Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
apara, isi sustine nevinovatia printr-o ,,marturisire negativa", in care arata faptele rele pe care
ar fi putut sa le faca dar nu le-a facut. Adresandu-se lui Osiris, il saluta ca pe un zeu al
dreptatii, asigurindu-l ca n-a facut nici o fapta rea, nu si-a omorat rudele, n-a mintit, n-a tradat,
n-a parit, n-a barfit, n-a facut pe nimeni sa sufere de foame, n-a facut pe nimeni sa verse
lacrimi, n-a comis adulter, n-a micsorat banita de grau, n-a falsificat masura cotului, n-a
apasat pe varga de fier a balantei si asa mai departe, sfarsind prin a repeta: "Sunt curat, sunt
curat, sunt curat, sunt curat !" Adresandu-se apoi judecatorilor, le cere sa aduca in fata zeului
marturie favorabila, sa nu spuna nimic rau despre el, pentru ca a dat paine celui infometat, apa
celui caruia ii era sete, vesminte celui care era gol etc. In urma acestei duble recomandari,
zeul Toth, scribul zeilor, care statuse cu condeiul in mana si asteptase cantarirea, isi face
raportul catre Osiris spunand: "Cutare a fost cantarit pe balanta, nu i s-a gasit nici o vina,
inima sa e dreapta, mainile sale sunt curate, trupul sau este lipsit de orice rau; acul balantei
este la mijloc, nici un pic de o parte sau de alta". Atunci judecatorul suprem pronunta
hotararea, dandu-se voie mortului sa mearga unde vrea in lumea spiritelor si a zeilor, fara sa
fie oprit de pazitorii portilor raiului (Amenti). Imperiul lui Osiris ii este deschis.
Ideea de sanctiune nu apare destul de limpede in eshatologia egipteana. Totusi, in textele de
origine tebana se intalneste ideea de un loc lugubru, cu suferinte atroce, iar din alte texte s-ar
parea oaacei care ieseau rau la judecata lui Osiris erau devorati indata de judecatori sau de
animalul hidos de care am amintit, se intorceau pe pamant la o viata mizerabila sau se
intrupau in animale necurate.