Pentru a face alegerea trebuie de neles ce se are n vedere sub

cuvntul de om, personal susin prerea unui mre teolog, apostolul

Pavel care zicea c ntr-un singur om triesc ali doi oameni omul
pmntesc i al doilea om care este din cer. Pentru omul firesc a a
valori ca dragostea, pacea, blandetea, infranarea poftelor sunt o
nebunie si nici nu le poate intelege. Pentru cel duhovnicesc curvia,
desfranarea, inchinarea la idoli, vrajitoria, certurile, uciderile, betiile si
alte lucruri asemanatoare cu acestea sunt anormale, ele se mai numesc
nonvalori.
Reeind din lucrurile spuse anterior consider c omul ca fiin este un
cmp de lupt dintre omul duhovnicesc i cel pmntesc ceea ce
nseamn c i ucigaul i preotul sunt oameni. Important e c fiecare
persoan are posibilitatea s aleag cui i va reveni victoria binelui sau
rului i atunci apar dou noiuni oameni buni i ri.
A face alegerea dintre valori i nonvalori nu poate fi numit destin
pentru c destinul este o programare ce nicidecum nu va fi modificat
de dorina unui muritor, cea mai potrivit denumire pentru aceast
lupt continu ce dureaz ct o via de om este arta. Primul argument e
c la crearea unei lucrri omul de art se bazeaz pe propriile hotrri
individuale i neprogramate, iar al doilea argument e legat de existena
acestor hotrri ce se datoreaz unei muze, unei idei din exterior tot
astfel i alegerea unui om de a fi bun sau ru se datoreaz unor gnduri
de care el se ine. Ultima dovad n folosul artei se bazeaz pe
descoperirea ntr-o lucrare de valori sau non valori conform unui
sistem de refrin, aceeai metod de descoperire a binelui sau rului
n trirea omeneasc se bazeaza pe un sistem de referin ca de
exemplu Sfnta Scriptur.
n concluzie a cita un verset din Biblie
Bucura-te, tinere, in tineretea ta, fii cu inima vesela cat esti tanar, umbla pe caile alese de
inima ta si placute ochilor tai; dar sa stii ca pentru toate acestea te va chema Dumnezeu
la judecata. (Eclesiastul 11:9)