Citat suport: Timpul ne masoara lent in alunecarea spre moarte,
tic-tacHaos. Immanuel Kant Text suport: Glossa Mihai Eminescu Timpul, prin excelenta un concept dezbatut de generatii intregi de scoli filosofice, beneficiaza de un loc consacrat si bine determinat in pleiada tematicilor discursurilor literare (lirice). Desi in plan holistic este considerat a fi o tema, timpul poate lua indeosebi conturul unui simbol indefinibil ale carui taine sunt imperceptibile de catre figurinele de ceara ce brazdeaza Universul, putand avea tangenta doar cu cei ce ating stadiul omului de geniu - Eminescu. Conform lui Victor Hugo, timpul este o veche balanta de aur care judeca ; astfel, tinand in bratele sale abstractizate un tom prafuit ce intruchipeaza legile existentei, timpul dicteaza tiranic ca un August, este volubil in subtilitate precum un orator, este juratul, avocatul si instanta intr-o singura ipostaza, si, pesemne ca detine taine indescifrabile ce privesc evolutia omului, de la geneza pana in contemporaneitate. Avand toate punctele de mai sus in vedere, contopindu-le cu aforismul idealistului Immanuel Kant, se poate afirma faptul ca timpul este desavarsitul si perpetuul antagonist al rasei umane, fiind unicul deus viabil doar printr-o notiune clatinata a perceptiei marilor ganditori, dar si cel capabil sa stigmatizeze destine, sa curme idealuri si sa se interpuna in dragoste : Lamour fait passer les temps, mais les temps fait passer lamour . Insa, am relevat doar aspectele de suprafata ale ideologiei timpului, subliniind doar natura metafizica a acestuia si nelegandu-ma de ultima sintagma din citatul lui Kant : haos. Este un cuvant ce denota o valenta grea, metalica, chiar macabra a deznodamantului.
Empedocle sustinea ca Dezbinarea a diferentiat haosul in apa, foc,
pamant si aer, iar Iubirea le va amesteca, preschimbandu-le in haos, la sfarsitul lumii. Specificitatea acestei fenomenologii a haosului este prezenta termenilor dezbinare si iubire in aceeasi fraza, alaturi de cele patru elemente primordiale, alcatuind o premonitie de ordin devastator, abominabil. In acest mozaic de forte supranaturale, pro- si anti- umane se reliefeaza haosul ca fiind de o gravitate universala, comparabila cu cea a Timpului ; ceea ce ne-ar putea indruma in surprinderea unei analogii si a unui echilibru semantic ce invesmanteaza suportul frazal acestui eseu (accentul fiind plasat pe incipitul si pe finalul enuntului). Inchegand toate ideile incunutate pana in acest moment, se poate face trecerea in gradient la comentariul textului Glossa, care inglobeaza tema Timpului, pe cea a Haosului imanent si pe cea a Ascetismului, uniformizate spre a degaja o atitudine a geniului fata de viata. Poetul cu eterne dorinte de cizelare este considerat a fi ultimul mare romantic european, distins datorita activitatii sale literare dea lungul fragedei sale vieti ; in Romania acesta si-a surclasat tagma prin revolutionarea principiilor clasicismului in cadrul literaturii si instaurarea ego-ului vizionar. Lirica sa longeviva este calificata pe etapele elanului creator, poemul Glossa incadrandu-se in reperul kantian, intr-o perioada a de maturizare psihica si depasire a conditiei umane (accederea la nirvana), atentia poetului fiind captata de filozofii debusolante. Echilibrul compozitional confera un aspect geometric elementar, congruent, fiecare vers al primei strofe fiind dezvoltat pe parcursul glosei intr-o proprie strofa, cu exceptia ultimei care incheie lantul ipotetic al poemului printr-o reflexie totala a primei, vadind un aspect ciclic : Reproducerea cu litere cursive, in poemul eminescian, a strofei de 8 versuri de la inceput, a celor 8 versuri
finale ale fiecarei strofe, precum si a celor 8 versuri finale este
menita sa sublinieze circularitatea ordinii poemului. (Mihai Moraru) Structura esentiala simetrica, perfecta, si muzicalitatea ravarsata (aliteratii, asonante - eufonie, prozodie rima incrucisata, masura de 8 silabe, ritm trohaic) sunt o masca pentru satira ce clipoceste in catacombele figurative, lasand impresia sumara a unor sfaturi formulate sententios de o voce din surdina (monolog adresat cu numeroase marci ale persoanei a II-a singular, imprecatii subintelese) : Strofa cu infatisare etica e doar o capcana abia acoperita a sarcasmului [] care suna a naiv precept de scolar, dar de sub care adevarul amar iese in toata marimea lui. [] Acest mod de a masca satira, de a o amesteca cu o constiinta superioara a lumii, de a face din nemernicie aproape o virtute necesara invartirii cosmice pe care o sfatuiesti altora, dar la care nu poti participa, e rar in poezie. (G. Calinescu) Suita termenilor utilizati in piesa artistica Glossa cat si componentele recuzitei stilistice fac parte din vocabularul fundamental, generand o simplitate contextuala si un flux natural al meditatiei osanditoare. Lucrarea se cladeste pe impulsivitatea dispretuitoare, disimulata printr-o maniera aforistica, a criticilor adresate gintei filistine, iluminand totusi lectiile de viata extrase empiric de catre poet. Broderia estetica se cladeste pe idealul solitudinii raportate la Timpul poetic care transfigureaza degradarea si pustiirea mediului extern. Utopia reticentei integrale, a inefabilei glacialitati, este o aspiratie interioara, intensificata pe parcursul poemului ; dorinta aceasta paleste si sfarseste stinsa in fata maretiei temporale si a calitatii acesteia de a trece inert pe langa decadenta civilizatiei. Declansarea discursului liric o face vulcanica talazuire a apelor interioare ale instantei poetice; aceasta se revolta impotriva unei lumi cu principii desacralizate, prejudecati si preconceptii, regasind viata geniului ca un popas efemer si indemnandu-si
semenii la claustrul de sine, la sihastrie, la ataraxia stoica ca fiind
unicile evadari din planul acestui purgatoriu. Constiinta oamenilor este capturata si incatusata de valori daimonice precum profanarea, sacrilegiul si ipocrizia : Privitor ca la teatru/Tu in lume sa tenchipui,/Joace unul si pe patru/Totusi tu ghici-vei chipu-i. Refugiul inerent este considerat un portal al deplinatatii fiintei ce se leapada de vacuumul societatii pe care o perinda, chiar si pentru o scurta perioada de vreme. Ascensiunea la rationalizare, la paroxismul savant-cultural si deblocarea tuturor ipostazelor psihicului sunt sugerate de impasibilitatea ( De te-ndeamna, de te cheama,/Tu ramai la toate rece ) si gravitatea cu care sunt enuntate povetele, instruindu-l subliminal pe ucenic (lectorul) prin intermediul tuturor condamnarilor, flagelurilor aduse oamenilor. Astfel ca, numai un individ detasat (aflat intr-o dedublare, o proiectie astrala eterna) poate sa-si inhibe suferinta capatata din neimpartasirile dragostei si imoralitatea sociala generalizata, devenind sensibil in fata fortelor ce guverneaza Universul (*referinta la elementele punctate in debutul acestui eseu) si in jurul carora graviteaza sistematic dilemele existentiale ale substantei. Singuratatea este soarta spiritelor superioare este una din maximele filozofului influent Schopenhauer, al carui izvor de cunoastere a fost declansatorul formarii poetului nostru national, care i-a incorporat invataturile si a integrat in lirismul sau tardiv concepte instituite de acesta. In consecinta, tema implicita a creatiei literare Glossa este o convingere, un comportament, o riposta a eului liric, prin prisma/filtrul conceptelor schopenhauriene la valorile anarhice. Conchid ca in decursul acestei declamatii puterea pildelor enuntate este ascendenta, culminand cu ultimul vers al antepenultimei strofe: Tu ramai la toate rece. Caracterul gnomic, moralizator al
glosei se evapora in fluidul criptic al Timpului in care zac ocultele
mecanisme atotdistructive. Intr-o incercare de a se revela semenilor din punct de vedere conceptual, Mihai Eminescu inzestreaza literatura cu un alt brocart frapant incarcat de balsamuri etice si hiacinturi alese. arhetipal/totem/maniera zdrobitoare/autoflagerare/a recurge/a medita/plenitudine/caracter gnomic/volitiv/declamatoriu/sideral/solitudine