Implicatii la nivel social

1. Simul datoriei
Jurmntul pe care un om al armatei l depune atunci cnd se angajeaz
este sfnt. Crile de drept sugereaz ns c ar trebui s existe o limit
dincolo de care ordinele nu mai trebuie respectate: atunci cnd se
primete comanda de a svri omoruri sau fapte care sunt evident n
afara legii. Cum rmne cu Eichmann, atunci? l credem c i-a ndeplinit
datoria i att? C nu a acionat n concordan cu gndurile i contiina
lui? C este un simplu birocrat?

Hannah Arendt susine c acest proces ar fi trebuit s fie o judecat

dreapt. C ar fi trebuit s fie lupta argumentelor aprrii i acuzaiei. n
schimb, faptele acestui om au fost dezbtute n contextul istoric pe care le-
au creat i n care au fiinat Germania n totalitarism, originile
Holocaustului i dorina de a extermina o civilizaie ntreag. ntrebarea
care se impune aici poate fi, aadar, ct este de capabil sistemul juridic
actual pentru a se ocupa de acest tip special de crim i de criminal, cu
care s-a confruntat n repetate rnduri de la al Doilea Rzboi Mondial
ncoace? O crim mpotriva umanitii se judec ntr-un tribunal
internaional. Comunitatea evreiasc a considerat totul, ns, ca pe o lupt
mpotriva ei nsei, nu a rasei umane n general, dei, la baz, exact despre
asta este vorba. Curtea judectoreasc suprem are o datorie: aceea de a
media argumentele celor dou pri, acuzare i aprare, ntr-un mod
obiectiv. Ce se ntmpl ns dac nu exist legi pentru un anume tip de
fapte? Eichmann este, pn la urm, pretextul de a pune n discuie i a
acuza antisemitismul pentru o discriminare de acest fel trebuie ns
inventate legi noi, eventual unele retroactive. Crimele de rzboi, crimele
mpotriva umanitii, exterminatea unor naiuni ntregi au avut loc nc din
Antichitate, aadar raportul Hannei Arendt devine doar o analiz a msurii
n care instana de la Ierusalim a reuit s rspund cerinelor justiiei.

2. Libertatea de exprimare
Se presupune c, ntr-o societate civilizat, libertarea de exprimare a opiniei
este un drept fundamental. Asta a fcut i Hannah Arendt: a documentat bine
procesul lui Adolf Eichmann i i-a exprimat apoi opinia despre el. Urmarea
acestei cugetri libere a fost respingerea autoarei de societatea din jur:
prieteni, colegi profesori, conaionali, cititori de rnd ai revistei New
Yorker.Rsunetul crii ei, finalizat n 1963, campania de respingere i
controversele pe care lea strnit au ajuns n Europa, aparent, chiar nainte de
textul propriu-zis.

Putem vorbi, acum, despre responsabilitatea i responsabilizarea celui care

comunic maselor prin cuvntul scris, dar nu numai. Se poate face o diferen
ntre situaia n care un om obinuit i exprim o prere situat n dezacord
fa de cea a grupului din care face parte i cazul Hannah Arendt sau al altor
autori care ajung ntr-un context similar. Msura n care oamenii sunt revoltai
de o prere depinde de faima celui care o exprim. Atunci, i tria de caracter
a acestui autor trebuie s fie aproape proporional, pentru c numrul celor
care se vor rzvrti va fi mai mare, pe msura mondenitii lui.

3. Prietenia
Am vzut cum prietenii i-au ntors spatele celei care a ndrzit s-i ia
aprarea exterminatorului comunitii lor i a ei. Prietenia adevrat ar
trebui ns s se manifeste n ciuda acestor diferene de opinii, chiar i n
situaii sensibile precum cea expus aici

4.Statutul de profesor
Observm felul n care att Hannah, ct i soul ei i Mary McCarthy se
dedic studenilor lor. Hannah are o relaie strns cu studenii ei i
deschide sufletul n faa lor, le povestete despre experienele din viaa ei
care sunt relevante pentru procesul de nvmnt, le vorbete dedicat
despre subiecte care o pasioneaz. Nu suport gndul c nu merge la
cursuri. Un stil asemntor apare i la cei apropiai ei, din mediul
academic.