Tema si viziune despre lume in Floare albastr - de Mihai Eminescu

Poemul Floare albastr, scris n 1872 i publicat n revista Convorbiri literare, n 1873, este o
capodoper a lirismului eminescian din etapa de tineree, un nucleu de virtualiti menite s anune
marile creaii ulterioare, culminnd cu Luceafrul. Este una dintre cele mai reprezentative poezii
care trateaz tema iubirii, dar care n acelai timp pune n eviden locul pe care l ocup natura n
lirica de iubire eminescian. Dezvoltare a unui motiv poetic european ntr-o viziune liric proprie,
Floare albastr poate fi considerat o poezie-nucleu a romantismului eminescian.
Viziunea romantic e dat de tem, de motivele literare, de atitudinea poetic, de asocierea
speciilor : poem filozofic (meditaie), eglog (idil cu dialog) i elegie.
La romantici tema iubirii apare n corelaie cu tema naturii, pentru c natura vibreaz la strile
sufleteti ale eului. Floare albastr aparine acestei teme i reprezint ipostaza iubirii paradisiace,
prezent n idilele eminesciene din aceeai perioad de creaie, Sara pe deal, Dorina, Lacul, Povestea
teiului, sau n secvena idilic din Luceafrul. Depete ns cadrul unei idile, implicnd condiia
geniului.
Specia literar : este egloga, dar are i caracter de meditaie datorit finalului.
( Idila = oper liric n care se contureaz un tablou din viaa rural, evideniindu-se atitudinile
oamenilor n plan erotic.
Egloga = idil cu dialog
Meditaia = specie liric filozofic, dezvoltat mai ales n romantism, centrat pe motive reflexive)
Tema este abordata tema iubirii combinat cu tema naturii i cu cea a timpului (meditaia din final
se refer la problema trecerii ireversibile a timpului).
La romantici tema iubirii apare n corelaie cu tema naturii, pentru c natura vibreaz la strile
sufleteti ale eului. Floare albastr aparine acestei teme i reprezint ipostaza iubirii paradisiace,
prezent n idilele eminesciene din aceeai perioad de creaie, Sara pe deal, Dorina, Lacul,
Povestea teiului, sau n secvena idilic din Luceafrul. Depete ns cadrul unei idile, implicnd
condiia geniului.
Semnificaia titlului
Floare albastr i are punctul de plecare n mitul romantic al aspiraiei ctre idealul de fericire, de
iubire pur, ntlnit i la Novalis sau Leopardi. Motiv romantic de larg circulaie european, floarea
albastr simboliza n romanul Heinrich von Ofterdingen de Novalis tendina spre infinit, nzuina
de a atinge ndeprtata patrie a poeziei, iar n opera lui Leopardi, voina liric de a naufragia n
infinit. Simbolul florii albastre, regsit i n alte texte eminesciene, Clin (file din poveste),
Srmanul Dionis, dobndete aici valoare polisemantic : aspiraie spre fericirea prin iubire,
chemare a lumii fenomenale, nostalgie a iubirii ca mister al vieii, opoziie ireductibil ntre lumea
cald, efemer-terestr i lumea rece a ideilor, a cunoaterii absolute. In creaia eminescian,
albastrul este culoarea infinitului, a marilor deprtri, a idealului, iar floarea simbolizeaz viaa,
fiina pstrtoare a dorinelor dezvluite cu vraj.
Compoziia textului
Poezia se structureaz n jurul unei serii de opoziii : eternitate / moarte temporalitate / via,
masculin / feminin, detaare apolinic / trire dionisiac, abstract / concret, vis / realitate, aproape /
departe, atunci / acum.
Prima secven poetic (strofele I-III) nfieaz lumea rece a ideilor, lumea lui. Monologul fetei
ncepe cu reproul realizat prin adverbul iar", plasat la nceputul poeziei. Tonul adresrii este
familiar, ntr-un aparent dialog, unde alterneaz, propoziii afirmative i negative, interogative i
exclamative. Termenii populari ncale", nu cta" susin adresarea familiar, iar cele dou apelative,

sufletul vieii mele" i iubite", dispuse simetric la nceputul i la sfritul primei intervenii a fetei,
exprim iubirea sincer.
Universul spiritual n care geniul este izolat, se configureaz prin enumerarea simbolurilor eternitiimorii, n prima strof : Iar te-ai cufundat n stele/ i n nori i-n ceruri nalte ?. Aspiraia spre
cunoatere absolut este sugerat de metafora ruri n soare/ Grmdeti-n a ta gndire" i de
micarea ascensional. Domeniul cunoaterii guvernat de timpul infinit este definit prin atributele :
misterul genezei - ntunecata mare", universul de cultur - cmpiile Asire" i universul de creaie
uman proiectat cosmic - Piramidele-nvechite/ Urc-n cer vrful lor mare".
Avertismentul final Nu cta n deprtare / Fericirea ta, iubite, dei este rostit pe un ton galnic,
cuprinde un adevr : mplinirea uman se realizeaz doar prin iubire, n lumea terestr. De asemenea
se impun cele dou categorii antinomice, a departelui - a aproapelui ( Ion Negoitescu), dezvoltate
ulterior n seria de opoziii din poem. Izolarea, singurtatea, aspiraia spre cunoaterea absolut i
imposibilitatea fericirii terestre sunt atribute ale geniului, sugerate aici pe un ton cald, dar
dezvoltate mai trziu, n poemul-sintez, Luceafrul.
A doua secven poetic (strofa a patra) constituie meditaia brbatului asupra sensului profund ai
unei iubiri rememorate. Notarea unei stri de spirit Eu am ras, n-am zis nimica" se realizeaz prin
folosirea mrcilor gramaticale ale eului, verbe i pronume la persoana I singular : eu", am rs",
n-am zis", i a verbelor la trecut : Ah ! ea spuse adevrul.
A treia secven poetic conine strofele V-XII. Monologul fetei continu cu o chemare la iubire n
lumea ei, planul terestru : Hai n codrul cu verdea,. Refacerea cuplului adamic (iubirea paradisiac)
necesit un spaiu protector, paradis terestru i un timp sacru.
Categoria aproapelui se realizeaz la nivelul imaginarului poetic din elementele contingentului care
compun un cadru ideal, un spaiu idilic. Cadrul natural se realizeaz prin motive romantice frecvente
n erotica eminescian : codrul, izvoarele, valea, balta, luna etc. Natura de nceput de lume, spaiu
nealterat de prezena uman, cu atributele slbticiei n viziune romantic, Stnca st s se prvale/
n prpastia mrea", asociaz imagini vizuale i auditive : Und-izvoare plng n vale".
Natura ocrotitoare a cuplului adamic : Acolo-n ochi de pdure / [...] / Vom edea n foi de mure" are
atributele spaiului sacru, prin sugestia centrului (ochi de pdure", balta cea senin") i componenta
axial, cu simbolul trestiei (trestia cea lin).
Idealul de iubire se proiecteaz ntr-un paradis terestru. Abundena vegetaiei i regimul diurn se
exprim prin sugestia cromatic a verii : verde, rou, auriu. Cldura zilei de var se afl n rezonan
cu pasiunea chemrii, cu iubirea mprtit : i de-a soarelui cldur / Voi fi roie ca mrul, / Mi-oi
desface de-aur prul / S-i astup cu dansul gura". Femeia este o apariie de basm (de-aur prul),
galnic (-apoi cine treab are ?"), senzual-naiv (Eu pe-un fir de romanit / Voi cerca de m
iubeti) i cu gesturi gingae (Dulce netezindu-mi prul).
Chemarea la iubire organizeaz secvena poetic gradat, ntr-un scenariu / ritual erotic cu etapele :
descrierea naturii umanizate, invitaia n peisajul rustic i intim, conversaia ludic-erotic, jocul
erotic / ncercarea" iubirii pe un fir de romanit (natura ca martor al iubirii), portretul fetei ca o
zeitate terestr, gesturile de tandree, srutul, mbriarea, ntoarcerea n sat, desprirea.
Trecerea de la regimul diurn la cel nocturn sugereaz, n corespondena iubire - natur, trecerea de
la peisajul intim - rustic (senzualitate i seducie) la peisajul feeric, cu accentuarea intimitii
(sentiment mprtit / cuplu arhetipal) : Pe crare-n boli de frunze,/ Apucnd spre sat n vale,/ Neom da srutri pe cale, / Dulci ca florile ascunse".
Vorbirea popular (mi-i da", te-oi inea", rame", -apoi), limbajul familiar, cu alternarea persoanei
I i a II-a a verbelor i a pronumelor, i tonul galnic dau chemrii impresia de sinceritate i
prospeime juvenil : Cui ce~i pas c-mi eti drag ?. Verbele la indicativ viitor (vom edea", voi

cerca", voi fi roie", mi-oi desface") sau conjunctiv (s-i astup") proiecteaz n viitor visul de
iubire, aspiraia spre fericire terestr. Idila este de fapt o reverie.
Spre deosebire de alte idile eminesciene, aici femeia este aceea care adreseaz chemarea la iubire ;
ea ncearc atragerea brbatului n paradisul naturii, ca aspiraie spre refacerea cuplului adamic, a
perfeciunii umane primordiale redate de mitul androginului, n schimb, fiina poetic se afl n
ipostaza demonului, investit cu cunoatere daimonic, n accepie platonician, condamnat la
singurtate i la neputina de regsire a paradisului pierdut. Astfel idila Floare albastr face
trecerea de la ipostaza paradisiaca a iubirii la cea demonic din Inger i demon sau Luceafrul.
Ultima secven poetic (strofele XIII-XV) este a doua intervenie a vocii lirice din strofa a patra,
continuare a meditaiei brbatului asupra acestei iubiri trecute pe care o proiecteaz acum n ideal i
amintire. Cadrul obiectiv al idilei se ncheie cu desprirea, iar n planul subiectiv, se accentueaz
lirismul.
Trirea dionisiac, simbolizat de ipostaza feminin, este nlocuit de detaarea apolinic (ipostaza
masculin) i de asumarea sentimentului de tristee. Verbele la timpul trecut (stm", te-ai dus", a
murit) susin decalajul temporal i tonalitatea elegiac. Contrastul dintre vis i realitate, ca i
incompatibilitatea dintre cele dou lumi care o clip s-au ntlnit n iubire pentru ca apoi s se reaeze
n limitele lor, sunt sugerate de versul final, de o dulce tristee : Totui este trist n lume.
Percepia principiului masculin asupra femeii nregistreaz mai multe trepte ale cunoaterii erotice,
sugerate prin modificarea apelativelor/ a calificrilor acesteia, de la mititica" (iubirea ca joc), la Ce
frumoas, ce nebun / E albastra-mi, dulce floare !" (asumarea iubirii-pasiune), la dulce minune"
(iubirea ca mister al vieii) i pn la chemarea nostalgic din final Floare-albastr ! floarealbastr ! ..." (idealul de iubire). Trecerea de la concret la abstract se realizeaz stilistic prin
trecerea de la epitet la metafor i apoi la simbol.
In timp ce principiul feminin, aflat n consonan cu natura personificat, are ca atribute graia
rustic i micarea, principiul masculin este contemplativ (Eu am rs, n-am zis nimica"; Ca un stlp eu
stm n lun ?) i meditativ (Totui este trist n lume !").
Din punctul de vedere al nivelurilor textului poetic, se pot grupa o serie de particulariti, a cror
simpl inventariere nu poate ns revela farmecul lirismului eminescian
Compoziia romantic se realizeaz prin alternarea a dou planuri, de fapt confruntarea a dou
moduri de existen i ipostaze ale cunoaterii : lumea abstraciei i a cunoaterii absolute, infinite /
lumea iubirii concrete i a cunoaterii terestre. Celor dou lumi li se asociaz dou ipostaze umane
(masculin / feminin) sau portrete spirituale (geniul / fptura terestr). Ca n lirismul de mti, eul liric
mprumut pe rnd cele dou ipostaze, masculin / feminin, el / ea, ntr-un dialog al eternului cu
efemerul, care implic o muzicalitate proprie fiecrei serii de simboluri, una ca i inuman, derivat
din rotirea astrelor, alta patetic i adesea sentimental-glumea, ritmat de btile inimii omeneti
(Vladimir Streinu, Floare albastr i lirismul eminescian, n Studii eminesciene, Bucureti, 1971)
Poezia este construit pe dou planuri distincte : un plan al femeii (strofele 1-3 i 5-12), cellalt al
brbatului (strofele 4, 13-14). Strofa a patra poate fi considerat o strof de tranziie care face
legtura ntre cele dou moduri de a nelege lumea.
Simetria celor patru secvene poetice este susinut de monologul liric al fetei, care exprim
termenii antinomici (lumea lui - lumea ei), punctat de cele dou reflecii ulterioare ale brbatului.
Monologul fetei ia, n primele trei strofe, forma reproului i conine simbolurile eternitii-morii
configurnd imaginea lumii reci a ideilor abstracte. Meditaia brbatului, din strofa a patra, poart
germenele ideii din final, Totui este trist n lume !, i segmenteaz monologul fetei, care se
continu cu chemarea la iubire n spaiul terestru, cadru natural paradisiac.
Femeia este o copil naiv, dornic de a se realiza prin iubire, n timp ce brbatul este un
contemplativ, preocupat s ating absolutul. Primul plan poate fi considerat unul al aproapelui, iar

cel al brbatului al departelui. Aceste denumiri capt semnificaie dac ne gndim la opoziia
dintre lumea natural, instinctual n care l invit femeia, i lumea ideilor i misterelor la care viseaz
eul liric.
Planul feminitii are forma unui monolog, alctuit dintr-un repro (prima parte), apoi dintr-o
provocare inocent, dintr-o ncercare de seducie.
Planul brbatului are dublu rol : fixeaz povestea n interiorul unei amintiri i confer poeziei
caracter de meditaie. Senzaia de poveste evocat este dat de prezena n text a eului liric prin
intermediul pronumelui personal de persoana I : eu, netezindu-mi, albastra-mi, iubirea noastr
i a verbelor la indicativ : eu am rs, n-am zis, stam, a murit. Aceste detalii, completate de
exclamaii meditative : Ah ! Ea spuse adevrul, Ce frumoas, ce nebun / E albastra-mi, dulce
floare !, Floare-albastr ! Floare-albastr ! demonstreaz c povestea de dragoste este pus ntr-o
ram, ntr-o alt poveste, a brbatului.
Timpul trecut al verbelor subliniaz aceeai idee. Datorit acestor elemente se creeaz senzaia unui
joc ntre prezen i absen care poate fi extins la jocul dintre via i moarte. Ceea ce pare prezent
se dovedete a fi n final doar o amintire, o meditaie asupra iubirii pierdute. Moartea poate fi
reprezentat n text de lucrurile abstracte spre care tinde eul liric. Acestea sunt considerate
zadarnice de ctre iubit care n locul acestei lumi a eternitii cerurilor nalte, cu stelele i
norii lor, a mormintelor civilizaiei egiptene din piramidele-nvehite, i ofer codrul cu verdea,
adic viaa.
Nivelul ideatic
Povestea de iubire este redat sub forma unei amintiri. Monologul femeii descrie nstrinarea
treptat a omului de geniu de fiina iubit. Tnra simte c datorit preocuprilor abstracte, brbatul
se nstrineaz, l avertizeaz c fericirea nu st n cmpiile asire i n piramidele-nvechite ci n
iubirea ei : Nu cta n deprtare / Fericirea ta, iubite !. Brbatul nu o nelege, preocuprile sale
sunt de natur filozofic, motiv pentru care o trateaz cu ngduin pe tnr ndrgostit : Eu am
rs, n-am zis nimica. Aceasta ncearc s-l atrag n mijlocul naturii protectoare, reprezentat n
lirica eminescian de codru : Hai n codrul cu verdea n care i poate regsi fericirea. Poezia
respect scenariul idilei eminesciene care ncepe cu o chemare n mijlocul naturii, continu cu jocul
iubirii i sfrete cu desprirea. Universul n care ncearc s-l atrag este unul tentant. Elementele
descrise prin intermediul epitetelor prpastia mrea, balta senin, trestia lin i personificrii
( Und-izvoare plng n vale) alctuiesc un peisaj paradisiac din care nu pot lipsi unele dintre motivele
principale ale creaiei eminesciene, cum ar fi teiul i luna. Acest cadru se afl n antitez cu cel
sugerat la nceput, unde stelele, norii, ntunecata mare i piramidele nvechite, simboluri ale infinirii,
alctuiesc un peisaj abstract, incompatibil cu jocul iubirii.
Iubita are de asemenea trsturi care o pun n antitez cu imaginea masculin, redate prin
comparaia : Voi fi roie ca mrul i prin epitetul metaforic de-aur prul. Femeia este o prezen
vie, aflat n antitez cu imaginea palid a brbatului. Jocul iubirii este descris cu ajutorul expresiilor
populare care confer un farmec aparte textului : Voi cerca de m iubeti., S-i astup cu dnsul
gura., De mi-i da o srutare. Limbajul popular este cel care autohtonizeaz peisajul, care l face s
nu fie un simplu col de rai : stnc st s se prvale, Vom edea n foi de mure. Limbajul popular
face distincia i ntre cele dou viziuni despre via situate n antitez n poezie. Limbajul femeii
care vede fericirea n iubire, difer de cel al brbatului care alege meditaia.
Dup prezentarea acestui paradis terestru i a posibilei poveti de iubire, ni se prezint i sfritul
ei trist. Tonul ultimelor strofe este unul meditativ, n care eul liric mediteaz asupra problemei
timpului care nu i mai poate reda iubirea pe care a pierdut-o. Iubita, care capt semnificaia florii
albastre dispare, i o dat cu dulcea minune se stinge i iubirea chiar nainte de a se mplini.

n ultima strof eul liric i cheam iubita, dar aceast chemare este una zadarnic deoarece timpul
nu mai poate fi recuperat i clipa de fericire rmne pentru totdeauna pierdut : Totui ... este trist
n lume !. Adverbul de mod cu neles concesiv pare nepotrivit n acest context, dar el este cel care
sintetizeaz cel mai bine drama ndrgostitului. n ciuda faptului c se dorete mplinirea prin
intermediul iubirii, aceasta nu mai este posibil datorit ireversibilitii timpului.
Nivelul prozodic i fonetic
- msura de 8 silabe, rima mbriat, ritmul trohaic - sugereaz starea idealist, juvenil ;
- inovaiile la nivelul rimei (cuvinte rare : gndiri -asire"; pri de vorbire diferite : dispare"
floare", noastr" - albastr") ;
- armonia imitativ" - concordana ntre sonoritatea expresiei i ideea exprimat ;
- consoanele , s, t (n ultima strof) sugereaz tristeea, iar m, n n rima, nostalgia.
Nivelul lexico-semantic
- cuvinte din cmpul semantic al cosmicului : stele", nori, ceruri nalte", ruri de soare",
deprtare" ;
- cuvinte din cmpul semantic al spaiului terestru : codru", izvoare", vale", pdure", balt",
trestie", ,jbi de mure", romnit", bolti de frunze", sat, al porii prag" ;
- schimbarea valorii gramaticale : dulce" (adjectiv i adverb) ;
- termeni i forme populare : ncale", nu cta", vom edea", oi desface", nime" ;
- limbajul familiar accentueaz intimitatea.
Nivelul morfologic
- pronume i verbe la persoana I i a II-a, ca mrci ale subiectivitii (lirismul de mti) ;
- dativul posesiv (albastra-mi) ;
- verbele la prezentul etern redau lumea etern a ideilor sau venicia naturii (descrierea) ;
- verbele la viitor proiecteaz aspiraia spre iubire n reverie ( monologul fetei ) ;
- verbele la trecut redau detaarea refleciei i distanarea temporal ( meditaia brbatului ).
Nivelul stilistic
Limbajul poetic din prima etap de creaie st sub semnul podoabelor retorice". Stilul poeziei erotice
este mai colorat dect ulterior :
- epitetul: prpastia mrea", trestia cea lin" ;
- personificarea : izvoare plng n vale";
- comparaia : roie ca mruT, srutri... dulci ca florile ascunse" ;
- inversiuni : de-aur prul, albastra-mi, dulce floare" ;
- metafora : ruri n soare", dulce floare" ;
- simbolul : floare albastr, ceruri nalte", ntunecata mare" ;
- repetiia : Floare-albastr! floare-albastr !...".
CONCLUZIE
Dezvoltare a unui motiv romantic de circulaie european ntr-o viziune liric proprie, poemul Floare
albastr reprezint o capodoper a creaiei eminesciene din etapa de tineree, purtnd n germene
marile teme i idei poetice dezvoltate mai trziu n Luceafrul.