Autori citai n curs

Thomas Hobbes
Thomas Hobbes (n. 5 aprilie 1588; d. 4 decembrie 1679) a fost un filozof englez, cel mai cunoscut
pentru tratatul su Leviatanul (1651).
Hobbes a scris despre filozofie politic i alte subiecte, oferind o definiie a naturii umane ca o form
de cooperare auto interesat. A fost contemporan cu Francis Bacon i cu Ren Descartes i a scris un
rspuns la Meditaiile lui Ren Descartes.
Hobbes este unul dintre cei mai mari sistematicieni ai raionalismului i un bun cunosctor al
filosofiei lui Descartes. Pentru a scpa de Revoluia englez, Hobbes s-a mutat la Paris n perioada
1640-1651, ntorcndu-se n Anglia dup cderea lui Cromwell.
Scrierile de filozofie politic
Filosofia lui Hobbes este strict nominalist i mecanicist, excluznd teologia. Ea nu se preocup
dect de soarta obiectelor, naturale i artificiale, create de om cu alte cuvinte, acelea care pot fi
"calculate" raional. Teoria sa cea mai de succes a fost ceea despre starea natural i contractul
social (dreptul natural).
Prin opera sa principal, "Leviathan" (1651), Hobbes a devenit fondatorul filosofiei statale moderne.
Dat fiind c starea natural a omului reprezint "bellum omnium contra omnes" (rzboiul tuturor
mpotriva tuturor), oamenii ncheie un contract social prin care transfer drepturile individuale ctre
stat. Legitimitatea statului const i n datoria sa de a garanta securitatea.
Hobbes pornete de la premiza c egoismul domin natura uman "homo homini lupus est" (omul

Max Weber
Maximilian Weber (n. 21 aprilie 1864 d. 14 iunie 1920) a fost un economist politic i
sociolog german, fiind considerat unul dintre fondatorii studiului modern al sociologiei i
administrrii publice. El i-a nceput cariera la Universitatea din Berlin, i mai trziu a lucrat la
Universitatea Freiburg, Universitatea din Heidelberg, Universitatea din Viena i la
Universitatea din Mnchen. A fost o persoan influent n politica german contemporan,
fiind unul dintre negociatorii Germaniei la Tratatul de la Versailles i membru al comisiei
nsrcinate cu susinerea Constituiei de la Weimar.
S-a ocupat n principal cu studiul sociologiei religiilor i a guvernului, dar prin munca sa a
adus contribuii i n domeniul economiei.
Oper
Cea mai cunoscut lucrare a sa este eseul Etica protestant i spiritul capitalismului, lucrare
care a fost piatra de temelie n studiile sale de sociologie a religiilor. n aceast lucrare,
Weber a argumentat faptul c religia este una dintre cauzele cele mai importante, care
explic diferenele de dezvoltare dintre culturile Occidentale i cele Orientale, i a subliniat
importana protestantismului ascetic care a condus la naterea capitalismului, a birocraiei i
a statului raional-legal din Vest.
ntr-o alt lucrare important, Politica, ca i vocaie, Weber definete statul ca o entitate ce

De reinut:
pentru a descifra lumea social, cercettorul trebuie s neleag oamenii din punct
de vedere al subiectivitii lor, al valorilor lor i nu numai pornind de la cauze i
constrngeri exterioare
Neutralitatea axiologic savantul trebuie s evite transformarea valorile care l
cluzesc n perceperea realului n judecata de valoare. Altfel spus, convingerile sale
personale nu trebuie s intervin n evaluarea critic pe care o efectueaz asupra
evenimentelor
Deosebind astfel normele de realiti, Weber aaz sociologia pe un teritoriu clar
demarcat: cel al realitilor
Sociologia este o tiin comprehensiv i explicativ
A nelege prin interpretare activitatea social acesta este ntiul demers
sociologic
trebuie s adopte un demers specific metoda comprehensiv
Metoda comprehensiv urmrete sa reconstruiasc sensul pe care indivizii l
atribuie activitii lor; sociologul cnd aplic metoda comprehensiv nu mai consider
fenomenele sociale ca o expresie a cauzelor exterioare
Actiunea social este produsul deciziilor luate de indivizi care dau ei nii sens
aciunii lor
Weber sugereaz c este necesar distincia ntre raportarea la valori i judecata de

Formele aciunii i ale dominaiei

4 tipuri ideale fundamentale:
Aciunea tradiional ine de tradiie, de obiceiuri; majoritatea aciunilor
cotidiene aparin acestui tip
Aciunea afectiv determinat de pasiuni; ex: o palm tras n mod
impulsiv
Aciunea raional de valoare este animat de valori de ordin etic, estetic
ori religios; ex: aristocratul care i apr onoarea prin lupt
Aciunea raional de finalitate este o aciune instrumental orientat spre
un scop utilitar i care implic o echivalen ntre scopuri i mijloace; ex:
strategul militar care i organizeaz armata i planul de lupt
Weber adaug fiecrui tip de activitate un tip particular de dominare.
Dominarea: ocazie de a gsi o persoana gata s se supun unui ordin cu
coninut determinat; determinarea este n mod necesar insoit de o forma
de legitimitate

3 forme de dominare i legitimitate tipice

Dominarea patriarhal n cadrul familiei, puterea seniorilor n societatea feudal
Dominarea carismatic ex: liderul carismatic
Dominarea legal puterea dreptului abstract i impersonal care ine de funcie i nu de
persoan
Una dintre lucrrile sale cele mai rodnice "Etica protestant i spiritul capitalismului"
este o analiz a modurilor n care valorile asociate protestantismului erau potrivite
pentru dezvoltarea capitalismului.
- fcnd o sintez a diferitelor convingeri i a valorilor asociate religiilor majore din
interiorul cretinismului el a conchis c doar protestantismul i n particular calvinismul
reprezint premisele pentru apariia spiritului capitalist;
- Weber a ntreprins studii comparative care au artat cum capitalismul a aprut numai
n acele societi n care predomina protestantismul;
- el a remarcat i c alte civilizaii cum ar fi China sau India erau pregatite pentru
dezvoltare, dar numai din punct de vedere material i economic;
- in fiecare dintre aceste culturi valorile religiei dominante nu puteau duce la apariia
spiritul capitalist;
- calvinitii credeau n predestinare (ideea conform creia Dumnezeu predestineaz
anumite suflete la salvare sau osnd i nimic din ceea ce fac indivizii nu poate influena
acest lucru);
- in tot timpul petrecut pe pmnt calvinitii trebuie s se abin de la plcerile lumeti i

Birocraia
- modul n care se organizeaz oamenii
- administraia birocratic reprezint tipul pur de dominare legal de
aceea este cea mai just i mai eficient form de organizare
Caracteristici
Puterea se bazeaz pe competen" i nu pe tradiie sau for
Sunt excluse arbitrarul, clientelismul sau deciziile nefondate n drept
Atribuiunile sunt ndeplinite n virtutea funciilor specializate, definite n mod
metodic
Cariera depinde de criterii obiective: vechime, calificare etc.
- Birocratia este aplicabil i demostrabil din punct de vedere istoric la
ntreprinderile economice de profit, la ntreprinderile caritabile sau la orice
alta ntreprindere cu scopuri private, ideale si materiale

Birocraia se caracterizeaz prin - existena unei ierarhii, reguli scrise i

regulamente, impersonalitate,
- promovare pe baz meritocratic sau pe vechime, funcia este singura
ocupaie a funcionarului i constituie o carier care are o sfer de
competen descris clar. Birocraia a primit critici nefiind un sistem aa
eficient cum l credea Weber.
- ritualism, regulile tind s devin scopuri n sine n loc sa fie considerate
mijloace i din cauza inflexibilitii i a formalismului apar conflicte cu clienii.
- funcionrimea avanseaz caracterul oficial i un stil formal de exprimare,
iar n cele din urm, ierarhia poate descuraja responsabilitatea i iniiativa
individual. n realitate, personalitatea individului nu poate fi n totalitate
subordonat rolurilor din cadrul organizaiei. Oamenii au nevoi i dorine
personale, pe care caut s le satisfac prin relaiile sociale de la locul de
munc, prin practicarea aptitudinilor i prin controlul parial asupra activitii.
Pentru ca munca lor s fie eficient este foarte important modalitatea de
interaciune social la locul de munc.
Statul
- structur cu caracter directiv prin mijlocirea crora se exercita in mod direct

Auguste Comte
Isidore Marie Auguste Franois Xavier Comte (n. 19 ianuarie 1798, Montpellier - d. 5 septembrie
1857, Paris) a fost un sociolog i filosof francez, fondatorul teoriei pozitivismului.
Contribuii
Auguste Comte a urmrit crearea unei filosofii pozitiviste, corespunztoare ultimului stadiu la care
omenirea trebuia s aspire n viziunea sa, dup ce a trecut prin faza teologic i acea metafizic, care
erau considerate drept faze necesare n dezvoltarea omenirii de la copilrie spre maturitatea din cea de
a treia faz, a spiritului pozitiv. Pozitivismul, tiina i filozofia pozitiv nu mai caut explicarea cauzelor
obscure ale fenomenelor ci se mulumete cu studiul datelor experienei.
Acest studiu nu este ns o simpl compilaie de date ci tinde s descopere legile care guverneaz
grupele de date i fapte care corespund diferitelor tiine fundamentale.
Henri de Saint-Simon este cel care a ntrebuinat pentru prima oar termenul de "filozofie pozitivist".
Totui lui Comte i revine meritul de a fi elaborat un sistem coerent, cu o logic i o baz tiinific
superioar fa de Saint-Simon.
n ceea ce privete clasificarea tiinelor, la Comte, primul loc l ocup matematica, apoi urmeaz
astronomia, fizica i celelalte tiine ale naturii.
Filozofia lui Comte a fost criticat de Nikolai Cernevski.
Considerat unul dintre primii mari filozofi occidentali moderni, Comte a acordat o importan deosebit
interconexiunii elementelor sociale, reprezentnd premisa crerii funcionalismului modern. Cu toate
acestea, anumite elemente ale lucrrilor sale au fost adesea considerate excentrice sau n afara tiinei,

Vilfredo Pareto
Vilfredo Federico Damaso Pareto (n. 15 iulie 1848; d. 19 august 1923) a
fost un economist i sociolog italian, reprezentant al colii de la Lausanne.
Acesta a emis un principiu conform caruia, cifra de afaceri a unei societati
vine, in proportie de 80% din relatiile cu clientii mari, iar 20% din relatiile cu
clientii medii si mici. In acelasi timp, profitul unei societati este invers
proportional cu procentul cifrei de afaceri, adica acea cifra de afaceri de 80%
produce un profit de 5-10% iar cifra de afaceri rezultata ca urmare a relatiei
cu clientii mici (acel 20%) aduce un profit de 30-40%.
Concepia sociologica: Vilfredo Pareto se face cunoscut prin 2 tratate: un
tratat de sociologie sociala i un tratat de economie politic. Tratatul de
sociologie generala este o lucrare masiva de aproape 2000 de pagini.Primul
volum apare n 1917, al doilea n 1919. V.Pentru distinge existenta a doua
tipuri se teorii sociologice: -teoria logico-experimentala, -teoria neologicoexperimentala. V.P face o critica radicala, adesea nihilist a tuturor teoriilor

Chicago school
(sociology)

In sociology and later criminology, the Chicago School (sometimes described as the
Ecological School) was the first major body of works emerging during the 1920s and
1930s specializing in urban sociology, and the research into the urban environment by
combining theory and ethnographic fieldwork in Chicago, now applied elsewhere. While
involving scholars at several Chicago area universities, the term is often used
interchangeably to refer to the University of Chicago's sociology departmentone of
the oldest and one of the most prestigious. Following World War II, a "Second Chicago
School" arose whose members used symbolic interactionism combined with methods of
field research, to create a new body of work. [1] This was one of the first institutions to
use quantitative methods in criminology .
The major researchers in the first Chicago School included Nels Anderson,
Ernest Burgess, Ruth Shonle Cavan, Edward Franklin Frazier, Everett Hughes,
Roderick D. McKenzie, George Herbert Mead, Robert E. Park, Walter C. Reckless,
Edwin Sutherland, W. I. Thomas [1], Frederic Thrasher, Louis Wirth, Florian Znaniecki.
Activist, social scientist and Nobel Peace Prize winner Jane Addams also forged and
maintained close ties with some of the members of the Chicago School of Sociology.

William Isaac Thomas

William Isaac Thomas (13 August 1863 5 December 1947) was
an American sociologist. Working with Polish sociologist Florian
Znaniecki, W.I. Thomas developed innovative work on the
sociology of migration. Thomas then went on to formulate a
fundamental principle of sociology, known as the Thomas theorem.
Through his theorem, Thomas contended that, "If men define
situations as real, they are real in their consequences".[1]

Florian Witold
Znaniecki

Florian Witold Znaniecki (15 January 1882 23 March 1958) was a Polish
philosopher and sociologist who taught and wrote in Poland and in the United States.
Over the course of his work he transitioned from the focus on philosophy to that on
sociology. He remains a major figure in the history of Polish and American sociology;
the founder of Polish academic sociology, and of an entire school of thought in
sociology.[1] He won international renown as co-author, with William I. Thomas, of the
study, The Polish Peasant in Europe and America (191820), which is considered the
foundation of modern empirical sociology. He also made major contributions to
sociological theory, introducing terms such as humanistic coefficient and culturalism.
In Poland, he established the first Polish department of sociology at
Adam Mickiewicz University where he worked from 1920 to 1939. His career in the US
begun at the University of Chicago (1917 to 1919) and continued at
Columbia University (1932 to 1934 and 1939 to 1940) and at the
University of Illinois at Urbana-Champaign (1942 to 1950). He was the 44th President
of the American Sociological Association (for the year 1954).

Charles Horton Cooley

Charles Horton Cooley (August 17, 1864 May 7, 1929) was an
American sociologist and the son of Thomas M. Cooley. He studied
and went on to teach economics and sociology at the
University of Michigan, and he was a founding member and the
eighth president of the American Sociological Association. He is
perhaps best known for his concept of the looking glass self, which
is the concept that a person's self grows out of society's
interpersonal interactions and the perceptions of others.

Robert King Merton

Robert King Merton (July 4, 1910 February 23, 2003) was an American sociologist. He
spent most of his career teaching at Columbia University, where he attained the rank of
University Professor. In 1994 Merton won the National Medal of Science for his
contributions to the field and for having founded the sociology of science.[1][2] He is
considered to be one of the founding fathers of modern-day sociology.
Merton developed notable concepts such as "unintended consequences", the "reference
group", and "role strain" but is perhaps best known for having created the terms "
role model" and "self-fulfilling prophecy".[3] A central element of modern sociological,
political and economic theory, the "self-fulfilling prophecy" is a process whereby a belief or
an expectation, correct or incorrect, affects the outcome of a situation or the way a person
or a group will behave.[4] Merton's work on the "role model" first appeared in a study on the
socialization of medical students at Columbia. The term grew from his theory of a
reference group, or the group to which individuals compare themselves, but to which they
do not necessarily belong. Social roles were a central piece of Merton's theory of social
groups. Merton emphasized that, rather than a person assuming one role and one status,
they have a status set in the social structure that has attached to it a whole set of
expected behaviors.[5]