Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Percepia
este o reflectare senzorial (o form a ei), care const nreproducerea
obiectului n ntregime, este o imagine integral aobiectului. Dac
senzaia este reflectarea unei laturi, nsuiri aobiectului, percepia este
reflectarea obiectului n ntregime. nactivitatea sa omul are de a
face mai des cu percepii, dect cu senzaii noi reflectm obiectele ca
integrale i numai cnd fixm ateniaevidenien unele sau altele nsuiri
i trsturi.
Reprezentarea
este a treia form a reflectrii senzoriale i constn reproducerea
imaginilor care au avut loc n trecut, reproducereaobiectelor i
fenomenelor care au acionat asupra noastr cndva, iar nmomentul dat
nu acioneaz asupra organelor de sim. Reprezentarea are
un caracter concret-imaginativ.
Treapta raional
este o form calitativ specific de reflectare arealitii i mai puternic
dect treapta senzorial, este o cunoateremijlocit (pe baza unor
cunotine putem cpta cunotine noi), ne dcunotine generalizate i
abstracte, n form de noiuni i legiti, nered esena obiectelor i
fenomenenlor. Ea are un caracter conceptual,neimaginativ. Cunoaterea
raional este legat cu gndirea abstract ilimbajul (sisteme de semne
i construcii logice care permit existenagndirii abstracte).
Cunoaterea raional este aa activitate cognitivcare poate funciona
i atunci, cnd obiectul cunoaterei nu este nemijlocit introdus n
relaiile subiect-obiect. Formelecunoatere iraionale sunt noiunea,
judecata i raionamentul.
Noiunea este expresia lucrurilor n gndire, reflectarea lor n
modgeneralizat i abstract, cnd ne abatem de la trsturile lor
neeseniale isecundare. Noiunile se fixeaz n forme lingvistice i
constituie sensulexpresiilor respective ale limbii. Noiunea leag
cuvintele cu anumite
obiecte, ceea ce face posibil stabilirea unei semnificaii precise
acuvintelor i opereaz cu ele n procesul gndirii. Fiecare tiin
FALSITATE I EROARE
BARUCH SPINOZA (16321677). Conform gndirii cretine,
lumea este o creaie a unui Dumnezeu atotputernic i
atoatecunosctor. Dac tot ceea ce exist poart pecetea
perfeciunii divine, este adevrat, cum se explic totui
prezena falsitii, a erorii n gndire i n via? Spinoza
rspunde la aceast ntrebare, deosebind ntre trei tipuri de
cunoatere uman: imaginativ, prin idei adecvate i intuitiv.