1

Aa cum capul conine viaa i sistemul nervos central al

ntregului corp (creierul), la fel Ro Haana conine viaa
pentru ntregul an. Aceasta este semnificaia judecii de
Ro Haana i de aceea atmosfera de Ro Haana are, n
tradiia evreiasc, o natur solemn. Cci, n funcie de
ntoarcerea (n ebraic: teuva) noastr ctre Dumnezeu,
Acesta decide modul n care se va comporta n legatur cu
noi i prin urmare decide cum i ct s ne susin i s ne
binecuvnteze pentru ndeplinirea dorinelor noastre.

Denumirea de Ro Haana nseamn textual CAPUL

ANULUI, nu doar nceputul su. n calendarul iudaic,
srbtorile sunt o retrire a unui eveniment care a avut loc n
respectiva zi. La fel ca la nceputul Creaiei, cnd Dumnezeu
a creat Lumea, de fiecare Ro Haana El se reconecteaz cu
lumea cu o vigoare rennoit, ntr-un fel diferit de fiecare
dat. De Ro Haana, Dumnezeu rennoad relaia Sa cu
lumea pentru ntreaga perioad a anului care va veni.

Ro Haana reprezint nceputul anului. n aceast zi au

fost creai Adam (primul om) i Eva (soia lui). Dei Creaia
a nceput cu sase zile nainte de apariia lui Adam i a Evei,
totui, cea de a aptea zi este considerata ca fiind ziua de
nceput al anilor, iar Ro Haana a fost stabilit n aceast zi,
i asta pentru c omenirea este cea care msoar, numr
aceti ani. Prin crearea omului, ntreaga lume a fost
desvrit i dorina lui Dumnezeu n lume s-a ndeplinit.

BARUH ATA A.DONAI E.LOHEINU MELEH HAOLAM

EEHEIANU VEKIMANU VEHIGHIANU
LAZMAN HAZE.

Binecuvntat fii Tu, Doamne, Dumnezeul nostru, Rege al Universului, care ne-a sfinit prin
poruncile Lui i ne-a poruncit s aprindem lumnarea pentru abat i pentru Ziua Aducerii
Aminte.

BARUH ATA A.DONAI E.LOHEINU MELEH HAOLAM AER

KIDEANU BEMIVOTAV VEIVANU LEHADLIK NER EL
ABAT VEEL IOM HAZIKARON.

Binecuvntat fii Tu, Doamne, Dumnezeul nostru, Rege al Universului, care ne-a sfinit prin
poruncile Lui i ne-a poruncit s aprindem lumnarea pentru Ziua Aducerii Aminte.

BARUH ATA A.DONAI E.LOHEINU MELEH HAOLAM AER

KIDEANU BEMIVOTAV VEIVANU LEHADLIK NER EL IOM
HAZIKARON.

1)

Smbt, 7 septembrie 2002, dup ieirea abatului (cel mai devreme la ora 21), se aprind
lumnrile pentru a doua zi de Ro Haana, de la o flacr preexistent (care a fost aprins de
vineri i a ars pe tot parcursul abatului. Este interzis s se aprind o flacr nou, pentru c
Ro Haana este zi de srbtoare. Binecuvntrile rostite sunt urmtoarele:

***

Binecuvntat fii Tu, Doamne, Dumnezeul nostru, Rege al Universului, care ne-a inut n via i
ne-a susinut i ne-a fcut s ajungem vremea aceasta.

2)

1)

Pentru vineri, 6 septembrie 2002, nainte cu 18 minute de apus, se aprinde un singur set de dou
lumnri pentru Ro Haana i abat. Se aprind lumnrile, se acoper ochii i se rostesc
urmtoarele binecuvntri:

nainte de nceperea srbtorii (anul acesta vineri, 6 septembrie 2002)

fetele i femeile (iar dac ntr-o cas nu exist o femeie, orice evreu) trebuie s
aprind lumnri pentru srbtoare. Aprinderea se poate face pn nainte cu
18 minute de apusul soarelui, si se recit urmtoarele binecuvntri:

BARUH ATA A.DONAI E.LOHEINU MELEH HAOLAM

EEHEIANU VEKIMANU VEHIGHIANU
LAZMAN HAZE.

Se nmoaie hala (pine tradiional de abat i srbtori) n miere.

Se servete cap de pete sau pasre, pentru a fi cap i nu coad n anul
care vine.
Se mnnc morcovi (n idi, morcovii se numesc mern, cuvnt care
nseamn a multiplica).

n cea de a doua sear, dup Kidu, mncm un fruct care nu a mai fost gustat
pn atunci i spunem binecuvntrile bore pri hae i eeheianu (vezi pag. 3)

Fie voia Ta s ne innoieti un an bun i dulce.

Apoi se adaug:
IEHI RAON ETEHADE ALEINU ANA TOVA UMETUKA.

Binecuvntat fii Tu, Doamne, Dumnezeul nostru, Rege al Universului,

creatorul fructului pomului.

n prima sear de Ro Haana, dup ce se mnnc prima bucic de hala, se

nmoaie o bucat de mr n miere i se spune urmtoarea binecuvntare:
BARUH ATA A.DONAI E.LOHEINU MELEH HAOLAM
BORE PRI HAE.

Se obisnuiete ca de Ro Haana s se mnnce preparate cu

gust dulce, sau care fac referire la binecuvntare sau abunden.

Binecuvntat fii Tu, Doamne, Dumnezeul nostru, Rege al Universului, care ne-a inut n via i
ne-a susinut i ne-a fcut s ajungem vremea aceasta.

2)

Rugciunea de diminea (aharit)

Rugciunea de diminea const n: binecuvntrile dimineii, ema Israel,
Amida, citirea Torei, suflarea din ofar (anul acesta se sufl numai n a doua zi
de Ro Haana, 8 septembrie), Musaf, binecuvntarea kohenilor, ncheiere.

Rugciunea de sear (Maariv)

Serviciul de sear const din jumtate de Kadi, ema Israel cu binecuvntrile
sale, Amida i rugciunile de ncheiere.

n a doua zi de Ro Haana (anul acesta 8 septembrie 2002), dup rugciunea

de dup-amiaz (Minha) se obinuieste s se mearg la un lac, un ru sau la
mare i se recit rugciunea de Talih, prin care se arunc n mod simbolic
pcatele n ap i se las n urm defectele, n acest fel ncepnd un an nou de la
zero.

n vechime, ofarul (un corn de berbec) era sunat atunci cnd se

ncorona un rege. De Ro Haana l ncoronm pe Dumnezeu ca Rege al
Universului, prin sunatul din ofar. De asemenea, ofarul servete i ca semnal
de trezire pentru ntoarcere ctre Dumnezeu.

Suflatul din ofar

Suflatul din ofar const din recitarea unor psalmilor pregtitori, a
binecuvntrii legate de miva-ua de a sufla din ofar, din suflarea propriu-zis
a ofarului i din versetele de ncheiere.
Dup cum a zis Maimonide (Rambam), ofarul i spune fiecrui om:
Trezete-te din somn! Chiar i o persoan foarte calm este de obicei micat de
sunetul ofarului. Atunci cnd poporul evreu aude ofarul, inimile oamenilor
se deschid, se scutur de pcate i se ciesc.

A doua zi:
Se citete despre reconstruirea final a Templului Sfnt i despre mntuirea
poporului lui Israel.

Haftora
Prima zi:
Se citete despre naterea lui muel. Att Sara ct i Hana nu avuseser copii i
erau sterpe, dar Dumnezeu le-a binecuvntat pe amndou cu cte un fiu. Att
Ihak ct i muel erau dedicai servirii lui Dumnezeu: Ihak prin legarea sa de
jurmnt, iar muel ca profet.

A doua zi de Ro Haana:
Se citete despre sacrificarea lui Ihak. Sacrificarea lui Ihak a ajuns s
reprezinte devotamentul extrem al unui evreu ctre Dumnezeu. n fiecare
diminea rugciunile noastre sunt precedate de povestirea despre Akeida
(sacrificare) din Tora. De Ro Haana, atunci cnd lumea tremur n faa
judecii lui Dumnezeu, evocm povestea lui Ihak prin sunarea unui corn de
berbec (care aduce aminte de berbecul sacrificat n locul lui Ihak) ca i cum am
spune: dac nu avem nici un alt merit, ine minte, Doamne, fapta lui Avraham. ine
minte cum primul evreu a legat toate generaiile urmtoare de evrei de un
autosacrificiu ctre Tine!

Citirea Torei
Prima zi de Ro Haana:
Naterea lui Ihak reprezint tema primei zile de Ro Haana. Se citete despre
providen i omnipotena divin. Sara, la vrsta de 90 de ani i-a dat natere lui
Ihak, primul i unicul ei copil. Avraham avea el nsui 100 de ani cnd Ithak sa nscut. Ihak a intrat n Legmntul tatlui nostru Avraham (brit) la 8 zile.

Rugciunea de Talih
n prima zi de Ro Haana sau n a doua zi dac prima este abat, se
obinuiete s se viziteze un curs de ap care conine peti. Apa simbolizeaz
buntatea, iar petele un ochi mereu deschis.
Talich nseamn a arunca, iar noi aruncm n ap, n mod simbolic,
pcatele i toate faptele rele pe care este posibil s le fi fcut.

Rugciunea de dup-amiaz (Minha):

Rugciunea de dup-amiaz const din Arei, citirea Torei, (dac Ro Haana
are loc n ziua de abat), Amida, repetarea rugciunii de Amida de ctre cantor,
Avinu Malkeinu (Tatl nostru, Regele nostru) i Aleinu.

Binecuvntarea kohenilor
Preoilor (Kohenilor), descendeni direci a lui Aharon, Marele Preot, li s-au
poruncit s binecuvnteze poporul evreu cu o fraz tripl. Se obinuiete ca
aceast datorie s fie ndeplinit n timpul rugciunii de Musaf din zilele de
srbtoare. Pentru pregtirea binecuvntrii, kohenii i scot pantofii iar leviii
le spal minile n mod ritual, apoi se adun pe amvon sau la zidul estic al
sinagogii.
n timpul binecuvntrii kohenii nu trebuie privii direct pentru c Prezena
Divin se afl asupra lor. Brbaii obisnuiesc s i acopere ochii cu talitul (alul
de rugciune), iar femeile s se uite n sidur.

Rugciunea de Musaf
Rugciunea de Musaf const din Amida, dintr-o alt suflare din ofar i din
binecuvntarea kohenilor (Birkat Kohanim).