Idealuri dureroase

de frumusee
Frumuseea chipului este o podoab fragil, o floare trectoare,
strlucire de o clip i care nu-i legat dect de epiderm.
-Jean-Baptiste Poquelin (Moliere)

 Simetrie? Proporii armonioase - dar ce nseamn armonioase?

Oare nseamn acelai lucru pentru oamenii tuturor culturilor?
O piele neted? O strlucire interioar, inefabil i
enigmatic? Nimic nu e mai subiectiv i, de aceea, mai greu de
cuprins n criterii riguroase, dect frumuseea. Dei s-ar putea
gsi cu trud - cteva puncte comune, care s confirme, spre
linitea noastr, c oamenii sunt la fel peste tot i oricnd, c
au despre frumusee aceleai concepii, realitatea istoric arat
c, de-a lungul timpului, precum i de-a lungul i de-a latul
globului, frumuseea uman a fost privit n moduri diferite, de
la o cultur la alta.

 Iat cteva stranii idei despre estetica nfirii umane,

idei care, n decursul vremii, au fost puse n practic prin
transformarea profund a corpului, prin deformri ce
mergeau, uneori, pn la adevrate mutilri, ocante i
brutale, ce preau svrite cu o adevrat art a cruzimii.
Totul n numele frumuseii.

Piciorul lotus
Legarea piciorelor sau obinerea piciorelor lotus, aa cum mai sunt cunoscute,
presupunea o mutilare a piciorului n care cele patru degete mai mici erau
rupte i ndoite sub talp, iar talpa i clciul se forau pentru a se apropia ct
mai mult. Apoi picioarele erau legate cu fii ude din bumbac, care se
strngeau prin uscare, prinznd piciorul ca ntr-o menghin. De obicei, mama
sau bunica fetiei realiza acest proces crendu-se astfel un fel de solidaritate
feminin. De aici rezult i faptul c cele mai multe dintre relatri provin din
vocile brbailor, femeile alegnd s suporte aceast durere n spaiul privat. n
acest proces erau iniiate fetele cu vrsta cuprins ntre 5 i 7 ani, cnd oasele
erau mai flexibile, dar erau cazuri, n rndul claselor superioare, cnd practica
ncepea i la 3 ani, sau la rani, cnd acest proces era efectuat mult mai trziu,
pe la 12 13 ani.Obinerea frumuseii presupunea i anumite riscuri. Odat
realizat acest proces, fetele erau obligate s mearg, rupndu-i astfel mai bine
oasele i provocndu-le o durere insuportabil.

Procesul de legare era reluat la 2 3 zile, cnd rnile provocate erau curate i aplicat un nou
set de bandaje. Pentru a masca diformitatea provocat de aceast practic, femeile purtau o
nclminte special, frumos ornamentat, care contribuia la rolul estetic i erotic al picioarelor,
dnd impresia unui trup mai nalt i mai drept. Odat la dou sptmni nclrile erau
nlocuite cu o alt pereche, ntotdeauna de dimensiuni mai mici. Toate aceste practici durau
aproximativ doi ani pn se obineau picioarele lotus, care nu msurau mai mult de 3,5 inchi.
Dar riscurile erau cu att mai mari cu ct un pericol constant al acestei practici era reprezentat
de infecii, una din zece fetie murind.
Practica a nceput s fie abandonat abia la nceputul secolului XX, cnd chinezoaicele mai
educate au nceput s i dea seama c occidentalii, dei fascinai, ntr-o oarecare msur, de
originalitatea acestui obicei exotic, erau totui nclinai s-l considere o tortur i o atingere
adus libertii femeilor. Nu asta dorea China s arate lumii, aa c, ncet-ncet, practica a
disprut. Feministele chineze i-au adus contribuia la renunarea la acest obicei care, orict de
interesant, era, nu mai puin, chinuitor i degradant. Practica legrii picioarelor este interzis i
n ziua de azi.

 Deformarea craniului a fost practicat de diferite populaii, n baza

unor criterii proprii de apreciere a frumuseii: persoanele cu o
anumit form a capului erau mai preuite, considerate mai
atrgtoare, mai inteligente sau mai nobile dect celelalte. (Unii
specialiti sunt de prere c aceste deformri aveau i rolul de a
semnifica apartenena la un anume grup). Efectele sunt vizibile la
numeroase cranii descoperite de arheologi: deformri drastice ale
cutiei craniene.
Cunoscut nc din preistorie - din dovezi fosile - i atestat n
Antichitate, deformarea intenionat a craniului a fost practicat i
mai trziu: de huni, dar i de populaii din insulele Pacificului, de
aborigenii australieni, ca i de amerindieni.

Deformarea craniului

 Culturi precolumbiene precum incaii i mayaii, dar i populaii

native din America de Nord precum Chinook i Choctaw, obinuiau
s modeleze craniile copiilor, fie teindu-le fruntea, fie ascuindu-le
cretetul, fie turtind lateral capul, astfel nct craniul s se dezvolte n
sus, alungindu-se mult.
Se folosea o varietate de dispozitive de legare i strngere, iar
procesul era realizat n pruncie, cnd craniul - cu sudurile dintre oase
neconsolidate nc - putea fi deformat cu uurin.

 Cranii ciudate - cu forme ce amintesc, cteodat, de capetele

uguiate ale extrateretrilor din comedia Coneheads - au fost
dezgropate din multe situri arheologice americane, iar
obiceiul deformrii craniului a fost practicat n Americi pn
n epoca modern, dovad desenele, picturile i fotografiile
ce nfieaz att bebelui "pui la modelat", ct i aduli la
care e vizibil rezultatul acestui proces de nfrumuseare.

 Femeile-girafe aparin unui trib birman numit Kayan Lahwi, care

triete, n cea mai mare parte, n Myanmar (un mic numr de
membri ai si au migrat n Thailanda) i au devenit cunoscute pentru
lungile lor gturi nconjurate de coliere spiralate din alam. Aceste
podoabe le sunt puse n jurul gtului la vrsta de aproximativ cinci ani
i sunt nlocuite, progresiv, cu spirale din n ce mai lungi.

Femeia-giraf

Antropologii au cutat diverse explicaii pentru a nelege originea acestui obicei. O

ipotez sugereaz c purtarea colierelor i deformarea consecutiv le-ar fi ferit pe
femei s devin sclave, fcndu-le s par mai puin atrgtoare n ochii celor din alte
triburi, la care nu exista aceast practic (un argument n favoarea ideii c "frumuseea"
depinde mult de conveniile din cadrul unui grup cultural.) O alt ipotez: colanele ar fi
protejat femeiele de mucturile fatale ale tigrilor (poate mai degrab simbolic dect n
realitate). Femeile Kayan spun, ns, c le poart "de frumusee", n acord cu canoanele
de frumusee acceptate n cultura tradiional a tribului.
Mult vreme s-a crezut i s-a povestit c aceast practic ar fi avut ca efect alungirea
coloanei vertebrale n regiunea gtului i slbirea muchilor ntr-att nct aceste femei
nici n-ar mai fi putut supravieui fr colanele care le susineau coloana cervical, cci
gtul lung i fragil s-ar fi frnt sub greutatea capului, producndu-le moartea.
Tot mai multe femei - mai ales tinere - refuz s mai poarte asemenea coliere,
revoltndu-se mpotriva acestei practici (chiar dac e tradiional) i, mai ales,
mpotriva ideii de a deveni obiectul unei curioziti indiscrete din partea turitilor i de
a fi exploatate n acest scop de patronii unor afaceri turistice, aa cum se ntmpl mai
ales n Thailanda, unde multe dintre aceste femei au devenit un fel de exponate, atracii
turistice n cadrul unor adevrate grdini zoologice umane.

Dac ni se pare c aceste obiceiuri de a chinui fiinele umane n numele

frumuseii, deformndu-le intenionat corpul pentru a se potrivi unor canoane
estetice arbitare, ar fi cumva apanajul unor populaii exotice, de pe alte
continente, ar trebui s privim i n ograda noastr i s ne amintim i de
practici europene similare.
Una dintre cele mai cunoscute a fost purtarea corsetelor. Menite s sublinieze
subirimea taliei, aceste piese ale garderobei feminine au fost, n forma lor
extrem, nite dispozitive generatoare de disconfort ce produceau, cu vremea, i
deformri anatomice care nu erau lipsite de pericol.
Dac un corset confecionat doar din pnz tare i legat cu ireturi rezistente
strngea moderat talia i o scotea n eviden fr a fi, totui, prea greu de
suportat, n schimb "corsetele cu balene" (ntrituri din fanoane de balen sau
srm de oel), ajunse la mod n secolul al XIX-lea, pe vremea cnd frumoasele
vremii aveau ca ideal o talie cu circumferina de numai 40-45 cm, erau, pentru
multe femei, aproape nite instrumente de tortur, timp de muli ani din viaa
lor.

Talia de viespe

Fenomenul a ajuns la apogeu n timpul n care a fost la mod aa numita "talie de viespe", n a
doua jumtate a secolului al XIX-lea.
Aceste corsete, elaborat lucrate, cu forme curbe care subliniau arcuirile trupului feminin i
rigidizate prin balene, apsau organele abdominale, mpingndu-le n sus. Strngerea constant n
corset presa ficatul, putnd determina modificri n forma acestuia. Cu timpul, cutia toracic se
deforma, ngustndu-se n partea de jos. De altfel, scopul strngerii n corset era, pe termen lung,
tocmai aceast modificare de durat a siluetei.
Adesea, doamnele astfel gtite puteau respira doar cu vrfurile plmnilor (prile superioare), n
timp ce n esutul pulmonar din poriunile inferioare se acumula mucus, care afecta funcia
respiratorie, producnd o tuse uoar, dar persistent. n atmosfer nbuitoare, o femeie strns
n corset putea s leine din cauza oxigenrii insuficiente. Nu fragilitatea nnscut a "sexului slab"
era de vin; n asemenea cazuri, femeia era, la propriu, o victim a modei.
Curios totui - sau poate nu, avnd n vedere cte lucruri fac femeile pentru a arta bine - multe
dintre aceste doamne nu numai c se supuneau de bun voie strngerii n corset, dar se i simeau
mndre de reuitele lor.

Asta pentru c micorarea taliei se fcea progresiv, n urma unui antrenament care dura
ani de zile. Mamele considerau de datoria lor s-i modeleze fiicele cu ajutorul
corsetului, pentru ca acestea s aib, mai trziu, silueta la mod. Fetiele erau puse s
poarte corset de la vrsta de 12-13 ani, uneori - dac aveau nite mame mai "extremiste"
- mai devreme, chiar de la 7 ani. Corsetul era strns progresiv, astfel nct corpul s se
obinuiasc treptat cu senzaia i s se adapteze. Copilele purtau corsetul chiar i
noaptea, cnd li se permitea s l lrgeasc vreo 2-3 centimetri, dup care, n timpul zilei,
era strns din nou. Unele coli de fete organizau chiar competiii ntre eleve, pentru a le
ncuraja s poarte corsetul. Zi dup zi, an dup an, corsetul strns tot mai tare i ddea
tinerei fete, la vrsta ieirii ei n lume, mult-rvnita siluet cu talie de viespe, mndria
unei femei i una dintre marile ei atracii, dup canoanele estetice ale vremii.

Medicii susineau c aceast practic duce la

deformarea i chiar fisurarea coastelor, produce
o presiune periculoas asupra organelor
abdominale i toracice, slbete muchii,
influeneaz negativ postura i, astfel, sntatea
coloanei vertebrale i creeaz probleme legate
de sarcin i natere.

Pn una-alta, pantofii cu tocuri nalte,

cu care femeile au o relaie aparte, par
s fie echivalentul modern al corsetului
sugrumtor, n ceea ce privete
necesitatea antrenamentului, durerile
produse i limitarea libertii de
micare. Cu alte cuvinte, se schimb,
din cnd n cnd, doar partea de corp
vizat, nu i concepia de baz: "Il faut
souffrir pour tre belle" (adic, pe
franuzete, trebuie s suferi ca s fii
frumoas).

V mulumesc !