. Analiznd sutele de cazuri, am neles
c bolile, traumatismele, neplcerile vieii, degradarea personalitii, a caracterului i psihicului
sunt diferite manifestri ale ispirii. Am intuit c nu numai corpul fizic constituie un sistem
unitar cu o strns interaciune a organelor, dar i c structurile spirituale, psihicul, soarta,
caracterul sunt elemente ale acestui sistem. Influenarea oricruia din aceti parametri determin
automat modificri n toi ceilali. Din acest motiv, de pild, creterea gradului de spiritualizare
ridic n acelai timp psihicul, soarta, starea de sntate influennd pozitiv toate laturile vieii
omului. Toate problemele din viaa omului: neplcerile destinului, bolile fizice i psihice,
traumatismele sunt rezultate ale activitii, sistemului de autoreglare a cmpului, o blocare
25
forat a nceputului destrmrii structurilor spirituale, ale structurilor strategice de baz

responsabile de supravieuirea omului i a descendenilor si.
In procesul aciunii asupra complexului informativ-energetic al omului mi era extrem de
necesar s efectuez o apreciere a rezultatelor aciunii respective. n caz contrar, ajutnd trupul,
poi deteriora principalele structuri karmice. Influenarea bioenergetic este cu mult mai
puternic dect orice medicamente ns i cu mult mai periculoas, de aceea nu trebuie lucrat
fr un sistem de control.
In acest mod am elaborat, ncetul cu ncetul, principiile i elementele testrii bioenergetice care
permite aprecierea parametrilor i controlul rezultatelor influenrii structurilor cmpului.
Analiznd conexiunile dintre parametri de baz ai sistemului autoreglrii ani nceput s neleg
mult mai profund legile dezvoltrii organismului, am descoperit structurile karmice de protecie a
omului mpotriva nenorocirilor^ traumatismelor, ale structurilor, norocului, succesului, pe care
organismul le reproduce i le reconstituie n permanen. Distrugerea lor are loc atunci cnd
omul se dezice de Dumnezeu, de prini, de copii, de omul iubit. n cmp exist structuri care
suni responsabile de capacitatea omului de a iubi i deformarea lor duce la grave mbolnviri
inclusiv la maladii oncologice, ntruct corpul fizic mpreun cu structurile karmice constituie
un proces unic, el poate fi testat, pot fi fcute prognoze asupra strii sale viitoare i, n acest
fel, se poate efectua o diagnosticare timpurie, se poate da o apreciere corect a fiecrei
influenri asupra omului. Metoda permite i testarea n grup a oamenilor, a programelor sociale i
chiar a unor ri ntregi, permite elaborarea unor prognoze pe termen lung, analizarea destinului
subiecilor vii i ale obiectelor nevii. n condiiile lumii contemporane, urmrile oricrei
catastrofe devin din ce n ce mai grave. Elaborarea metodei de descoperire timpurie a situaiilor
critice pentru un om. luat separat, pentru un colectiv, pentru o organizaie sau un obiectiv industrial
este nu numai ntemeiat dar i indispensabil pentru supravieuire.
Metoda testrii extrasenzoriale permite analizarea nu a parametri lor fizici ai obiectivului, ci
structura cmpului su. ntruct embrionul viitoarelor evenimente ale lumii materiale se gsete n
structurile cmpului, situaiile de via ale nivelului fizic constituie realizarea programelor
existente la nivelul cmpurilor. Evenimentele care au loc n Univers nu sunt o interaciune
haotic a diverselor obiecte ci realizarea unor programe determinate codate n cmpul informativ
energetic al Universului. irul evenimentelor trece din structurile informaionale n cele
energetice i se materializeaz la nivelul fizic. Mecanismul karmei este reflectarea principiului
comuniunii omului cu Universul.
Pe exemplul tratamentelor diferitelor maladii, prin analiza complexelor situaii de via ale
pacienilor mei i deasemenea prin testarea diferitelor programe i obiecte, am s ncerc nu doai s
dezvlui posibilitile metodei de testare extrasenzorial ci i s transmit informaia pe care am
acumulat-o n procesul activitii mele privind erorile noastre capitale, cauzele care produc
nclcarea armoniei dintre om i Univers i, ca urmare, determin bolile, nefericirea, necazul,
suferinele.
Prima cauz
Multe procese care au loc acum n via sunt ndreptate spre eliminarea blocajelor dintre
contiina i subcontientul omului i tot ce ptrunde n subcontient constituie un ghid al
aciunilor i ncepe s funcioneze activ.
Dac cu o sut - o sut i cincizeci de ani n urm absolutul subcontientului era n principal
apanajul artei, filosofiei, al ctorva coli ezoterice, n prezent acestui proces i s-a raliat i medicina.
Logica contiinei umane este orientat ctre supravieuirea corpului fizic. Logica
subcontientului - ctre pstrarea i dezvoltarea structurilor spirituale. De aceea ncercrile de
substituire mecanic a acestora n cele mai multe cazuri duc la dispariia uneia din aceste dou
componente.
Acum subcontientul omului asimileaz murdria energetic cu o vitez nenchipuit i nu
numai pentru faptul c muli ricearc s ptrund n el, dar i pentru a i se bloca
subcontientul.
Sentimentele i tririle negative, ptrunznd n subcontient, nu mai pot fi controlate de om i,
ntruct sntatea fizic este strns legat de subcontient, apar nite dependene complicate i
nite urmri grave.
26
Am avut la consultaie un brbat care acuza nite dureri de cap permanente. Am gsit cauza bolii
sale. Cu zece ani nainte de ntlnirea noastr el s-a suprat foarte tare pe soia sa i, cu toate c
soia .i-a dat motive pentru acest lucru, brbatul totui sufer din cauza suprrii sale. l-am
descris toate acestea, el m-a ascultat i apoi m-a ntrebat plin de mirare:
Totul e corect. Dar spunei-mi cum de ai ghicit toate acestea?
Eu n-am voie s ghicesc. Eu cercetez cauzele bolii i le vd. Suprarea este una din cele
mai rspndite nclcri ale legilor Universului care poate determina diferite neplceri n viaa
att a celuia pe care te superi, ct i n propria ta via.
Discutam cu mama unei fetie de 10 ani. Mama mi se plngea c pe feti o evit colegele
de clas i nu vor s fie prietene cu ea.
Spunei.numele fetielor.
La efectuarea testelor vd c toate fetiele numite de femeie au o atitudine negativ fa de
fiica sa.
In 1974 ai jignit foarte puternic o femeie, i explic eu mamei. Ce s-a ntmplat? Prin
aceast jignire s-a creat o deformare a structurii cmpului dumneavoastr care a trecut n
cmpul fetiei i este orientat mpotriva femeilor. Colegele simt acest lucru i nu vor s se joace
cu ea.
Dup corectarea structurilor cmpului mamei s-a vzut cum se schimb atitudinea colegelor
fa de feti. Mine ele vor fi toate prietenele ei. Corectarea structurilor trebuia s-o fac mama
nsi. Cu toate c ea nu era un bioenergetician i bioenergia ei era a omului normal, concentrarea
precis asupra punctelor cmpului care se cereau corectate i ajutorul meu pentru a ajunge la
un contact la nivel spiritual cu Universul, au dus la rezultatul dorit.
Odat tratam pe bunica unui tnr. Principala tulburare de care discutam cu ea era o mare
suprare pe mama acesteia. Mama ei, ntr-o situaie dificil, a jignit-o printr-o fapt oarecare.
Probabil c n-a putut proceda altfel ns fiica a inut aceast suprare ani de zile. Soarta i
starea de sntate a fiului, respectiv nepotului, nu erau tocmai n regul. ntruct la nivelul
cmpului ntre copii i prini exist cea mai strns comuniune, suprarea copilului pe prini sau
a prinilor pe copii creeaz ruperea i deformarea celor mai fine structuri care rspund de ci
relaiile normale, binevoitoare dintre oameni. Bunica inea suprare pe mama sa Deformarea
structurilor cmpului su a fost transmis; fiului i fiul s-a cstorit de ase sau apte ori. De fiecare dat
s-a desprit n relaii cordiale cu fosta soie, ns viaa de familie-nu se prindea de el n nici un fel.
Nepotul avea aceleai probleme: un ghinion continuu n viaa personal. El este un om minunat,
bun la suflet, se ntlnea cu fete excepionale, dar nu putea s-i ntemeieze i el o familie ca toi
oamenii...
Urmtoarea pacient mi povestea c s-a desprit de so i consider c vinovat de acest
lucru este mama soului. Mama a iac ut tot posibilul pentru a-i despri cu toate c, la prima
vedere, se purta bine cu nora. Am nceput s cercetez, s vd caro-i cauza unui asemenea
comportament al mamei i am vzut ca pana la naterea fiului, ea i-a urt soul, tot timpul era
suprat pe el i aceste sentimente au persistat n ea destul de mult timp.Ea i-a creat un
mecanism al divorului de so. Sentimentele negative au creat un bloc informaional care a
rmas n subcontientul ei i, dei mama uitase demult aceast ntmplare i triete normal cu
soul ei, mecanismul exist n cmpul acesteia i ncepe s distrug deja nu relaiile ei, ci pe
cele ale fiului. Programul distrugerii legturilor dintre oameni acioneaz relativ la o persoan
foarte drag ei (fiul), distrugndu-i soarta i relaiile cu soia. Formal, mama i poate explica
acest lucru prin faptul c nu-i place nora, ns n realitate este vorba de aciunea mecanismului
pstrrii rului pentru c un ru fcut cndva de om, nu piere niciodat, el se cuibrete n
subcontient i, mai devreme sau mai trziu, rbufnete n exterior i adesea se ndreapt spre
cei care sunt alturi i pe care noi i iubim cel mai mult.
27
A venit la consultaie o tnr mam care mi-a cerut s-i vindec copilul de diatez. Am stabilit
cauzele i i-am explicat ce i cum s-a ntmplat, cum arta omul pe care ea s-a suprat ns femeia
nu putea s-i aminteasc. ncep s tratez copilul fiindc vd c prezint deformaii ale cmpului i
deodat copilului i se face i mai ru. S-a intensificat diateza. Analizez cauza. Constat c la
nceput am vzut numai stratul superficial ns cauza nu era una singur. Femeii i murise primul
copil. Cauza morii primului copil i a diatezei celui de-al doilea erau o puternic suprare a
femeii pe so. Uup coreciile aplicate, copilul anceput s se simt cu mult mai bine ns
deformaiile cmpului nu dispruser n totalitate.
Continuai s fii suprat pe so, i-am spus eu femeii.
Ai a lost de vin. m-a jignit!
I-am explicat c el nu putea fi vinovat. Relaiile dintre oameni sunt determinate de nite
coduri ale cmpurilor lor. Cmpul fiecrui om conine cte un set de programe care determin
interrelaiile sale cu lumea i cu oamenii. Sentimentele de dragoste, ur, suprare pe care le
nutresc cei din jur fa de om corespund cu strictee cu ceea ce-i sdit n karma acestuia. De aceea
sunt oameni care sunt n permanen jignii, sunt oameni care sufer traumatisme, sunt oameni
invidiai i aa mai^departe. n cmpul omului sunt coninute programe ale atitudinilor lat de el i
programe, ale atitudinii acestuia fa de ali oameni. Cnd mpotriva noastr se ntreprinde ceva
neplcut nu-i voie s rspundem n acelai fel. Ne putem opune numai la nivelul fizic, ns la
nivelul cmpului i la nivelul spiritual trebuie s pstrm ntotdeauna o atitudine de
smerenie, de blndee, s manifestm iubire fa de oameni i s inem minte c orice
neplcere este cauzat de imperfeciunea naostr. acest lucru ne cur karma, ne ferete de
boli, amelioreaz destinul i sntatea copiilor.
Irascibilitatea n raporturile cu oamenii, rutatea constituie o tentativ de atac bioenergetic nu
numai asupra unui individ concret ci i asupra Universului, provocnd deformaii ale structurii
cmpului. Rugi-v pentru cei care" v blestem i binecuvntai-i pe cei ce v ursc..." Aceasta e
cea mai puternic aprare mpotriva nenorocirilor, bolilor i a ceea ce numim deochi".
Asistenta mea a vrut s-1 ajute pe vrul ei. Eu i-am explicat care au fost greelile comise de
mama vrului i ea s-a dus la biseric. Acolo i s-a tcut dintr-o dat foarte ru. M uit la
cmpul ei: este ,.deteriorat" complet. Una din cauze era suprarea pe care ea nsi o inea
pentru mama vrului i, tar s-i contientizeze acest sentiment, tar a se elibera de el, s-a
apropiat de icoan s se roage pentru iertarea mtuii sale. Chiar i sentimentul subcontient al
suprrii sau urarea de ru n cmpul lcaului sfnt i al icoanei, orientat spre comuniunea
oamenilor i iubirii, se intensific puternic i deformeaz structurile cmpurilor omului.
In timpul consultaiei o femeie m-a rugat s-i testez de la distan biroul deoarece n ultima
vreme nu-i mai venea s intre n el. M-am uitat la structura energetic a ncperii i am vzut trei
zone negative foarte puternice, ale cror autori erau diferite persoane. Cea mai periculoas i mai
neplcut era o zon cu raz de circa un metru, creat de un brbat a crui nfiare i vrst i leam descris pacientei. Femeia era nucit. Colegul descris era un tip bonom, politicos i care o
stima. Crearea de ctre el a unui program de distrugere i ur n cmpul energetic al ncperii
prea pur i simplu imposibil. Continund investigaiile a ieit la iveal faptul c femeia n
acelai timp avea i nu avea dreptate deoarece programul de distrugere a femeilor i al urii fa
de acestea aciona la colegul respectiv la nivelul subcontientului. Acest lucru se ntmpl atunci
cnd autorii programelor sunt sau naintaii, sau greelile svrite de om n ncarnrile trecute. n
cazul de fa programul a fost creat de strbunica funcionarului care a dorit moartea fetiei pe care
a nscut-o n urma unei sarcini neplanificate. Acest program a fost ntr-att de puternic^ nct a
continuat s existe de-a lungul ctorva generaii. Fr s bnuiasc nimic, motenitorul acestui
program distrugea n mod subcontient femeile. Acest lucru i-a influenat puternic viaa personal.
Prima lui soie a povestit c uneori avea nite senzaii curioase, nenelegnd de ce i fr s-i
dea seama de acest lucru, se trezea c se repede cu cuitul asupra soului. Ei s-au desprit. Cu a
doua soie relaiile au fost cu mult mai bune ns, dup cinci ani de trai n comun, ea a murit
ntr-un tragic accident. Cercetnd structurile cmpurilor ambelor femei, am neles c ambele
cazuri au avut o singur cauz: un program autonom de distrugere a femeilor, care exista n
cmpul acestui om. i programul aciona cu att mai intens cu cat omul era mai legat de
28
femeie. Brbatul nu avea copii, baieti nu se puteau nate pentru c ei ar fi primit de la so

programul de distrugere i ar fi distrus tar voie multe alte femei, iar fetele n-ar fi avut
capacitate vital.
Pacienta voia s-i ajute colegul i, tiind c eu pot efectua corecii ale cmpului prin
intermediul desenului, m-a rugat s fac acest lucru. Am scos programul din cmpul acestui om
prin acionare de la distan. Este o manevr specific vrjitoriei i de care, n mod obinuit, nu m
folosesc. Nu tiu de ce mi-am nclcat principiul i mi-am dat acordul. Dar schimbarea
spiritual, contientizarea l vindec pe om iar acesta era un element al magiei. Poate c din
dorina de a o ajuta ct mai repede pe femeie dar i de a face, se nelege, un gest plin de efect.
Era plcut s simi c poi schimba soarta cuiva. ntlnirea noastr s-a ncheiat. Eram foarte
mulumit. Peste patru ore mi-a aprut senzaia acut a unui mare pericol. Am nceput s
cercetez cauzele i am neles ceea ce se petrecuse. Problema e c programul de distrugere se
neutralizeaz numai prin cin i, chiar dac se elimin n alt mod din cmpul omului, el continu
s existe i s activeze ntr-un alt loc. Trebuia gsit locul n care s-a mutat acest program. Am
constatat c el intrase n cmpul meu. Atunci am neles de ce vrjitorii trimit boala pe ap, n
pmnt, n plante n diferite obiecte, n caz contrar programul va aciona mpotriva celui care 1-a
exorcizat. Am nceput s caut programul n structurile cmpului meu i nu l-am gsit. L-am
descoperit ns n cmpul fiului meu. El trebuia s moteneasc karma omului pe care eu l-am
salvat, trebuia s distrug femeile pe care le-ar fi iubit. Eu n-am putut opri programul n cmpul
fiului meu dar, n acelai timp, mi prea i ru de brbat. Am reuit s neutralizez cam 60% din
acest program, restul a trebuit s i-1 napoiez pentru c el deja reuise s-1 suporte prin faptele sale
ndreptate mpotriva femeilor. Principiul trimiterii bolii pe ap sau n diferite obiecte este i el
incorect, dar despre acest lucru mai trziu.
Foarte multe boli sunt puse n legtur cu faptul c oamenii nu tiu ct e de periculos ca n
perioadele de puternic avnt sufletesc, dragoste, cnd nivelul energetic al omului crete brusc, s
emane gnduri i stri emoionale negative.
Odat mi-a cerut ajutorul o femeie al crui copil avea enurez. Caut cauza bolii copilului
i-i spun mamei:
V-ai suprat i i-ai dorit rul unui om n cutare an. Femeia nu poate s-i aminteasc. Eu
precizez:
Era n februarie, cam pe 11-12.
A fost ziua nunii mele!
Ce s-a ntmplat la nunt?
Femeia nu poate s-i aminteasc de nici un fel de triri negative puternice sau de nite fapte
legate de nunta sa. Dar pe configuraia cmpului vd o suprare puternic pe o femeie, rud cu
soul Poate c v-ai certat cu soacra?
Femeia i-a amintit cu greu c soacra i-a zis ceva nelalocul su. ns nu avea sentimentul unei
mari jigniri care s se ti pstrat n memorie.
Eu ncep s neleg ce s-a ntmplat.
In ziua nunii erai ntr-o stare de puternic avnt, aveai oenergie, colosal de aceea o
suprare, chiar nesemnificativ, pe soacra dumneavoastr i-a produs acesteia un foarte mare
prejudiciu. ntorcndu-se ndrt, aceast suprare s-a manifestat sub forma enurezei fiului
dumneavoastr.
Enureza nu-i o boal, ci primul semnal al unor puternice nereguli ale structurilor spirituale ale
copilului. Este o bomb cu explozie ntrziat care nu-i obligatoriu s se manifeste printr-o boal
la copil, el poate avea o soart nefericit, sau nite structuri emoionale i psihice deformate.
De aceea orice santiment al jignirii care a intrat la o mare adncime sau de care omul nu se
poate debarasa timp ndelungat reprezint un mare pericol. Oamenii au ncercat n mod intuitiv, s
dezamorseze, s scape de sentimentul de suprare, s nu-i dea voie s se acumuleze. Modalitile
pentru a face acest lucru l-au constituit bocetul, spartul veselei; sudalmele... Atunci ns cnd
suprarea este inut timp ndelungat ea devine de cteva ori mai periculoas i lovete nu numai n
cel care o ine, dar i n copiii lui. Oamenii sntoi, de regul, nu-i permit s in prea mult timp
29
suprarea. n iudaism i cretinism exist o srbtoare -Duminica Iertrii, cnd omul cere iertare
pentru toate ofensele i nedreptile pe care le-a svrit cu voie sau fr de voie. Dac acest lucru
se face cu sinceritate, atunci intr n funciune mecanismul cinei i are loc autopurificarea n
subcontient.
M tem c sensul cinei l nelegem acum ntr-un mod cu totul confuz.
Studiind religiile mondiale, am nceput s analizez noiunea de pocin. Aceasta este, nainte
de toate, nu un ir de remucri sterile, o autoflagelare sau prere de ru asupra a ceea ce a fost n
trecut. Prin asemenea triri, omul nu poate dect s-i fac ru i nimic altceva.
A te poci nseamn a-i ndrepta toate forele asupra propriei tale schimbri i niciodat s
nu-i mai repei greelile. Acesta este procesul al crui sens st n explozia energetic produs
prin contientizare i care trebuie s acioneze n sensul creaiei. n timpul cinei are loc ruperea
lanului de cauze i efecte n care o fapt trage dup sine pe urmtoarea. Mecanismul transmiterii
informaiei cmpului, adic acumularea, activizarea i ndeplinirea programelor prin faptele
omului, poate ti oprit prin cin. n iudaism cel care se ciete sau n cretinism tlharul
rstignit pe cruce care se pociete se pot ridica mai sus dect un sfnt pentru c ei au nevoie de
eforturi de zeci de ori mai mari dect un om cu karma curat pentru a tri ntreaga via n
sanctitate.
Omul cu karm familial i personal pur are adesea nevoie de mult mai puine eforturi pentru
a ajunge la rezultate mree dect omul cu o karm grea pentru a fi n rnd cu lumea. De aceea
n toate religiile mondiale este formulat n termeni precii teza conform creia aspiraiile personale
ale omului ctre Divin este mai important dect capacitile cu care 1-a druit natura.
Mecanismul cinei trebuie indisolubil legat de nelegerea tabloului lumii: pentru
contientizarea nclcrii legii, trebuie s cunoti legea.
La nceput presupuneam c pocina blocheaz numai programele formate de tririle
negative: ur. jignire, dorina (urarea) de ru pentru cineva. Acum ns vd c aceste posibiliti
sunt cu mult mai mari; este vorba de o transformare maxim i de armonizarea structurilor
cmpului.
La nivelul spiritual fin fiecare om intr n contact cu Divinul, aa cum orice celul a organismului
este n contact cu organismul ei. Contactul nu poate fi ntrerupt nici n cazul celei mai grele
karme sau al oricrui comportament al omului. Structurile cmpului fiecrui om conin
informaia privind nclcarea legilor supreme de ctre strmoi i de ctre el nsui n celelalte
ncarnri i, cu ct sunt mai grave nclcrile, cu att mai fine sunt nivelurile pe care acestea se
instaleaz.
Existena a dou teze care se exclud reciproc, cea a pcatului primordial i cea a puritii
primordiale a omului devine de neles dac ne gndim la diferitele niveluri ale structurilor
cmpurilor. De aceea aspiraia, prin cin, ctre ceea ce nu poate fi cunoscut, ctre Divin,
reprezint atingerea unui nivel mult mai fin, nlarea spiritual a omului i purificarea karmei.
Unitatea a tot ceea ce ne nconjoar uneori se confirm n modul cel mai neateptat.
M-a sunat odat o cunotin i mi s-a plns c i moare cinele, a luat iar s vrea" otrav i
nu se tie dac va putea 11 salvat. M-am uitat la distan la tabloul bioenergetic al cinelui i am
vzut pete negre n regiunea stomacului i a capului. Otrava ncepuse deja s acioneze asupra
creierului. Cinele sttea nemicat.
Se poate aciona asupra otrvii prin bioenergie?
Se poate.
Am nceput s neutralizez de. la distan otrava din organismul cinelui i am testat ce
medicament i se poate da.
Dizolvai n ap o aspirin i dai-i s bea, i-am spus eu cunotinei mele prin telefon.
Pata neagr a nceput s se modifice peste o jumtate de or. a devenit gri, s7a restrns ca
dimensiune, cinele a nceput s-i revin puin cte puin. Situaia bioenergetic a cinelui s-a
mbuntit mult. Pe mine ns m interesa de ce a trebuit cinele s mnnce otrav. Am
continuat investigaiile i am vzut c la baza acestei nefericite ntmplri sttea
30
comportamentul stpnei sale care nu cu mult timp n urm nclcase legile supreme ale
Universului. Mai pe larg despre acest caz vom vorbi cu o alt ocazie, poate ntr-o alt carte.
Discut cu o tnr doamn. Ea a suferit un accident rutier, a avut o emoie cerebral iar acum i
amorete degetul de la o mn. Caut cauza accidentului, analizez consecinele i-i explic femeii
interdependena dintre nenorocirile omului i faptele sale.
i cum rmne cu sntatea mea? m ntreab ea.
Cnd vine la consultaie un om nepregtit el ateapt ca eu s intervin cu minile i nu
recepioneaz cum trebuie explicaiile, nu nelege dintr-o dat ct de puternice sunt aceste
influenri fa de altele. Uneori se mai i supr i asta, din pcate, nu trece iar urmri pentru
pacient.
Peste cteva zile femeia a nregistrat serioase ameliorri ns, cnd ea a venit din nou. am
vzut nite deformri le cmpului cauzate de nencrederea iniial i de atacul spontan asupra
mea. li explic femeii toate acestea.
Nu, aa ceva este exclus!
Atenie, v descriu situaia - le zece minute dup ce ai ieit de la mine ai avut un
sentiment de nemulumire i ntruct karma dumneavoastr nu e prea curat, au fost conectate
pcatele prinilor i a nceput un veritabil atac mpotriva mea. Ai avut neplceri n ultimul tip?
Da era ct pe ce s-mi fie clcat cinele de o main. mi reprezint structurile cmpurilor
femeii i ale cinelui. Ele sunt identice. Animalele domestice depind foarte mult de etica
stpnilor lor iar bolile i traumatismele acestora de cele mai multe ori survin din vina
omului. Cmpul cinelui fusese curat nainte, dup venirea femeii la mine au aprut
contorsiuni n zona capului, a piciorului anterior i posterior.
lat traumatismul piciorului cinelui. i art eu femeii pe desen. Cine-i vinovat de
deformarea cmpului'? Stpna! Ce a fcut ea? Mi-a dorit rul, i explic eu n amnunime tinerei
doamne. Plecnd de la consultaie, timp de cincisprezece minute ai fost furioas dar, ntruct eu
nu sunt vinovat, suprarea dumneavoastr s-a rsfrnt asupra cinelui, bine c nu asupra soului,
sau a copilului.Corectez cmpul femeii. Se amelioreaz starea cinelui, rmnnd distorsiuni doar
n zona unui singur picior posterior pentru c femeia nu era nc n totalitate de acord cu informaia
primit. Dup un anumit timp cmpul cinelui se ndreapt n totalitate.
Rudele noastre i chiar animalele,domestice depind de noi i, dac noi nclcm legile eticii,
acetia pot fi pedepsii mpreun cu noi.
In ultimul timp m sun des tot felul de cunotine cu diverse probleme de sntate. Unul dintre
ei are deja de douzeci de zile o bronit. Medicii au testat pe el toate medicamentele posibile ns
bronita nu numai c nu e dat napoi ci, dimpotriv, s-a agravat.
.
Acum o lun te-ai suprat pe soie.
Ea era foarte vinovat, era ct pe ce s-o i crpesc.
S ii minte: n-ai voie s fii suprat mult timp pe oamenii care i sunt apropiai i cu att
mai mult nu trebuie s i i suprarea n tine. Este ca i cum te-ai supra pe Univers.
Peste dou zile cunotina mea m-a sunat din nou i m-a anunat c bronita i-a trecut de tot.
Consultaia, care i-a lmurit omului cauza. 1-a scutit de interveniile de durat ale medicinei i cu
ct mai corect ar fi fost tratamentul, cu att ar fi fost mai ru pentru el deoarece cauza bolii
continua s existe. n astfel de situaii este acceptat tratamentul prin gimnastica qigun1 ntruct
aceasta poate influena psihicul i subcontientul omului i s anihileze programele distructive
create de sentimentul suprrii. Aceste mijloace ns nu guverneaz i contiina, de aceea au ca
rezultat o vindecare parial i nu-1 asigur pe pacient mpotriva repetrii acestei situaii.
S continum cazul descris ntr-o alt variant: un om a fost tratat o lun-dou cu ajutorul
mijloacelor medicinei moderne. dar cauza bronitei - suprarea - a rmas sub forma unui pachet
de programe n subcontientul su. Dac n acest timp sau peste cteva luni soia lui ar fi nscut
un copil, atunci n cmpul copilului s-ar fi regsit programul de suprare i distrugere a oamenilor
motenit de la tat.. Copilul, crescnd, ar purta n el o bomb cu explozie ntrziat i chiar i o
infim suprare pe cineva dintre rudele sale apropiate ar putea declana detonatorul acestui
31
mecanism. Pentru blocarea programului n astfel de situaii pot aprea tuberculoz, infarctul,
tumoarea pulmonar, gastric sau esofagian.
Intruct acum comportamentul oamenilor nu se mai blocheaz prin mecanisme
conceptuale corespunztoare, printr-un nivel superior de etic i cultur sau prin respectarea
perceptelor biblice, n cmpul fiecruia dintre noi exist asemenea bombe" care explodeaz
din ce n ce mai des. Aa se explic recrudescena din ultimele decenii a bolilor
cardiovasculare i oncologice.
i cum acest mecanism i este strin medicinei, se ncearc a se gsi explicaii n deteriorarea
condiiilor ecologice. n alimentaia necorespunztoare i n frecvena stressurilor.
Chiar i un singur fapt ca acesta arat c, dac ntregul arsenal al medicinei contemporane
va fr orientat numai n direcia lichidrii efectului nu i a cauzei, va fi imposibil de contracarat
toate cernobylurile" care amenin sntatea noastr.
Logica propriei noastre contiine i logica existenei i dezvoltrii Universului, din pcate, nu
corespund ntotdeauna. Contiina i straturile inferioare ale subcontientului uneori se opun
armoniei lumii i aproape fiecare caz expus n cartea de fa confirm acest lucru.
Un tnr a venit la mine a doua oar. La prima ntlnire i-am explicat c agresivitatea sa
interioar ndreptat mpotriva femeilor este cauza sterilitii soiei sale. n urma corectrii, am
reuit s reduc aceast agresivitate iar acum vedeam c programele de agresiune s-au activat din
nou.
Din nou vi s-a declanat programul de distrugere a soiei. Care credei c ar putea fi cauza?
Recent m-am ntlnit cu prima soie i ne-am certat din nou

Trebuie s v retragei toate reprourile i toat pica ce i-opurtai fostei dumneavoastr soii,
s-o iertai i s nu mai nutrii nici un fel de sentimente negative fa de ea.
Am iertat-o pentru toate ns cteva din faptele ei nu m las nici acum indiferent.
Sentimentul ofensei ca i ura sau invidia reprezint una din formele de distrugere a
omului, o agresiune bioenergetic.
Dac nu vei nelege acest lucru i nu vei reui s v echilibrai sentimentele fa de fosta
dumneavoastr soie, atunci eu n-am s v pot ajuta. Programul de distrugere al soiei acioneaz
nu asupra numelui ci asupra persoanei pe care dumneavoastr o considerai drept soia
dumneavoastr. Prima dumneavoastr soie nu v mai este demult soie n plan bioenergetic de
aceea activarea reprourilor i suprrilor fa de aceasta se rsfrngea asupra celei de a doua
soii. Pentru a nu v nimici unul pe cellalt trebuie s v iertai dumanul.
Dac vei reui acest lucru, atunci ntregul bagaj de ur i suprri mpotriva primei
dumneavoastr soii, acumulat n subcontient, se va declana, la cea mai mic disensiune,
mpotriva soiei dumneavoastr actuale. Programele distructive, dac dumneavoastr nu vei reui
s le blocai n totalitate, pot ajunge n cmpul copiilor dumneavoastr provocndu-le tot felul de
boli, fie s menin sterilitatea soiei. Suprndu-v pe prima soie, dumneavoastr de pe acum v
ucidei viitorii copii. Smerenia, umilina, aceast noiune care ne-a fost dat de cretinism, nu
nseamn robie, aa cum s-a ncercat mult vreme s ni se impun, ci un mecanism al dezvoltrii
spirituale. Umilina interioar este cea care ne armonizeaz cu Universul la nivelul structurilor fine.
Recent a venit la mine un brbat Ia consultaie ale crui relaii de familie se gseau n prag
de divor, dar nu-i putea explica n nici un fel cauzele situaiei la care se ajunsese ntruct el i
soia se purtau frumos unul cu cellalt. Cauza era mama brbatului. Acesteia nu i-a plcut prima
soie a fiului ei i ea a iac ut totul ca s-i despart. Ei s-au desprit. Gea de-a doua nor i plcea
foarte mult mamei. ns programul de distrugere ai sentimentelor divine ale fiului se declaneaz n
subcontientul ei n mod automat i mpotriva nurorii preferate. Fr s bnuiasc acest lucru, mama i
programeaz tot timpul pe fiu i pe nor pentru distrugerea celor mai bune simminte pe care le au
unul fa de cellalt pentru separare.
Contiina omului e ca o mic roti care poate fi rotit prin eforturi nu prea mari nainte i
napoi. Subcontientul ns este ca o roat imens i grea care este greu de pornit, dar i mai greu e
de oprit. Strmoii notri urneau roata subcontientului prin aspiraia ctre Dumnezeu, prin iubire
i facere de bine. In ultimele trei sute de ani noi trim din ineria acestei micri tar s depunem
32
eforturi pentru a o menine. De aceea acum ne poate ajuta numai aspiraia contient i
nentrerupt, ctre armonia lumii, ctre Dumnezeu. Rezervele karmei omenirii sunt epuizate i
numai aspiraiile personale ale fiecrui om vor determina gradul su de protecie mpotriva
nenorocirilor.
Nu demult m-a sunat o cunotin.
M-am certat cu colega mea i m sufoc suprarea. Eu am cerut iertare de foarte multe ori
pentru faptul c m-am suprat ns nu mi-a ajutat la nimic.
Nu v-a ajutat fiindc trebuie s cerei iertare nu numai pentru dumneavoastr, ci i pentru
prieten, pentru faptul c i ea s-a suprat pe dumneavoastr, pentru ca i ea s fie iertat.
Femeia a nceput s-o scalde:
tii, n cearta noastr ea a fost cea vinovat, eu practic n-am jignit-o cu nimic.
Fac o pauz pentru ca ideea mea s fie mai bine asimilat i-i explic:
Intotdeauna n subcontient noi suntem cei care-1 ofenseaz pe acela ce ne ofenseaz prin
comportarea i vorbele sale. ntr-o via anterioar am produs necazuri unor femei i prin
aceasta am creat un mecanism al ofensei, care funcioneaz n noi automat la nivelul
subcontientului n plus tatl dumneavoastr a jignit-o pe mama dumneavoastr n primele luni
de sarcin de aceea ofensele din subcontientul dumneavoastr se pot declana chiar i la un
pretext minor care contiinei i poate scpa.De aceea, dac ai fost jignit, dumneavoastr suntei cea
care trebuie s cerei iertare pentru c de fapt ofensa a venit din partea dumneavoastr. Acest lucru
blocheaz programele karmice ale prinilor i programele din celelalte viei care au creat situaia.
Dup aceea trebuie cerut iertare pentru faptul c n-ai reuit s iertai un alt om i v-ai suprat pe el
i abia dup aceea s cerei iertare pentru ofensator, pentru faptul c el s-a suprat i v-a suprat i
pe dumneavoastr. In cazul oricrei suprri trebuie s ncercai n forul interior s-i gsii o scuz
omului i apoi s cerei iertare pentru el. Numai printr-un astfel de comportament se pot bloca
programele karmice de distrugere i degenerare. Acest lucru v va ajuta s v pstrai sntatea,
i pe a dumneavoastr, i pe a copiilor.
Tot ce am expus mai sus se refer la starea interioar a omului, manifestrile exterioare pot
fi diferite. Principalul este ca acest mecanism s funcioneze n sufletul omului.
Cauza a II-a
Odat am ntrebat ntr-o doar o pacient de-a mea:
Care credei c e cel mai mare pcat pe care-1 poate comite un om n via?
Dup un rstimp de gndire, mi-a rspuns:
Uciderea unui alt om.
Exist o crim mai mare ca aceasta. Este vorba de uciderea i ubiri i pentru c. nainte
de a ucide un om, trebuie s ucizi n tine dragostea fa de el. Uciderea sentimentului de
dragoste reprezint terenul pe care prolific multe crime i nenorociri.
A venit la mine la consultaie un cuplu de la ar. Fiul lor de cincisprezece ani se uita la
televizor, la un program cu un binecunoscut comic, a rs.copios iar dup aceea a ieit n antreu i
s-a spnzurat. Prinii nu puteau nelege cum de a fost posibil un asemenea lucru.
Cercetez cauza, analizez cele ntmplate cu biatul. Ajung la urmtorul tablou: mama avea un
cunoscut care o iubea enorm, ea ns a fost indiferent fa de el i i distrugea cu bun tiin
iubirea acestuia. Omul n-a mai suportat. S-a aruncat sub roile trenului i a murit. Ce se
ntmplase? Femeia a ucis iubirea i viaa n omul care o adora. Dup legea karmej acest program
puternic de distrugere a vieii s-a rentors la ea, rmnnd muli ani n cmpul su pentru ca, n
final, s se rsfrng asupra fiului ntr-un moment bine determinat, cnd acesta a mplinit
cincisprezece ani.
In structura cmpului omului exist sute de programe diferite formate prin intermediul faptelor,
a gndurilor, a emoiilor, nu numai ale omului ci i ale rudelor sale.
In filosofia oriental este cunoscut expresia: Nu exist oameni, exist Idei". Cauza crimelor
fr o motivaie aparent, a omuciderilor i sinuciderilor se ascunde adeseori n programele
distructive i autodistructive, tinuite, pn la un moment dat. n subcontient i create de naintaii
criminalilor sau de victimele lor. Programele nu numai c se pot pstra timp de decenii n cmpul
omului, ci se pot amplifica hrnindu-se din energia unor nclcri similare ale copiilor i nepoilor
33
autorilor acestor programe, dac ele nu sunt blocate prin mecanisme etice i prin aspiraia ctre
Divin.
Am n fa o femeie care acuz sterilitatea. Ea a fost deja pe la civa bioenergeticieni ns
rezultatul a fost nul. i explic femeii motivele:
De patru ori v-a dat trcoale gndul de a v sinucide. Aideclanat n dumneavoastr
programul de distrugere a iubirii ivieii. Acest prqgram este foarte puternic i organismului i
esteimposibil s-1 opreasc. Suprimnd n dumneavoastr dragostea.reprimndu-v sentimentele
care v asigur comuniunea cu toi ceilali, v facei un ru nu numai dumneavoastr ci i altora.
Femeia m ntrerupe:
Puin mi pas mie de toi ceilali! Eu vreau s tiu n mod concret ce i cum e cu mine.
mi continui rbdtor explicaiile: '
Acum v dezicei de toi oamenii n folosul dumneavoastr propriu, dezicndu-v nc o
dat de iubire. Ct timp va dinui n dumneavoastr acest sentiment, vei aveaprobleme nu
numai cu fertilitatea.
Spunei-mi concret, o s-mi fie mai bine? Ce garanii mi putei da?
Sunt suprasolicitat. Orice ntrebare lipsit de taci m obosete.
Nu v pot garanta absolut nimic pentru c prea mult depinde totul de dumneavoastr,
Femeia se ridic i pleac iar s spun un cuvnt, li cercetez tririle emoionale: bine c nu s-a
suprat i c nu i-a lacul astfel un ru i mai mare.
Vine la consultaie o tnr de douzeci de ani. De obicei nu-i ntreb pe pacieni ce-i supr,
ci m uit singur. Starea fizic a fetei este pe deplin satisfctoare i numai structurile spirituale
prezint distorsiuni puternice. Dar, deocamdat, acestea influeneaz prea puin starea de
sntate. i spun:
In principiu starea dumneavoastr de sntate e mai mult dect mulumitoare. O mic
tahicardie, ncolo nimic grav.
M privete cu nite ochi obosii, abseni:
Am diabet.
Inainte poate c a fi suferit un oc la gndul c n-am pus un diagnostic corect. Iat, omul e grav
bolnav, iar eu afirm c el trebuie s se simt minunat. Dup ce m-am apucat s studiez cauzele
apariiei bolilor am neles c diabetul nu-i att o boal, ct o reacie de aprare a organismului.
Organismul trebuie s blocheze programele distructive ale altor oameni ptrunse n cmpul
acestuia. Cu ct este mai puternic i mai periculos programul distructiv, cu att mai eficient i
mai sigur trebuie s fie blocarea a'cestuia. adic boala. Cercetez cauza diabetului fetei. La
paisprezece ani fata se ndrgostise de un tnr, ndrgostit ru de tot. ns au trebuit s se
despart. S-au desprit deoarece cmpurile lor informaionale erau incompatibile. n lumea
fizic acest lucru se poate manifesta n diferite chipuri. Fata a nceput s-1 urasc de moarte pe
tnr. si a ucis iubirea. Ei i-a prut ru de ruptur i-i dorea rul din tot sufletul. Aceste
sentimente au provocat apariia diabetului deoarece a fost nclcat una din legile de baz ale
Universului; a intervenit ruptura ntre ea i Cosmos. Renunarea la sentimentele cele mai
nalte deformeaz foarte puternic structura cmpului uman i se manifest la nivelul fizic cel mai
adesea prin boli incurabile.
Boala poate ndeplini diferite funcii., Prima functie a bolii este avertismentul, cea de-a doua stoparea activitii care mpiedic dezvoltarea normal a omului a treia funcie o constituie
eliminarea mecanismelor care permit rspndirea informaiei negative. Nu trebuie s uitm deloc
faptul c .suntem celulele unui singur organism imens care se cheam omenire i care, la rndul
su, este o parte a unul sistem unitar, a universului adic. Toate perceptele de baz ale religiilor
~constituie o concepie cifrat asupra structurii lumii i regulilor interconexiunilor noastre despre
lume s vedem ceea ce nainte vreme puteau vedea doar Marii Iniiai.
O alt pacient mi spune c nu se plnge de sntate ns nu poate face fa dificultilor din
viaa personal. O iubete un brbat. i ea l iubete ns ntotdeauna apar nite complicaii
neprevzute iar ea nu poate nelege ce se ntmpl de fapt. De parc i-ar despri nsi soarta.
Efectuez testarea, caut vinovatul n toat afacerea asta. Cauza iese la iveal destul de uor. lui se
gsete n nite evenimente care au avut loc la nceputul anilor 20. Bunica, prin comportarea ei, s34
a dezis de iubire ca sentiment divin, faptele sale au fost ndreptate spre uciderea dragostei. La
nceputul anilor 20, bunica pacientei mele s-a mritat din interes pentrif averea soului. Bunurile
oricum le-ar fi fost confiscate de comuniti i bunica s-a desprit de so Iar regrete. Ea a
recunoscut n faa nepoatei c nu i-a iubit niciodat soul. LI n schimb a divinizat-o i s-a chinuit
cumplit dup ce a fost prsit. Amintindu-i de aceast poveste, pacienta izbucnete n plns i-mi
spune c nici ea nu se nelege cu Petru, omul iubit.
Dar pe primul so al bunicii cum l chema?
Femeia m privete i pronun plin de satisfacie:
- Petre!
Cercetez structura cmpului, pun diagnosticul medical. Problema principal a pacientei o
constituie complicaiile ginecologice.
Acum opt ani era ndrgostit de dumneavoastr un brbat.
Da, confirm ea.
V plcea?.
Nu.
El a suferit din cauza dumitale iar dumneavoastr ai ucis dragostea din el. n loc s v
despii frumos, s-i explicai c nu e vina dumneavoastr, ai fcut acest lucru cu destul
cruzime.
Da, m-am purtat cu el nu aa cum a fi procedat acum.
Ceea ce ai fcut atunci, constituie cauza bolilor dumneavoastr. Mai mult, ai mai avut i
alte neplceri? Ai avut ntrerupere de sarcin?
De dou ori: am vrut S am copii ns n-am reuit, dar nu din cauza mea.
Trebuia s avei biei.
Da. i care-i cauza?
Pentru c ai ucis Iubirea unui brbat, bieii, n asemenea cazuri, n-au avut capacitate vital.
Acum avei copii?
O fat.
Ai ncercat s mai natei?
Am avut un accident. Am fost lovit n regiunea oldului cu fracturi ale oaselor bazinului. Nu
am s mai pot aduce pe lume copii.
V dai seama c traumatismul n-a fost ntmpltor?
Acuma, da.
De multe ori e greu de crezut ct de tare influeneaz faptele noastre starea fizic a organismului.
Fiecare nou caz constituie o mrturie de necontestat a acestei realiti prin vindecarea bolii printr-o
abordare corect a cauzei care a generat-o. Odat, aflndu-m n vizit la cineva, am vzut o caset
cu nregistrarea nunii nepoatei gazdei care avusese loc cu un an nainte. Nunta a fost de vis: o
mireas tnr i frumoas, un mire fericit, rudele bucuroase. Privind mireasa far s vreau am
nceput s-o investighez i am vzut c tnra familie se va confrunta cu probleme foarte
grave.
Cheam-i imediat nepoata, i-am spus eu gazdei. Ea trebuie tratat de urgen fiindc
poate avea complicaii mari la natere.
Acum trei luni i s-a nscut un copil mort a rspuns aceasta.
Oricum, s vin! Este doar nceputul.
Am tcut o investigaie mai profund i am vzut n cmpul tinerei femei nite deformaii
produse de una din cele mai grave nclcri ale legilor supreme. Aveam n fa un caz clasic de
ceea ce se cheam degenerarea familiei".
tiai c pe linie matern asupra familiei voastre planeaz blestemul? l-am ntrebat eu.
Da, o ghicitoare a zis odat ceva n genul sta. . A spus i motivul?
Nu. tii bine c ele stau cam prost la capitolul sta.
Convoac-i de urgen toate rudele pe linie matern. Morile copiilor, bolile incurabile,
nenorocirile grave n familia voastr au o singur cauz.
A doua zi n faa mea erau adunate toate rudele. Eu desene/ tabloul a ceea ce se ntmpl cu ei.
35
Bunicul vostru dinspre mam n timpul sarcinii soiei a comis un pcat pentru care acum
pltesc toi urmaii si. El s-adezis de copil n luna a cincea de sarcin. De ce o pedeaps att de
aspr pentru aceast fapt a sa?
In luna a cincea copilul este ntr-o comuniune absolut cu Dumnezeu i cu Universul Deoarece
pentru o via normal omul trebuie s intre periodic n contact cu Universul, el se folosete
pentru aceasta de amintirile din luna a cincea, codate n cmpul su. Dac tatl sau mama s-au
dezis n acest timp de copil iar n timpul unui scandal ntre soi acest lucru se poate ntmpla i la
nivelul subcontientului, n mod automat, atunci copilul motenete nu numai programul propriilor
copii, dar i a Universului. Celula poart programul de distrugere a organismului. Organismul
reacioneaz n mod corespunztor. Blocarea acestui program este posibil numai prin aspiraia
ctre Dumnezeu i printr-o mare iubire. Dac omul nu face acest lucru dispariia familiei este
inevitabil.
Vd cum oamenii din faa mea se ndreapt cu gndul spic Dumnezeu, vd cum se ndreapt i
ies din cmpul lor structurile blestemului. i m conving nc o dat c tratamentul trebuie fcui.
n primul rnd. prin cunoaterea cauzei.
Copiii notri acum au capaciti bioenergetice de zeci de ori mai mari fa de copiii strmoilor
notrii cu cteva generaii n urm. ns noi acordm prea puin atenie dezvoltrii lor spirituale
eoneentrndu-ne mai ales n direcia orientrii lor profesionale, asupra bunstrii materiale
viitoare a urmailor notri.
Recent unei cunotine de-a mele. o talentat bioenergetician. i s-a ntmplat un lucru
neplcut: i-a paralizat cinele, nu-i putea mica picioarele posterioare.
Ka m-a rugat s-o ajut s gseasc motivul. Ceea ce am vzut era incredibil: femeia era n luna a
treia de sarcin cnd copilul, mai precis embrionul, a devenit gelos pe cine i a declanat un
program de distrugere a animalului. Am investigat cauza acestei att de ridicate agresivitii a
copilului, mama s-a rugat pentru ci i a doua zi cinele era din nou sntos.
Copilul dumneavoastr are mari capaciti, i-am explicat eu cunotinei mele. Ele ns nu
sunt protejate de o orientare corect. Trebuie s v rugai zilnic pentru ca el s fie bun i s-l
iubeasc pe Dumnezeu mai mult dect bogiile pmntului. Este necesar s v revizuii cu
atenie ntreaga dumneavoastr via i s v schimbai atitudinea fa de multe lucruri. Dac nu
vei reui acum s schimbai structura spiritual a copilului, atunci marile sale capaciti
bioenergetice pot fi blocate prin sistemul autoreglrii cmpului i el va avea parte de mari
complicaii n via. Punei-v biblia pe abdomen i s vedem cum va reaciona copilul: dac ru,
atunci situaia e grav.
Din fericire copilul a receptat biblia aa cum trebuie - e drept c Noul Testament 1-a primit
mai bine dect pe cel Vechi.Investigaiile arat c nc pn la natere ftul interacioneaz cu
lumea nconjurtoare i c asupra structurii spirituale sale fizice exercit o puternic influen
structura spiritual i comportamentul etic al mamei. n luna a cincea a sarcinii, ftul, dac este n
comuniune cu Dumnezeu, atunci primete de la El o sum de caliti. n a treia - a patra lun
femeia trece nite ncercri. Acestea pot lua cele mai neateptate forme i de modul cum acestea
vor fi trecute depinde caracterul i viaa viitorului copil. Principalul e ca orientarea ctre valorile
spirituale s fie mai puternic dect toate celelalte tendine.
A venit la mine o cunotin, doctori. I-am vindecat copilul de diatez artnd care sunt
cauzele: nclcarea de ctre aceasta cu civa ani nainte de naterea copilului a naltelor legi ale
Universului. Acum ea voia s verifice, pentru orice eventualitate, dac nu cumva exist noi
nclcri. Am vzut n cmpul ei puternice deformaii ale structurilor care i influeneaz
destinul. Exista indiciul c, prin vorbele sale, ea distrugea sentimentul iubirii dintr-un alt om i din
aceast cauz i ea i copiii si pot avea serioase neplceri. Femeia nu-i putea aminti i aproape o
or noi am cutat cauza care s-a dovedit a fi urmtoarea:
Femeia avea o cunotin, un medic tnr cu care discuta adeseori. Odat el a venit n vizit
mpreun cu fata de care era ndrgostit. Privind-o, doctria a spus:
Tu n-ai s faci cas cu ea. Te va prsi. Ea are nevoie de cu totul altfel de so.
Dup un timp tinerii s-au desprit ntr-adevr: femeia, iar voia sa, i-a dat cunotinei sale
mecanismul de suprimare a sentimentului de iubire. Dup aceasta mecanismul s-a declanat n
36
tnr de foarte multe ori. Odat primit, mecanismul a nceput s funcioneze n cmpul su
distrugnd raporturile sale fa de femei.
Adesea nu ne gndim prea mult la ct de uor putem face ru unui om dar. n acelai timp, i
nou. O observaie, nevinovat la prima vedere, a femeii a tcut ru cel puin la trei persoane:
cunotinei, siei i copilului su. ns acest lan se poate ntinde i mai departe.
Recent, analiznd cauzele bojii unei femei am vzut n cmpul ei nite structuri ale
blestemului din partea mamei acesteia. Acestea nu s-au repercutat n mod deosebit asupra
sntii femeii.
Ai avut contlicte cu mama n 1972?
Da. ea era nemulumit de faptul c m mrit.
Era mpotriv?
In mod categoric. Iar eu i-am spus c oricum am s m mrit.
Cercetez structurile karmice i vd un tablou uluitor.
Am s v rog s nu v mirai de ceea ce am s v spun. Ai auzit vreodat ceva despre
vieile anterioare?
Da.
Intr-o via anterioar ai murit de cancer. Actualul dumneavoastr so n viaa anterioar
v-a fost logodnic. Mama dumneavoastr v-a fost tot mam. La dorina ei ai rupt logodna i nu vai mai cstorit cu el dei l-ai iubit extraordinar. In viaa actual v-au fost hrzite aceleai
ncercri i le-ai trecut cu bine. De aceea totul a avut o turnur fericit i chiar blestemul
involuntar al mamei nu v-a atins. Mama ns n-a trecut aceast adoua ncercare. Opunndu-se
categoric dragostei i cstoriei dumneavoastr ea i-a repetat greeala. Cnd celula se lupt cu
organismul ea ncearc s i-l subordoneze. Ea se transform n celul canceroas.
Dup un anumit timp de gndire, femeia mi spune:
tii, mama mea a murit n 1975 din cauza unui sarcom.
In acest moment m gndesc la omenire, la faptul c prin pragmatismul, prin telurismul
nostru am nceput n ultimul timp s ne ndeprtm tot mai mult de sentimentele divine.
Principala informaie ereditar se transmite nu numai prin intermediul cmpului. Mama este
indisolubil legat prin cmp de copilul su i de aceea tririle emotive ale mamei se rsfrng
asupra copilului. Dac este vorba de ur, de separarea de omul iubit, acest lucru va nsemna o
adevrat catastrofa pentru el. Structura negativ a cmpului femeii determin multe din
viitoarele nenorociri ale copilului. Analizez nclcrile legilor cultivrii iubirii la una din
pacientele mele i i zic:
Fetiele dumneavoastr prezint o acumulare att de puternic a unor programe
negative, nct ele pot duce la sterilitate.
Conform horoscopului, ele trebuie s fie sterile. mi rspunde femeia.
Astrologia este secundar. Timpul naterii copilului este determinat de structura cmpului
lui, adic de karma.
In activitatea mea am avut ocazia s m conving de faptul c prezicerile horoscopului pot fi
modificate n anumite condiii.
M-a sunat o reporter de la televiziune i m-a rugat s ne ntlnim. Ea a fost un conlocutor
minunat i o asculttoare atent. ntrebrile ei m-au ajutat s-mi sistematizez materialele
acumulate n decursul anilor. Este plcut s discui cu un om care se orienteaz destul de
profesional n problemele bioenergiei. Am refuzat ns apariia pe ecran pentru a evita agiotajul
publicitar i a-mi continua cercetrile.
Nereuind s epuizm toate ntrebrile, ne-am neles s ne ntlnim a doua zi. Dar s-au petrecut
nite fapte ciudate. Noi ne-am ateptat unul pe cellalt aproximativ o or dar n locuri diferite,
fiecare din noi fiind convins c n locul unde atepta el era fixat ntlnirea. Situaia devenise
absurd. Reportera m cuta la telefon, eu o cutam la hotel i numai cu o or nainte de plecarea ei
ne-am ntlnit. Femeia era indignat i fcea eforturi vizibile pentru a-i reprima sentimentul de
ofens, fapt ce i-a reuit i dup aceea luam periodic legtura prin telefon.
37
Intr-una din convorbiri ea s-a scpat c, dup horoscop, peste civa ani va trebui s moar.
Am nceput s-i analizez structurile karmice.
Judecnd dup informaia primit, v va muri copilul imediat dup natere. Zona
vulnerabil este capul. Aceasta va atrage dup sine un ir de boli i nenorociri inclusiv
tulburri psihice i, din nenorocire, decesul, la doi ani dup pierderea copilului.
Deci prezicerile horoscopului sunt adevrate? a ntrebat ea cu o nelinite pe care n-a reuit
s i-o mascheze.
Nu-i vorba de horoscop ci de construcia dumneavoastr bioenergetic sau, cu alte cuvinte,
de karm. Atrii v determin destinul fiindc v-ai nscut ntr-un anumit moment,-dependent de
structura energetic. Dac dumneavoastr, prin promovarea spiritului i prin aspiraia ctre
Divin, v vei modifica structura bioenergetic, se va modifica i karma i destinul dumneavoastr.
l-am explicat principalele tulburri care se opun armoniei structurii cmpului femeii i am
efectuat corecia necesar, la era nsrcinat. Dup un timp am simit c deasupra ei plana o mare
primejdie i am sunat-o.
Dac nu putei elimina suprarea ce i-o purtai soului, se va declana mecanismul
karmei. n luna a treia - a patra asarcinii, ai trecut printr-o ncercare, ai reuit s blocai
suprarea i reprourile mpotriva soului. Acum ns este osituaie periculoas att pentru
dumneavoastr, ct i pentrucopil. Lsai la o parte logica vieii cotidiene dac dorii s fii
sntoas i fericit.
Un timp i-am urmrit cmpul de la distan: el devenea armonios i stabil. Dup naterea
copilului, fericita mam mi-a dat un telefon:
Ai avut dreptate, copilul era s moar. El s-a nscut cu cordonul ombilical nfurat n
jurul gtului. Aa mi-au spus doctorii.
Dar cea mai uluitoare confirmare a fost peste trei luni n urma investigrii ecografice'a
copilului. El prezenta hemoragii microscopice la nivelul creierului. Dac n-ar fi fost eliminate la
timp suprrile i reprourile femeii, evenimentele s-ar fi putut desfura dup scenariul prezis de
horoscop.
Logica iubirii i iertrii este mai presus de orice astrologie i orice preziceri, prin aspiraia spre
armonie, buntate. Divinitate, se poate anihila karma negativ.
Soarta i caracterul viitorului copil se formeaz n cmpul informativ-energetic al prinilor nc
nainte de concepie. In momentul concepiei ele deja exist i-i determin viitorul copilului i de
aceea, dac prinii au dubii dac s dea sau nu natere copilului, are loc un atac asupra acestor
structuri, deformarea i chiar distrugerea lor parial. Extrem de negativ se repercuteaz asupra
structurilor cmpului viitorului copil planificarea brutal a sexului acestuia, dorina unuia
dintre prini de a avea numai biat sau numai fat. Chiar i numai simpla ndoial asupra dorinei de a
avea copilul, nemaivorbind de tentativa de a scpa de el. constituie o demolarea a destinului su,
a fericirii i sntii sale. a structurilor de comunicare i solidaritate cu oamenii.
La cincisprezece ani o fat declar Eu n-am s fac copii". Ea confirm emoional acest
program iar peste civa ani poale aduce pe lume un copil grav bolnav i vinovat pentru acest
lucru va fi numai i numai ea iar s bnuiasc mcar c acest fapt se datoreaz unei vorbe
prosteti pe care a aruncat-o cndva ntr-o doar.
Prinii ateptau un biat i s-a nscut o fat. Au suferit o zi. dup care s-au consolat cu gndul.
Acum i iubesc foarte mult fata numai c aceasta este bolnvicioas. Programul distructiv dublu
creat de mam i de tat nu a disprut nicieri ci i face contiincios datoria n cmpul copilului.
In timpul sarcinii soul a suprat-o pe soia sa iar acesteia i-atrecut prin gnd: Nu trebuia s fac
copii'. Apoi a mai jignit-o odat i femeii i-a disprut dorina de a tri o asemenea via..fericit".
Toate acestea s-au acumulat n cmpul firav, neprotejat al viitorului fiu. Acum el este
intoxicat de medicamente, trecut prin multe spitale, ns starea de sntate nu i s-a restabilit.
Este foarte important ca n timpul bolii copilului s crem condiii pentru nsntoirea lui
corect. Ce nseamn acest lucru? Prinii trebuie s se gndeasc, nainte de toate la spiritul
copilului, i abia dup aceea la trupul su. Din acest motiv ndoparea copilului cu medicamente
i mncare nu poate dect s-i fac un ru. Nu demult discutam cu tatl unei fetie care era ct pe ce
38
s moar n timpul unei boli grave. Am privit cmpul copilului de dinainte i de dup boal i am
fost uluit. Uriaele deformaii care produseser boala au disprut aproape complet. Am nceput s
caut cauza unui asemenea tratament reuit i cauza a fost dragostea tatlui pentru fiic. Cea mai
mare parte a programelor de negare a universului a fost neutralizat prin iubire.
Ins iubirea, nu ataamentul. Cu iubirea poi vindeca iar cu ataamentul doar s faci ru. De
aceea. n timpul bolii copilului, foarte multe depind de comportarea, de etica i chiar de regimul
alimentar al prinilor. Renunarea la came, alcool, delicatese, supraalimentarea sunt chiar mai
importante pentru prini dect pentru copii. Orice suprri i reprouri ale prinilor, unul fa de
cellalt ct i fa de lumea din jur. trebuie eliminate. Starea sufleteasc a prinilor este starea
sunetului i trupului copilului. Pentru a-l pzi pe copil de boli i necazuri prinii trebuie s
neleag lucrul cel mai important: copilul trebuie s lie sntos sufletete. n faa mea st un tnr
i-mi spune problemele sale. Cu doi ani n urm au nceput s-1 doar puternic picioarele. El a
umblat pe la masori, a fcut tot felul de bi. Dup efectuarea procedurilor prescrise, n
cteva luni, durerile i-au trecut. n schimb a nceput s-i scad vederea.
Cazul era tipic: cnd renuni la copil, nainte de concepie sau n timpul sarcinii, cu fapta cu
vorba sau cu gndul, se deformeaz structurile cmpului n trei zone: cap, prima ceakra i picioare.
n acest caz au coincis nite puternice nclcri pe linie matern i patern din care cauz
deformarea cmpului n zona picioarelor se muta. prin intermediul tratamentului medical. n zona
urmtoare - capul. Procesul care altdat dura decenii, acum decurge doar n cteva luni. Acesta
este i motivul derutei medicilor din ultima vreme. Dac nainte, cnd boala apuca s se localizeze
ntr-un anumit organ, ea era tratat timp ndelungat i pacientul se nsntoea" (dei n
realitate boala se muta ntr-un alt organ acumulndu-se treptat), acum karma impur a omenirii d
un cu totul alt tablou. Boala nu se localizeaz precis ci floteaz pe rnd prin diferite organe n
timpul tratamentului. Este deja bolnav nu un singur sector al cmpului omului ci este deformat
ntreg cmpul. Orientarea exclusiv asupra corpului fizic i nu asupra cauzei e lipsit de sens i
periculoas cum sunt lipsite de sens i enormele cheltuieli de mijloace pentru lupta cu boala i nu eu
pricina apariiei acesteia. Medicii n-au nici o vin. Gndirea oamenilor nu-i perfect ncpnndu-se
n mod pueril s vad numai ,efectul dar nu i cauza. Entuziasmai de binefacerile civilizaiei, ne
comportm ca nite copii pentru care o jucrie frumos colorat are prioritate fa de
lucrurile cu adevrat indispensabile.
Inainte religia i ddea omului nite stereotipuri de comportament corect. El tia: ,.n toate
este voia Domnului". Era o modalitate minunat de blocare a influenei negative din subcontientul
omului asupra lumii nconjurtoare. Omul puica interveni n desfurarea evenimentelor, s li se
opun pornind de la interese personale, ns n suflet era obligat s pstreze armonia eu lumea
nconjurtoare fiindc sufletul reprezint un cmp i anume la nivelul, acestui cmp fin omul
realizeaz comuniunea cu ntreg Universul.
Uneori confirmarea faptului c suntem nc foarte departe de a nelege motivele multor
evenimente din viaa noastr, vine cu totul pe neateptate.
Medicul ef al unuia din spitale cunotea principiile de baz ale autoreglrii cmpurilor ns
nu s-a grbit s le aplice n practica sa. Odat ns, cnd era bolnav i avea de cteva zile la rnd
o temperatur ridicat, care nu se lsa cu nici un fel de mijloace, el i-a amintit de cercetrile
mele i a nceput s se gndeasc: ..Doamne, eu sunt foarte vinovat de ceva. Nu tiu ce pcat am
nlptuit. nu pot s gsesc acum cauza, dar Tu iart-mi greeala. Ajut-m s neleg , i s nu mai
fac asemenea pcate...Peste dou ore temperatura a sczut pn la 37.2 grade.
Cititorul ar putea ajunge la concluzia pesimist c, ntruct are loc cumulul de fapte
negative, situaia omenirii este grav i fr speran. n realitate situaia este cu mult mai bun
dect ne-am putea imagina la prima vedere. Exist un mecanism de blocare i de purificare a
karmei.
Acest lucru necesit ns n primul rnd, nelegerea faptului c fiecare om i fiecare eveniment
care tulbur echilibrul este o parte a Universului. De aceea starea noastr interioar trebuie s fie
apropiat la maximum de sentimentul smereniei. Cu ct este mai fin nivelul cmpului, cu att este el
mai puin dependent de personalitatea noastr, cu att mai departe se situeaz el de logica trupului.
39
Fiecare om se poate ajuta pe sine nsui n primul rnd printr-un comportament corect printr-un
raport corect fa de lume, prin alimentaie. i nc o calitate foarte important: aspiraia.
La nceputul deceniului al optulea urcam mpreun cu un grup spre cascadele rului Gheg din
zona lacului Ria. Urcam tar grab, dozndu-ne efortul. n vreo patruzeci de minute am ajuns sus
i ne-am apropiat de marginea prpastiei. De la nlimea aceea uria am vzut traseul pe care
l-am parcurs, oseaua ngust de unde a nceput urcuul nostru. Atunci am tcut o asociaie cu
viaa omului i am simit c omul poate realiza incomparabil mai mult printr-o aspiraie
continu, nentrerupt, dect printr-un salt izolat i de scurt durat.
Cel mai eficient mecanism de blocare i purificare a karmei este aspiraia permanent,
nentrerupt ctre desvrirea spiritual.
Acum se vorbete mult de necesitatea rentoarcerii ctre Dumnezeu, spunnd: Eu cred n
Dumnezeu" i, mergnd la biseric, omul poate rmne foarte departe fa de contactul cu Divinul.
Credina n Dumnezeu este un proces n care fizicul se mbin cu spiritualul.
Acest lucru se vede pe un exemplu foarte simplu. Dac celula a nceput s funcioneze n
disonan cu imperativele organismului, numai pentru ea nsi, atunci ncepe procesul de
degenerare i dezagregare. Pentru restabilirea unitii cu organismul singur dorina nu ajunge
este nevoie de o munc dificil, ncordat, ritmic de curire a celulei i restabilire a armoniei.
Sufletul i spiritul omenirii sunt acum incredibil de calmate. Celulele grav bolnave ale
organismului trebuie s dispar i procesele pe care le vedem acum atest nceperea acestei munci.
Munca neobosit i contient pentru perfecionarea spiritului i a trupului este singura cale de
salvare. Trebuie s tinzi, s ncerci, s depui eforturi n fiecare zi i n fiecare or, s te lupi cu
tine nsui pentru a obine ceva, dar s ii minte c mine rezultatele ar putea s nu se vad i va
trebui s te lupi din nou. Nici un fel de automulumire sau semeie n-ar trebui s slluiasc n
noi...
Dac inima pstreaz semeia, blamarea i ura, ea se ine departe de Dumnezeu", spunea
printele Men ntr-una din predicile sale.
Ce nseamn smerenia din punct de vedere bioenergetic?
Omul care primete cu smerenie toate ncercrile vieii, economisete o cantitate imens de fore
care ar fi trebuit s fie cheltuite pentru reprouri sterile fa de situaia aprut. Aceast rezerv se
folosete pentru transformarea spiritual a omului pentru autodezvoltarea sa.
Adeseori sunt ntrebat dac se pot ameliora capacitile copiilor, dac se poate spori
randamentul lor la nvtur. Lipsa dorinei de a nva apare la copil foarte simplu. n timpul
sarcinii mama se debaraseaz de sentimentele fa de so. de copil sau fa de lumea din jur.
Aceasta duce la formarea unui program de renegare a cmpului informaional al Universului care
blocheaz capacitile copilului de a lucra cu informaia. Copilului i vine greu s nvee i el refuz
s fac acest lucru. O mam iubitoare, care nu-i permite i nu permite nimnui s se ndoiasc de
sentimentul de dragoste i de comuniunea cu Divinitatea, va da natere unor copii talentai. Prin
urmare, capacitile copiilor sunt determinate de comportamentul etic al prinilor i rudelor lor.
Investigam un copil cu un nalt grad de agresivitate subcontient. Vinovat era sora soului,
mtua copilului, nainte de naterea copilului ea a svrit o fapt n contradicie cu etica. Iat
de ce a existat ntotdeauna noiunea de cinste a familiei. Ea se baza pe legile bioenergiei.
Anume familia. n general pn la a IV-a spi, se gsete ntr-o strns interdependen la
nivelul biocmpurilor.
Are vreo influen numele asupra destinului copilului? Cnd prinii i aleg numele, acesta se
fixeaz n karma copilului i-i influeneaz structurile cmpului. Exist nume neutrale, exist nume
de bun augur care au o influen pozitiv. Acest lucru poate li msurat bioenergetic.
Cteodat se ntmpl ca numele fixat n karm s nu corespund numelui pe care l poart
omul. Prima oar m-ani lovit de acest fapt analiznd mpreun cu o mam problemele fiului su
Juri. Nu tiu din ce cauz reieea mereu c el ar trebui s aib un alt nume.
Da. noi am vrut la nceput s-i punem numele de Arthur, dar apoi ne-am rzgndit i ne-am
decis s-1 cheme Juri. Spunea mama.
M uit la tabloul bioenergetic: numele din karma biatului e Arthur.
40
Numele se ntiprete n cmpul bioenergetic al omului i depinde de karma celuia al crui nume
l poart copilul. nainte copiilor li se ddeau nume de sfini nu ntmpltor. Karma sacrosant.
pur a sfntului se unea cu karma copilului, l proteja i aciona n favoarea lui. Dndu-i copilului
numele unei rude. riscm deoarece greelile i viciile sale va trebui s le ispeasc cel care i-a
luat. odat cu numele, i o parte din karm. copilul adic. De aceea, dndu-i copilului numele unui
muritor este necesar blocarea prii negative a karmei, rugndu-ne la Dumnezeu n gnd ca n
numele copilului s intre numai ceea ce este luminos, ce aspir spre dragoste, comuniune, noblee,
spre Dumnezeu n numele acelui om n cinstea cruia ne botezm copilul.
O confirmare convigtoare privind responsabilitatea pe care o avem unii ra de alii, am avuto odat ntr-un alt ora. Dup cursul pe care l-am inut acolo, a venit la mine o femeie cam de vreo
40 de ani i mi-a povestit urmtoarele:
Avea copii deja destul de mari cnd s-a decis s mai aduc pe lume nc un copil. Probabil c
avusese destule nclcri ale legilor supreme fiindc i-a murit copilul la puin timp dup
natere. Nici mcar nu 1-a mai nmormntat. L-a lsat la maternitate i, tar s spun o vorb, a
plecat. Dup o lun i-a murit o rud, apoi alta, apoi nc una. Oraul nu era mare. prietenii au
nceput s caute n dreapta i n stnga pe cineva care s poat explica motivul i s ajute
familia. Au venit la o bab" celebr care le-a spus c nu poate face nimic pentru c familia trebuie
s dispar de tot. Lsndu-i copilul n spital femeia a svrit o crim att de mare. nct nimeni
n-o putea absolvi de pedeaps:
Dragostea fa de copii face parte dintre cele mai nalte simuri ale Universului i de aceea
orice form de nclcare a acestei iubiri, exprimat prin renegarea copilului, refuzul de a avea
copii sau de a purta o sarcin, nemaivorbind de ntrerupere n special n fazele naintate, renegarea
omului iubit i nu numai cu faptele, cu vorba, ci chiar i cu gndul poate duce la urmri foarte
grave.
Au venit la mine odat doi pacieni. Femeia avea chisi ovarian, brbatul dureri puternice
n regiunea lombara. prostatit. Bolile ambilor erau legate de nclcarea legilor energetice ale
primei ceakre. Cauza era una i aceeai. Femeia i-a siatuit o coleg s iac ntrerupere, brbatul
a insistat ca soia sa s avorteze. Adic dorina exprimat n cuvinte sau iu gnd de a nimici
viitorul om este o nclcare a legilor pentru care omul pltete cu sntatea i cu soarta sa.
O tnr extrem de frumoas prezenta deformaii ale structurilor cmpului n regiunea
capului i n partea inferioar a abdomenului. Asta nsemna boli ginecologice n viitor. Iile s-au
declanat n momentul n care i-a trecut prin minte s se sinucid. Dup ntreruperea sarcinii i
suprimarea dragostei fa de omul iubit a nceput acionarea acestui proces.
O tnr avea o grav boal de piele. Eu i spun motivul:
Bunica dumneavoastr, n timpul sarcinii, a dorit s-i ucid copilul ntrerupnd sarcina.
Imposibil. mi rspunde femeia. Bunicii mele i-au murit ase copii i numai cel de-al
aptelea a fost mama mea. Cercetez cauza morii copiilor. Bunica, din nu se tie ce motiv, nu ia dorit prima sarcin, i nc foarte puternic. Programul de distrugere a vieii abia plmdite s-a
instalat n cmpul ei.Sentimentele puternice de ur fa de viitorul copil se gseau n
subcontient i, la fiecare sarcin, declanau programul de distrugere al copiilor. n ciuda
dorinelor ulterioare de a avea copii. n subcontient continua s funcioneze programul distructiv.
Acest program este prezent i n subcontientul pacientei mele provocndu-i nite complicaii
epidermice.
O alt pacient m roag s-l ajut pe fiul ei:
Il dor foarte tare picioarele de parc i s-ar frnge. Aproape c nu poate merge.
Analizez programul.
Dup cinci ani de la naterea dumneavoastr, mamadumneavoastr a rmas din neatenie.

nsrcinat. A ncercat s fac avort, a but nite substane otrvitoare. ns nu a putut scpa de
sarcin. Copilul s-a nscut totui ns faptul c nu l-adorit, atentatul la via i iubire au format
n cmpul mamei distorsiuni care au deformat i au deteriorat structurile cmpului dumneavoastr
cnd aveai numai cinci ani. Motenindu-le. Fiul dumneavoastr pltete acum cu durerea lui de
41
picioare. Comportamentul femeii cu cinci ani nainte de natere. n timpul sarcinii i de asemenea
de la natere pn la maturizarea sa sexual. i influeneaz puternic destinul i sntatea. Una
din modalitile de blocare a programelor negative introduse in subcontientul nostru o constituie
rememorarea comportamentului femeii n timpul sarcinii ct i comportamentul rudelor sale.
O femeie i povestete viaa, mai precis, povestesc eu iar ea confirm:
In 1957 ai ntrerupt o sarcin, dup care a survenit nrutirea strii dumneavoastr de
sntate.
Da. dup avort soarta mi-a devenit potrivnic. M-am mbolnvit de tuberculoz.
Dup cinci ani vi s-a nscut o fiic?
Da. Dup naterea copilului sntatea mi s-a ameliorat.Mi-a trecut tuberculoza. E drept c
fata a avut o diatez puternic iar dup aceea diverse boli ale pielii.
Multe femei tiu c sntatea li se amelioreaz dup naterea copiilor. Faptul este explicat prin
aceea c n timpul sarcinii organismul se mobilizeaz i c are loc o revigorare. Desigur, iubirea pe
care mama o nutrete pentru copil i nnobileaz structurile cmpului ei ameliorndu-i starea
fizic. Dar mai este nc o cauz pe care oamenii nici n-o bnuiesc. Mama transfer bolile sale
copilului, adic tulburrile sntii mamei, prin care ea i ispete propria karm, trec n cmpul
copilului i acesta ncepe s fie bolnav. Karma se mparte ntre mam i copil. Ce ne sugereaz n
primul rnd incorectitudinea structurilor cmpului copilului? Sunt diatezele, alergiile,
pneumoniile dese n copilrie, boli ale rinichilor. Bolile copiilor sunt generate de deformaii le
structurilor cmpului bioenergetic motenite de la prini.
Pe pacienii dificili i ghidez" n 'permanen, controlndu-i de la distan. Este absolut necesar
pentru refacerea ntregului tablou al bolii i al cauzelor acesteia. Influenarea i
contientizarea merg ntotdeauna mn-n mn. Sufletul se vindec mai greu dect trupul. Cnd
trebuie s ajut un copil cu deformaii ale caracterului i soartei, mi vine de multe ori s m dau cu
capul de perei. In astfel de cazuri simt c metoda nc n-am dus-o la perfeciune i nici eu n-am
atins perfeciunea ca vindector i filosof. n schimb, dup o practic ndelungat. poate aprea
o lumin i se va putea face nc un pas n direcia dezvoltrii metodei.
Nu demult o cunotin m-a rugat s-1 vd pe fiul unei prietene. Copilul nu avea dect doi ani
i jumtate ns avea un caracter incredibil de dur. Orice dorin trebuia pe loc s-i lie ndeplinit
cci, altfel, zvrlea cu ce avea la ndemn n capul prinilor sau a strinilor care se aflau de fa.
i se enerva cumplit dac greea inta.
Odat bunicul i-a propus un trg: ..Dac promii s te pori frumos, te plimb cu maina". Zis i
fcut. L-a plimbat. 1-a adus acas iar nepotul a luat o mainu i i-a aruncat-o bunicului drept n
ochi.
Eu i-am invitat la consultaie pe ambii prini ai copilului, pentru c pricina era n ei, n
amndoi. Ei au venit mpreun cu bieelul. In cincisprezece minute el mi-a ntors cabinetul cu
susul n jos,.a spart o veioz, s-a apropiat de casetofon i a distrus o caset, apoi a gsit nite
tuburi cu vopsea pe care a nceput s le arunce n capul prinilor si. Aici era o puternic
acumulare de karm negativ din familia tatlui i karma personal a mamei. In timpul
sarcinii prinii se certau des nutrind repulsie unul fa de cellalt de aceea pachetul
programelor distructive a nceput s acioneze automat i a subordonat contiina copilului. Nici
un fel de msuri nu diminuau aceast agresivitate. Lucrul cel mai interesant era ca indicatorii
agresivitii contiente i subcontiente nu erau prea nali la biat. Prin urmare comportamentul
su era determinat de concepiile, comportamentul i starea spiritual a prinilor n momentul de
fa.
Suprrile mocnite i reprourile prinilor unul fa de cellalt determin comportamentul
copilului i purificarea karmei sale nc nu nseamn nimic. Dup dou edine am vzut o
ameliorare stabil a structurilor cmpului la copil, o nivelare a structurilor spirituale. ns o
schimbare real a contiinei are loc numai peste vreo trei luni, de'aceea nu trebuie s se conteze
pe un rezultat instantaneu. I-am prevenit pe prini c zece - cincisprezece zile trebuie s atepte s
se echilibreze cmpul. Dup cinci zile m-a sunat cunotina mea:
Biatului i este ru. Se sufoc. Maic-sa a intrat n panic.
42
Discut cu mama i i explic cauza celor ce s-au ntmplat cu copilul.

Ai ateptat rezultate imediate. Capacitatea energetic asuiletului este de o mie de ori mai
mare fa de cea a corpului deaceea copilul nu prezint nc nite schimbri vizibile. In a patra zi
v-ai permis s v suprai pe mine nclcnd astfel legile supreme. Din aceast cauz sufer
copilul. V rog s pricepei acest lucru! Dac m-am apucat s-1 tratez pe fiul dumneavoastr,eu voi
face tot ce-mi st n puteri ca s-1 ajut. Reprourile dumneavoastr reprezint un handicap
pentru mine, pentru dumneavoastr i pentru copil.
Trec cteva zile i vine mama biatului la mine. Eu i explic:
Fiecare om pe pmnt se nate pentru ca, trecnd peste ispite i nenorociri, s-i dezvolte i
s-i perfecioneze sufletul, structura sa spiritual. Fiecare om are cte o cumpn n via i n
permanen el va fi ncercat exact n punctul su vulnerabil. n vieile anterioare v-ai suprat ru
soul, fiul i tatl. I-ai clcat pur i simplu n picioare. De aceea v-ai nscut ntr-o familie n care
exist programe karmice analoage. Aceasta intensific programele dumneavoastr i sarcina ce v
revine este aceea de a le bloca. Principalele dumneavoastr ncercri n via trebuie s fie jignirile
din partea soului i fiului. Fiul deja o face cu vrf i ndesat. i la so programul se poate declana
cu i mai mult ptere. Dac vei reui s suportai toate acestea fr s le purtai pic fiului i
soului, karma vi se ridic, ncercrile se ncheie i totul va fi minunat. N-o s reuii, la
neplcerile pe care le avei n familie se vor aduga boli i alte nenorociri.
Femeia se uit vinovat n pmnt. Eu continui:
Principala dumneavoastr ispit n via va fi dorina de a v clca n picioare soul i fiul.
Dac vei reui s v abinei se va ndrepta n primul rnd fiul, dac nu vei reui, pregtii-v s
primii pedeapsa.
Mai privesc o dat structurile karmice, o tratez pe ea, pe fiul ei i ne desprim pentru o
perioad de timp.
Peste cteva zile iar m sun cunotina mea:
Acum i e ru i mamei i copilului, are din nou sufocri i convulsii.
Motivul e din nou acelai. Mari seara mama a nceput din nou s se ndoiasc, dac voi putea
s fac ceva, dac pot eu ntr-adevr s vindec i sufletul, nu numai trupul. S-au pornit reprourile,
renegarea Divinitii, dorina obinerii unui rezultat imediat, a efectului vizibil. Toate acestea s-au
reflectat tar ntrziere asupra- comportamentului copilului: el i-a mucat prietenul la grdini.
Mama s-a suprat i a gndit ru despre mine. La nivelul cmpului s-a produs un atac
bioenergetic. ntruct cmpul meu este echilibrat, eu neavnd nici o vin, atacul s-a ntors napoi
i a czut asupra mamei i fiului.
Ii explic din nou cauzele i le refac structurile cmpului.
Vrei s v dau un sfat cum s fii sntoas i s trii mult timp? Niciodat, fa de
nimeni i nimic, nu emitei pretenii, nu facei nimnui nici un fel de repro. Nici fa de
soart, nici fa de trecut, nici fa de oameni. Putei s v exteriorizai cum dorii, dar n
forul interior orice repro al dumneavoastr reprezint un program de distrugere al aceluia
cruia i-1 adresai. Celula nu poate face reprouri organismului plecnd de la propriile sale
interese. O astfel de celul este respins sau se mbolnvete. Ne-am obinuit s emitem
pretenii fa de toat lumea: fa de stat, fa de ef, fa de colegii de servici, fa de rude.
Trec cteva zile. M interesez cum se simte biatul. Mama mi-a spus c nu-s nici un fel de
schimbri ns, dac i se arat cureaua. nceteaz cu aruncatul lucrurilor. nainte nici cureaua nu
avea nici un efect. Ei, slav Domnului! Cmpul s-a echilibrat, procesul e n curs de stabilizare.
Il cercetez de la distan pe copil. Gsesc nc o cauz a agresivitii sale: suicidul.
Suprrile prinilor, adic programele de distrugere reciproc au declanat programul de
autodistrugere al copilului din momentul naterii sale. Pentru a nu pieri, acest program orientat
spre interior l ntoarce napoindu-l" autorilor.
Dup corecie'cmpul copilului devine mai maleabil, mai cald. Se pare c a fost eliminat
una din cauzele principale ale comportamentului su.
Mai trec cinci zile. Discut cu cunotina mea.
tii, prietena mea a fost ocat ieri: fii-su s-a apropiat de ea i toat seara a mngiat-o pe
mn.
43
In asemenea minute neleg pentru ce triesc pe pmnt.

Acum, cnd tratez femei, i cercetez n mod obligatoriu i pe copiii lor. O discuie de maximum
trei minute poate s-1 scape pe copil de muli ani de ncercri i boli. i explic mamei care ar fi
cumpna principal din viaa lui i care sunt punctele lui vulnerabile.
Unei femei i explic c motivul bolii fiului ei l constituie, comportamentul ei din timpul
sarcinii. Ea credea c soul o va prsi i a ucis n ea dragostea pentru el. A btut-o chiar gndul si pun capt zilelor. Copilul are slbit contactul cu Divinul, cu Universul. Acest lucru se reflect
asupra strii sale psihice i fizice.
li explic cauzele, o atenionez c pentru ea ncercarea capital va fi s-i pstreze
sentimentele divine fa de so i fa de sine.
Vei fi mereu provocat s v dezicei de Dumnezeu ns dumneavoastr va trebui s
rezistai.
Dar alii cum triesc? m ntreab ea.
Alii au rezerve interioare pentru contactul cu Divinul. i orict s-ar dezice ei la suprafa, n
interior, n subcontient ei au un bun contact. Rezervele dumneavoastr au fost sectuite. Avei
nevoie de nite eforturi contiente. De cteva ori n-ai rezistat ncercrilor. Anume de aceea
avei o tahicardie puternic, dureri de stomac, colit, complicaii ginecologice. Am pus corect
diagnosticul?
Da, rspunde femeia uimit. Am fost internat n spital n urm cu o jumtate de an.
Acum, la nivelul cmpului, se formeaz un fibrom uterin.Dac nu v vei reprima
sentimentele din cauza unor pretenii sterile, el va deveni o realitate.
Dar nainte cum triau oamenii?
Exist o vorb: Tinereea mnnc o turt dulce aurit i crede c e pinea cea de toate
zilele". Inainte, prin eforturile prorocilor. ale sfinilor, prin poruncile Sfintei Scripturi, printr-o
comportare corect, oamenii se aflau ntr-o comunicare strns cu universul, iar s depun mari
eforturi pentru acest lucru.Acum ns toate acestea trebuie s ni le ctigm singuri cu
sudoare i snge.
Spunei-mi ce ncercare l ateapt pe fiul meu, ce primejdie?
Cercetez structurile kannice.
Principala ncercare peste care va trebui s treac este slbiciunea pentru alcool.
Femeia m privete plin de uimire:
El are doar trei ani. dar, cum vede berea, cere s i se dea s bea. C u m poate il ajutati?
Primul lucru pe care trebuie s-1 facei este s echilibrai regimul alimentar al copilului. Ce
nseamn slbiciunea lui pentru alcool. In primul rnd faptul c el ntr-o oarecare msur este
robotul poftelor sale, c nu se poate abine. Aceasta se ntmpl fiindc spiritul su este la
pmnt. Dac spiritul se nva, trupul i poftele acestuia pot fi controlate. Omul trebuie s
posede lucrurile i nu lucrurile s-1 posede pe om. n primul rnd avei grij ca fiul
dumneavoastr s nu mnnce peste msur. Mncatul peste msur mpinge spiritul ctre
pmnt.
Femeia ofteaz:
,
:
Nu m pot abine s-i gtesc ceva bunu de mncare. Cnd s-a nscut, plngea tot timpul
iar eu, ca s nu plng, tot timpul i ddeam s sug.
Subcontientul su simea c el are un contact precar cu Universul i, plngnd, ncerca s-1
intensifice. Supraalimentndu-1 i-ai creat o fals iluzie de confort.Obinuindu-se, el a nceput s
caute izvorul confortului nu nspirit, ci n trup. Cerinele trupeti au nceput s ntreac pe cele
ale sufletului. Spiritul a nceput s se deformeze.
i ce-i de facut acum?
S nu-1 mai ndopai. n nici un caz nu-i mai dai nimic ntre mese. Este necesar un
minimum de hran i la ore fixe. Mai puin carne ntruct aceasta te intuiete la pmnt.
Hrana trebuie s fie vegetal. Se exclud toate delicatesurile. Copilul n-are nevoie de ele. El
44
trebuie orientat cu prioritate asupra cerinelor spiritului. Ct mai puin sare ntruct aceasta
ridic agresivitatea subcontient.
Nu-i mai promitei niciodat copilului c-i vei cumpra delicatese sau jucrii. Copilul trebuie
s se gndeasc la satisfaciile spirituale. Promitei-i c-l vei duce la teatru, la muzeu. Omul
viseaz la nivelul unor structuri foarte fine ale cmpului i penetrarea n acele zone, n visare a
ceea ce este material, pmntesc coboar incredibil de jos. Facei-i cadouri cnd nu se ateapt.
Mama care-i spune copilului: Uite, dac ai s fii cuminte, dac ai s nvei bine cumpr cutare i
cutare", face din copilul su un sclav al crui stpn va fi lucrul promis, n acest mod . far s
vrea. creeaz un program de nimicire a tot ce e sfnt n favoare unor avantaje materiale. Asta a i
fost cauza principal a dispariiei civilizaiilor precedente. Dezvoltarea spiritualitii
copilului este cel mai bun medicament mpotriva unor apucturi urte.
Comportamentul dumneavoastr l influeneaz deasemenea foarte puternic pe copil. Dac vei
continua s v suprimai sentimentele divine fa de soul dumneavoastr, acest lucru se va
rsfrnge nentrziat asupra copilului.
Am impresia c i s-au fcut farmece. El a nceput s se poarte extraordinar de ru cu mine
n ultimul timp.
Nici un fel de farmece! Cauza e n dumneavoastr. La preteniile dumneavoastr
subcontiente el reacioneaz n mod contient.
Am citit ntr-o revist sfaturile vrjitorilor rui cum s- faci farmece cuiva. Se spune c
acest lucru nu-i periculos.
Pentru a-i face farmece unui om trebuie mai nti s ucizi n el sentimentele divine care-1
protejeaz fiindc farmecele reprezint un proces violent, ndreptat mpotriva naturii, care
aduce prejudicii structurilor spirituale. In acest caz are loc o dezintegrare a spiritului i
destinului nu numai a celui vrjit ci i a celuia care face vrjile respective. Acest lucru se
rsfrnge n mod catastrofal asupra copiiior, n special a celor ce vor veni. Femeia d din cap:
Intotdeauna am afirmat c nu poi obine niciodat nimic cu fora, prin violen.
Desigur. Ce este n fond vrjitoria? Este utilizarea resurselor divine n scopuri egoiste,
subordonarea structurilor karmice unor interese tactice, de moment.
Cnd pentru o celul disparat problema propriilor ei interese, a propriei supravieuiri
este pus mai presus de interesele organismului, cnd ea se dezvolt dup o lege proprie, diferit
de cele dup care triete organismul, acest lucru se poate transforma ntr-un proces oncologic.
Penetrarea n straturile fine ale cmpurilor, unde totul este uimitor, n scopuri telurice, de
consum, declaneaz cele mai puternice programe de aprare. n funcie de gradul de penetrare. se
cupleaz mecanismul distrugerii unui individ, a unei familii, a unui grup de oameni i chiar. n
cazul unor grave nclcri, a omenirii ntregi.
Dac femeia vrea s fie cu omul iubit ce trebuie s fac?
Am s v mrturisesc o strveche tain". Prin bogia spiritual o femeie nu numai c i
poate fermeca" soul, dar s-l i fac fericit cu adevrat.
Femeia i ia rmas bun iar eu mai observ un timp aureola ei i a copilului. Cmpul devine
auriu, maleabil, cald. Apoi senzaia c tot ce mic pe Pmnt se bucur de iluminarea unei pri a
ntregului care se numete Univers.
Un copil are o encefalopatie. Cu trei ani nainte de naterea sa, n familie au avut loc certuri
puternice pn la limita divorului. i tatlui, i mamei nu o dat le-a trecut prin minte gndul
sinuciderii. Aceste programe constante de autodistrugere att de ..solidar" ntocmite de prini
nainte de naterea copilului se gsesc acum n structura cmpului su. Adulterul este mai bine
protejat i procesul distrugerii decurge cu mult mai lent, pe cnd copilul care a motenit de la
prini dou programe puternice de autodistrugere pltete acum prin encefalopatie.
Mama este nedumerit.
Oare. dac s-ar elimina acestea, copilul s-ar putea face bine?
Sntatea copilului dumneavoastr depinde de stareastructurilor sale spirituale iar acestea
sunt deformate. i, dac elese vor ndrepta, copilul va fi sntos.
45
O femeie sufer din cauza sterilitii. M apuc s pun diagnosticul. Judecnd dup starea
bioenergetic, este vorba de o polichistoz ovarian.
. Singur suntei vinovat de boala dumneavoastr.
Femeia se mir.
Cu civa ani n urm ai comis o fapt mpotriva regulilor eticii i aceasta este cauza
sterilitii. Ai ucis iubirea din brbatul care v ador i nc foarte crud i prin surprindere. Canalele
dumneavoastr de comunicare cu Cosmosul v sunt nchise, avei un nivel bioenergetic
sczut. V putei aminti ce s-a ntmplat?
Am avut un logodnic, ne pregteam de nunt ns eu am cunoscut un om care mi-a plcut
foarte mult i m-am cstorit cu acesta. Am greit cu ceva? l iubeam mai mult pe cel cu care mam mritat. Ii explic femeii c omul care iubete nutrete asemenea sentimente nct uciderea lor,
n tine sau n el, este o crim imens. Dac ne lum dup logica de zi cu zi, sterilitatea poate fi
eliminat prin intervenie chirurgical. Anume cu aa ceva se ocup medicina contemporan.
ns distrugnd iubirea, sentimentul contactului cu Universul, femeia a distrus structurile
spirituale fine att la ea ct i la brbat. Copilul nscut n astfel de condiii poate avea nite
structuri deformate ale spiritului. Organismul feminin blocheaz aceast posibilitate, refuz s
conceap un copil care s fie grav bolnav, s moar sau s fac ru altora. Dac parametri
spirituali ai femeii ar fi fost cobori nu s-ar fi instalat nici sterilitatea, ea ar fi nscut un copil cu
karm neagr. Structura ei spiritual ns i sistemul de protecie au fost destul de bune pentru a
realiza ce pericol i pate pe copii i nepoi. Noi considerm n mod obinuit c aceasta este o
boal i ne luptm cu noi nine, cu propriul organism care ncearc s ne salveze familia de la
pieire. i explic femeii toate aceste legi i vd c structurile cmpului ei ncep s se ndrepte.
Ce s fac? ntreab femeia.
In primul rnd s v contientizai nu la nivelul pmntesc ci la un nivel superior, spiritual.
Cnd vei nelege toate acestea, organismul nu va mai avea de ce s se opun i s cupleze
sistemul de protecie. Cea mai bun aprare a spiritului mpotriva degradrii o reprezint
deformarea structurilor primitive ale corpului. Distrugerea acestora l oblig pe om s mute
punctul de sprijin de pe trup pe suflet ceea ce-1 salveaz.
Boala nu te las s pctuieti", se spune n Biblie.
Imi amintesc de o tnr cu un caz analog. Avea o obturare total a trompelor. Cauza era una
singur. Strbunica ei a fcut un avort ns deformarea structurilor spirituale s-a ncheiat prin
protecia fizic a organismului strnepoatei sale. Dup discuia cu mine s-a declanat resorbia
opturaiilor. I-am recomandat femeii s mai fac un control. Medicii au refuzat s-o consulte pe
motiv c boala ei nu poate fi vindecat prin bioenergie. Singura cale, spuneau ei. este intervenia
chirurgical. Femeia a trebuit s recurg La o clinic particular i, peste dou sptmni, mi-a
adus radiografiile. Obturaiile dispruser complet.
Astfel de cazuri confirm faptul c nceputul multor boli ginecologice se gsesc la nivelul
cmpului constituind cel mai adesea o protecie. mpotriva motenirii unor urmai cu
malformaii. Distrugnd din ce n ce mai activ acest sistem de protecie, medicina contemporan,
nenelegnd cauzele bolii, contribuie la apariia unei generaii tar capacitate vital la nivel fizic i
moral. Izbvindu-1 pe om de o boal concret, medicina deschide o porti dezvoltrii proceselor
care coboar imunitatea general a omenirii.
Ceea ce se ntmpl acum cu medicina ne amintete de povestea cu clreul.
Un clre care venea n goan pe drum l ntreb pe un ran:
Cum s ajung pn la N?
Dumneavoastr mergei ntr-o direcie greit, i rspunde ranul.
Nu-i nimic, am un cal minunat!
Da, dar trebuie s mergei ntr-o alt direcie, insist ranul s-1 lmureasc pe clre.
Nici o problem, am rezerve de hran pentru multe zile.
Cu ct va fi mai bun calul dumneavoastr i cu ct vei avea mai multe provizii, cu att vei
fi mai departe de el.
46
Cu ct mai mari sunt realizrile tiinei medicale cu att sunt mai ndoielnice n fapt rezultatele
acestor realizri.
Ne-am obinuit, n virtutea ineriei, s credem c principalul sistem de protecie al
organismului sunt celulele imunitare. Uitm ns un adevr simplu: sufletul i trupul reprezint un
tot unitar. Subcontientul i contiina reprezint cmpul iar corpul fizic este o varietate, un
contrariu dialectic al acestui cmp. i cel mai perfect sistem de protecie al organismului este,
n primul rnd, protecia structurilor spirituale ale cmpului. De aceea, cnd n faa organismului
apare problema supravieuirii, trebuie s supravieuiasc, n primul rnd, structurile strategice,
adic cele spirituale, care ne leag de cauza primordial.
N-avem voie s uitm leciile istoriei. n Sparta antic exista im obicei: dac se ntea un copil
bolnvicios sau handicapat, el era aruncat n mare pentru a se asigura o generaie de urmai
sntoi.Ins, n final, statul spartan a pierit fiindc se destrmase spiritual.
Filosofia, care privete omul doar ca pe un corp fizic, duce la concepia ngust, unilateral a
ntregii medicine contemporane. Extirparea organului bolnav, chiuretarea, ectomia, protezarea
-iat principalele metode de tratament. Dac omul ar fi fost numai trup, toate acestea ar fi fost
corecte, ns omul este, n acelai timp, i cmp, iar cmpul este mai important dect trupul.
Nu ncap n ntregime ntre plrie i ghete" spunea Walt Whitman."
Legile spiritului uman sunt n acelai timp i legi pentru trup numai c ntre acestea nu exist o
corelaie sever. Pe ct sunt aceste legi de unice, pe att ele pot fi i de opuse. i cnd medicina
ncepe s penetreze n domeniul cmpului, al spiritului uman, pstrndu-i ns metodele specifice
de aciune asupra corpului (reacia, extirparea, coaserea), aceast intervenie duce la serioase
deformri ale structurilor spirituale, insesizabile la nceput.
Logica celora ce vindec trupul este ca mai nti s fac i apoi s analizeze.
Logica spiritului este de a analiza mai nti i abia dup aceea de a aciona.
Ceea ce se ntmpl n medicina contemporan: hipnoza, psihoterapia, extrasensorica, este o
ncercare de apropiere mecanic a logicii corpului de logica sufletului. Printr-o astfel de abordare
aceasta din urm dispare. ntruct filosofia i logica spiritului constituie strategia iar cea a trupului tactica, n prezent succesul tactic, momentan, a eclipsat totul. Dup mine potopul!" - aceasta
este logica corpului. Ins ntrebarea este dac va mai fi ceva dup noi!
Ne-am obinuit s-i tratm de miopie pe oameni prin intervenii chirurgicale. Am pus
metodologia pe band rulant i acum n zeci de orae se poate face o astfel de operaie fr
probleme. Dar cine a stat s analizeze consecinele acestei victorii"?
Cauza miopiei o constituie deformarea structurilor cmpului la nivelul capului determinate de
sentimentul de ur statuat n structurile stabile ale cmpului uman. Aceste structuri nu dispar
nicieri dup intervenia chirurgical ele continu aciunile distructive la nivelul cmpului, se
transfer asupra altor organe ale corpului sau asupra parametrilor spirituali ai omului.
Operaiile de transplant sau de extirpare ale unor organe duc deasemenea la rezultate
asemntoare. Este birie dac omul. concomitent, ncearc s-i vindece i sufletul, s caute
cauza. s-i contientizeze greelile, reuind astfel s schimbe cte ceva din sufletul su.
Chiar mai deplorabile pot fi rezultatele unei intervenii bioenergetice negative.
In filmul lui A. Tarkovskj Oglinda" exist o scen n care un copil este tratat de blbial prin
intermediul hipnozei. Am analizat cele ce se petrec n cazul unor astfel de metode de tratare a
blbielii. Cnd se blbie, omul prezint devieri ale parametrilor destinului msurat nainte i
dup tratament. Parametrii au rmas aceiai. Deoarece hipnoza n-a putut aciona asupra cauzei
bolii, doar a transferat-o ntr-un alt loc, am nceput s caut pentru a gsi locul de destinaie. Am
descoperit d hipnoza a transferat boala n viitor. A avut loc o distrugere total a structurilor
karmice ale destinului a trei viei viitoare ale copilului bolnav. Oare nu-i o catastrof?
47
Fr o intervenie asupra cauzei este posibil doar transferarea bolii fie asupra altui organ,
fie asupra destinului, asupra psihicului, ntr-una din vieile lui viitoare sau s se arunce totul asupra
copiilor. Mecanica rmne tot mecanic. Fr o primenire spiritual, boala nu se va vindeca.
Imi amintesc o pild pe care mi-a spus-o un medic foarte tnr. Alah i-a adunat pe oameni i
a nceput s le mpart pedepse pentru nclcarea legilor. Cea mai cumplit pedeaps- i-a revenit
medicului. Doctorul s-a indignat:
De ce? Eu sunt medic, i ajut pe oameni, i scap de suferine!
Alah i-a rspuns*
Pentru c eu trimit bolile pentru pedepsirea pcatelor omeneti, iar tu nu le dai voie s-i
dea seama de ele.
Consider c religia, oferind o concepie despre comportamentul corect a fcut mai
multe pentru sntatea omului dect medicina.
Am cunoscut un om care a fost vindecat de o boal grav de ctre un bioenergetician. Omul
umbla n crje. Dup tratament nu a mai avut nevoie de ele. Bucuria bolnavului i a familiei nu
mai avea margini. Discutnd cu el simt c pe fiul su l pate o mare nenorocire. Testez i vd c
biatul poate muri. Cauza sttea n faptul c brbatul avea, pe linie patern, un puternic program
de distrugere a fiilor, care s-a manifestat prin boala picioarelor. Dup tratament, boala a fost
transferat asupra structurilor destinului brbatului i asupra trupului i destinului fiului su. Este
periculos s elimini problemele vizibile tar s le gseti i s le elimini cauzele primordiale.
nainte boala migra dintr.-un organ ntr-altul. Acum extrasensorica i medicina de vrf
(psihogeneratoarele i aparatele care acioneaz la nivelul" cmpului) alung boala din trup n
suflet, n destin, n psihic i chiar asupra generaiilor i vieilor viitoare.
Psihogeneratorul care lucreaz cu cmpurile informaionale are ca rezultat o ameliorare
vizibil la nivelul fizic i la nivelul dens al cmpului i o distrugere total a nivelurilor line. La
televizor a lost artat o femeie care a urmat un tratament cu ajutorul psihogeneratorului care, aa
cum afirma reclama. ..poate nlocui o mie de bioenergeticieni". i fac femeii un control de la
distan. Vd o vindecare complet la nivelul fizic i transferul deformaiilor asupra structurilor
spirituale, asupra destinului i a patru viei viitoare. O parte din deformaii a fost transferat
asupra copiilor.
Dac boala este receptat ca ru, ea este tratat prin zvrlirea ei dintr-un loc n altul. Cnd va
fi adoptat concepia conformcreia boala este o frm a degradrii spirituale ' i vor fi
eliminate cauzele ei, boala se va stinge singur.
Imperfeciunea filosofiei i a concepiei noastre despre lume ne duce la autodistrugere.
Discut cu un cunoscut despre medicina contemporan n prezena fiului su, student la
medicin. Pe fiu l durea cumplit capul. A luat cteva pastile, dar boala nu trecea. Am presat un
punct de pe gt, l-am scuturat uurel i boala a disprut. Tnrul a avut o reacie interesant:
Tat, la ce bun s nv la Universitate, dac se poale vindeca n acest fel?
Tatl i-a rspuns c de nvat trebuie oricum s nvei. Eu am tcut. Pentru a clarifica
aceast problem, o discuie'de dou minute nu este suficient.
Metoda despre care este vorba n carte permite tratarea bolilor cu muli ani nainte de
apariia primelor simptome fizice ale acestora. A fost o etap, n perioada elaborrii metodei, cnd
am crezut c diagnosticul karmei va putea nlocui total medicina. Apoi am neles un adevr
ct se poate de simplu. Esena metodei const n prevenirea evenimentelor care s-ar putea
produce ns contiina noastr orientat asupra nevoilor trupeti, nu va putea prevedea toate
procesele. De aceea nu se pune problema negrii medicinei contemporane ci a interaciunii
medicinei spiritului cu medicina trupului, acordndu-se prioritate tratrii i dezvoltrii
spiritului. Este vorba de o schimbare cardinal a principiilor medicinei moderne, de o unificare
i completare reciproc i nu de o nlocuire a unei concepii cu alta.
Ocupndu-se numai de trupul fizic, medicina se ndeprteaz tot mai mult de la menirea sa
principal - vindecarea omului, . cci omul este. n primul rnd, spirit, cmp.
Un medic-filosof este asemntor unui zeu", spune Hipocrate. nainte filosofia. religia i
medicina erau un tot unitar. Un singur om purta n el toate aceste cunotine. i el vindeca. Acum
48
medicul face injecii, opereaz, prescrie pastile, respect regulamente. Exist i o alt alternativ?
Exist!
Medicul terapeut, avnd o nalt etic i o structur spiritual superioar, trateaz nu numai
trupul, ci i sufletul, n acelai timp. Behtercv spunea c, dac dup consultaie bolnavul se
simte mai bine, asta nseamn c el a dat peste un medic bun. Exist multe cazuri n care simpla
apariie a medicului n salon amelioreaz starea pacienilor. Din pcate ns, n ultimele decenii,
medicina acord o atenie tot mai mare aparaturii n ceea ce privete diagnosticarea i
tratamentul, i mai puin personalitii medicului.
Nu demult mi s-a adresat o cunotin i m-a rugat s testez un nou aparat care a sosit la
centrul lor de cercetri. Ea mi vorbea cu mult entuziasm despre posibilitile multiple ale
aparatului care aciona asupra cmpului uman i care permitea vindecarea pacienilor fr
medicamente. Am decis s analizez n ce mod acioneaz aparatul i am efectuat
diagnosticarea numai dup nume a unui pacient care a urmat tratamentul cu ajutorul acestui
aparat. Omul fcuse serviciul militar n Afganistan i suferea de un ulcer gastric.
Cauza ulcerului era o ridicat agresivitate contient i sentimentul de ur pe care a trebuit
s-1 nutreasc n timpul acestui rzboi. n cmpul su s-au format puternice programe distructive
orientate mpotriva oamenilor. Structurile karmice erau deformate. Dup aciunea aparatului
cmpul pacientului s-a curat, deformaiile au disprut, starea fizic a organelor s-a ameliorat
considerabil. Am nceput s-i analizez bioenergia mai fin a organelor i am vzut c starea
energetic a centrului endocrin i al primei ceakre era cu mult mai proast dect nainte de
tratament. Am analizat parametri spirituali ai iubirii, agresivitii i am neles de ndat totul:
ulcerul se cicatrizase, agresivitatea exterioar a sczut mult, n schimb cea din subcontient a
crescut considerabil. Reieea c ulcerul bloca extinderea programului distructiv n straturile
profunde ale subcontientului. Dup tratament agresivitatea s-a transferat din contient n
subcontient.
Parametrii spirituali au cobort iar unul din indicatorii cei mai stabili - capacitatea de a iubi caic este rspunztor pentru sntatea copiilor i sntatea noastr n viitor, a sczut pn la
punctul critic. n linii generale am vzut acelai tablou pe care-1 vedem pretutindeni n lume:
distrugerea resurselor strategice ale organismului de dragul sntii temporare a corpului fizic.
Acest aparat ca i altele zeci sau sute deja elaborate sau numai n faz de proiect reprezint o
cucerire excepional a medicinei contemporane i rspunde pe deplin cerinelor acesteia i
flosofiei ei: eliminarea consecinelor fr depistarea cauzelor bolii. Aparatele pot ndrepta doar
straturile cele mai grosolane ale structurilor karmice, alung boala n interior, fr a o
elimina. Boala alungat n interior va distruge nu un anumit sector al corpului sau vreun
organ izolat, ci imunitatea ntregului organism. n acest fel, nvingnd o boal izolat,
medicina modern condamn omenirea la o degenerare i dispariie lent i chinuitoare.
ntruct boala reprezint blocarea unui comportament i a unei gndiri incorecte, cel mai adesea
subcontiente, eliminarea acestor blocaje va accelera mult procesul de dezintegrare. Analiznd
structurile cmpului societii i omenirii i deasemenea informaia provenit din diferite surse
am ajuns la urmtoarea concluzie: n ultimii o sut cincizeci de ani nivelul de agresivitate al
omenirii crete din ce n ce mai mult i, fiindc sistemele de blocare dintre contiin i
subcontient sunt distruse, are loc o cretere intensiv a agresivitii subcontiente. Agresivitatea
noastr eman, la nivelul cmpului, n Univers. Pentru stoparea acestui proces, din toamna
anului 1995, judecnd dup rezultatele cercetrilor mele, ar trebui s se declaneze programele
de distrugere ale omenirii. n aceste condiii vor supravieui doar oamenii cu structuri spirituale
echilibrate.
A vrea foarte mult ca aceast prognoz a mea s fie greit i s nu se confirme niciodat,
ns astzi pentru acest lucru exist puine sperane.
Aparatele cu. cel mai mare viitor i cu cea mai puternic aciune sunt psihogeneratoarele.
Probabil c n viitorul apropiat ele vor fi campioanele terapiei. Cercetrile fcute de mine arat c
structurile cmpului care conin informaia genetic sunt temeinic protejate i influentele
bioenergetice nu ptrund pn acolo. Sunt posibile doar dou excepii: pentru un om care
dispune de capaciti superioare i pentru psihogenerator.
49
Ptrunderea tot mai profund n structurile karmice pentru ndeprtarea bolilor trebuie s-i
duc n mod inevitabil pe cercettori n acele zone unde se gsesc programele care determin
codul genetic al plantelor, animalelor i omului. Acest proces poate scpa de sub control i atunci
ncepe amestecarea i contopirea" karmei genetice, mai nti a programelor imediate, adic a
omului i animalelor, iar apoi amestecul programelor tuturor fiinelor vii. Deja ntr-un viitorapropiat este posibil apariia unor mutani avnd structur genetic uman i animal n acelai
timp. Astfel de mutaii apar uneori n natur ns. n urma influenelor informaional-energetice,
numrul lor poate crete n avalan. Experimentele efectuate de Jian Kauzhen din Habarovsk au
artat c, dispunnd de o aparatur nu prea sofisticat, se pot reuni codurile genetice ale ctorva
animale i plante. Nu este exclus deasemenea ca cercettorii, fr s bnuiasc faptul c vizeaz
autodistrugerea omenirii, s fac experimente pe codurile genetice umane i animale. Pericolul
unor astfel de experimente const n faptul c programul de contopire al codurilor genetice ale
omului cu cele ale animalului, o dat materializat, se va cuibri n structurile informaionale ale
biogenosferei i se va dezvolta n continuare. Crima svrit mpotriva unui om, dup cum o
atest cercetrile, se transmite ca program executabil multor generaii. Sistemul autoreglrii
cmpurilor va veni n aprarea cmpului informaional. i, dac boala nu va bloca destrmarea
structurilor fine ale spiritului. .Uimei ncepe s funcioneze cel mai eficient mecanism de blocaremoartea.
Un caz foarte semnificativ m-a fcut s descopr un nou parametru al sistemului autoreglrii dragostea de sine.
O femeie care a venit la mine la consult avea vederea destul de bun. Nite tulburri
nesemnificative au aprut din cauz c n anul 1978 ea a nutrit un sentiment de ur fa de o
femeie. Cu toate eforturile depuse, pacienta nu-i poate aduce aminte s fi avut astfel de
sentimente. A trebuit s cercetez mai n profunzime. Am gsit c ura era ndreptat mpotriva
ei nsi.
Cum poi s te urti singur? Poate fi vorba de un gnd de inucidere o iscodesc eu.
Nu.
Femeia mi spune c n permanen simte c nu mai are chef de via. Testarea arat c lipsa
dorinei de a mai tri i gndurile de sinucidere sunt dou lucruri diferite. Lipsa dorinei de a mai
tri se datoreaz unui fond vital sczut. ntr-o asemenea situaie sunt suficiente numai nite mici
neplceri i poate aprea gndul sinuciderii.
Inainte eu o "consideram cauz, dar reiese c scderea fondului vital este un efect i este
determinat de karma familial a omului, prin nclcarea legilor supreme de ctre strmoii si.
In cazul de fa mama femeii nutrea un sentiment de ur fa de un om, dorindu-i rul. Acest
lucru a creat n cmpul ei un mecanism de distrugere care se pstreaz i se transmite copiilor
determinnd dispariia lent a familiei. Programul lucreaz ters, insesizabil crend n interior o
atitudine deprimant fa de via, uneori manifest, alteori insesizabil, dar care sap necontenit
la rdcinile familiei i omul cu un astfel de mecanism distructiv poate comite cu uurin o
fapt ce-i poate fi fatal, nu-i preuiete nici viaa proprie nici pe a altora, poate face ru unui
mare numr de oameni dac acetia depind de el.
Am investigat cmpul fiului femeii. El prezenta nite stri analoage. Prezenta o serioas
deformare a cmpului din cauza reprimrii dragostei fa de sine. Prin urmare mecanismul mamei
s-a transmis mai departe i a luat amploare. Dei tnrul se simea deocamdat excelent, era
sntos, nici mcar nu bnuia n ce pericol se afl pentru c mecanismul distructiv declanat de
ascendeni i continu activitatea macabr cutnd s se manifeste n chipul cel mai
neateptat i inexplicabil cu mijloacele logicii obinuite.
O femeie a venit la mine pentru a doua oar. La prima edin am ajutat-o nu numai pe ea
dar i pe soul ei. Era foarte mulumit de rezultate ns n sinea ei nu credea c soul putea fi
vindecat de la distan, tar ca eu s-1 fi vzut i tar s fi discutat cu el. Dq aceea s-a hotrt s
m ncerce.
Scond din geant o fotografie m roag s-i art care e soul ei. I-1 art.
50
Corect. Dar n-ai putea s-1 gsii pe brbatul care a murit la cinci ani dup ce a fost fcut
aceast poz?
Il vd imediat pe omul care are puternic deformai parametrii destinului i i-1 art. Femeia e
uluit:
Cum de v-ai dat seama?
In loc de rspuns dau a lehamite din mn. Sunt profesionist. Nu-i nici o minune n asta. Este
rezultatul unei munci ndelungate i ncordate de dezvoltare i perfecionare a capacitii
mele.
In urm cu cteva luni m-a abordat o cunotin.
Am intrat n panic, mi-a spus ea. Am o prieten cu care m cunosc de mult vreme. Astzi
a venit la mine i mi-a fcut o declaraie de dragoste. Are pentru mine nite sentimente ciudate. N-o
fi cumva vreo deviere?
Am efectuat testarea i i-am spus c, din pcate, devierea este real.
Nu se poate elimina? Nu tiu ce s m fac: femeia e ca turbat.
Era un caz foarte interesant i am nceput s studiez aceast tem. Pot fi oare devierile sexuale
determinate de karm? n toat lumea homosexualitatea i lesbianismul se consider ca ceva
normal. Exist nu numai cluburi, dar i convingerea c sunt fenomene absolut normale. Dac acest
lucru este un rezultat al deformaiilor structurilor karmice i ele se pot corecta, nseamn c se
poate vorbi despre o anumit boal. Am studiat structurile karmice ale femeii i am vzut c
motivul deviaiei sale sttea n ceea ce i s-a ntmplat ei: a fost puternic ofensat de prietena sa
p'referat de care era foarte legat. Prin vorbe i fapte reprobabile prietena a distrus relaia dintre
ele determinnd un puternic stress emoional. Acest mecanism de distrugere a dragostei fa de
femei s-a transmis ereditar i, pentru a-1 compensa, subcontientul ridic gradul de ataament fa
de femei, exprimat printr-o ademenea atitudine. Eu am procedat de la distan la corectarea acestor
structuri i am vzut c sentimentele femeii s-au modificat.
Acum totul va fi n ordine. Nu vor mai aprea excese. Prietena va avea un cu totul alt
comportament.
Aa s-a i ntmplat. Prietena a venit peste o zi i, cu jen, i-a spus c nu poate nelege cum de
a putut spune tot ce a spus.
Adeseori nici nu ne nchipuim ct de deformat este n contiina noastr imaginea despre
lume. Homosexualismul poate aprea ca o ncercare de a compensa o iubire care dispare sau
ataamentul ce se diminueaz fa de o persoan. Omul trebuie s-i iubeasc pe toi semenii,
iar iubirea sexual reprezint o foarte mic parte a iubirii general-umane, a iubirii fa de oameni
i fa de creaia divin, fa de aceast minunat prticic a Universului. Dac lipsete aceast
iubire umanist interioar pentru semenii notri atunci, ca o ncercare de a ocompensa, pot aprea
deviaiile sexuale. Acestea constituie doar o deviere de la normal, Rcirea iubirii umane duce la
creterea numrului de homosexuali iar homosexualismul reprezint uciderea iubirii, destrmarea
structurilor fizice i spirituale.
Femeia care ncalc legile comportamentului su bioldgic provoac stingerea neamului su la
nivelul structurii cmpurilor. Brbatul care practic homosexualismul sufer o dezintegrare
spiritual a sufletului, destinului, o scdere a bioenergiei. Deterioararea structurilor karmice la
brbat este mai slab exprimat dect la femeie. n plan general ns homosexualitatea distruge n
oameni structurile cmpului care rspund de imunitate, de rezisten fa de bolile canceroase,
de sntatea urmailor. La homosexualii activi are loc suprimarea dragostei i a vieii n partener.
Copiii acestora pot avea nclinaii spre violen mpotriva altor oameni i spre sadism.
Homosexualii pasivi distrug dragostea i viaa n ei nii, copiii lor pot deveni victimele diferitelor
crime, pot avea n structurile cmpurilor lor un program de autodistrugere. Pentru comparaie
voi da parametri oamenilor care se iubesc: spiritualitatea, sufletul, destinul, ncrctura de
dragoste au valorile cele mai ridicate, agresivitatea subcontient cele mai mici valori cu putin.
Brbatul i femeile care se iubesc i mbuntesc karma, se vindec pe ei i progenitura lor.
51
Cauza a III-a
Orice fraz constituie o grupare informaional. Cuvntul nu-i vrabie", ci program, un
organism care interacioneaz pe trmul cmpului cu alte programe.
Cnd am citit ntr-o carte de filosofie antic indian c stabil este spiritul iar corpul o iluzie, nu
mi-a venit s cred. Idea lui Lao Zi 5 c tot ceea ce este slab i lipsit de aprare nvinge tot ceea ce
este solid i dur, mi s-a prut deasemenea o metafor.
Lucrnd cu metode spirituale de tratament este imposibil s nu fii surprins de ct de puternic
este dependena trupului de spirit, de structurile biocmpului. n viaa de toate zilele ne permitem
adeseori s-i vorbim de ru pe alii, pe noi, s ne plngem de soart. Se dovedete ns c
acest obicei are ca urmare distrugerea dinilor. Am cercetat zeci de cazuri i am descoperit c cele
mai periculoase sunt vorbele rele la adresa prinilor, rudelor, urarea rului oamenilor apropiai. La
aceste nclcri se adaug structurile karmice ale prinilor i ncercrile trecute ns
deosebit de periculoas este nemulumirea fa de sine. Cauza parodontozei o constituie
brfirea tatlui, suprasolicitarea karmei i alimentaia incorect. Echilibrarea emoional i
coborrea agresivitii subcontient sunt facilitate de utilizarea regulat n alimentaie a
verdeurilor, aa cum eficacitatea filoterapiei este determinat n primul rnd de faptul c ea
acioneaz asupra structurilor spirituale, ca i. asupra celor fizice.
Prin ce sunt periculoase vorbele i gndurile rele?
Cnd ne gndim la cineva se creeaz o punte energetic ntre noi i omul la care ne gndim.
Are loc un schimb de informaie i de energie. De aceea orice gnd ru reprezint un atac
energetic care poate aduce un prejudiciu. Chiar i pactul interior cu omul care brfete poate fi
periculos. Brfa, gndurile urte despre oameni reprezint un traumatism aplicat omului mpotriva
cruia acestea sunt ndreptate i, n acelai timp, distrugerea propriilor structuri karmice. Cuvntul
intensific orice program. n prezent energeticapmntului este de aa natur, nct pn i
gndurile ruvoitoare despre om sunt suficiente pentru a-i produce un ru. Analiznd un numr
mare de fapte am ajuns la concluzia c. n urm cu cteva secole omenirea a nceput s se
ndeprteze mult de la principiile armoniei lumii i acum cmpul informaional al Pmntului
este suprancrcat de programe negative. Cnd omul se gndete la cineva nu prea frumos, are
loc conectarea straturilor karmice negative comune, i chiar far a-i dori rul cuiva, poi s i-1
produci.
Ne atacm i ne omoram unul pe altul n mod sistematic, de multe ori fr s ne dm seama de
acest lucru. Are loc un proces sub form de avalan al autodistrugerii fr ca nici mcar s fie
necesar conectarea unor triri negative. Este suficient potenialul negativ acumulat pn n
prezent de omenire. De aceea acum nu e suficient s fii bun i s nu faci ru nimnui.
Subcontientul nostru e ntr-att de deformat c nici mcar suportarea rului nu-i o condiie
suficient pentru pstrarea integritii sufletului i a trupului. In situaia actual principala condiie
pentru supravieuire o constituie eforturile contiente ndreptate spre schimbarea propriei
persoane. Nu-i suficient s fii doar bun, trebuie s fii activ de bun. Orice om bun sau normal are
anse de a pieri, far a mai vorbi de cei care ncalc Legile Supreme. Idealurile i perceptele dup
care triau oamenii cu milenii n urm acum sunt uitate, trecute pe planul al doilea. Din aceast
cauz omenirea trebuie s militeze contient i activ pentru restabilirea spiritualitii, a
umanismului, a nelegerii armoniei lumii. ..Iubii-i pe dumanii votri este un apel la esena
spiritual a omului de a nu reaciona printr-o lovitur la un atac energetic. Sarcina unui om deprins
cu alfabetul eticii este s nu admit nite sentimente negative n subcontientul su.
Omul care-i ncepe ziua cu rugciunea: Doamne, d rudelor i cunoscuilor mei sntate
iar mie rbdare" se va asigura mpotriva multor pcate.
Iat un exemplu de cum acioneaz o singur fraz. Un tnr a jignit o fat. Ea i spune: Nam s uit asta niciodat!" Analiznd faptul, vd ce se ntmpl: se constituie un program fie de
distrugere, fie de desprire (ceea ce n mod curent se numete deochi). Astzi orice expresie dur
afirmat pe un ton categoric este, din pcate, provocarea unui ru att siei ct i unui alt om.
La consultaie vine un brbat cu acuze de anemie, moliciune. Indicatorii bioenergetici foarte
sczui. Testarea mi permite s descopr cauza:
Avei o vecin cu care v-ai certat.
52
Da.
Ii purtai pic i asta deformeaz cmpul, din care cauz avei pierderi de energie. ns ce-i
grav, dumneavoastr o vorbii de ru.
Moliciunea i trece de ndat ce elimin aceste tulburri. Cmpul se echilibreaz.
Aprecierea negativ a cuiva produce o puternic scdere a energiei. Dac omul brfete pe
cineva, el i produce un traumatism persoanei respective, propriului cmp i pierderea energiei. Un
gnd urt despre un om, un cuvnt urt la adresa lui este o agresiune la nivelul bioenergetic i plata
pentru acest lucru este cunoscut: Nu judecai ca s nu fii judecai; cci cu ce msur msurai,
cu aceea vi se va msura."
Traumatismul produs de vorbele rele se poate manifesta nu neaprat la nivelul fizic i nu-i
obligatoriu ca dintr-o dat s nceap nite boli. Poate ncepe destrmarea structurilor fine i. cu
toate c omul se va simi minunat la nivel fizic, n el se vor produce deformaii ale structurilor
spirituale care au o capacitate colosal i nu pot fi descoperite dintr-o dat. Apoi, cnd ncep s
apar nenorocirile, bolile rudelor sau copiilor, omul abia dac i va mai aminti de cele ntmplate
i sigur nu-i va da seama c pricina nenorocirilor a fost brfa.
Noi ne nimicim fr s ne dm seama de acest lucru. Brfa ne scurteaz viaa, ne distruge
fizic i spiritual, ne influeneaz longevitatea.
Am cutat s vd care este numitorul comun al longevivilor. Alimentaia este divers,
comportamentul deasemenea. Singurul lucru comun tuturor este buntatea sufleteasc. ntruct
buntatea se bazeaz pe abinerea de a agresa ali oameni, ea asigur n acest mod
invulnerabilitatea propriei persoane. Murim devreme fiindc n permanen ne ruinm sufletul i
trupul. Japonezii sunt poporul cel mai longeviv i, n acelai timp, cel mai politicos din lume.
Cele mai periculoase sunt vorbele rele mpotriva omului iubit. Gradul de comuniune la
nivelul cmpului poate fi diferit; ntre cei ce se iubesc el atinge cele mai nalte cote. Sentimentul
de dragoste l nal pe om, nivelul energetic al ndrgostitului este foarte nalt i de aceea orice
influenare negativ a acestuia devine extrem de periculoas.
In procesul lucrului la carte ne adunam adeseori la editur i, la una din aceste ntruniri, a
participat i un tnr autor din Moscova, pe nume Slava. Se fcea schimb de informaii,
analizarea i testarea noului material pe care l adusese. ntr-una din cltoriile sale, Slava a
cunoscut un prezictor cu nite caliti unice. El i putea spune pacientului su:
Du-te acas. La stlpul porii ai ngropat o foarfec cu farmece. Cnd ai s-o dezgropi totul
va fi bine. Omul pleca acas i ntr-adevr gsea ngropat la poart foarfeca. In discuia cu
Slava despre carte am vzut c prezictorul nu poate aciona asupra lui.
Ai un nger pzitor foarte puternic, i-a spus el lui Slava, i de aceea n-am voie s te tratez.
Stnd i discutnd, am simit dintr-o dat c cineva mi fur energia. Testele au artat c era
vorba de Slava. Eu i-am corectat imediat structurile cmpului, ns am observat c femeilor care
erau de fa li s-a fcut ru. Am nceput s verific parametri lui Slava i am' descoperit n
subcontientul su un program de distrugere a femeilor.
Acest lucru a fost pentru el cu totul neateptat.
Dac putei, spunei-mi v rog, cum este viaa dumneavoastr personal, l-am rugat eu.
Nu prea grozav. Acum opt ani m-am desprit de soie i, deocamdat, nu intenionez s
m recstoresc.
l-am explicat c motivul cstoriei ratate l-a constituit programul de distrugere al femeilor
pe care l avea n subcontient, format de tatl su nc nainte ca fiul s se fi nscut. Dup
coreciile de rigoare, cmpul s-a armonizat.
Ddeam consultaii la o fabric. Una din lucrtoare revine la vreo dou ore dup consultaie
i mi se plnge de dureri puternice n zona celui de-al treilea ochi. M uit la cauza bolii: din
punct de vedere energetic era vorba de o urare de ru i de un program distructiv.
Ai zis ceva ru despre mine dup ce ai plecat de aici, i explic eu.
Ce tot spunei! Nici mcar cu gndul n-am gndit la ceva ru despre dumneavoastr. Eu
am spus: Srmanul S.N., e aproape verde de oboseal.
Mi-ai provocat un necaz comptimindu-m.
53
Nu-i voie s comptimeti un om?

Pe om poi s-1 ajui, dar nu s-1 comptimeti. Comptimirea se adreseaz corpului i
poate prejudicia spiritul, sufletul omului.
Odat, la o consultaie, o pacient s-a apucat s o comptimeasc pe alta i, dup dou luni,
i-au aprut' aceleai maladii. A trebuit s se opereze. Nu trebuie s uitm c astzi toi oamenii
au un grad ridicat de bioenergie, de aceea orice greeala cost mari deformri ale structurilor
cmpului cu toate consecinele ce decurg de aici.
Boala nu-i un ru ci un mijloc de stopare a programelor destrmrii sfritului. Cnd
comptimii un om, dumneavoastr nu suntei de acord cu boala lui, cu nenorocirea lui, v gndii
numai la consecine, uitnd de cauze i prin aceasta favorizai destrmarea spiritului. Aici e o
limit foarte fin. cnd compasiunea extern, dorina de a ajuta ptrund n interior, ele se pot
transforma n contrar. n interior trebuie s recunoatem ca legitim i logic existena bolii ca pe
o prghie a dezvoltrii spiritului i s o acceptm cu smerenie. Este o ambiguitate a raporturilor:
smerenia interioar i ajutorul, solicitudinea exterioar permit pstrarea armoniei cu Universul
fr a i se adresa reprouri. Boala n-a fost niciodat numai o binefacere sau numai un ru, ci
ntotdeauna va rmne i una i alta, n egal msur.
CAUZA A IV-a
Cercetnd problema vampirismului am ncercat s elucidez motivul pentru care omul devine
vampir. Vampirismul este o ocupaie nu tocmai inofensiv. Influenarea oamenilor la un asemenea
nivel al cmpului este cu mult mai dificil dect ne putem nchipui. Vampirismul nseamn nu
numai furtul unei anumite cantiti de energie, nclcarea nveliului cmpului i crearea condiiilor
pentru pierderile ulterioare de energie, dar i prejudicierea structurii fine a cmpului care poate
duce la deformarea liniilor karmice ale destinului, sntii, psihicului. Am observat nu o dat c,
dup un furt masiv de energie apar devieri psihice. Omului care ncepe s se foloseasc de energia
strin i se nchid canalele de comunicare cu cosmosul i el este nevoit s ia din ce n ce mai mult
energie, altfel pot aprea nite boli grave i chiar s survin moartea. nceputul acestui proces st
n egoismul exacerbat manifestat n gnduri, emoii sau fapte, n nenelegerea unitii lumii.
Aceasta blocheaz canalele de legtur cu cosmosul i provoac o cdere energetic. Acest
proces este greu de oprit. El condamn copiii vampirului la nite boli grave ntruct acetia se nasc
cu canalele de legtur cu Cosmosul nchise i atunci fie c sunt supui vampirismului i corpul lor
sectuit de energie se va demola, fie c ei nii vor deveni vampiri i vor continua mai departe
ruinarea propriului suflet. Aa c vampirismul e o tem complicat i destul de serioas, lat
cteva exemple din practica mea.
Vine la mine o femeie pentru a treia oar. Diagnosticarea de la distan a fiicei ei arat c unul
din profesorii de la coala de muzic i fur energia. Motivul este de natur karmic: pe linie patern
a existat vampirism, fata are protecia strpuns i de aceea i se fur energia. l testez pe tatl fetei.
El fur energie, dar n cazul de fa nu era el vinovat ci tatl su, care a fost foarte egoist n
relaiile cu mama sa pe care o subjuga, o oprima i ea, ca s scape, i ddea din energia ei.
Egoismul, cruzimea duc la deconectarea de Cosmos i atunci omul este nevoit s ia energia de
la oameni. i acest lucru distruge sistemul de protecie al copiilor si-. Copiii ncep s fie grav
bolnavi, pot ncepe tulburrile psihice i alte probleme. n cazul de fa egoismul bunicului a
mncat" o parte din karma fiului i nepotului.
Un tnr mi povestete:
Un huligan, narcoman, un om degradat n ultimul hal, un ho profesionist, venea tot timpul la
noi la bloc. fora u cu u. sprgea becurile, smulgea telefoanele manifestnd n permanen
agresivitate. Ultima dat cnd a venit, a nceput s-mi sparg ua de la apartament. Stnd n spatele
uii, am nceput s m rog pentru el. Huliganul a ncetat i apoi am auzit cum s-a ndeprtat,
mai repede ca de obicei. nainte nu se ntmplase aa. De fiecare dat cnd pleca, el btea n uile
vecinilor, sprgea geamuri, becuri. Ce s-a putut ntmpla cu el?
Testarea arat o puternic influen pozitiv a rugciunii asupra spiritului, psihicului,
destinului i comportamentului scandalagiului.
54
Se vede c;, atunci cnd se roag pentru sufletul altuia omul are o influen mai puternic
asupra lui dect un bioenergetician profesionist deoarece rugciunea acioneaz asupra structurilor
fine.
Testarea parametrilor energetici ai huliganului pn la rugciune: un nivel ridicat de
agresivitate, prezena unor devieri psihice, un nivel foarte sczut al legturii cu Cosmosul. Prin ce
era determinat comportamentul acestui om? Simind n subcontient nivelul ridicat al
bioenergiei tnrului el ncepea scandalul, l enerva i n acest fel primea energia de la acesta
fiindc, dup scandal, nivelul energetic i cretea. Dup rugciune el a primit deasemenea
energie, dar de o alt calitate. O energie care a nceput s-1 schimbe. Pentru el acest lucru a fost,
se pare, surprinztor i de aceea a plecat n tcere. Se ntmplase ceva neobinuit i el nu putea
s-i explice noua lui stare.
Testarea dup rugciune: spiritul a nregistrat o modificare nesemnificativ dei aciunea a
fost de natur spiritual, nseamn c ea a trecut n ali parametri, n special asupra
comportamentului i a psihicului. Practic omul a devenit sntos din punct de vedere psihic ns
parametri corpului, starea sa fizic a nregistrat o oarecare nrutire. Uneori rugciunea poate
agrava parametrii corpului dac trupul i structurile spirituale se gsesc n contradicie. Cnd se
nal spiritul poate s slbeasc temporar trupul ns comportamentul i caracterul acestui om au
nceput s corespund normelor.
Principala cauz a tulburrilor psihice, nivelul precar al contactului cu Cosmosul i
comportamentului agresiv a constituit-o comportamentul autodistrugerii pe care a
declanat-o tatl, a determinat destinul tragic al fiului. Dup corectarea structurii karmice a tatlui
a crescut brusc nivelul de conexiune cu Cosmosul al fiului. Rugciunea tnrului a schimbat
comportamentul scandalagiului ns reconectarea la Cosmos s-a realizat numai n urma unei
corecii mai profunde.
A fost interesant de continuat investigaiile.
n ce momente venea de obicei acest om?
Orict ar prea de ciudat, el aprea n momentele fericiteale vieii mele, la cele mai
nepotrivite ore. Era ntotdeauna ngrozitor i penibil.
Este o ntmplare doar? El aprea n cele mai fericite momente pentru c nlarea
spiritual ncarc organismul de energie. Probabil c el simea acest lucru n subcontient i dorea
s obin aceast energie.
Cum procedeaz oamenii care au nevoie de energie? Ei nfurie, ehmuic victima, caut
diferite mijloace de a subjuga omul pentru c a lua de la unul egal ie e complicat, e mai uor s
iei de la acela pe care i l-ai subordonat. De ce omul devine, de exemplu, sadic? Prinii lui au
renegat comuniunea cu lumea, au renegat naltele sentimente ceea ce a dus la nchiderea
complet a canalelor care-i uneau cu Cosmosul. A nceput degradarea i destrmarea structurilor
cmpului. Energia nu putea fi procurat din alt parte dect prin furtul de la ali oameni. Dac
este vorba de un copil, el ncepe s-i irite mama. s-o necjeasc. Ea ncepe s ipe n permanen,
se nfurie i i cedeaz energie. Copilul i bate jot-de colegii de joac i-i jignete, bate animalele
i deasemenea obine energie, rde i i bate joc de vrstnici n acelai scop. Prin urmare
provocarea de chinuri fizice i spirituale unui alt om este una din formele vampirismului.
Uneori ns mama poate crea singur condiiile pentru apariia i dezvoltarea
vampirismului la copil. Absolvind cursurile intensive de masaj fr contact ea, la cel mai mic
semn de boal al copilului, ncepe s-1 vindece cu minile dndu-i o energie fizic brut i nu una
spiritual, sau se nfurie i ip nencetat la copil emannd, deasemenea, o energie brut.
obinuindu-1 astfel pe copil s fie doar consumator.
Mama care se roag pentru ca fiul ei s fie sntos doneaz deasemenea energie ns este o
energie spiritual care i vindec i-1 ajut pe copil s se dezvolte.
Este posibil i vampirismul intenionat, adic furtul nemijlocit de energie, dar pentru
acest lucru trebuie s ai anumite cunotine n domeniul bioenergiei, s simi ce-i aceea energie.
Omului cu structurile spirituale deteriorate i vine din ce n ce mai' greu s menin contactul
cu Cosmosul pentru a se rencrca de energie. De aceea din ce n ce mai des el recurge la folosirea
energiei strine. Aa ncepe procesul n avalan al vampirismului i al deconectrii fa de
55
Cosmos, proces care se ncheie cel mai adesea printr-o boal grav. Vampirul se aseamn cu
narcomanul care obine astzi o satisfacie pe care o va plti foarte scump mine. Uneori
bioenergeticienii ndeajuns pregtii pot fura energia, tar s-i dea seama, de la copiii i rudele
lor, din care cauz acetia ncep s se mbolnveasc.
Tratamentul trebuie s fie spiritual, prin urarea binelui, printr-un diagnostic precis i nu prin
pomparea de energie. Subcontientul bolnavului tinde s elimine cauzele bolii iar influenarea
bioenergetic mpiedic acest proces. Puini cunosc ct de grav e pedeapsa pentru vampirism i ct
de puine sunt ansele de a iei dintr-o atare situaie. Cnd are loc influenarea bioenergetic nsoit
de furtul de energie se produce deformarea structurilor cmpurilor victimei care poate dinui mult
timp ducnd la boli pentru care va plti i agresorul i copiii i rudele acestuia. Unul din
mijloacele spirituale de aprare mpotriva unui om certat cu regulile eticii, care ncearc s fure
energia l constituie rugciunea pentru c aceasta constituie n acelai timp i un ajutor pentru
corectarea deformaiilor structurilor sale spirituale. Rugai-v pentru cei ce v blestem i
binecuvntai-i pe cei ce v ursc."
lat nc un caz de vampirism. O femeie m-a rugat s le ajut pe fiica ei cea mai mic i pe
nepoat, fiica biatului celui mare. Testez pe fiica femeii. Fata are paisprezece ani i este elev.
Prezint puternice deformaii ale structurilor cmpului n regiunea capului produse de
vampirismul unui brbat.
Are dese dureri de cap?
Da.
E palid i obosete?
Da, obosete foarte tare, n special la matematic.
Problema nu-i de matematic. Fetei i fur energia un brbat, posibil chiar
profesorul. Iar motivul l constituie faptul c tatl ei fura cndva energie de la dumneavoastr.
De aceea fata are garda spart i poate deveni victima vampirilor.
M uit la cmpul nepoatei. Pe nepoat deasemenea o stoarce de energie un vampir. Vinovatul
este chiar tatl ei, care fura energie i de la soia sa. Dar lanul nu se ntrerupe aici. Tatl este
nevoit s fure energie pentru c bunica, cea care a venit la mine. n anul 1962 lua energie de la un
brbat. Dup cinci ani soul ei a luat energie de la ea, de aceea aprarea ei era strpuns. A aprui
un proces n care victima l provoac pe criminal". Bunica i-a rupt sistemul defensiv i acum
are loc o reacie n lan, sufer fiul, fiica, nepoata. Ei sunt .condamnai la a lua sau a da energie
provocnd astfel destrmarea structurilor cmpului i degenerarea fizic gradat. O
singur fapt prin care s-au nclcat legile eticii de ctre bunic a determinat degradarea fizic
i spiritual a ntregii familii. Lipsa de rspundere la nivelul bioenergetic se sfrete tragic.
Urmtoarea pacient este o tnr cu multiple probleme. i explic n ce mod ncalc ea legile
supreme, i art ce influen are acest lucru asupra caracterului, destinului i sntii ei. Are
nchise canalele de comunicare cu Universul ceea ce a determinat o cdere energetic la
fiic. Fata mi confirm c tatl este ateu. materialist.
Problema nu st n faptul dac omul crede sau nu n Dumnezeu. Omul este o celul a unui
organism unitar i trebuie s triasc dup legile organismului. Dac omul nu nelege acest
lucru, copiii lui vor fi condamnai la degenerare, mai nti spiritual iar apoi fizic. Privesc
structurile cmpului fetei: ntruct are un nivel energetic precar i legtura ei cu Cosmosul este
minim, ea este vampir. mi fur energia. Fata nu simte acest lucru ns a observat c celor
mici nu le place n brae la ea. Cmpul copilului este foarte slab protejat i poi s-i iei uor
energia i atunci el este aprat de intuiia sa. S ne amintim c nainte vreme copiii mici erau
ntotdeauna ferii de privirile strine pentru ca un om certat cu etica s nu le poat face vreun
ru.
Odat, la curs, a venit vorba de vampirism. Eu explic mecanismul acestuia, cum are loc
autodistrugerea omului dac el ncepe s ia energia de la alii. La curs particip
bioenergeticienii. Unul din cursani, un tnr destul de plin de sine, declar c el are un mijloc
minunat mpotriva vampirismului. II rog s se explice. Era interesant de tiut.
Cnd vampirul fur energia trebuie s-i reprezini un focar de supuraie i n-are dect s
ia.Dac vei fi inta permanent a vampirilor i v vei apran acest mod, n curnd singur vei
56
deveni un focar de supuraie". Ce ne imaginm c suntem, aceea i devenim. Nu vsftuiesc s

recurgei la astfel de recomandri. Cnd simii ccineva v fur energia, rugai-v ca acestui
ora s-i fie druite iubirea divin i energia care-1 vor schimba, i vor purifica sufletul i1
vor uni cu Cosmosul.
Mai trziu am testat sfaturile tnrului: spiritualitatea, sufletul, comportamentul aveau
valori negative. Era o degradare total a structurilor spirituale fine. Dac te rogi ca vampirului s i
se dea iubirea i energia divin, atunci valorile parametrilor si spirituali se vor ridica mult. Un
ajutor contient l salveaz pe cel care, cu voie sau tar de voie, fur energia. Aceast
ntmplare este elocvent pentru faptul c tehnica violenei, care n prezent destul de des trece din
lumea fizic n cea spiritual, n lumea bioenergiei, este sinuciga. Omul nu sesizeaz
aproape niciodat transformarea sa. Apelnd de cteva ori la violen la nivel spiritual, omul nu
simte cum i se destram sufletul, fiindc s-a obinuit, n primul rnd, s fie interesat de ceea ce se
ntmpl cu trupul su.
i ce-i mai interesant, c n tandemul vampir-victim ntotdeauna ctig victima pentru c
vampirismul pentru aceasta este un semnal al unei comuniuni precare cu Divinul. Vampirismul
oblig victima s se orienteze spre energiile superioare, spre-energiile spiritului. La vampir ns
are loc un proces invers: degradarea progresiv a structurilor spirituale fine, rspunztoare de
receptarea energiei divine.
Cauza a V-a
Toi cunosc zicala: De mori numai de bine". De ce? Intre lumea fin- a morilor i lumea
noastr fizic sunt posibile contacte i, dac ele apar, acest lucru duneaz ambelor lumi.
Sudarea'" cmpurilor unui om viu i unui mort are loc atunci cnd sunt nclcate legile
supreme. Religia i obiceiurile de nmormntare la toate popoarele sunt orientate spre
desprirea cmpurilor celor vii de ale celor mori: sunt slujbele la cretini, arderea pe rug la
indieni i aa mai departe. Toate acestea concur la separarea cmpurilor i la trecerea structurilor
cmpului celui decedat la nivelurile ierarhice corespunztoare ale Universului.
Dac omul pstreaz pic celui decedat, acest lucru se reflect negativ asupra sa i poate
duce la diferite boli, tulburri psihice, schimbarea caracterului.
Suprarea omului nainte de moarte poate duce deasemenea la contopirea cmpurilor i
probabil c de aceea trebuie ntotdeauna ndeplinit ultima dorin a omului.
Dac pn la naterea copilului femeia a fcut avort, cmpul copilului embrionului mort se
poate uni cu cmpul copilului nscut ulterior i el poate fi foarte bolnvicios, fricos, obsedat.
Aflndu-m odat la mare am fcut cunotin cu o familie cu doi copii. Fiica cea mic avea
fobie de nlime, noaptea ipa n somn ntotdeauna. Am investigat-o i am vzut c mama,
nainte de naterea fetiei a avut o ntrerupere de sarcin i c a avut loc unirea cmpului copilului
nenscut cu cel al fetiei. I-am explicat femeii n ce const vina ei, ea i-a nsuit-o, s-a dus la
biseric i s-a rugat s fie iertat pentru copilul pe care nu 1-a nscut. Dup aceasta cmpul fetiei
s-a nivelat i ea a ncetat s mai ipe noaptea n somn.
A venit la consultaie o femeie al crei cmp avea o puternic deviere numit deochi". Sa deocheat ea singur prin faptul c l pomenea de ru pe bunicul ei decedat cu muit timp n urm.
ntruct cmpul omului conine informaii privind absolut toate rudele, tririle negative n raport
cu bunicul decedat se gseau n cmpul femeii i l deformau. Este foarte periculos s ne
suprm pe oameni i s-i urm mai ales pe cei de care suntem legai bioenergetic: prinii,
copiii, omul iubit, rudele. Cu ct este mai puternic dragostea i ataamentul, cu att e mai
periculoas orice trire negativ pentru omul drag.
La Moscova am fost rugat s vd o femeie care se simea foarte ru. I se prea c are un
diabet incipient. Medicii respingeau aceast idee ns nu-i puteau explica motivele strii ei
proaste de sntate. I-am cercetat cmpul. n zona confluenei solare i se scurgea energia n uvoi.
Am nceput s caut cauza.
Femeia mi-a povestit c. n urm cu o lun, i-a murit bunica care a fost o vrjitoare
profesionist. nainte de moarte ea a vrut foarte mult s-i vad nepoata, ns femeia n-a mai ajuns
la timp. Bunica a murit nainte de a apuca s-i vad nepoata. Femeia avea o puternic legtur
57
cu astralul i de aceea a i avut loc o asemenea scurgere masiv de energie. Unul din semnele unei
asemenea sprturi l constituie sentimentul unei groaze inexplicabile.
Am nceput s m gndesc n ce mod a putea remedia lucrurile. I-am propus s aprind n
biseric o lumnare pentru bunica defunct, dar femeia fcuse acest lucru de multe ori pn acum.
Atunci am decis s fac un experiment. Pot s comunic, extraverbal, cu sufletele morilor, le -simt
atitudinea fa de cei vii. M-am gndit c bunica, nainte de moarte, a vrut s-i transmit ceva
nepoatei i n-a mai apucat. Am hotrt s organizez o ntlnire. M-am, concentrat, am invocat
sufletul decedatei, am stabilit ntre sufletul bunicii i nepoat un contact bioenergetic i am ieit din
camer.
Cnd m-am ntors dup cteva minute, femeia mi-a povestit c minile i s-au orientat cu
palmele n sus i c ceva s-a ntmplat. Cmpul femeii s-a refcut complet, i-a trecut
sentimentul de groaz. nseamn c ceea ce dorise bunica, nepoata a ndeplinit.
Dup o anumit perioad de timp femeia a observat c, dup aceast ntmplare, s-au schimbat
n bine i starea ei de sntate i purtarea oamenilor fa de ea. Se poate presupune c a avut loc
un proces de transmitere a cunotinelor i- experienei. ns eu n-am mai repetat asemenea
experimente.
O alt pacient m roag s-o ajut pe fiica ei care a nceput s aib comaruri n care apare
ntotdeauna bunica fetei, moart de un an i jumtate. Bunica vorbete cu nepoata, i d sfaturi,
discut despre ntmplri care s-au petrecut dup moartea ei. nainte s treac patruzeci de zile de
la moarte, bunica o ruga n vis pe nepoata sa:
Povestete-mi cum am fost nmormntat fiindc eu nu in minte nimic.
Cnd lucrurile bunicii au fost duse la vila din afara oraului, bunica a nceput s-i reproeze
nepoatei:
De ce ai dus din cas lucrurile mele?
Nepoata i-a explicat c, de vreme ce a murit, lucrurile ei nu mai fac trebuin n cas.
Nu, eu nc n-am murit, a rspuns bunica.
Este un exemplu tipic de contopire a cmpurilor bunicii decedate i ale nepoatei. Cauza
acestei contopiri o constituie suprarea puternic a nepoatei pe bunic. Suprarea pe omul care a
murit este unul din motivele distrugerii blocajului normal al cmpurilor.
Uneori o persoan decedat cu mult timp n urm dispune de informaii privind evenimenetele
din lumea material i chiar poate ntr-un anumit fel s infleneze desfurarea lor.
Mi s-a ntmplat odat ceva interesant. Am fcut cunotin cu o femeie avnd capaciti
excepionale n domeniul bioenergiei. Cu muli ani n urm i-a murit tatl i dintr-o dat a nceput
s-i vin n mod regulat n vis. La nceput femeia s-a speriat, apoi s-a obinuit, a nceput s
comunice cu el i el adeseori a prevenit-o n legtur cu unele neplceri, i-a dat sfaturi.
M pregteam s plec n concediu n Sud. Nu eram n cea mai bun form, simeam c se
poate ntmpla ceva ru. m vorbit cu femeia i am rugat-o s intre n legtur cu tatl ei i s-1
roage s m ajute, s m apere dac se ntmpl ceva neprevzut.
Cteva zile la mare au trecut cu bine ns, notnd ntr-una din zile i ndeprtndu-m mult de
mal, am simit n genunchi o durere att de acut nct nu-mi puteam imagina cum a mai putea
reveni la rm. In genunchiul drept aveam o deplasare a meniscului. Fcnd dup aceea o testare
am descoperit c datorit ajutorului indirect al tatlui cunotinei mele am scpat de la moarte,
alegndu-m doar cu un traumatism.
Aceast situaie a aprut fiindc nainte de plecare m-ani suprat foarte tare pe o femeie.
Conform logicii cotidiene, ea a procedat incorect. A fost o ncercare de care n-am putut trece i
prin urmare trebuia s mi se ntmple ori o nenorocire, ori un traumatism, ori o boal.
Cnd m-am ntors cunotina mea mi-a povestit c iar i-a aprut n vis tatl ei, stnd alturi de
mine. El zmbea, zmbeam i eu, iar picioarul drept mi.sttea nr-un chip ciudat ntr-o parte.
Analiznd apoi cmpurile karmice, am neles c tatl ei a reuit s-mi comute pedeapsa
care trebuia s fie o maie nenorocire cu o pedeaps mai uoar - traumatismul
genunchiului, adic m-a scpat de nenorocire cu preul unui prejudiciu minim. In ce mod a reuit
el s fac acest lucru n-am putut afla cu precizie.
58
Cauza traumatismului a constituit-o suprarea mea profund peste care n-am putut trece n nici
un fel. Ea a crescut, s-a transformat n ur i au avut de suferit n primul rnd oamenii cei mai
apropiai mie. Aveam senzaia c n mine se cuibrise ceva strin, c m-a subjugat i c mi a
o ur oarb. Pentru aceast nclcare a legilor, eu trebuia s pltesc cu o mare nenorocire pe
care am reuit s-o evit cu ajutorul cunotinei mele.
Cauza a VI-a
Foarte demult, lucrnd cu una din paciente, am evideniat un factor esenial care influeneaz
sntatea i soarta multor generaii. Probabil c nainte cmpul meu karmic nu era ndeajuns
de pur i n-am putut obine aceast informaie. Fondul problemei era urmtorul: orice gnd legat
de sinucidere este incredibil de periculos i de distructiv pentru om i descendenii sai
Tratam o femeie care suferea de dureri de cap ngrozitoare care n-au putut fi ndeprtate de
nici un fel de medicamente. Medicii nu erau siguri pe diagnostic i atunci femeia a decis s ncerce
prin intermediul bioenergeticii. Cnd i-am vzut liniile karmice, am aflat c tatl ei a comis o fapt
la limita sinuciderii. Programul de sinucidere funciona n cmpul femeii provocnd nite
deformaii puternice ale acestuia. Programele lipsei dorinei- de via, ncercrile de
autodistrugere pot s dinuiasc n subcontientul omului foarte muli ani. Femeia a motenit de
la tatl su un asemenea program de autodistrugere att de puternic, nct, pentru blocarea lui,
organismul recurge la dureri de cap extraordinare. Dup dou edine de corecie a
structurilor cmpului, durerile de cap au nceput s se diminueze.
Atunci am decis s cercetez dac un asemenea program se ntlnete des i, spre deziluzia
mea, am vzut c fiecare al doilea pacient are apatie, depresiune, uneori prin izbucniri de
agresivitate pe care omul nu i-o poate controla. Starea pe care medicii o denumesc depresiv"
este o lips a dorinei de a tri, uneori ascuns, i ea poate provoca multe maladii poate aduce
prejudicii destinului, caracterului, s complice foarte mult viaa omului.
Care este motivul acestei lipse a dorinei de a tri? n primul rnd este vorba de un program
de autodistrugere care se formeaz n cmpul bioenergetic dac vreunul din ascendeni a nutrit
mult timp gnduri de lipsa dorinei de a tri sau a comis tentative de sinucidere. Chiar dac aceste
lucruri s-au ntmplat cu trei-patru generaii n urm, programul rmne stabil i se transmite
ereditar urmailor.
Acest program poate fi o urmare a lipsei dorinei prinilor de a avea copii.
Cmpul omului are un sistem defensiv fa de lumea nconjurtoare, ns este cu totul
deschis prinilor. Cele mai mici greeli ale prinilor n timpul sarcinii fa de viitorul copil
creeaz acestuia un program distructiv. Acest program este de lung durat pentru c este conceput
de prini.1
Decepia n legtur cu faptul c fiica sau fiul e mic i slab. c e bolnvicios, nemulumirea
legat de sexul copilului, de aspectul su. de capriciile noului nscut, dac toate acestea sunt mai
puternice dect dragostea pentru el, dect contiina faptului c un copil e un Dar Dumnezeiesc,
atunci tririle negative trec n profunzimea cmpului lui. n subcontient i declaneaz
mecanismul autodistrugerii. O fixare ndelungat a tririlor negative pentru copil trece n
subcontient i ncepe s se dezvolte autonom. Contiina pierde controlul asupra acestor triri
ct i nelegerea pericolului prezenei lor.
Cmpul prinilor ncepe s distrug cmpul copilului. La copil se cupleaz instantaneu dou
programe de rspuns: distrugerea prinilor i autodistrugerea. O decepie puternic a tatlui chiar
i n decursul unei singure zile pentru faptul c i s-a nscut o fiic i nu un fiu poate duce, peste
ani de zile, la nenumrate tentative de sinucidere ale fiicei ceea ce se va transmite i urmailor.
Programele subcontiente care se gsesc n cmpul copiilor o dat cu vrsta, n special de la
nceputul maturizrii sexuale, trec n contiin i ncep disensiunile dintre copii i prini. Cinci
minute de dezicere pot costa ani muli de izolare, reprouri, suprri, ur. Iat de ce respectarea
normelor eticii, spiritualitatea n general, sunt mai importante pentru sntate dect priniele i
injeciile.
59
i nc o particularitate foarte important. Programul de suicid poate fi conectat de orice

program puternic din afar ndreptat spre schimbarea comportamentului omului. Organismul
reacioneaz la violen prin lipsa 'de dorin de via.
Am cercetat dac poate un program exterior, introdus special n subcontient, s acioneze
negativ asupra omului, s determine unele fenomene secundare. S-a dovedit c poate. Orice
program puternic poate determina o contraaciurie exprimat prin programul alcoolismului i
fumatului? m-a ntrebat asistenta.
Am testat civa oameni care au fost codai i am descoperit programul de sinucidere aprut
n cmpul acestora din momentul codrii. Se evideniaz un suicid slab sub forma nririi i a
unei ridicate irascibiliti, apariia unor gnduri de sinucidere i a altor modificri negative n
comportamentul omului.
O femeie a venit s se consulte cu mine dac poate s se duc la cursurile intensive de limb
englez.
Trebuie s plec n America i de aceea m-am nscris la cursurile de englez prin intermediu]
hipnozei. Dup cteva ore ns am nceput s m simt nu prea bine. Nu-mi putei spune dac s
merg n continuare la aceste cursuri?
M uit la structura cmpului. Mrimea deformaiei a atins limita maxim ceea ce nseamn
pericolul unei boli grave. Verific cmpul din perioada premergtoare nceperii cursurilor:
deforrnaiile sunt minime.
Ce a determinat o att de puternic deformaie a cmpului femeii? Continui testarea i gsesc
cauza. Este o nclcare ajegii informatice, programarea.
Cnd n subcontientul omului se introduce o informaie printr-o metod dur, are loc
deformaia structurii cmpului care, dup un timp. se poate manifesta printr-o mbolnvire la nivel
fizic. Se tie c n Bulgaria a existat o tentativ de efectuare <a nvrii televizate prin hipnoz.
Oamenii au acumulat mult mai multe informaii ns peste 3-4 ani la participanii acestui
program s-a constatat pierderea memoriei, o scdere puternic a imunitii i alte fenomene
negative.
O femeie tnr mi-a povestit c a vrut s consulte un bioenergetician pentru c i place
extraordinar un tnr care este indiferent fa de ea, dar n ultimul timp a observat nite nereguli n
legtur cu sntatea.
Analizez structurile cmpului femeii i vd lucruri de-a dreptul uluitoare. Femeia s-a nscris
pentru consultaii la bioenergetician, a avut loc contactul structurii cmpurilor i transmiterea de
informaii i atunci subcontientul bioenergeticianului a nceput s acioneze asupra tnrului
mpingndu-1 s se ntlneasc cu femeia ndrgostit de el.
Despre aceasta nu tia nimeni din ei la nivel contient fiindc nu se ntmplase nc nimic n
lumea fizic, n afar de gndurile i de dorinele femeii, dar structurile cmpurilor celor trei
oameni au i nceput s interacioneze, a nceput vrjirea tnrului, introducerea n contiina lui a
unui program dur. Acest fapt a determinat deformarea structurilor tnrului i ntruct vrjirea
constituie un program din afara cmpului su, aceasta a dus la declanarea programului de
autodistrugere.
Femeia care-1 iubea pe tnr s-a ales cu aceleai deformri ale structurilor sale i a nceput s
fie bolnav. Bioenergeticianul a avut i el parte de nite deformri puternice ale cmpului.
O fapt neetic a creat o situaie tragic ale crei cauze nu erau vizibile.
Violena nu poate genera dect violen. Am fost ntrebat despre pacienii lui Kapirowski
i testarea pe care am efectuat-o, confirm din pcate, o dat n plus faptul c Orice program
dur, strin fa de convingerile interioare ale omului introdus sub hipnoz sau autosugestie se
poate transforma ntr-un program de distrugere.
Sigur c n situaia noastr actual e greu de spus c trebuie interzis imediat orice
programare a omului. Nu poi nlocui vechiul dac n-ai creat ceva nou. Nu este vorba de
interzicerea medicamentelor prea puin eficace, dar care nrutesc karma omenirii i nici despre
nlocuirea sistemului de codare a bolnavilor. Toate eforturile trebuie ndreptate spre nlocuirea
60
treptat a violenei spre care nclin medicina contemporan prin dezvoltarea natural a spiritului
uman, prin restaurarea armonici dintre om i lume.
Aproximativ cu un an n urm am nceput s cercetez posibilitatea eliberrii omului de
viciul alcoolului pe calc natural. Am fost rugat s ajut un om inteligent i talentat care nu se
putea opri singur i era la limita alcoolismului cronic. FI nu mai credea c cineva l poate ajuta.
M-am ntlnit cu el i i-am spus:
tii din ce cauz -bei? Omul trebuie s iubeasc lumea din jur i dac acest sentiment i
lipsete, n suflet i se instaleaz o stare de disconfort, de chin spiritual. Omul ncearc s-i
suprime aceast durere spiritual cu orice mijloace. Aceasta duce la narcomanie, alcoolism,
diverse forme de toximanie. Adevrata cauz a narcomaniei i alcoolismului este un nivel sczut
de iubire din sufletul dumneavoastr. Aceast stare apare din cauza unor puternice frustri. a
reprimrii dragostei fa de oameni.
I-am dezvluit faptele de ucidere a dragostei svrite de prinii si i de el nsui.
Dup corectare, deformaia puternic a cmpului a disprut. Dup cteva zile controlul a
dezvluit puritatea cmpului; pasiunea pentru alcool i dispruse. Dup o jumtate de an am
verificat: omul a ncetat s mai bea vindecndu-se de aceast boal.
Un caz interesant s-a petrecut la lalta, n timp ce ineam nite cursuri. A venit un om i mi-a
povestit urmtoarea ntmplare: vecinul su a czut n patima beiei de care nu putea scpa
nicicum.
- M-am dus la el i am hotrt s aplic metoda dumneavoastr. L-am ntrebat: Spunemi ce i s-a ntmplat nainte de a te apuca de but? Ce i-a rmas n minte?" Cnd s-au mprit
cartofii, pentru mine n-a mai ajuns i atunci m-am suprat foarte tare". Eu i-am spus Cere-i
iertare pentru faptul c te-ai suprat". El a cerut iertare i a scpat de beie.
Cazul este anecdotic ns el ofer o imagine exact a ceea ce trebuie s fac omul pentru a
scpa de asemenea patimi. nainte de toate omul trebuie s nceteze s mai poarte suprare pe
lumea din jur, s intre n armonie cu ea, s ndrgeasc prezentul n interiorul su, n suflet.
Iubirea nseamn armonie. Trecutul, prezentul, viitorul sunt obiecte ale dragostei. Omul trebuie
s tind ctre sinmntul de iubire n interiorul su i atunci el nu va mai trebui s bea.
Situaia care s-a creat acum n lume corespunde nivelului spiritual contemporan al omenirii. Se
cheltuiesc tot mai muli bani pentru narcotice i pentru lupta mpotriva acestora ns efectul este
mizer n timp ce narcoticele ctig tot mai mult teren. Este un efect al nenelegerii faptului c nu
mpotriva narcoticelor trebuie dus lupta ci cu acea cauz care determin patima pentru acestea.
Cauza o constituie nivelul sczut al dragostei interioare a omenirii. i nc din cauza nclcrii
multor legi n oameni se va rci dragostea", s-a spus despre noi cu dou mii de ani n urm.
Respingerea iubirii pentru Dumnezeu i a simmintelor divine fa de prini i de copii, fa de
sine i de omul drag, fa de natura nevie i fa de lumea ce ne nconjoar a devenit ceva cotidian
n viaa noastr. Toate aceste nclcri declaneaz programul de distrugere a dragostei care are
drept rezultat creterea n cascad a cruzimii pe care n-o poi stinge cu alcool sau droguri. Pentru a
iei din impasul crizei actuale i a scpa de plgile sale, omenirea trebuie s nvee din nou s
iubeasc: pe Dumnezeu, Universul, oamenii, lumea nconjurtoare, trecutul, prezentul i viitorul.
Dumnezeu este Iubire". Unii cred c acest lucru e mai mult dect simplu: am spus c iubesc i
gata, am nceput s iubesc. Iubirea este o art complicat care trebuie nvat printr-un efort
permanent.
Orice celul a organismului nostru pentru existeni, ei deplin trebuie nu numai s
funcioneze nencetat, dar i s respecte regulile unitii cu ntreg organismul. Omul este o
celul a lumii. Sarcina lui este nu numai aceea de a-i ndeplini funciile, dar s i tind nencetat
spre contactul i unitatea cu Universul, spre iubirea fa de Dumnezeu. Contactul nostru cu Divinul
este determinat nu numai prin dorin i credin, dar i prin puritatea trupului i a sufletului. Toi
avem contact cu Divinitatea ns gradul acestuia este divers; cu ct omul este mai pur. cu att este
mai mare contactul.
Vine la mine bieelul meu de ase ani i mi se plnge c l doare piciorul.
61
Tu tii ce nseamn Dumnezeu? Pune minile pe genunchi i cere iertare pentru tticul
tu care la optsprezece ani n-a mai vrut s triasc de aceea te doare pe tine piciorul.
El se roag i eu vd cum i se reface cmpul.
Nu cu mult timp n urm le explicam pacienilor mei: karma se extinde numai asupra
adulilor. Pn la treisprezece-cincsprezece ani copilul este protejat; suprarea lui nu
influeneaz karma. Numai dup maturizarea sexual copilul ncepe s fie rspunztor pentru
faptele i nclcrile sale.
In ultimul an energetica Pmntului s-a modificat ntr-att, nct acum nu numai copiii de
apte-nou ani ci i cei de un an-doi provoac lovituri bioenergetice i se distrug unul pe
cellalt, la fel ca i adulii.
M uit la cmpul fetiei mele i vd un puternic deochi provocat de un brbat blond. Vrsta
zece ani. E un coleg de clas. Ce se va alege de copiii notri cnd vor crete mari? Noi am distrus
barierele defensive i copiii notri au motenit nite structuri deformate ale cmpului. Ce boli i
pndesc? Ce se va alege de psihicul lor i al copiilor lor dac ei acum, la aceast fraged vrst,
ncep s se atace bioenergetic-unii pe alii?
Adeseori cnd le spun oamenilor: voi ai nbuit n voi dragostea", mi se rspunde: Dar nici
mcar nu l-am iubit". De fiecare dat m vd nevoit s explic faptul c dragostea este un sentiment
uria i c noi trebuie s trim prin el i c el trebuie s se mprtie n lumea ntreag. Este
iubirea pentru ntregul organism al crui nume este Univers. Poruncile de baz ale Bibliei sunt
legHe lumii spirituale, ale aciunii bioenergetice asupra oamenilor. Dar acum cnd mama jignete
prin cuvnt, privire, gest, nemaivorbind de faptele copiilor si, ea nu nelege c iniiaz n copil un
program care peste un an-doi poate s-1 mping sub roilor unei maini sau s-i determine o boal
grav.
Dac verigile unui sistem ncep s concureze una cu cealalt tar a acorda atenia centrului,
sistemul se destram. Cnd din om dispare sentimentul de iubire i se nlocuiete cu o alt trire
se distrug blocajele i printr-o trire negativ se deschide calea pentru destrmare.
Imi amintesc de o pild. Vine un clugr la o femeie i-i spune: Primete-m s nnoptez"
Te primesc, i rspunde femeia. ns trebuie s alegi una din trei: ori mi tai apul, ori te culci cu
mine, ori bei vin. Alege". Clugrul s-a gndit: S tai un ap nu pot fiindc e omor, s m culc cu
femeia iari nu pol. Ar fi un sacrilegiu. Va trebui s beau vin, este pcatul cel mai mic dintre
toate". Dup ce a but, clugrul a ndeplinit i celelalte dou dorine ale femeii.
Aadar, iubirea este structura principal i, dac ea este ntreag, atunci celelalte nclcri
nu vor avea urmri catastrofale. Omul s-a obinuit s considere c iubirea este una din tririle
sale de care poate dispune dup bunul su plac. Este o concepie greit.
Iubirea este acel ntreg a crei parte suntem, ea mbrieaz ntreaga lume. Iubirea i viaa ni
se druiesc i n-avem nici un drept s atentm la ele. Cnd ns n noi ncep s triumfe
simurile micului proprietar i noi ncepem s ne distrugem dragostea, noi distrugem prin aceasta
structurile spirituale superioare care ne leag de Univers. Noi dispunem de ceva care de fapt nu
este proprietatea noastr personal.
Cauza a VIl-a
Ne-am slbticit foarte mult n ultimele decenii ale istoriei noastre i, din aceast cauz, nu
nelegem lucrurile cele mai elementare.Muli dintre noi pot da un rspuns corect la ntrebarea:
Ce-i aceea hran?"
Hrana influeneaz, n primul rnd, structurile cmpului uman i aa cum este aceast
influen, la fel este i omul. Am testat s vd ce se ntmpl cu bioenergia n timp ce mncm i
am fost extrem de mirat aflnd c omul asimileaz hrana prin prima ceakr. Printr-o alimentaie
corect poate fi vindecat un om n timp ce o alimentaie incorect l duce la pierzanie nu mai puin
dect concepia despre lume i comportament.
i a spus Dumnezeu: iat, v-am dat tot felul de ierburi care mprtie smnaa ct se'gsete
pe ntreg Pmntul, i tot felul de pomi care tac roade i rspndesc smna s v fie de hran".
n Bhahawat-Gita" se interzice consumarea hranei care a stat mai mult de trei ore dup ce a fost
gtit: este o hran murdar" fiindc ea e bun doar pentru trup, n ea nu se mai gsete nimic
pentru suflet. n indoism exist noiunea de carne necuer". Este vorba de carnea care conine
62
snge i ea nu se folosete n nici un caz la gtit. De ce? Sngele este pstrtorul datelor despreviaa corpului fizic, n el st toat informaia privind bolile, simurile i tririle emoionale pe care
le ncearc animalele la tiere.
Odat o femeie m-a rugat s analizez motivele comportamentului ciudat al copilului unor
rude care avea apte ani.
Copilul deja fuma, se simea atras de alcool, ncearc s flirteze cu femeile mature. n el nu-i
nimic copilresc. ntreaga lui puritate se remarc printr-un incredibil pragmatism n sensul cel mai
ru al cuvntului. Analizez cauzele. Toi parametrii spirituali sunt extrem de sczui. O situaie
care n popor se definete prin expresia l are pe necuratul n el". Vinovat este tatl copilului i
nu la nivelul karmei ci prin modul su de via.
Parametri gndirii, divinitii ei i comportamentul tatlui sunt foarte sczui. E chiar dificil
s-i imaginezi cum poate tri un om pentru a avea parametri att de negativi ce trebuie s faci
pentru a distruge complet cmpul propriului copil?
Ce-i tatl biatului? o ntreb eu pe femeie.
Locuiete la ar. Este mcelar. Taie porci.
Verific nivelul agresivitii subcontiente a copilului. Este la zero. nseamn c tatl nu particip
afectiv la activitatea sa.
Dar i place s bea sngele animalelor. mi spune femeia. Acum totul este clar. Structura
cmpului tatlui, prin intermediul sngelui animalelor, primete informaii privind suferinele
acestora n timpul tierii.
Strmoii notri ndeprtai erau mult mai detepi dect noi cnd se nchinau nainte de
sacrificarea animalului cerndu-i iertare pentru faptul c erau nevoii s-1 ntrebuineze la
mncare. n acest fel ei blocau consecinele negative pe care acum noi le nghiim Iar s ne pese
Inainte nu nelegeam de ce n cultura popular exist interdicia de a citi n timpul mesei.
Reiese c mncatul cu cartea sau ziarul n fa, sau mncatul n faa ecranului televizorului,
dezbaterile politice i familiale pot traumatiza sufletul omului pentru c n timpul mesei
informaia trece liber n subcontient. Pe acest fapt este bazat ritualul mprtirii, adic punerea
n contact cu Divinul. Dac ns preotul n timpul mprtirii se gndete la treburile sale
pmnteti atunci contactul cu Divinitatea nu se realizeaz.
In fiecare om exist un suflet, nceputul sacru, ceva omenesc i ceva animalic. n stare normal
trupul trebuie s primeasc hrana de la suflet, sufletul de la spirit, spiritul de la Dumnezeu.
Excluderea oricreia din aceste verigi ale acestui ir este inadmisibil iar viaa bazat doar pe
principiul primitiv al mbuibrii numai a trupului fr a da atenie celorlalte verigi, reprezint calea
cea mai sigur spre regres.
CAPITOLUL IV
Diagnosticul tehnic
In prezent s-a acumulat o mare cantitate de fapte privind prezicerea precis a evenimentelor
viitoare, a comportrii obiectelor vii i nevii. Mai mult sau mai puin simplu stau lucrurile
referitor la obiectele vii. Comportamentul lor poate fi analizat, generalizat i pe aceast baz se
pot emite prognoze precise. Pentru obiectele nevii o asemenea metod este inacceptabil ntruct
acestea, n lumea fizic, cel puin la prima vedere sunt lipsite de comportament, de programe de
realizare a modificrilor structurii, de dezvoltare n timp i spaiu. ntr-un anumit interval de
timp starea lor este rezultatul aciunii fizice asupra lor din partea altor obiecte. Cercetrile
mele arat c lucrurile nu stau tocmai aa de simplu: programele care determin soarta obiectelor
nevii exist.
Ele se formeaz ca rezultat al interferenelor cmpului unui obiect individual cu cmpurile altor
obiecte. Apariia unor programe genetice i dezvoltarea sistemului nervos ca set de programe
constante ale obiectelor vii a permis accelerarea realizrii programelor cmpurilor la nivel fizic.
Comportamentul obiectelor vii se deosebete de acela al obiectelor nevii doar prin parametri
temporali. Pentru intervale mari de timp aceast diferen dispare.
Dac analizm evoluia obiectelor vii pe Pmnt, se poate observa o cretere a vitezei de
realizare a prognozelor i a diferenierii obiectelor n timp ntruct viteza de realizare este legat
de individualizare, de detaarea din mediu prin ntrirea unitii cmpurilor. Principalele programe,
63
rspunztoare pentru starea fizic a obiectelor vii i nevii sunt reprezentate de structurile
informaional-energetice. Analiza acestora permite elaborarea unor prognoze destul de exacte ale
viitorului.
Obiectele vii i nevii au dou corpuri: fizic i temporal. Corpul temporal se realizeaz n cel
fizic prin intermediul cmpurilor informaional-energetice. De aceea putem vorbi despre
prezena programelor informaionale de existen a obiectelor nevii i despre interaciunea
programelor genetice i informaionale ale obiectelor vii.
Acionnd asupra structurilor informativ-energetice, se poate schimba starea fizic i
comportamentul oricrui obiect i de asemenea se poate prospecta viitorul acestuia. Telechinezia,
diagnosticarea de la distan i corecia obiectelor vii i nevii sunt determinate de mecanismul
deja expus. Astfel, programul informaional se realizeaz la nivel fizic, dar trebuie s existe i
mecanismul invers. Aceasta este condiia obligatorie a existenei Universului. Prin urmare orice
obiect se poate transforma la nivelul cmpurilor informativ-energetice prin transferarea lui n orice
punct al Universului (deoarece n cmpurile informative lipsete spaiul) i se poate realiza din nou
la nivel fizic. Acest principiu st la baza teleportrii, influenarea obiectelor aflate la distan, n
particular, a nebulozitilor.
Deoarece particularitile climatice, geochimice i tectonice ale Pmntului sunt
condiionate de procesele informaional-energetice, exist posibilitatea exercitrii
influenei, prin eforturile volitive ale omului, asupra evenimentelor i obiectelor din lumea
nconjurtoare.
Zona cataclismelor de care ne apropiem dovedete nu numai transformrile ecologice dar i
deformarea structurilor informaional-energetice ale Pmntului. In prezent omul, ncercnd s
controleze starea vremii, s-i exercite influena asupra obiectelor nevii se rsfrnge n mod
negativ
asupra sistemului autoreglrii cmpului biogenosferei, deformeaz structurile
informaional-energetice ale Pmntului. Testarea arat c chiar i nemulumirea n legtur cu
starea vremii influeneaz negativ structurile cmpului spaiului i, n final, pe cele ale omului.
La baza tuturor cercetrilor care privesc obiectele vii i nevii trebuie s stea o nalt precizie a
diagnosticrii i o analiz a posibilelor consecine ale interveniilor.
Metodele tradiionale ale diagnosticrii mecanice, de regul, sunt orientate spre descoperirea
defectelor deja existente, inaccesibile din anumite motive observaiei i aparaturii. Efectuarea
cercetrilor structurii cmpului d posibilitatea prezicerii viitoarelor deformaii fizice ale
obiectelor ntruct cadena evenimentelor la nivelul fizic se afl n programul cmpului.
Analiza diferitelor niveluri ale programelor cmpurilor asigur o nalt precizie a
prognozrii. Dar cum diagnosticarea este ntotdeauna o intervenie i o interaciune cu cmpurile
obiectului, dac operatorul are n cmpul su programe distructive i autodistructive, ele pot
trece n cmpul obiectului neviu i s creeze condiii pentru distrugerea acestuia. Mecanismul
autoreglrii cmpurilor cuprinde un program-replic de distrugere a operatorului. De
aceea acionarea asupra obiectelor nevii prin intermediul structurilor informativ-energetice poate fi
periculos pentru ntreaga omenire deoarece la un asemenea nivel toi oamenii sunt egali.
In domeniul- diagnosticrii tehnice etica operatorului, puritatea structurilor karmice
subcontiente sunt la fel de obligatorii ca i n cazul diagnosticrii i tratrii unui bolnav. Un nivel
ridicat al agresivitii subcontiente n structurile informaionale ale omului poate determina ntrun viitor apropiat o serie de catastrofe globale care nu vor putea fi stvilite prin creterea nivelului
de pregtire tehnic a personalului de exploatare. Problema ecologiei spiritului este primordial
cci anume ea determin starea mediului nconjurtor.
Prima aplicare a testrii extrasenzoriale n diagnosticarea obiectelor nevii a avut loc n
primvara anului 1991 la Ialta. Eu am decis s analizez eficacitatea testrii ntr-un domeniu nou
pentru mine. Mi s-a propus s gsesc pe harta peninsulei Crimeea locurile favorabile cultivrii
viei de vie. Am cercetat cu ajutorul cadrului. Aceste locuri erau dispuse de-a lungul coastei,
lucru confirmat de un agronom care a fost de fa. Dar cele mai favorabile locuri pentru producia
de mere. dup datele mele, se gseau n centrul peninsulei, departe de rm, fapt confirmat
deasemenea. Am nceput apoi s caut locurile cele mai favorabile pentru aezrile omeneti, unde
s-au pstrat curate apa i aerul, m-am uitat unde e mai bine s se construiasc sanatorii. n ce
64
locuri se recomand s se trateze anumite boli. Au fost obinute nite rezultate foarte
interesante. Toate construciile ridicate nainte de revoluia din 1917, n special vilele, erau
amplasate n locuri extrem de favorabile pentru sntatea i destinul omului. n schimb cele mai
multe din construciile ulterioare erau amplasate n locuri nefavorabile. Probabil c nainte
constructorii simeau intuitiv unde se poate i unde nu se poate construi. In locurile nefavorabile de
obicei erau amplasate cimitirele, parcurile sau zonele de agrement. Locurile destinate locuirii
permanente aveau, de regul, un confort bioenergetic ridicat. Am decis s gsesc pe hart locul
care determin cele mai multe boli inclusiv cele canceroase i l-am gsit. Aceste cercetri duc la
ideea c suprafaa Pmntului este inegal pentru traiul locuitorilor: exist zone nefavorabile i
zone favorabile i nu sunt n legtur cu nici un fel de formaiuni geochimice sau geotectonice.
Acest mecanism mi este deocamdat neclar ns el exist i are influen asupra vieii
oamenilor.
In Crimeea zonele favorabile erau dispuse sub form de pete iar n Petersburg situaia a fost cu
totul alta.
In 1991 la mine a venit un profesor de la Institutul Politehnic. l interesa metoda mea i
mi-a propus s-o utilizm n diagnosticul tehnic. El se ocupa de cercetri n domeniul ecologiei
i dorea s efectueze o serie de experiene pentru a se convinge de posibilitile studiului
extrasenzorial al strii bazinelor hidrografice. Astfel de cercetri se fceau deja. Se pot de pild
determina depozite de zcminte subterane nu survolnd o anumit zon, cum fcea Uri
Heller, i dup fotografii sau pe hart. Am luat nite hri amnunite ale regiunii i am nceput
s lucrm. Am cercetat Neva n privina polurii cu fosfor. Eu consideram c maxima
concentraie trebuie s fie la gurile fluviului ns am constatat c era pe cursul superior al Nevei.
Acelai lucru s-a ntmplat i n cazul azotului. Cauza o constituie faptul c pe cursul superior
apele Nevei splau fosforul i azotul de pe cmpiile unde agricultura se practica n mod
neglijent. n cursutNevei sunt locuri unde nivelul de poluare cu fosfor i azot scade pn la
zero, apoi crete din nou i coboar lent. Exist o fie de ap absolut pur, dispus perpendicular
pe firul apei. Astfel de fii cu ap curat le sunt cunoscute specialitilor ns deocamdat nu este
nc limpede cauza apariiei lor. Peste hotare cercettorii au semnalat nu o dat efectul apei curate"
acolo unde, dup toate calculele, trebuia s fie o poluare foarte puternic. Ara nceput investigarea
malurilor. Acolo unde apa n Neva devenea curat trecea o parte a inelului celui mai favorabil
pentru traiul oamenilor. n structura energetic a oraului este o formaiune specific
specializat n meninerea apei curate n rezervoare i care are o influen benefic asupra
locuitorilor, dar exist i zone nu prea bune pentru a fi locuite. i acestea sunt de asemenea nite
structuri inelare. La Petersburg, spre deosebire de alte regiuni, s-a descoperit existena unor
structuri energetice inelare foarte puternice, legate ntre ele.
Acum asemenea cercetri pot fi utile nu numai pentru construcia cartierelor de locuit, dar i
pentru proiectarea amplasamentelor pentru obiectivele tehnice cu un grad ridicat de periclitate.
Etapa urmtoare a constituit-o investigarea Lacului Ladoga.
Pata poluant cu azot are n Ladoga forma unei limbi lungi cu vrful ascuit iar cea cu fosfor
are forma unei pete de cerneal i e situat chiar n centrul lacului.
Limba" pe care ai desenat-o, spune profesorul, este absolut corect i este adus de rul
Volhov pe malurile cruia se afl un combinat de concentrate proteinice, foarte multe
sovhozuri. Da, Volhov aduce o cantitate imens de azot. Fosforul ar trebui s aib i el form
de limb".
Verific. Rezult din nou o pat n mijlocul lacului.
Am ntocmit un program conform cruia dou luni a durat prelucrarea datelor primite. Ceea ce
am fcut eu n dou-trei ore. n condiii normale se face n dou-trei luni de munc. Cnd am
lucrat pe hart, cercetrile privind poluarea cu fosfor nc nu se efectuau. Mai trziu pe lacul
Ladoga au aprut vasele de cercetri hidrografice. Rezultatele cercetrilor lor au confirmai c
poluarea maxim cu fosfor se gsea exact n locul indicat de mine. N-am avut de unde lua
informaia fiindc n-o avea nc nimeni. Am lucrat numai cu metodele bionergetice. Concordana
era n proporie de 80%.
65
Rezultate foarte interesante au fost obinute i n cazul stabilirii locului de infiltrare al apei n
sala Oktiabrskii". Eu am cerut un plan al slii i am gsit locul unde trebuia s fie infiltraia. n
cteva locuri indicate de mine era deja planeul spart i se efectuau lucrri. O parte a zonelor
avariate le-am descoperit nainte ca acolo s ajung infiltraiile. Am fost v ntrebat de unde
vine apa: din interiorul sau din afara cldirii'.' Am simit c apa vine din afar dintr-o eava care
trece la civa zeci de metri de sal. Verificnd traseele canalizrii vedeam clar cum curge apa, n ce
stare se afl evile, simeam n mod fizic comportamentul apei n locurile de bifurcaie. Puteam
chiar s precizez i ce metal se afl n ap.
Pentru mine acesta era un domeniu nou de cercetare. Am neles ct e de uor pentru omul care
cunoate metoda testrii bioenergetice s treac de la diagnosticul medical la unul tehnic.
Analiznd rezultatele diagnosticrii, am explicat c nu exist nimic mistic n posibilitile
metodei. Este vorba doar de manifestarea unor legi nc necontientizate i nenelese de mult
lume.
Principala trstur a diagnosticrii bioenergetice const n c eu lucrez nu cu obiectele
fizice ci cu cmpurile acestora, iar cmpurile conin o informaie mult mai complet i mai exact
dect obiectul fizic nsui.
Inseamn c se putea prevedea din timp ceea ce s-a ntmplat la Cernobyl? m-a ntrebat
cineva.
Testrile arat c nc cu doi ani nainte de accident, n cmpul Centralei atomo-electrice
de la Cernobyl au aprut deformaii ale structurilor acestuia care au dus la catastrofa.
Pot fi depistate posibilitile de avarie la orice central atomic?
Da, ns eu acum nu pot s vd orice central atomic pentru c nu am o karm destul de
curat. De mai bine de un an fac eforturi susinute pentru a m schimba, ns nivelul meu etic
subcontient nu este destul de ridicat.
In diagnosticarea oricrui obiect este necesar intrarea n" contact cu acesta la nivelul
cmpului. Dac bioenergeticienii curioi vor ncerca s diagnosticheze o central atomoelectric i dup aceea vor cheli complet, s nu se mire. Dar nu acesta-i lucrul cel mai important.
ntruct cmpurile informaional-energetice sunt eterogene i de diverse subnivele, n procesul
diagnosticrii obiectului, dac nu am karma suficient de pur, pot aduce un prejudiciu prin
nclcarea structurii cmpului obiectului respectiv i acest lucru poate avea un sfrit tragic.
Direcia unei ntreprinderi m-a rugat s testez capacitatea profesional a lucrtorilor.
Bioenergetica permite stabilirea pe baza scrisului sau a fotografiei nu numai a calitilor
profesionale, dar i a sntii, destinului i de asemenea reconstituirea ntregii informaii legate
de viaa omului.
Am efectuat testrile i am dar recomandrile de rigoare privind compatibilitatea i formarea
unui colectiv de nalt clas. Rezultatul a fost ns neateptat: dup un timp oarecare
muncitorii s-au ataat att de mult de munca lor nct au ncetat s se mai duc acas: dormeau
la servici provocnd nemulumirea soiilor i multe alte complicaii familiale.
Intr-un alt colectiv format de asemenea n urma testrilor bioenergetice eficiena muncii i
profesionalismul lucrtorilor au depit cu mult capacitile conductorului i lucrtorii au cerut
schimbarea lui.
La nivelul fin al cmpurilor obiectelor vii i nevii au aceleai caracteristici, interacioneaz
ntre ele, de aceea orice gnd negativ, orice'trire sau purtare are un impact asupra obiectului
neviu putndu-i provoca prejudicii.
In interaciunea structurilor informaionale ale obiectelor nevii, progresele distructive pot
trece de la om n cmpul obiectului neviu. De aceea aviatorii, operatorii centralelor nucleare
i ali specialiti n sectoare de lucru de mare rspundere trebuie s fie oameni buni la suflet,
s aib o valoare negativ a indicatorului agresivitii subcontiente. In caz contrar. Iar s
doreasc acest lucru, pot declana situaii de avarie.
Creterea global a agresivitii n structurile subcontiente ale omului influeneaz energetica
Pmntului i poate crea condiiile pentru apariia unor situaii catastrofale.
66
Toi bioenergeticienii, vindectorii de nalt clas^u un nivel foarte sczut de agresivitate

subcontient pentru c altfel intrarea n cmiurile informaionale ale Universului ar fi foarte
periculoas. ncercarea de a mri numrul bioenergeticienilor prin metode intensive, fr a se lua
n considerare calitile etice ale acestora, poate duce la rezultate negative.
Subcontientul omului controleaz ntregul Univers, dar este deosebit de puternic controlul pe o
raz la aproximativ aizeci de metri n jurul omului unde are loc interaciunea i influenarea
tuturor obiectelor vii i nevii. Chiar i ctile care se gsesc n cmpul proxim permanent al
omului ofer subcontientului informaia coninut n ele. Foarte activ are loc asimilarea
informaiei n timpul somnului de aceea este periculos de inut la capul patului copilului literatur
poliist.
Cmpul fiecrui obiect viu i neviu conine informaia nu numai despre obiectul respectiv dar
i n legtur cu ceea ce s-a ntmplat n jurul su. Structura cmpului oricrei ncperi
acumuleaz informaii, interacioneaz cu cmpurile noastre i acioneaz asupra lor. Omului care
se ceart ntr-o camer nici mcar nu-i trece prin minte c acest lucru are un impact asupra
sntii tuturor celor care se gsesc n ea ntruct are loc acumularea de energie negativ de
ctre structurile informaionale ale ncperii.
Cnd omul distruge prin tririle sale emoionale structura cmpului unui obiect, asupra lui se
ndreapt un atac de rspuns. Structura cmpului unui obiect neviu e la fel de autonom ca i
structura cmpului unui obiect viu. Obiectul neviu poate aciona asupra celui viu i s fac schimb
de informaii cu acesta.
Odat, dup orele de consultaie mi s-a oprit ceasul, dei era ncordat. Mi-am adus aminte de
Uri Heller, am inut ceasul n mn i el a nceput s funcioneze. Mecanismul de declanare
exist, ns cum funcioneaz? Am nceput s studiez structura cmpului din jurul ceasului i am
descoperit o puternic sprtur a acestuia. Prin urmare, tririle noastre emoionale pot deforma
structura cmpului unui obiect neviu i n acest fel s aib influen asupra obiectului.
Nu de mult mi-a telefonat asistenta mea i mi-a spus c prinilor li s-a stricat televizorul.
Tatl se uita foarte des la emisiuni i reaciona violent la evenimentele economice i politice
din ar. Testez cmpul televizorului i vd c este deformat de programe de ur.
Asistenta i spune tatlui:
Inelege c tot ce-i n jurul tu e viu: televizorul, frigiderul, toate obiectele din cas. i,
dac te pori urt cu ele. ele i rspund cu aceeai moned.
Tatl s-a mirat peste msur:
Am eu aa nite puteri nct pot s influenez pn i televizorul?
Acum toat lumea are capaciti foarte mari i asta nu depinde de tine ci de ceea ce se
petrece pe Pmnt.
i ce-i de fcut acum?
'
Gndete-te la faptul c eti vinovat', cere-i iertare pentru sentimentele negative pe care le-ai
avut.
Dup o jumtate de or tatl i-a contientizat informaia primit de la fiic i televizorul a
nceput s funcioneze normal.
Obiectele noastre, mbrcmintea i nclmintea acumuleaz i pstreaz informaia.
Dac cineva m-a invidiat privind un obiect de-al meu, invidia las o urm i mi va face un ru
dac eu nu sunt aprai printr-o bunvoin interioar.
Odat m-a rugat o femeie s-o ajut s-i gseasc un lnior de aur. Lniorul era foarte
frumos, i plcea mult, ns dintr-o dat a disprut nu se tie unde.
Nu m ocup de asemenea probleme, i-am rspuns eu femeii, dar dumneavoastr trebuia s
pierdei lniorul. n caz contrar el v-ar fi provocat neplceri. n cmpul lniorului exist un
puternic program de autodistrugere care putea fi declanat n anumite condiii.
Femeia nu m-a crezut, dar peste o sptmn a venit din nou la consultaie i mi-a povestit
plin de uimire c lniorul a aparinut nainte unei femei care, n timpul blocadei
Leningradului, a vrut s se sinucid. Lniorul nici mcar nu era la gtul ei ci n camer, ns
informaia privind acele evenimente ndeprtate s-a fixat i s-a pstrat n cmpul obiectului.
67
La una din consultaii a fost la mine o femeie cu o erupie alergic. Cauza n-am depistat-o
dintr-o dat i prima edin a fost dedicat mbuntirii strii generale. La a doua edin
femeia a fcut observaia c, deocamdat, nu simte nici un fel de ameliorare. Am continuat cutrile
i am descoperit c alergia i este provocat de plante i c boala se manifest mai puternic atunci
cnd femeia este acas. n oricare alt parte ea se simte bine. Am rugat-o s-mi deseneze un plan
al apartamentului. La buctrie, lng perete, i-am indicat locul unde trebuiau s se gseasc
plantele care constituie cauza bolii. Femeia mi-a confirmat c acolo erau aezate cteva ghivece
cu plante de apartament: aloe, lalele, narcise. M-am uitat la cmpurile florilor s vd reacia
acestora fa de pacienta mea. Aceasta nu prea era favorabil din partea nici unei plante. Cauza o
constituie faptul c mamei femeii, n timpul sarcinii i dup naterea copilului, nu-i plceau
plantele. Acest program s-a fixat n subcontient i femeia, nebnuind nimic, a atacat plantele la
nivel bioenergetic, i ca rspuns a avut parte de un atac analog din partea acestora.Cauza multor
alergii fa de plante, pete, animale este determinat de tririle emoionale negative ale
ascendenilor notri fa de aceste obiecte. Obiectele nevii reacioneaz la iritarea i ura fa de
acestea. Acest lucru poate deveni, de asemenea, un motiv de alergie. Tririle negative nutrite de
naintai sau de om n alte ntrupri rmn blocate pn n momentul cnd omul le declaneaz
emoional de exemplu njurnd un lac ru-mirositor, un pete cu care s-a intoxicat, praful de
care s-a sturat i cte i mai cte. Exemple de influen a obiectelor nevii asupra omului pot fi
aduse foarte multe.
O femeie era la odihn ntr-o pensiune mpreun cu copiii i din cauza timpului nefavorabil era
nevoit s stea n camer. Copiii se uitau la televizor iar femeia voia s citeasc. Televizorul
o deranja, o irita, i provoca un sentiment de nemulumire. Cnd s-a ntors de la odihn starea de
sntate a femeii a sczut brusc i nici unul din specialitii medicinei oficiale n-a putut s dea de
capt motivelor bolii, iar aceasta era ura fa de televizor n decursul a dou sptmni, atacul unui
obiect neviu la nivelul cmpului.
O alt pacient are multiple probleme cu sntatea, prezint deformaii puternice ale
structurilor cmpului. Analizez motivele. Femeia, de mai bine de douzeci de ani, avea o
atitudine de ur fa de tehnica de calcul cu care lucra.
Aparatura era veche i se strica tot timpul, din cauza asta nici nu-mi mai venea s m duc la
lucru, explica ea.
i cine pltete acum pentru aceast lips de dragoste?
O fat este prost dispus. Ea a stins cu rutate chitocul de capota unei maini. Niciodat nu-i
va trece prin minte c acest fapt banal i va declana o cumplit durere de cap: s-a declanat
programul de ur fa de un anumit obiect i el i va rspunde n acelai mod cci, la nivelul
cmpului, obiectul viu i cel neviu reacioneaz identic.
Orice trire negativ fa de un obiect neviu poate determina deformarea structurilor cmpurilor
omului. S ne amintim cum btea o mam piciorul mesei de care s-a lovit copilul spunnd: Nu
plnge, uite acum o doare i pe ea." ntr-o asemenea pedagogie intr o atitudine incorect fa
de lume care va genera viitoarele probleme ale omului.
Foarte complicate au fost raporturile mele cu computerul pe care s-a cules textul prezentei
cri. Venind odat s lucrez, am vzut c e ceva n neregul cu el, pe ecranul monitorului erau
nite distorsiuni. Am hotrt s corectez cmpul calculatorului i intrnd n contact cu acesta am
simit un disconfort fizic. Efectund diagnosticarea, am descoperit o deformare a structurilor
cmpului n regiunea pieptului. Asemenea deformaii apreau de obicei cnd m supram pe cte
cineva. Probabil c cititorului i va fi greu s accepte ceea ce voi spune, ns eu nu fac dect s
expun faptele, aa cum s-au petrecut. Pentru restabilirea strii fizice trebuie s gsesc pe cel
care s-a suprat pe mine fiindc l-am suprat. i peste cteva minute l-am gsit pe cel ofensat.
Era calculatorul. Am gsit i motivul suprrii.
De vin era un program distructiv care sttea" n cmpul meu. Cu trei ani nainte de naterea
mea, tatl meu a nutrit ur pentru un om care 1-a ofensat. Programul de distrugere introdus n
cmpul tatlui meu mi s-a transmis mie i nu numai c s-a materializat sub form de boli i
traumatisme, dar i ataca pe orice om cu care eu intram n contact, inclusiv pe copiii mei.
Calculatorul a reacionat prompt la acest program. Cmpul su. drept rspuns, m-a atacat i mi-a
68
modificat nveliul cmpului. Dup ce am eliminat programul din cmpul meu. calculatorul ..sa linitit". Am hotrt s verific dac maina poate s-i schimbe atitudinea fa de diferii
oameni. i cu uimire am vzut cum cmpul calculatorului reacioneaz n mod difereniat la
cmpul fiecrui operator care lucreaz cu el. Calculatorul reaciona negativ la persoanele cu karm
negativ, la cele cu un mare numr de programe distructive i autodistructive. Calculatorul nu-1
putea suporta n mod special pe unul din operatori. Am constatat c acesta i i provoca cele
mai mari prejudicii. Acum mi devenise clar un mecanism pe care-1 bnuiam de foarte mult
vreme i care consta n faptul c unii oameni influeneaz n ru aparatura i mainile. In
prezena lor acestea to timpul se stric.
Odat o cunotin mi s-a plns de dureri de rinichi i m-a rugat s vd care este cauza. Am
nceput s-i studiez structurile cmpului.
A nclcat legile nu ea, ci un obiect neviu care se afla n apartamentul su. Pe planul
apartamentului am identificat locul n care se gsea acest obiect. S-a dovedit c acolo se gseau
icoanele. Dou icoane erau vechi iar celelalte desenate pe carton, cumprate din biseric. M-am
uitat ,s vd cum se comport icoanele fa de stpn. Nu ncalc ele oare legile n raport cu ea?
Dou icoane, una reprezentndu-1 pe Iisus Hristos, cealalt pe Sfntul Nicolae fctorul de
minuni, erau saturate de programe de ur i distrugere. Sun a sacrilegiu - chipul lui Iisus Hristos
s radieze ur i s programeze pentru distrugere pe stpna icoanei .respective! Dup o testare
detaliat a primei icoane se dovedete c artistul care a pictat-o nu a dorit naterea fiului su. Omul
care are n cmpul su astfel de programe nu avea dreptul s picteze icoane. Pictorul care a pictat
icoana Sfntului Nicolae s-a dezis de sentimentele divine fa de copii i de tat de aceea i el a
codat dezicerea de Divin n icoana pe care a pictat-o. Femeii i devenise clar de ce nu-i plcea s
stea mult vreme n acea camer.
Inainte nu orice artist avea acces la pictarea icoanelor. n mod intuitiv era ales un om cu
karma curat. Dar i acest lucru nu era de ajuns. Era nevoie de un mecanism de blocare a karmei
fa de influenele negative. Acest lucru se realiza prin etica personal, prin aspiraia ctre
Dumnezeu, prin posturi ndelungate i rugciuni pentru renunarea la ispitele lumeti. i numai n
starea de iluminare divin se pictau icoanele cu vopsele dizolvate n aghiazm. Astfel de icoane
puteau vindeca. Simpla prezen n preajma lor armoniza structurile cmpului omului bolnav i se
vindeca nu numai trupul ci, n primul rnd, sufletul.
Astfel de icoane, gsindu-se n camer, influenau caracterul, sntatea i soarta oamenilor
numai n sens pozitiv. Iconiele pictate de un om ntr-o stare normal, chiar sfinite n biseric pot
aduce ru stpnilor lor. Cu att mai mult, cu ct tot ce este legat de numele lui Iisus Hristos i de
cele ale sfinilor, noi le admitem fr piedici n subcontientul nostru. Am cuantificat influena
icoanelor multiplicate la tipografie. Nici ele nu. sunt perfecte. O influen pozitiv o au numai
icoanele adevrate sau fotografiile lor.
Mi-am amintit o ntmplare al crei protagonist am fost chiar eu. Am adus n atelierul meu un
aparat de radio i am observat c i-a pierdut calitile anterioare..Am crezut c s-a stricat i lam dus acas. Acolo iar a nceput s funcioneze bine. L-am dus din nou n atelierul meu i iari
n-a mi vrut s funcioneze ns de aceast dat pentru mult timp. Eram curios dac exist un
motiv material n aceast poveste ciudat. Testarea a artat c asupra aparatului de radio a
acionat un obiect neviu. Am nceput s caut pe schia atelierului i obiectul respectiv era o
icoan care se gsea la un metru de aparat.
Odat am fost rugat s consult un biat dintr-o ar baltic. Deformaia puternic a cmpului
su i boala care tocmai ncepuse erau declanate de greelile tatlui comise cu doi ani nainte de
naterea copilului. A fost svrit un sacrilegiu legat de obiectele de cult. Am nceput s-o ntreb
pe mama copilului dac nu ine minte vreun eveniment legat de icoane sau de obiecte
bisericeti. Ea i-a amintit c aproximativ cu vreo doi ani nainte de naterea copilului, soul a pus
o icoan n barul n care se gseau buturi alcoolice. Din punct de vedere energetic acest lucru
semna cu o hulire a Domnului, o ur mpotriva unui obiect neviu i a Divinitii. ntruct
aceast fapt a fost determinat de structura informativ-energetic a tatlui, fiul care i-a
motenit aceast structur, trebuia s ispeasc pentru imperfeciunea sa spiritual.
69
Orice obiect neviu, orict ar prea de fantastic, se raporteaz n mod individual la orice alt
obiect, inclusiv la om. Deosebit de puternic se manifest acest lucru n obiectele de cult. Aici ar
putea s fie i cauza morii premature a oamenilor care, n virtutea profesiei lor, trebuie s
intre n contact cu asemenea obiecte, de exemplu arheologii, artitii.
Pe de alt parte ns aproape n orice biseric acum se face un nego incisiv cu literatura
cretin, lumnri, icoane i cu alte atribute religioase. De ce uit slujitorii cretinismului de
Biblie?
A intrat Iisus n Templul Domnului i i-a izgonit pe toi care vindeau i cumprau n temple..."
Testez s vd ce aduce n energetica bisericii negoul. Biserica se transform dintr-o ..cap a
rugciunii" ntr-o cas a negoului. Preoii ori nu simt. ori nu pot din diferite motive s se opun
acestui lucru, dar negoul distruge energetica Templelor.
Analiza bioenergetic arat c, pentru restaurarea cmpului Templului, tot negoul trebuie
eliminat din perimetrul su. Un caz interesant mi s-a povestit la Kronstadt. n ora se afl o
biseric n ruin i cei btrni i amintesc cum s-a ncercat aruncarea ei n aer. S-a pus de
cteva ori explozibil, au nceput sa apar crpturi n cldirile din vecintate iar biserica nu se
ddea demolat. Operaiunile erau conduse de un ofier tnr i hipe care a decedat la scurt
timp. Soia nu i-a supravieuit nicia prea mult i fiul lor a fost dat afar din orfelinat. n urm
cu.civa ani, nici nu apucase nc s mplineasc 30 de ani i a nurit i fiul, n apartamentul
su, fr urme ale vreunei bolijjave. Le-a murit ntreg neamul. Stranii coincidene. Tatl i el
ivea n jur de treizeci de ani cnd ncerca s arunce n aer biserica.
Am nceput s analizez ca s vd ce s-a ntmplat cu familia? De ce a pierit? Care-i
motivul acestui ir de evenimente? S-au constatat urmtoarele: La nceput ofierul a rspuns de
dinamitare ca executant, ns, cnd a vzut c biserica nu putea fi demolat prin dinamitare, el a
nceput s fac eforturi deosebite, s-i pun n aceast activitate ntreg sufletul. A avut loc un
impact cu centrul energetic al bisericii, c u programul de iubire i comuniune iar acestea se
opun programelor agresive. De aceea programul su de nimicire ofierul 1-a primit napoi.
ntruct soia i fiul erau solidari cu el in ceea ce privete cmpul, ei au pierit cu toii.
Unul din cosmonauii americani, dup zborul pe lun. povestea c avusese senzaia c ntreg
Universul este o fiin vie i Pmntul de asemenea i nc foarte inteligent.
Fac o mic parantez. Mergeam prin ora pe lng o cldi a interesant care amintea de o
stalactit. Privind la cldire, an simit ceva scitor, discordant, care se asocia cu distrugerea
Am verificat s vd cum interacioneaz cldirea cu omul. e influen are faada sa.
Rezultatul este interesant: paramc psihici i ai corpului erau negative, adic aspectul faadei
cli: determin o anumit deformare a structurilor fizice ale omulu
Este o mrturie n plus a faptului c noi am pierdut sin intuitiv al armoniei fr ns a
ajunge s nelegem lumea. ,aceea construim cldiri care ne aduc prejudicii numai i p simplul
fapt al existenei lor.
Cercetrile mele confirm faptul c din iunie 1987 n structurile energo-informaionale ale
Pmntului s-au produs puternice schimbri negative. A nceput cumularea i activarea
programelor de distrugere i acum orice gnd negativ, orice trire, chiar i nesemnificativ, se
intensific datorit programelor negative ale cmpului informaional al Pmntului. La nivelul
cmpului are loc o separare n dou tabere: a celor ce tind ctre iubire, ctre bine, i a celor la care
are loc o destrmare accelerat a spiritului, o degradare cauzat de saturarea structurilor
biocmpurilor cu programe negative
CAPITOLUL V
Cultura, arta i structurile karmice ale omului
Asupra omului are influen absolut tot ceea ce-1 nconjoar: spaiul, obiectele de uz casnic,
crile, filmele, spectacolele pentru c toate acestea dispun de cmpuri energo-informaionale care.
interacioneaz cu structurile cmpului uman.
Testarea permite determinarea nivelului i calitii acestei interaciuni. Dac filmele i crile.
au n ele elemente de agresiune, ele pot determina deformarea structurilor cmpului omului cu
urmri uor de prevzut.
70
Incepnd cu august 1945 are loc o cretere a agresivitii subcontiente n structurile

informaionale ale Pmntului. Resursele strategice ale spiritualitii sunt acum aproape total
epuizate iar viaa adaug zilnic noi porii de agresiune.
Deosebit de ridicat este nivelul de agresivitate n arta occidental de mas, edificat pe
principiile concurenei i a propagandei forei. Cnd ara noastr a fost invadat de un nesfrit
torent de videofilme, procesul influenrii subcontientului a scpat practic de sub control.
Chiar i filmele de desene animate destinate copiilor, inofensive la prima vedere, n cea mai
mare parte a lor conin programe de violen i, ceea ce mrete i mai mult pericolul, ntr-un
ambalaj" frumos, atrgtor. Informaia care determin nite triri emoionale pozitive trece n
subcontient fr piedici, se planteaz foarte adnc, se pstreaz foarte mult vreme i deoarece
subcontientul lucreaz n regim autonom, el poate recepiona informaia n mod independent i
fr b selecie critic.
Pentru aprecierea impactului asupra omului a ctorva filme sovietice i strine, vom recurge la
parametri de baz: nivelul agresivitii contiente i subcontiente. Am vorbit deja despre faptul c
valoarea agresivitii subcontiente a oricrui obiect trebuie s fie negativ. Operele de mare talent
ntotdeauna poart n ele o ncrctur de umanism avnd un foarte sczut nivel de agresivitate
subcontient. n poezia lui Pukin, de exemplu, indicatorul nivelului agresivitii subcontiente
este extrem de sczut.
Dar s ne ntoarcem la arta de mas. Testez celebrul film de animaie Tom i Jerry":
agresivitatea contient - zero, cea subcontient - plus optzeci. Mai departe: Alb ca zpada i cei
apte pitici": agresivitatea contient - minus patruzeci, cea subcontient - plus aizeci. Aceste
filme, n ciuda bonomiei lor externe, introduc n subcontient cruzimea i, dup vizionarea lor,
nivelul agresivitii subcontiente a copilului crete de cteva ori. Acum, din nefericire, copiii
au nceput s poarte rspunderea pentru nclcarea Legilor Supreme iar asta nseamn c ncepe fie
destrmarea spiritului, fie a psihicului, fie a trupului. Cnd aceast destrmare ncepe de la
vrsta de un an-doi acest lucru duce la degradarea personalitii copilului, copiii pierzndu-i
capacitatea vital.
Atunci de ce s complicm i s ngreunm viaa copiilor i prin intermediul unei arte
distructive?
S vedem situaia filmelor care rulau pn nu demult pe ecranele cinematografelor i
televizoarelor! Filmul Cenureasa" are agresivitatea contient minus cincizeci iar cea
subcontient - minus douzeci: Prizoniera din Kaukaz" -minus o sut aizeci i respectiv minus o
sut; Soarele alb al deertului": minus aizeci i minus cincizeci; Solaris'": plus i minus dou
sute zece; Andrei Rubliqv": plus douzeci i minus dou sute patruzeci. Iat ceea ce a reprezentat
pentru noi arta. Cercetnd nivelul agresivitii subcontiente a diverselor grupuri sociale,
inclusiv cele ale fruntailor politici, ale cntreilor renumii, ale artitilor, m-am convins o
dat n plus de infailibilitatea sistemului autoreglrii cmpurilor.
Acest lucru const n faptul c omul care apare pe scen manifest o influen foarte puternic
asupra subcontientului spectatorilor sau asculttorilor. De aceea comunicarea i lucrul cu o
asisten mare pot fi realizate numai de un om cu agresivitate subcontient minim i cu o
maxim ncrctur de iubire. Altminteri prin structurile sale spirituale el poate aduce prejudicii
publicului. Toate stelele estradei, teatrului i cinematografiei noastre, fr excepie, au un nivel
foarte sczut de agresivitate subcontient. Chiar i o cretere nesemnificativ a agresivitii duce
la autoeliminare: omul i poate pierde calitile, talentul, s se mbolnveasc pe neateptate,
s prseasc scena din cauza unui accident nefericit sau, prin voia destinului i a ntmplrii",
cariera lui ncepe s se destrame fr motive aparente.
De aceea naltul profesionalism al unui cntre sau actor trebuie s includ nu numai nite
caliti strict profesionale ci i o imens buntate sufleteasc i o la fel de mare ncrctur de
iubire. Iar pentru cultivarea acestor caliti se cere o munc permanent. La prima vedere pare
surprinztor, ns acest mecanism acioneaz i n sfera politicii. Politicianul cu un nivel ridicat de
agresivitate subcontient nu are perspective. Voina i intelectul aici trec pe planul al doilea.
Foarte periculoas este agresivitatea subcontient pentru tinerele femei, n special pentru cele
gravide pentru c spiritul mamei devine trupul copilului i cu ct mai adJnc este ptrunderea
71
agresivitii n subcontient, cu att ea este mai periculoas. Femeia care nu respinge violena la
nivelul contiinei aduce un prejudiciu psihicului su doar n proporie de doi la sut, dac ns
peste un an-doi ea va da natere unui copil, deformaiile psihice ale acestuia pot atinge o
proporie de optzeci la sut pentru c trupul copilului se zmislete din gndurile mamei.
Contiina acestui fapt a existat dintotdeauna la toate popoarele. n epoca Renaterii femeile
nsrcinate erau duse s viziteze expoziii, erau nconjurate de lucruri frumoase, de muzic i
iubire. n satele ruseti se tia c tot ceea ce vede. gndete, simte viitoarea mam, are o influen
puternic asupra copilului i oamenii cutau s-o protejeze pe femeia nsrcinat chiar i de
privirile strains. Acum s ne-o imaginm pe contemporana noastr bruscat i njurat pe la
cozi, nghesuit n mijloacele de transport n comun, destinzndu-se" n faa unui videofilm
occidental...
Ne reprezentm ntr-un mod foarte simplist mecanismul karmei, nu ntotdeauna reuim s
vedem ntregul proces al autoreglrii cmpurilor, ct de precis, ct de complicat i ct de neneles
se desfoar el..
Etica, igiena vieii spirituale trebuie s fie acum nu simple lozinci, ci rezultatul unei nelegeri
profunde a lumii i a legilor acesteia. Dificultatea const n aceea c trebuie s nvm s asociem
noiunile contrare: idealismul cu materialismul, religia cu stiina, logica cu jntuiia,
spiritualitatea nalt cu pragmatismul, permanenta iubire fa de lume i oameni cu tririle
emoionale cotidiene.
Acum interaciunile oamenilor s-au transformat ntr-un proces incontrolabil i arta, n acest
sens, nu a jucat un rol secundar. ncepnd de la mijlocul secolului trecut, prin dezvoltarea
impresionismului i a altor curente orientate spre subcontient, aprarea acestuia mpotriva
ptrunderii agresivitii devine din ce n ce mai dificil. Majoritatea lucrrilor artitilor
occidentali au o spiritualitate sczut i un nalt nivel de agresivitate subcontient. Astfel de
tablouri deformeaz structurile biocmpurilor i, prin aceasta, aduc prejudicii omului. Poi
vedea n expoziii tablouri care fur energia privitorului. De la o astfel de expoziie omul
pleac obosit, epuizat, fr s neleag despre ce este vorba..
O descoperire neateptat a constituit-o pentru mine expoziia de tablouri rituale a artitilor
australieni. Dup testarea ctorva lucrri am fost uimit de puterea aciunii lor pozitive asupra
celor mai importani parametri ai omului; ncrctura de iubire i comuniunea cu Cosmosul. M-am
oprit n faa unuia dintre tablouri. Pe acesta nu figurau obiecte concrete, era compus din
puncte, liniue i pete. Aflndu-m n preajma acestui tablou am simit c el interacioneaz cu
mine, m-am apropiat i- am nimerit n cmpul informaional al acestuia. Senzaia era ciudat:
deodat s-au schimbat proporiile, a aprut o stare de vraj i de ireal. Parametri tabloului, la
testare, s-au artat a fi de excepie: o foarte nalt spiritualitate, mult suflet i o mare ncrctur
de iubire, agresivitatea contient i subcontient extrem de coborte.
Acest tablou, fr a-i crea nici un fel de asocieri contiente, vindec bioenergetic omul, i d
informaii, interacioneaz cu el ca o fiin vie. Dup ce am vizitat expoziia, am ncercat s
tratez cu ajutorul tablourilor i am fost uimit de puterea lor de aciune. Atunci am neles n ce
const esena talismanelor. icoanelor. Avnd o structur activ a biocmpurilor, ele
armonizeaz nu numai spiritul, sntatea i destinul, dar i spaiul din jurul lor. O icoan pictat
de un om cu o nalt spiritualitate nu numai c-1 pune pe om n contact cu Divinitatea dar l i
protejeaz. Tablourile contemporane ar trebui s fie create ca i icoanele pentru c principala
problem a lumii contemporane o reprezint criza spiritual. Pastiarea oarb a tendinelor strine
n art adncete declinul economic prin intermediul declinului spiritual. Potenialul spiritual
colosal acumulat de Rusia de-a lungul attor decenii de chinuri sufleteti se pare c se mprtie n
vnt. Dac nainte tablourile, n plan energetic, semnau cu nite arbori avnd o puternic reea de
rdcini i o coroan dens, acum ele se pot compara cu nite arbori-pitici care cresc ntr-o
mlatin. A rmas numai tulpina, adic realizarea tehnic.
Lumea de azi triete n principal prin necesitile sale i aceste sentimente reprezint vrful
infim al aisbergului, iar ceea ce nu se vede - ncrctura de iubire, de Cosmos i de
spiritualitate, este ignorat pentru c nu d rezultate de moment. Pictnd cteva tablouri orientate
spre subcontient, mi-am dat seama c este posibil existena unei altfel de picturi care poate
72
aciona de sute de ori mai puternic asupra lumii spirituale a omului. n mod corespunztor cresc
de sute de ori i cerinele fa de autor, fa de lumea lui interioar, fa de etic i perfeciune.
ncercrile unor artiti de a crea o pictur terapeutic au fost lipsite de sens pentru c ei aveau n
vedere doar terapia fizic. Trupul nostru depinde mult prea puternic de starea spiritului nostru
de aceea pot vindeca numai acele tablouri care sunt pline de spiritualitate i de iubire.
Analiznd cile dezvoltrii i primenirii spirituale am efectuat testarea unor ri pentru
determinarea posibilitilor dezvoltrii lor spirituale, am testat interaciunea noiunilor de cultur"
i civilizaie". nsui cuvntul cultur" vine de la cuvntul cult". Construciile destinate cultului,
cultul reprezint orientarea spre ceva care i unete pe toi, ceva supramaterial. Astfel cultura,apare
ca rezultat al tendinei ctre unitate, ctre Divin ca simbol sugfem al unitii. Numai dup
realizarea unitii este posibil diversificarea, materializarea sau ceea ce noi numim
civilizaie". Cultura determin o primenire spiritual nentrerupt a poporului n timp ce
civilizaia acioneaz n domeniul transformrii fizice. Cultura creeaz civilizaia ns ntr-o
anumit etap a civilizaiei ncepe s nege si s distrug cultura.
Am testat parametri ctorva ri pentru a determina potenialul acestora de dezvoltare a
culturii i civilizaiei. Aprecierea s-a fcut numai n funcie de parametrul agresivitii. Germania:
agresivitatea contient - minus cincizeci, cea subcontient - plus cincizeci; S.U.A.: agresivitatea
contient zero, subcontient - plus dou sute; Japonia: agresivitatea contient minus patruzeci,
subcontient minus zece; Rusia: agresivitatea contient plus o sut optzeci, subcontient
-minus dou sute zece. Analiznd datele de mai sus se poate spune c Germania este ara care
rspunde ideal noiunii de civilizaie; America este ara cu cea mai nalt civilizaie ns pentru
dezvoltarea ulterioar vor fi necesare mari eforturi n direcia micorrii agresivitii
subcontiente; Japonia mbin cultura i civilizaia avnd un bun potenial pentru viitor; n Rusia
n prezent nu exist civilizaie ns exist o cultur interioar, un colosal potenial pentru
dezvoltare. Mi-au devenit clare proorocirile multor prezictori care afirmau c salvarea vine de la
Rusia
CAPITOLUL VI
Ce este diavolismul?
Tragicul refuz al omului de a accepta ideea c adevrul este o substan inconstant, perisabil
n timp, se manifest n toate. Noiunea de adevr care a existat, s spunem, cu cinci mii de ani n
urm este total diferit de ceea ce considerm, noi astzi ca a fi adevr. Schimbarea lumii se
produce cu viteze diferite i cere o nentrerupt contientizare. Nenelegerea legilor lumii i
nclcarea acestora duce la deformarea i destrmarea cmpului, creeaz puternice programe
negative care dinuiesc autonom n structurile informaionale ale structurilor cmpurilor umane.
Existena n diferite religii a noiunii de diavolism acum poate fi studiat i analizat din
punct de vedere bioenergetic cu ajutorul mijloacelor extrasenzitive.
Cunoatem deja faptul c gndurile omului creeaz un sistem informaional n care exist
o cantitate imens de programe autonome att pozitive ct i negative. Programele distructive i
programele rului exist n cmpul informaional ca un organism independent, guvernat de
anumite legi.
Cum am luat cunotin de existena programelor distructive i cum am nceput s lucrez cu
ele? Cercetarea i analiza structurilor biocmpurilor demonstreaz c n cmpul informaional al
omului i al omenirii exist mase mari de programe distructive autonome, foarte puternice,
create de oameni n decursul multor ani. Aceste programe sunt ca un fel de boal i depind n
mic msur de contiina uman, pot trece nestingherite dintr-iin cmp ntr-altul i chiar s
primeasc sprijin din partea blocului central de programe al omenirii. Aceste programe sunt
neutre pn n clipa n care nu apar condiiile pentru activarea lor. De ndat ce omul a
declanat nite triri negative sau n procesul tratamentului a aprut necesitatea eliminrii acestor
programe, ele ncep s se activeze foarte repede i acest lucru se desfoar ntr-un mod foarte
original, ncepe activitatea pe structurile informaionale fine. Omul nu dispune de organe care s
controleze aceste procese, de aceea ele decurg pe neobservate. Putem s le numim boli" sau .
virui" ns viruii" distrugerii se activeaz i declaneaz programele de distrugere a omului.
73
Cnd organismul ncalc Legile Supreme, se abate de la calea evolutiv, i se deformeaz

structura energetic, apar bree n sistemul su defensiv, i el devine o prad uoar pentru
virusul" care ndeplinete funciile unui sistem punitiv. Pedeapsa este i ea original - are loc
multiplicarea viruilor" i apariia de noi structuri pe baza acestora. Omenirea, care ncepe s se
abat de la calea cea dreapt (iar calea cea dreapt o constituie comuniunea cu Universul), este
pedepsit prin activarea programelor negative care se nmulesc n structurile spirituale pe care le
i distrug. Deoarece -corpul i spiritul constituie un sistem energo-informaional unic,
infecia" la nivelul structurilor spirituale distruge mai nti sufletul omului dup care trece la
demolarea trupului. Programele autodistrugerii se pot uni i exista sub forma unor structuri
autonome i, gsindu-i timp de decenii n cmpul comun al omenirii, ncearc s ptrund n
psihic, n suflet pentru ca omul s le activeze la nivelul comportamentului. Programele se
comport ca un virus tipic, care, ptrunznd mai nti ntr-o celul izolat, ajunge s se
nmuleasc i s distrug ntreg organismul. Virusul informaional la nivelul cmpului
spiritual al omenirii reprezint diavolul de care se scrie n Biblie. Dac omul nu merge pe calea
dezvoltrii spirituale i ncepe s renege legile Universului, el devine inevitabil o prad a unui
asemenea virus", care n permanen ne pndete greelile. n ce fel acioneaz virusul", cum se
dezvolt el, am analizat chiar pe mine.
Trebuie s recunosc c acest studiu a fost destul de periculos pentru c greelile mele puteau
s-mi fie fatale, att mie ct i grupului mpreun cu care lucram. Analiznd diferite maladii,
structurile biocmpurilor acestora, am observat c din 1987 practic toi pacienii prezint o
activizare a programelor negative. Dac nainte nclcarea legilor se manifesta printr-o anumit
form a devierilor structurale ale biocmpurilor, dup 1987 dimensiunile deformaiilor au crescut
considerabil, au nceput s vin nite pedepse mult mai grele pentru diferitele pcate. Ce nseamn
pedepse mult mai grele? Dac omul face ceva negativ mpotriva sa sau a unui alt om, atunci
aceast fapt ncepe s se amplifice de zeci de ori i s se activizeze n biocmpul su. A crescut
puternic fora de aciune a tuturor gndurilor negative, a gndurilor ndreptate spre ru i
agresiune. ntruct gndul este o unitate informaional, att gndurile rele ct i cele bune se
reunesc n structuri iar apoi n sisteme informaionale. n ultimii ase ani n cmpul informaional al
omenirii are loc activarea structurilor orientate i spre supravieuire i spre distrugere. Foarte
interesant se comport structurile orientate spre distrugere. nainte de toate ele tind s
distrug structurile spirituale primordiale care blocheaz dezagregarea fizic a organismului.
Dac omul are un comportament etic, tinde s pstreze integritatea spiritului su, aciunea se
ndreapt spre destrmarea corpului fizic. Omul ncepe s fie bolnav mai des. De aceea bolile
grave nu ntotdeauna sunt un ru ntruct protejeaz mpotriva demolrii structurilor spirituale.
Altfel stau lucrurile cnd, uneori, boala este rezultatul distrugerii structurilor spirituale. n
acest caz ea va duce la dezintegrarea fizic. Iat primul caz care, n ndelungata mea practic, ma fcut s simt ce nseamn un program distructiv.
Analizam cauzele pentru care un tnr, bun i prietenos, a manifestat dintr-o dat o
agresivitate puternic n raport cu prietenul su. Analiza cauzei a artat c, n mare,
comportamentul i era determinat de tatl su. Programul de distrugere se gsea n biocmpul
tatlui; acesta l activase iar fiul 1-a pus n aplicare la nivelul comportamentului. Am ncheiat
acest caz, mi-am terminat lucrul i, peste o or, n timp ce mergeam prin ora, am simit dintr-o
dat un atac neateptat i neneles. Aveam senzaia c cineva a luat un b i a nceput s-mi
amestece creierii n cap, totul a nceput s mi se nvrteasc n faa ochilor, m-a cuprins o
slbiciune general. Senzaia fizic pe care o aveam era aceea c cineva m nvrtete" ntr-o
ftiain de splat. Starea mi se nrutea cu fiecare minut. Dup aceea am simit c nu mai pot
merge. A trebuit s m aez pe o banc i s dorm vreo cincisprezece minute. M-am trezit ns
starea mea era la fel de proast.
Mergeam de parc notam n unt. mi venea foarte greu s naintez i aveam senzaia unei
greuti reale de parc cineva mi-ar fi pus un sac n crc. Aceast stare a fost produs de atacul
energetic al tatlui tnrului. n timp ce dialogam, am intrat n contact cu biocmpul acestuia i
74
el a nceput s m atace destul de profesionist. Cu toate c el nsui habar n-avea de ceea ce se

petrece, ncrctura autodistructiv din subcontientul su funciona activ. Programul autonom de
distrugere din biocmpul tatlui tnrului meu pacient putea lucra att mpotriva lui ct i
mpotriva altor oameni i nc la nivelul fizic real. Ieirea era una singur: trebuia s acionez
asupra acestei structuri agresive. ntruct structurile distructive se nutresc din nclcarea legilor n
raportul cu oamenii, prin producerea unui ru, prin uciderea iubirii, am analizat toate nclcrile
legilor comise de tatl biatului, de strmoii acestuia, am procedat la corecia necesar i numai
dup aceea atacurile au ncetat. M-am convins c, n contact cu un program negativ, este posibil o
puternic agresiune nu numai la nivel informaional, dar i la cel bioenergetic.
Ce nseamn rul?
Este imperfeciunea noastr. Una i aceeai fapt n diferite condiii poate avea semnificaii
diverse. Care-i diferena? Din punctul de vedere al mecanismului karmic, rul nseamn
demolare, binele - creaie. ns dezvoltarea noului, trece ntotdeauna prin faza demolrii vechilor
structuri. Creaia este obligatoriu legat de demolare, dar n, creaie demolarea trebuie s fie
controlat. Privit din acest punct de vedere, raul nu este altceva dect binele scpat de sub control.
Dac la baza demolrii st un nceput spiritual, atunci demolarea creeaz. ns cnd
spiritualul seac, demolarea devine de necontrolat.,
Din aceast cauz civilizaiile care i-au epuizat spiritualitatea se autodistrug i distrug i
ce-i n jur.
M uit la televizor i aud o fraz: Niciodat pn acum rul n-a fost att de sexual". Era vorba
de reclama unui nou film american. Ce nseamn acest lucru? Informaia primit prin intermediul
primei ceakre nu se controleaz prin nimic i nu este oprit. Dac agresivitatea coboar pn la
nivelul primei ceakre. atunci blocarea ei prin sistemul autoreglrii se realizeaz pe
seama.sterilitii femeii, a morii sau a bolii grave a copiilor ei. Acest mecanism funcioneaz
gradat. ntinzndu-se uneori'de-a lungul a ctorva generaii. Acum viteza tuturor proceselor.
ritmul vieii, puterea de influenare a oamenilor unul asupra celuilalt au crescut att de mult. nct
conectarea sistemului de autoreglare ntrzie uneori i nu are loc acumularea de agresivitate
n structurile informaionale ereditare.
In arta ntregii lumi. n special n America, arc loc proliferarea violenei. In ultimul timp
se observ asocierea violenei cu sexualitatea. Ce se ntmpl cu omul care vizioneaz filme
care fac apologia violenei? Agresivitatea sa subcontient se transfer n prima ceakr i
devine necontrolabil.
Recent am fcut o interesant diagnosticare. Era vorba de o cea cu un grad nalt de
agresivitate. Cineva 1-a sftuit pe stpn s-i dea narcotice, dup care agresivitatea din
comportamentul ei a disprut i mult timp a fost un animal blnd, linitit.
Dup cteva luni ceaua a nscut i... i-a mncat proprii pui. Stpnul a lost nevoit s-o
mpute. Analizez situaia. Cinele avea n zona capului un puternic centru al agresivitii, format
din cauza unei ridicate agresiviti contiente stpnului.
Dup ce a luat narcoticul, centrul agresivitii cinelui s-a mutat n prima ceakr din care cauz
s-au nscut cei eu o agresivitate ridicat care s-a multiplicat rapid n cmpul acestora. Lanul
creterii agresivitii a fost ntrerupt ns izvorul acesteia a rmas.
Tratez pe unul. pe altul i simt o puternic activare a programelor negative. Acest lucru
dovedete faptul c. n general. n cmpul omenirii exist un mediu agresiv care se hrnete pe
seama nclcrii de ctre oameni a Legilor Supreme. Am decis s verific dac omenirea, ca organism
unitar, prezint nclcri ale legilor. De ndat ce am ncercat s ajung la acest nivel am simit un
puternic atac mpotriva mea. Am nceput s caut din partea cui venea atacul. De obicei gsesc
persoana, cercetez de la distan biocmpul acesteia, efectuez coreciile necesare i elimin atacurile.
Aici ns am neles c nu era vorba de o persoan concret. Am ajuns direct la programul general al
agresivitii. Cnd am ncercat s-o cercetez din punctul de vedere al ntregii omeniri, s vd
dac pot s ajut cu ceva. a nceput o rezisten turbat, s-a declanat atacul programului negativ
central. Exact asta i numesc eu diavol. Am testat parametrii acesteia: agresivitate contient minus dou sute zece. agresivitatea subcontient plus dou sute zece. Aceasta nseamn c acest
75
program nu poate fi fixat n mod contient, el este nesesizabil, n schimb agresivitatea

subcontient - este maxim. Faptul c boala se opune interveniei medicului l-am observat demult.
amanii n astfel de cazuri spuneau: ..Trebuie izgonit duhul ru". Din punctul de vedere al
bioenergeticii duhul ru" l constituie programul de distrugere. Omul care ncalc Legile
Supreme include n biocmpul su un program de distrugere i acest lucru are loc la diferite nivele n
planul fizic. amanul, avnd o informaie subcontient n legtur cu acest lucru. ndreapt
structura biocmpului omului ns nu ntotdeauna el putea s dea nite indicaii precise privind
comportamentul corect. Cnd vracii i vrjitorii i spuneau omului c acesta se comport
incorect i de aceea n el i-au fcut slaul duhurile rele, ei, prin aceasta, confirmau n mod
intuitiv legtura strns dintre sntatea omului i necesitatea respectrii de ctre acesta a legilor
eticii.
Cnd ncep s lucrez la nivelurile fine i dau de boal, aceasta se comport ca o fiin vie,
ncepe s se opun i s m atace. Eu m apr. Are loc un duel" ntre boal i vindector. i,
probabil c acest lucru ii simt i ali vindectori de nalt clas. Boala nu-i doar un bulgre de
noroi" care trebuie azvrlit din trup, ea este un organism viu care poate fi foarte agresiv. i dac
vindectorul nu a gsit cauza i a nceput s trateze n mod incorect, atunci fie c el nu va reui s
vindece bolnavul, fie va lua asupra sa boala acestuia prin asimilarea mecanismului sau a
programului de distrugere care a dus la mbolnvirea pacientului su. Boala omenirii n plan
spiritual, diavolismul, se comport, trebuie s-o recunosc, mult mai inventiv dect bolile de la
nivelul fizic. La acest nivel programele sunt mult mai palide dect nivelurile fine unde acestea
devin rapide, agresive i se poart extrem de inventiv, mergnd pn la introducerea n
subcontientul omului a unui program de autodistrugere. Omul care ncearc s se lupte cu un
program negativ primete de la acesta o ncrctur distructiv care acioneaz n direcia
demolrii lui ca sistem informaional. Cnd grupul meu a ncercat s acioneze bioenergetic
asupra acestui program, s-a declanat un puternic atac. Exista senzaia c deasupra noastr s-a
pogort ceva foarte lin i moale care ne sugea ntreaga energie.
Rezistena programelor negative se poate manifesta n mod diferit. Cazul care urmeaz mi-a
confirmat ct de puternice, periculoase i surprinztoare pot fi astfel de manifestri. Discutam
cu un reporter al unui cotidian despre bioenergie i a venit vorba de diavolism. Scepticismul meu
n privina acestei probleme ncepuse deja s se clatine. Biserica cretin consider c n prezent
marele numr de omoruri fr motiv se explic prin faptul c diavolul s-a cuibrit n om. Traducnd
aceast afirmaie n limbajul bioenergeticii nseamn c acum, din cauza activizrii
permanente a ideilor violenei n oameni, se dezvolt i trec la aciune programele negative
acumulate de omenire care-i determin s comit nite fapte necontrolate. Am nceput s-i expun
reporterului acest mecanism i am spus cteva fraze n plus... Problema este c etica trebuie
respectat n toate, inclusiv n utilizarea informaiilor. Cnd vorbeam am rostit cteva fraze
care ar fi putut aduce prejudicii cititorilor nepregtii fiindc unele idei sunt dificil de nsuit.
Cnd am neles acest lucru, l-am rugat s tearg o poriune de dou minute din nregistrare.
Am derulat caseta i am nceput s tergem. S-a ters totul, cu excepia frazei-cheie. tergem
din nou i din nou rmne aceeai fraz pe care am vrut s o eliminm. Fraza plutea, migrnd
dintr-un loc n altul al casetei. Pn la urm am ters vreo zece minute din nregistrare ns fraza
respectiv n-am reuit s-o eliminm.
Impresia era foarte ciudat. Cu un asemenea fenomen m ntlneam pentru prima oar. Am
nceput s acionez la nivel- bioenergetic i, n cele din urm, am reuit s-o elimin. Analiznd
situaia, am neles c n biocmpul meu se gsea un program de distrugere care se opunea
puternic anihilrii sale la nivel fizic. Aduce a misticism, ns acest fapt mi s-a ntmplat aievea.
Pericolul a ceea ce se cheam diavolism" se afl n om i nu n afara lui.In biocmpul fiecrui
om, chiar i a celui mai bun, mai smerit i mai etic poate exista un program de distrugere.
Aceasta e greu de depistat prin mijloacele obinuite. El se dezvolt i, ca un virus, ocup
structurile fine, sufletul, l schimonosete i-1 deformeaz. n fapt n prezent a nceput s se
deruleze programul de distrugere al omenirii. Capacitatea energetic a sufletului este foarte mare.
Comind o fapt reprobabil, poi s te simi excelent din punct de vedere fizic. Bolile pot
ncepe dup civa ani ns destrmarea spiritual condamn la boli mai des pe copii i pe nepoi.
76
Omul care a svrit o fapt reprobabil nu simte acest lucru i nici nu nelege: odat
declanat, programul de distrugere evolueaz n structura biocmpului n mod autonom.
Subcontientul nostru este acum incredibil de agresiv. Am jneles acest lucru relativ recent i
am nceput s caut motivele. S-a dovedit c. dac nainte agresivitatea era alimentat de cruzime
la nivelul actului comis, acum ea este alimentat de amnunte nesemnilicative la prima vedere,
din viaa noastr ca de exemplu: o cas cu o arhitectur nearmonioas, desenele animate de
tip ..Tom i Jerry" cu un nalt grad de agresivitate, pernua de ace sub form de om pe care o
mpungem zilnic. Toate, acestea sunt elemente ale agresivitii, ale realizrii programelor de
autodistrugere a omenirii.
Calitile profesionale, inteligena, talentul nu constituie cel mai important lucru la om. Tendina
ctre perfecionarea doar a deprinderilor profesionale, iar aspiraia la dezvoltarea spiritual,
poate duce la ..eliminarea" omului de ctre destin, ncercrile de perfecionare iar nelegerea
legilor universale i ale dezvoltrii etice sunt deosebit de nocive n bioenergetie. Aceast tendin
duce la faptul c urmaii notri, copiii i nepoii, au din ce n ce mai multe posibiliti
bioenergetice i din ce n ce mai puine fore pentru utilizarea corect a acestor posibiliti. Fora
iese de sub control i. prin simpla hotrre de genul Mine eu voi deveni bun" ea nu va putea fi
inut n fru. Cunosc un tnr pe care destinul 1-a fcut s simt ce nseamn fora Iar etic.
Odat, mpreun cu un grup de bioenergeticieni. efectuam diagnosticarea de la distan a
marinarilor aflai n curs. In pauz a venit la mine un brbat i m-a rugat s-1 consult pe fiul su.
Am fost de acord.
In ncpere a intrat un tnr de vreo douzeci i doi de ani eu o min absent i cu privirea
stins. Tnrul a urmat de cteva ori un tratament cu oc insulinic, ns starea lui a rmas grav i.
mai ales, de neneles pentru medici. L-am rugat s-mi povesteasc despre el.
In copilrie am observat c am puterea de a prezice unele evenimente i m-am cznit s m
antrenez i s dezvolt aceste capaciti. n timpul serviciului militar puterile mele de influenare au
crescut i am nceput, s citesc gndurile oamenilor i s le influenez voina.
Stnd n post. i continu tnrul relatarea, am vzut nite oameni care ncercau s
escaladeze gardul ntr-un loc interzis i era de ajuns s ordon n gnd c omul i cdea de pe
gard. Sau alta: mergea naintea mea un brbat cu o saco plin cu vesel. Comand n gnd:
..Cazi!" i n clipa aceea el cade i sparge toat vesela. Am mai observat c oamenii nici nu apuc
s-mi pun o ntrebare c eu i ncep s le rspund la ea. Puteam chiar s m uit la un nor i s-1
mprtii".
M-am uitat la parametrii agresivitii tnrului, Practic ntreaga sa structur ndreptat
spre distrugere.
Intre timp tnrul i depna amintirile:
Cu timpul am nceput s observ c aptitudinile mele sunt orientate spre a face ru. spre
distrugere. Am lost sftuit s m duc la biseric i.s m botez. n timpul botezului, cnd am fost
trecut prin altar. n interiorul meu parc s-ar fi rupt ceva i ani simit o imens i chinuitoare
tristee. Cteva zile am fost ntr-o stare ngrozitoare, dup care am venit la preotul care m
botezase i i-am spus c mor.
Preotul mi-a spus s-mi pun noaptea sub pern biblia. Dimineaa mi era i mai ru ca i
cum capul mi-ar fi fost aplatizai de o pres. Cnd. la sfatul preotului, am ncepui s citesc
rugciuni. n camer se deschideau ferestrele, ua. afar ncepea s plou. Dup cteva luni de
asemenea chinuri am ajuns nr-o clinic de psihiatrie.
Putei s-1 ajutai n vreun fel pe fiul meu? m-a ntrebat tatl tnrului.
L-am luat pe tatl biatului n camera alturat i i-am explicat c adevrata cauz a bolii
fiului se afl n ei. n prini.
Soia dumneavoastr ar putea veni?
Desigur, n dou zile va fi aici.
i iat, discut cu femeia, obosit, epuizat de chinuri, mama tnrului.
- Problemele fiului sunt n bun parte determinate de orientarea dumneavoastr incorect, de
concepia deformat pe care o avei. Fiul dumneavoastrp poate fi numit un mag negru. Pe linie
77
patern el a motenit nite caliti bioenergetice deosebite iar de la dumneavoastr ura fa de

oameni. De ce l-ai urt att de puternic pe soul dumneavoastr n timpul sarcinii?
El este un tip extrem de dur i ntotdeauna a avut tendina de a m domina. El are mari
nclinaii pentru hipnoz. n familie se tie faptul c bunicul su a fost vrjitor.
Orice activitate la nivelul biocmpului trebuie controlat printr-o etic strict. Dac acest
lucru nu se ntmpl, atuncicreterea posibilitilor ntrece orientarea omului ceea ce se
intmpl cu fiul dumneavoastr. Maina i mrete viteza ntimp ce oferul ncepe s
moie. Ce rezultat poate avea oasemenea curs n afar de o catastrofa? Capacitile deosebite
i egoismul interior motenite de la tat au fost ntrite de suprrile i ura dumneavoastr. La
fiul dumneavoastr a survenit o recodare a biocmpurilor i el s-e transformat ntr-un aparat
distructiv. Dac nainte vreme pedeapsa pentru aceste fapte l ajungea pe om doar ntr-o via
viitoare, acum acest proces s-a scurtat la numai civa ani.
Cu doar civa ani n urm, cnd tratam bolile cu minile i nu vedeam cauzele lor, am ncercat
s vindec o feti de trei luni de o infecie care nu ceda n faa nici unui antibiotic. Am aprins la
biseric o lumnare pentru sntatea ei i, dup cteva minute (dup cum am calculat eu mai
trziu), fata a intrat n com i a fost dus la reanimare. Era de asemenea un caz de cedare
negativ a bioenergiei copilului. Mama copilului a observat c. atunci cnd ea se supra foarte tare
pe cineva, acest lucru ducea de cele mai multe ori la moartea celui care i provoca suprarea.
Concentrarea asupra urei i ofenselor a dus la recodarea biocmpuritor fetiei i cnd

mecanismul crimei a avut un impact cu bioenergia bisericii, fetia era aproape s moar. Ceva
asemntor se ntmpl i cu fiul dumneavoastr, i explic eu mamei tnrului. Analizai-v cu
atenie ntreaga via. Amintii-v toate cazurile de suprare i ur pe care le-ai trit nspecial n
timpul sarcinii. Rugai-v n gnd la Dumnezeu i cerei-i iertare pentru toate iar dup aceea
iertai-i pe toi cei care v-au provocat suprri. De asemenea cerei-le n gnd iertare la toi cei pe
care i-ai fi putut jigni n ntreaga dumneavoastr via de pn acum. Soul dumneavoastr trebuie
s fac acelai lucru.
Peste dou zile prinii tnrului mi-au povestit c acestuia a nceput s-i revin buna
dispoziie iar lor sperana n nsntoirea lui.
Iar eu eram convins nc o dat c nivelul spiritual trebuie s fie ntotdeauna deasupra
posibilitilor omului.
Oamenii acum i reprezint destul de nebulos ceea ce ar putea li subcontientul. De aceea
ptrunderea n aceast zon complex i primejdioas se realizeaz nu la un nivel etic ci la unul
primitiv, la nivelul show-programelor a unor bioenergeticieni de clas mondial".
Subcontientul reprezint o zon mult prea serioas i mult prea periculoas. Este zona unei
etici superioare pentru c la nivelul biocmpurilor noi suntem un tot unitar i orice nclcare se
ntoarce automat mpotriva celui ce a comis-o. Ignorarea deliberat a problemelor eticii este
periculoas prin faptul c oamenii cu aspiraii active pentru cunoatere pot fi conectai la
programele de autodistrugere.
Am testat aciunile vrjitorilor. Cum lucreaz ei? A reieit c, dac un vrjitor dorete s-i
fac un ru victimei sale, el trebuie s o lipseasc de aprare. Cel mai bun sistem defensiv al
omului l reprezint comuniunea cu Universul deoarece atunci cnd noi suntem o parte a
Universului, suntem invulnerabili. Il poi lipsi pe om de aprare rupnd aceast legtur, lucru care
devine posibil prin specularea faptelor omului de nclcare a Legilor Supreme. Cum se ntmpl
acest lucru? S zicem c eu prezint nite tulburri karmice: unul din prinii mei, tatl sau mama,
odat au urt sau au ofensat pe cineva dezicndu-se, n acest mod, de Univers, de iubire. Aceste
puncte infime de culp au prins vigoare n structura cmpului meu informaional, s-au intensificat
i, dac nainte e!e practic nu aveau nici o influen asupra faptelor mele. acum, intensificndu-se,
au nceput s-mi determine n mod activ comportamentul. Eu nsumi ncep s ncalc Legile
Supreme, legtura mea cu Universul devine tot mai precar i de aici ncolo are loc modelarea
mea proprie. Programele de distrugere au un comportament extrem de inventiv. Ele provoac o
puternic activizare a programelor negative stocate n biocmpul omului.
78
Cnd omul tinde ctre unitate, iubire, respectare a Legilor Supreme, n el are loc o cretere
spiritual rapid i armonizarea structurilor cmpului. Aceasta reprezint de fapt aprarea lui,
imunitatea, sntatea i viitorul fericit al urmailor i rudelor sale. Dac ns omul e agresiv,
egoist, plin de rutate, el ntreine programul de distrugere aflat n stare embrionar undeva n
cmpul acestuia. Acest fapt duce la o destrmare i mai puternic a calitilor sale .spirituale i la
degenerare. Cum se spune n biseric, dac omul nu merge spre Dumnezeu, atunci merge spre
diavol." Intruct orice fapt de-a noastr se fixeaz n cmpul informaional i influeneaz
comportamentul i destinul nostru, tot ceea ce este ndreptat mpotriva legilor iubirii i unitii ne
ndeprteaz de Univers, provoac dezvoltarea i intensificarea programelor de distrugere. De
aceea chiar i o fapt ntmpltoare ne poate influena soarta. ntregul sens al eticii rezid n faptul
de a nu acumula o karm negativ care, ajungnd la un anumit moment, se poate activiza i poate
ncepe s ne distrug att pe noi ct i pe copiii notri.
La consultaie au venit prinii unui bieel de un. an i jumtate. Un caz complicat: copilul sa oprit din cretere. M uit Ia cauz. La baza bolii sttea uciderea dragostei. Prinii au ucis iubirea
unul n cellalt cu civa ani nainte de naterea copilului i aceast destrmare a structurilor
spirituale, foarte puternic i cu direcie precis, a format un program care are acum o
existen autonom n biocmpul copilului. Structurile biocmpului copilului sunt ntr-att de
deformate nct elul su n via va fi s-i nimiceasc semenii iar organismul blocheaz aceast
posibilitate printr-o boal grav. Dac medicina va nva s vindece trupul i va reui s elimine
boala de la nivelul fizic, atunci va trebui s ne ateptm la degenerarea ntregii' omeniri ntruct
numrul oamenilor care triesc numai pentru a-i distruge pe alii crete vertiginos. i problema
nu const n faptul c ar trebui s refuzm tratamentul ci n a-1 practica n mod adecvat, altfel se
vor adeveri prezicerile lui Nostradamus:
La sfritul acestui veac vor aprea oamenii-draci, a cror raiune de a fi o va constitui
distrugerea altor oameni".
La Petersburg numrul copiilor care sufer de boli mintale i psihice n ultimul timp a crescut
brusc, ceea ce nseamn c sistemele de blocare lucreaz prin intermediul dezintegrrii psihicului
i trupului. Dar medicina, nenelegnd adevratele cauze ale bolii, ct de curnd va rezolva, cred,
problemele fizice, tar s bnuiasc mcar ce for malefic va pune ea n libertate. Cel -mai urat
este faptul c fie i numai comunicarea cu un asemenea copil la nivelul biocmpurilor poate
deveni periculoas. Eu am nceput s tratez copilul i asupra mea s-a pornit atacul. Un copil de un
an i jumtate, care st cuminte la maic-sa n brae, m atac prin subcontientul su. Structurile
deformrii cmpului copilului le-am regsit n mine, programul de distrugere se multiplica activ.
Mai nti am simit o slbiciune fizic. Aceasta a disprut dup un timp ns au nceput s se
destrame structurile spirituale fine. ncercnd s-1 vindec pe copil am preluat programul su de
distrugere care a nceput s-mi demoleze structura biocmpului meu. Se poate vorbi deci de
faptul c bioenergeticienii care trateaz fr s vad ce i cum trateaz i nu cunosc metodele de
diagnosticare a structurilor cmpului pot prelua programele de distrugere i, n final, dac ei nu au
o spiritualitate excepional i o aspiraie spiritual permanent, pot ajunge foarte repede la
degenerare. Din pcate acest proces este vizibil n prezent.
Virusul" distrugerii spiritului l oblig pe om s se autoperfecioneze. ndeplinind n fapt rolul
unui sanitar, acest virus" distruge organismul neviabil. Cnd vd o destrmare spiritual
complet, o nalt agresivitate n structurile biocmpului copiilor, neleg rolul botezului i al
bisericii de pe poziiile bioenergeticii. Botezul a avut dintotdeauna o influen asupra structurilor
cmpului omului pentru c energia bisericii, interiorul acesteia sunt direcionale asupra
parametrului celui mai important: spiritualitatea. De aceea, cnd n biseric se aduce un copil
cu o cedare negativ a biocmpurilor, cu puternice deformaii ale structurilor acestora,
impactul asupra spiritului duce la corectarea deformaiilor din structurile fine. Uneori acest lucru
are loc pe seama nrutirii strii fizice, copilul putndu-se mbolnvi dup botez ns n final
acest lucru i vindeca structurile spirituale, i ameliora soarta, viitorul su i al copiilor si.
Capitolul VII
79
Strmoii notri considerau c viaa spiritual a oamenilor se sprijin pe trei balene. Prima
balen era reprezentat de cele zece porunci biblice,cea de-a doua balen o constituiau cele apte
pcate capitale, iar cea de-a treia balen - cele trei virtui.
Dac n privina primei balene avem o oarecare idee, cele apte pcate capitale nu oricine le
poate numi dintr-o dat. n prima Epistol Soborniceasc a Sfntului Apostol loan ele sunt date n
urmtoarea ordine: invidia, zgrcenia, desfrul, lcomia, semeia, mhnirea i mnia.
Am analizat modul n care aceste pcate se manifest energetic astzi i am obinut
urmtoarea ordine:semeia, lcomia, mnia, zgrcenia, mhnirea, invidia, desfrul.
Ins lumea s-a schimbat mult n dou milenii i acum omenirea a extins considerabil lista
pcatelor i unele din ele sunt cu mult mai grave fa de cele de mai sus. S analizm cele mai
importante, cele mai distructive.
1. Cel mai mare pcat astzi l constituie ntreruperea sarcinii ncepnd cu luna a cincea.
In procesul dezvoltrii intrauterine ftul la diferite termene reface drumul parcurs de Univers n
dezvoltarea sa lund contact cu diferite esene: cu alte lumi, cu Divinitatea, i cel mai strns contact
are loc n a cincea lun.
Starea femeii n timpul sarcinii determin foarte multe n destinul viitorului om de aceea
comportamentul mamei trebuie subordonat. n primul rnd. intereselor copilului iar acest lucru
presupune o serie ntreag de exigente:
- Formarea spiritului i a spiritualitii copilului are loc pn la ase luni i de aceea femeia n
aceast perioad trebuie s se orienteze spre sentimentele divine: dragoste, buntate, smerenie,
caritate. Hrana trebuie s fie numai de natur lacto-vegetarian care s nu mpiedice dezvoltarea
spiritului copilului iar n primele dou luni s se limiteze doar la strictul necesar. Dup ase luni
se poate mnca carne i pete; delicatesele - numai dup luna a aptea:
- deosebit de important este luna a cincea cnd ftul i Dumnezeu sunt un tot unitar:
- n timpul sarcinii femeia trebuie s fie linitit i rbdtoarei nu trebuie s se supere sau
s triasc nite sentimentenegative; trebuie s accepte cu senintate realitatea aa cum este ea
i s nu admit prerile de ru n legtur cu trecutul sau s grbeasc viitorul.
Toxicoza care chinuie adesea femeile este rezultatul unei gndiri incorecte i a unei concepii
greite despre lume. Mari deformaii bioenergetice apar n cazul cnd cineva din rude se dezice de
viitorul copil sau cnd are o atitudine negativ fa de femeia nsrcinat. Acestea sunt doar
cerinele cele mai elementare, nerespectarea crora poate aduce prejudicii imense sntii i
destinului copilului.
2. Foarte puternice deformri provoac gndurile i faptele ndreptate spre distrugerea
sentimentelor divine n sine sau n alt om. trdarea iubirii de dragul unor avantaje materiale
3. Pe locul al treilea se gsete astzi regretul n legtur cu trecutul, prezentul sau
viitorul,dorina de a accelera sau de a ncetini evenimentele, adic atacurile ndreptate
mpotriva timpului.
4. Despre nclcrile legate de sentimentele de ur i jignire, de o comportare grosolan fa de
oameni. n carte s-a vorbit foarte mult. Aceste nclcri se afl pe locul al patrulea.
Trebuia sa sun n Belgia. Am format numrul centralei internaionale i am auzit un glas
iritat:Astzi Belgia nu se mai poate obine, i n receptor s-a auzit semnalul de ntrerupt. Iar nici
un fel de alt explicaie. Am mai format nc o dat numrul centralei. De data aceasta o voce
linitit, plcut, mi-a explicat foarte politicos c nu se mai primesc comenzi pentru astzi i c cel
mai apropiat termen pentru convorbire ar fi mine la ora cinci dimineaa. Am mulumit i am
nchis. M-am uitat la cmpul primei telefoniste. Dup convorbirea cu mine el a fost spintecat i
deformat. ntr-un timp scurt ea poate avea diferite neplceri i boli, pentru c biocmpul meu era
echilibrat i grosolnia ei s-a ntors de unde a plecat i i-a prejudiciat structura biocmpului.i cte
asemenea ..autotorturi" comitem zilnic!...Nite
deformri destul de puternice ale cmpului
bioenergetic apar n cazul vorbirii de ru a obiectelor vii i nevii.
80
Regula principal a igienei spirituale i a existenei normale a structurilor biocmpurilor umane

o constituie ncrctura de iubire, cci iubirea este manifestarea cea mai nalt a unitii, a armoniei
lumii.
Condiia existenei depline a omului o constituie creterea spiritual permanent la baza creia
trebuie s stea iubirea fa de Univers, fa de ntreg i trecerea de la ntreg la parte, adic
dragostea pentru prini, pentru copii, pentru sine. Acest proces trebuie s fie nentrerupt, s pulseze
de la ntreg spre parte i invers i numai atunci el va fi n concordan cu armonia lumii i-i va
aduce omului bucuria vieii i sntate.
A rmas s ne mai amintim i de cea de-a treia balen, de virtuile n care intr acestea trei:
Credina, Sperana i Iubirea; dar Iubirea e cea mai mare dintre ele".
Greelile enumerate mai sus sunt generale. Exist ns i un grup separat de avertismente foarte
importante pentru cei pe care metoda diagnosticrii karmei i va atrage n mod practic.
Ii atenionez nc o dat pe toi entuziatii: metoda este complicat i foarte periculoas.
Asimilarea tehnicii ponderomotorografiei este posibil ns dificultatea metodei const n aceea
c utilizarea tehnic a acesteia tar o nalt spiritualitate, a unei analize nentrerupte a situaiilor
aprute, fr precauiile de rigoare, poate duce la urmri imprevizibile. Lucrul cel mai important l
constituie faptul c metoda este periculoas nu numai pentru un vindector slab pregtit dar i
pentru bolnav. Exist o serie de particulariti i condiii a cror nerespectare poate provoca un ru
omului.
O influenare bioenergetic incorect sau negativ asupra naturii vii este primejdioas prin
rapiditatea reaciei de rspuns, iar asupra celei nevii prin faptul c reacia din partea acesteia, dei
vine mai lent, are n schimb nite urmri mult mai distrugtoare. Voi da ca exemplu relatrile
unui tnr care. tcnd cunotin cu metoda, a decis:
,. Vreau i eu!
...Am nceput s dialoghez dup metoda lui Lazarev". Prea simplu i uor. mi reuea destul de
bine i m nvrteam curajos prin propria karm corectnd neajunsurile" i eliminnd viciile".
Chiar mi plcea. Mi-am schimbat atitudinea fa de diferite senzaii, nelegeam fiecare durere de
cap sau neptur din abdomen. Un fel de for m mna nainte i am nceput s m activizez.
Am decis s suprim toate pcatele dintr-o dat i am nceput s cercetez toate faptele care au o
influen asupra mea, care mi compuneau karma. Probabil c acest lucru a dat un rezultat, dar pe
neateptate n acest proces au fost atrai soia i copiii. Cnd primeam diverse lovituri pentru
greelile mele. mpreun cu mine sufereau i ei. n special fiul cel mic pe care l iubesc nespus de
mult. N-am putut nelege de ce trebuie ei s rspund pentru pcatele mele svrite n acel
moment. Fceam tot ce puteam. Curm, diagnosticam, mai curm o dat. Fiul a nceput s
sufere mai puin n schimb am nceput s primesc lovituri din partea soiei. Era o problem nou
i eu in-am avntat n rezolvarea ei. n acel moment Lazarev m-a prevenit c n nite mini
nendemnatice metoda poate avea o influen nefast asupra celor din jur. N-am gsit altceva mai
bun de tcut dect s m supr pe el.
Rezultatul a fost cutremurtor: am pierdut o jumtate de cmp, toat partea stng, de-a
lungul liniei de simetrie a corpului. Senzaia n-a fost din cele mai plcute. Acelai lucru s-a
ntmplat i cu fiul cel mic. M-am speriat. M chinuia ngrijorarea pentru soie, copii i chiar pentru
mine. Am neles ct de uor e s mori i nc mpreun cu cei dragi i apropiai. Lazarev m-a scos
din impas. i cu asta ar II trebuit s m cuminesc ns orgoliul m mboldea s merg mai departe,
s-1 ajung din urm i s-1 ntrec". Aceast lozinc nvat din copilrie m cluzea. Am
nceput s lucrez cu natura ginga, ncercam s descopr defeciunile din automobil i aa mai
departe. De fiecare dat o astfel de ncercare era urmat de fragmentarea cmpului. Pentru cei
neiniiai n bioenergetic voi lmuri c, ntr-o atare situaie, n trei-patru luni infarctul de miocard
este preul minim pe care trebuie s-i plteasc omul pentru imprudena sa. Aa s-a desfurat
practica mea n metoda Lazarev". Lucram practic n fiecare zi ns nclcrile Legilor Divine de
ctre ascendenii mei preau Jur sfrit iar eu doream s merg nainte. Pe neateptate, au ncepui
s apar neconcordane n diagnosticare. Diapazonul senzaiilor fizice era larg: de la strnsoarea de
81
menghin a capului i cuie" pe cane le simeam mplntate peste tot pn la senzaia,

incomparabil, c deasupra capului nu am biocmp. Cel mai cumplit era ns s vd suferinele
copiilor, tiind c vinovatul sunt eu i c nici o salvare" nu-i poate ajuta. S nu v dea Dumnezeu
s trecei prin ce-am trecut eu, dac v vei apuca de bioenergetic i de diagnosticarea
karmei.".Aici putem pune punct relatrilor tnrului.
Esena metodei nu const n mnuirea ei tehnic ci n dezvoltarea concepiei despre
lume i a eticii. Cea mai periculoas i inadmisibil abordare a metodei este cea mercantil.
Ritmurile universului nu trebuie tulburate. Fiecare om care aspir la Divin se ncarc de energiile
superioare i, ntorcndu-se pe pmnt, poate s le preschimbe n bunuri materiale. Dac ns
legile spiritului n-au fost trecute prin filtrul simirii i n-au devenit principii i mod de via iar
omul ncearc imediat s obin avantajul material atunci are loc nu o natere a copilului" ci o
..ntrerupere de sarcin". Pragmatismul exacerbat amenin s se transforme n sterilitate spiritual
i fizic.
Cnd ncerc s explic metoda, subliniez acest lucru n primul rnd. i mie mi s-a prut la nceput
procesul asimilrii acesteia ceva simplu. Din pcate metoda o pot stpni numai foarte puini,
dac, n general, poate cineva s-o nvee.
Voi da un singur exemplu de dificultate care poate aprea n orice moment. Efectuez
diagnosticarea unei femei i vd principalele ei pcate ntr-o ntrupare anterioar. i, descriu
caracterul nclcrilor i deodat simt c nu pot lua o informaie precis. Analiznd situaia, vd
c gradul de prelucrare a informaiei mi-a sczut la zero. nseamn c n karma mea simt prezente
nclcri analoage i subcontientul meu mi deformeaz informaia. Este necesar s-mi
corectez biodmpul nainte de a continua diagnosticarea.
M salveaz faptul c pot s controlez tot timpul situaia i s transform nfrngerea n
victorie; n cazul de fa aceasta a fost un pretext pentru o nou curare a karmei mele.
Eu controlez n permanen calitatea informaiei primite n legtur cu un fapt pe care muli
vindectori nici nu-1 bnuiesc.
lat ce mi-a spus un bioenergetician tnr:
Eu ntotdeauna ntreb dac pot s lucrez sau nu.
i cine v rspunde?
Probabil Divinul, a fost rspunsul su nesigur.
Putei fi convins de acest lucru? Tanarul a rmas ncurcat.
tii exact cnd primii o informaie corect i cnd

deformat?
Tnrul nu mi-a rspuns.
La nivelul dumneavoastr ncearc muli s lucreze nebnuind la ce poate duce acest
lucru. Mecanismul e foarte simplu. Pentru a obine o informaie pur omul trebuie s fie
deschis fa de Divinitate. Cu karma impur, innd ntr-o mn vila iar n cealalt maina nu poi
ajunge prea sus.
Poi vindeca i obine o informaie pur numai n starea cnd karma este nchis.
Ce-i aceea karm
Este un mecanism de rspltire a faptelor pmnteti de aceea karma se poate nchide
abjurnd cu trup i suflet. Vindectorii, bioenergeticienii trebuie s treac prin perioade de inaniie
i posturi severe, s exclud dependena de bunurile materiale. Adevraii vindectori au fost
ntotdeauna sfinii i proorocii.
Karma omenirii contemporane este att de impur c nchiderea ei acum este cu mult mai
dificil dect nainte.
Pentru c n metoda diagnosticului karmic se reunesc, contiina i subcontientul, credina i
cunotinele, aplicnd-o trebuie de gndit, de gndit i iar de gndit.
Asigurarea autorului relatrilor de mai nainte, care a ncercat aplicarea metodei mele,
echilibrarea structurilor cmpurilor sale au permis salvarea lui ns fapta sa este tipic pentru o
gndire unilateral. Voi fi fericit dac omul care-mi .va citi cartea va nelege ct de deformat este
82
concepia noastr despre lume i va ti ceea ce trebuie schimbat n viaa sa pentru a nu-i mai
aduga noi probleme. Acum principalul e s ne oprim mcar pe margine". Omul i poate bloca
karma printr-o alimentaie corect i printr-o comportare etic i aceasta e primul lucru ce
trebuie fcut fiindc rul cu care ne ntlnim zilnic se gsete chiar n noi.
In filosofia chinez exist undeva o afirmaie cum c fiecare om trebuie s se simt salvatorul
lumii.Intr-un manual sovietic de psihiatrie asemenea convingeri erau tratate ca primele semne de
paranoia.
Astzi pot afirma plin de convingere, vznd interferenele biocmpurilor, c fiecare om care
tinde ctre Divinitate, lucreaz activ pentru salvarea lumii i este un salvator al lumii.
Am vorbit deja despre faptul c procesele care au loc n Univers sunt ambigui. Aspiraia spre
Dumnezeu, spre punctul iniial din care s-a nscut Universul, trebuit realizat pe calea fortificrii
spiritului i a creterii coeziunii la nivelul cmpurilor. ns acest proces este de neconceput fr
intensificarea diferenierii materiale.
Indicatorii dezvoltrii materiale sunt reprezentai de mas. spaiu, timp. Prin urmare
dezvoltarea lumii materiale trebuie exprimat n creterea masei, lrgirea spaiului i mrirea
timpului. ntruct timpul este legat de durat, principalele procese n Univers la nivel material
trebuie s se reduc la lrgirea Universului ceea ce se i ntmpl n prezent.
Condiia pentru dezvoltarea i meninerea oricrui proces sail obiect este dihotomia fizic i n
acelai timp creterea coeziunii cmpului.
Diferenierea la nivel fizic, adic sporirea necesitilor i conexiunilor corpului cu mediul
nconjurtor fr o premis spiritual este condamnat la autodistrugere. Diferenierea corpului
reprezint dezvoltarea i satisfacerea necesitilor acestuia iar acest lucru duce la distrugere i
pieire- dac nu este condiionat de suportul dezvoltrii spirituale. n acest fel civilizaia
contemporan este ntruchiparea cutrilor spirituale pe care Ie-a strbtut omenirea n mileniile
anterioare. Acesta este faptul care condiioneaz corelaia dintre material i spiritual n aceast
lume.
Dac transferm acest principiu asupra unui caz particular-cutarea cilor i metodelor de
tratament la nivelul contemporan-atunci posibilitile aciunii spirituale trebuie s se mbine cu
realizrile medicinei. Trebuie neles faptul c medicina contemporan n-ar fi existat fr
cutrile de milenii n domeniul spiritului i al aciunii spirituale asupra omului c succesele ei
sunt materializarea acestor cutri. In ultimele decenii medicina s-a apropiat de acea limit unde
potenialul spiritual este deja sectuit i pentru dezvoltarea n continuare trebuie s se rentoarc la
surs, precum fiul rtcitor, i s contientizeze faptul c. far nelegerea i cutarea cauzelor
bolilor, nu are cum s se mai dezvolte.
Acum trebuie pus problema nu a opoziiei fa de aciunea spiritual i. de medicina
tradiional ci a unificrii acestora cu pstrarea realizrilor i ntr-un domeniu i n cellalt.
Tendina medicinei spre o diagnosticare timpurie i profilaxia bolilor este primul pas n direcia
spiritualitii deoarece anume la nivelul informaional ncepe cea mai mare parte a bolilor. n
lume se acumuleaz tot mai multe dovezi referitoare la eficacitatea mai mare a aciunilor spirituale
fa de cele medicale.
Omenirea se ntoarce ncet dar neabtut ctre fatalul su, ctre spirit, spiritualitate i cultur
cci aceasta este singura noastr ans de salvare.
83

1 Sistemul Autoreglarii Campurilor

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

1 Sistemul Autoreglarii Campurilor

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

pmnt i acum ceea ce se numete karma n bioenergetic, o adevrat Lege a talionului,

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

metod precis de diagnosticare, fr nelegerea cauzei care a generat boala, tratamentul pe

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

civilizaiei. Negarea tendinei de unitate i a sentimentelui care o. realizeaz n Univers, a

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

Cercetrile pe care le-am ntreprins demonstreaz ca subcontientul i biocmpul sunt unul i

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

Agresiunea subcontient este un parametru, n sistemul de parametri ai cmpului uman, care

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

forat a nceputului destrmrii structurilor spirituale, ale structurilor strategice de baz

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

femeie. Brbatul nu avea copii, baieti nu se puteau nate pentru c ei ar fi primit de la so

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

Recent m-am ntlnit cu prima soie i ne-am certat din nou

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

Dup cinci ani de la naterea dumneavoastr, mamadumneavoastr a rmas din neatenie.

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

Discut cu mama i i explic cauza celor ce s-au ntmplat cu copilul.

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

In asemenea minute neleg pentru ce triesc pe pmnt.

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

LAZAREV-1 SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR