PROIECT DIDACTIC

Data:21-25.10.2015
Clasa: a VIII-a
Unitatea de nvmnt: coala Gimnazial Filipeti, Bacu
Disciplina: Religie Ortodox
Subiectul (titlul leciei): Credina n nviere i n viaa venic.
Tipul leciei: mixt
Durata leciei: 50 min.
Competene specifice:
1.1 Cunoaterea nvturilor de credin ale Bisericii Ortodoxe, cuprinse n Crez
4.1 Argumentarea importanei conlucrarii omului cu Dumnezeu n vederea mntuirii
Obiective operaionale:
La sfritul leciei, elevii vor fi capabili s:
O1: s povesteasc sintetic istoria mntuirii neamului omenesc, ncepnd cu facerea lumii
i pn la sfritul ei;
O2: s defineasc viaa venic", mntuirea";
O3: s explice expresia nvierea morilor";
O4: s indice mijloacele pe care le are la dispoziie cretinul pentru a se mntui.
Obiective formativ-educative:
- s contientizeze faptul c sufletele noastre sunt nemuritoare, iar trupurile mor numai
pn la nvierea din mori, care se face ori spre viaa venic fericit, ori pentru viaa venic
nefericit.
Strategia didactic:
- metodele de nvmnt folosite la lecie: conversaia, explicaia, conversaia euristic,
lectura biblic, lectura din crile sfinilor, exerciiul.
- formele de organizare a clasei: frontal.
Bibliografia:
-

Sfnta Scriptur;

Catehism ortodox;

Poezii", Ion Pillat

Desfurarea leciei:
I. Moment organizatoric
- salutul, rugciunea, prezena.
II. Verificarea cunotinelor
- se verific oral lecia Crezul sau Simbolul credinei - esena nvturii cretine"; cu
notare.
III. Pregtirea pentru lecia nou
- Explicai ultima parte a Crezului: Atept nvierea morilor i viaa veacului ce va s
vin.
IV. Anunarea titlului leciei noi i prezentarea obiectivelor propuse
- Se noteaz pe tabl / n caiete titlul leciei noi: Credina n nviere i n viaa venic
Vom discuta astzi despre un cuvnt uitat de multe ori de oameni, mntuire, care este cel mai
important lucru pentru un cretin.
V. Comunicarea noilor cunotine
- Aa cum pe pmnt copiii motenesc averile prinilor, aa i viaa venic: se
motenete drept cel mai mare bun pe care ni l-a pregtit Tatl nostru Dumnezeu. Dac suntem
fii, suntem i motenitori" (Romani 8, 17).
Viaa venic este rodul iubirii: iubete i vei fi viu, adic trieti n vecii vecilor. Din
iubire s-a creat lumea i omul, din iubire S-a ntrupat Mntuitorul, din iubire s-a fcut Biserica i
se fac toate lucrrile ei. Dac iubim, suntem fericii i pe pmnt, i n cer. La Judecata de la
sfritul lumii vom fi ntrebai: ct am iubit". Dumnezeu nsui este Iubire (I Ioan 4,1).
- Iubirea ine cont de aproapele aflat la nevoie i l ajut din toat inima, fr s-i cear
vreo recompens. Iubirea nu vorbete de ru pe nimeni, nu se mndrete, nu se laud, ci este
smerit i blnd.
- S ne amintim acum de toat povestea neamului omenesc, ca s nelegem mai bine ce
este mntuirea.
Demult, a fcut Dumnezeu ngerii, apoi pmntul cu vieuitoarele, i la urm i pe om. Pe
om l-a pus n cel mai frumos loc de pe pmnt, n Rai, unde era o frumusee i o fericire cum
astzi nu mai sunt pe pmnt. Ei aveau o singur porunc de la Dumnezeu: s nu mnnce din

fructele unui pom din Rai, al cunotinei binelui i rului. n rest puteau mnca din nenumratele
fructe minunate, de care noi astzi nu mai avem. Dar Adam i Eva au clcat porunca, la sfatul
diavolului transformat n arpe.
Ct durere a fost atunci pe pmnt! Toate animalele i plantele s-au suprat pe om i nu
voiau s-l mai asculte. Pn atunci, omul fusese regele animalelor: leii i lingeau picioarele, tigrii
i se gudurau, psrile i cntau pe umeri... Sufletul omului a suferit cea mai mare schimbare:
mintea i s-a ntunecat, voina i s-a slbit, sentimentele i s-au stricat. Pn atunci, omul fusese
nevinovat; de atunci a devenit n stare de toate pcatele... Iar trupul omului a devenit bolnvicios
i supus morii.
- i ct de uor am pierdut totul. Pentru c, prin clcarea poruncii, Adam i Eva nu au mai
vrut s asculte de Dumnezeu, ci au dorit s fie ei mai mari ca Dumnezeu, dup cum voise i
diavolul cnd s-a transformat din nger al lui Dumnezeu n nger al ntunericului.
ns Dumnezeu ne-a promis nc de atunci c va veni un Mntuitor, Care s ne scoat i
din robia morii, i a bolii, i a pcatului, i a diavolului... Acesta este Iisus Hristos, Fiul lui
Dumnezeu, Dumnezeu adevrat din Dumnezeu adevrat.
- Dar i dup Iisus Hristos oamenii au murit i s-au mbolnvit, ai putea spune...
- Dar amintii-v c Hristos a nviat, cu moartea pe moarte clcnd i celor din morminte
via druindu-le! Deci pn la nvierea cea de la sfritul lumii, trebuie s ne dovedim rbdarea
i cu bolile, i cu suferinele. Dar dac pn la Hristos orice om suferea singur, de la Hristos
niciun cretin nu mai poate fi copleit de boal, de singurtate, de durere: Hristos locuiete n noi
de la Botez i ne susine. El ne d de pe pmnt o via nou, n care s vedem c n lumea
aceasta suntem doar cltori, i c pe lumea cealalt urmeaz adevrata via, cea fr de sfrit,
ntr-un Rai mai frumos dect primul (pierdut de Adam i de Eva), unde chiar nu va fi nicio boal,
nicio suferin, nici moarte...
Acum nu putem gusta pe deplin viaa venic, doar o pre-gustm, dar dup moarte, i mai
ales dup nvierea trupului nostru... S ne dea Domnul tuturor prtie la fericirea fr de sfrit!
VI. Fixarea noilor cunotine
- Lectur biblic:
Vedenia proorocului Iezechiel

Fost-a mna Domnului peste mine i m-a dus Domnul cu Duhul i m-a aezat n mijlocul unui
cmp plin de oase omeneti, i m-a purtat mprejurul lor; dar iat oasele acestea erau foarte multe
pe faa pmntului i uscate de tot.
i mi-a zis Domnul:
- Fiul omului, vor nvia, oasele acestea
Iar eu am zis
- Dumnezeule, numai Tu tii aceasta.
Domnul ns mi-a zis:
- Prorocete asupra oaselor acestora i le spune: Oase uscate, ascultai cuvntul
Domnului! Aa griete Domnul Dumnezeu oaselor acestora: Iat Eu voi face s intre n voi duh
i vei nvia. Voi pune pe voi vine i carne va crete pe voi; v voi acoperi cu piele, voi face s
intre n voi duh i vei nvia i vei ti c Eu sunt Domnul.
Prorocit-am deci cum mi se poruncise. i cnd am prorocit, iat s-a fcut un vuiet i o
micare i oasele au nceput s se apropie, fiecare os la ncheietura sa. i am privit i eu i iat
erau pe ele vine i crescuse carne i pielea le acoperea pe deasupra." (Iezechiel, capitolul 37,
versetele 1-8)
VII. Aprecierea, asocierea, generalizarea
- Din poveele Printelui Porfirie:
Ce este Raiul? Este Hristos." Aa spunea printele. Cnd l iubeti pe Hristos, chiar
dac te simi pctos i slab, ai trecut dincolo de moarte, fiindc trieti n iubirea lui Hristos. Fie
ca Dumnezeu s ne fac vrednici s-I vedem chipul att aici pe pmnt, ct i acolo unde vom
merge.
Cine este printele Porfirie?
Printele este un preot clugr din Grecia, care a trit ntre 7 februarie 1906 - 2 decembrie
1991 i care a impresionat profund pe oamenii care l-au cunoscut i pe cei care au auzit de el. A
avut numeroase daruri de la Dumnezeu, dintre care: nelegea glasul psrilor i al animalelor;
vedea pn n adncul pmntului (unde este ap, petrol sau alte zcminte); vedea toate cele
ascunse ale sufletului omenesc, nct sfaturile lui au vindecat multe suflete; vindeca oamenii de
boli; putea vedea trecutul, prezentul i viitorul n acelai timp. Dar nu se folosea de aceste daruri
pentru sine, ci doar pentru binele celorlali. Rspndea iubire adevrat i l iubea foarte mult pe
Domnul nostru Iisus Hristos. S ne binecuvinteze Dumnezeu pentru rugciunile sale!

VIII. Evaluarea
- ntrebri i discuii:
Ce ne spune Crezul despre viaa venic?
Cum ateptm viaa venic?
Pe ce ne bazm n credina noastr n nvierea morilor i n viaa venic?
Ce sfnt slujb srbtorete n fiecare sptmn nvierea lui Hristos?
Ce nseamn iubire?
Povestii, pe scurt, istoria neamului omenesc de la Adam pn la Hristos i de la
Hristos pn la sfritul lumii.
IX. Activitatea suplimentar
- Cutai n Sfnta Scriptur texte despre mntuire, viaa venic, nviere. Citii-le i
colegilor votri.
X. ncheierea
- rugciunea.