5.

EXERCIII DE RITMARE CONTIENT A RESPIRAIEI

5.1 INTRODUCERE
Pregtindu-se n meditaia tradiional buddhist, Jack Kornfield este unul dintre cei mai importani nvtori care au introdus
meditaia n lumea occidental. A cltorit 5 ani prin India, Thailanda i Birmania. Jack Kornfield este doctor n psihologie clinic
i este membrul fondator al Societii Meditaiei Interioare. Am considerat c este mai util s prezint una din metodele i teoriile
lui Jack Kornfield despre ritmarea respiraiei i focalizarea ateniei, deoarece el a i-a nceput drumul dintr-un mediu universitar
pentru a se dedica unei evoluii personale.
Viitorul e o fantezie, iar trecutul doar o amintire, spune Jack Kornfield. Singurul moment n
care putem aciona cu adevrat este prezentul.

5.2 COMENTARII DE SPECIALITATE

Aadar meditaia ncepe cu orientarea ateniei asupra corpului. Mai nti, se alege o poziie confortabil i relaxant. Primul
exerciiu este acela de a acorda atenie respiraiei. Aceasta poate fi observat chiar daca exist numeroase gnduri care circul
prin spaiul minii. Respiraia i ritmul ei pot fi simite fie datorit micrii toracelui fie aerului expirat sau inspirat. n momentul n
care i acordm atenie, respiraia revine la ritmul ei firesc, fr ca aceasta s fie perceput drept o aciune volitiv de a impune
un anumit ritm. O respiraie complet, fireasc i profund se desfoar n 3 faze legate ntre ele: faza abdominal, faza
toracic i faza clavicular (n timpul crora se pun n micare muchii anatomici corespunztori).
Astfel, aerul intr n plmni gradat, oxigennd mai nti lobii inferiori, apoi cei mediani i n final
cei din regiunea superioar. La expiraie, aerul iese din plmni n ordine invers, mai nti
contractnd musculatura din zona toracic superioar, apoi din cea median i n final din cea
abdominal. nvarea acestor micri este simpl i uor de realizat. Ea nu necesit explicaii
laborioase. Pe msur ce se instaleaz o stare general de relaxare, ritmul acestui set de micri se
rrete i respiraia devine mai profund i ampl. Totul trebuie s par ct mai firesc cu putin, fr
a percepe o impunere clar (care totui exist datorit faptului c ai luat deja decizia de a realiza
acest exerciiu).
Inspiraia se poate face pe nas, iar expiraia pe gur, dar nu este nici o problem dac ambele
etape se desfoar exclusiv pe nas. Este important ca respiraia s se desfoare echilibrat i s nu
avem nrile nfundate. Dar, de cele mai multe ori, una din nri conduce aerul mai bine dect cealalt
i la fiecare 2 5 ore, se schimb fluxul majoritar al inspiraiei aerului de pe o nar pe alta.
Nota:
Atunci cnd exist probleme de sntate, precum hipertrofii nazale, deviaii sau creste septale,
fie una, fie ambele nri vor fi puternic obturate, aproape n permanen. Acesta e un semnal de
alarm care trebuie luat n considerare i afeciunea trebuie tratat prin medicaie sau intervenie
chirurgical, dac e cazul. Este important de subliniat faptul c o respiraie defectuoas poate favoriza apariia unor maladii
datorit energizrii neuniforme a unor componente de natur bioplasmatic.Respiraia i ritmul cardiac sunt cele mai importante
procese vitale ale organismului. Dei ritmul cardiac este reglat la nivelul subcontientului, se poate observa practic faptul c
respiraia moduleaz acest ritm, astfel c atunci cnd putem controla i disciplina respiraia, putem modifica i ameliora
ritmul cardiac. Un om nelinitit i ngrijorat va avea o respiraie rapid, superficial, care va introduce
mai puin oxigen n snge iar creierul va funciona ineficient i inima va manifesta aritmii sau tahicardii,
n timp ce un om care devine contient de necesitatea relaxrii, i va forma o respiraie lent,
profund care va oxigena bine organismul, creierul va funciona cu eficien crescut, iar inima va
avea ritm normal i regulat.
Psihologul Jack Kornfield sugereaz faptul c este important s acordm atenie fiecrui
moment n timp ce inspirm i expirm aerul. Focalizarea ateniei asupra respiraiei este prima etap
prin intermediul creia noi putem conecta mintea, inima i corpul la clipa prezent.

5.3 OBSERVAII ESENIALE

Uneori putei simi nevoia de a realiza una sau dou respiraii profunde. ncercai s determinai
care este locul predominant care semnaleaz
prezena respiraiei. La un moment dat, atunci
cnd starea de relaxare se aprofundeaz,
respiraia poate deveni foarte puin sesizabil. Dar
este important s readucei de fiecare dat atenia
asupra oricrui element care poate fi sesizat,
precum micrile diafragmei, intrarea sau ieirea
aerului pe nri, sau orice altceva legat de

respiraie i s fixai atenia n acel loc.

Pe msur ce simii fiecare respiraie,
permitei corpului s aprofundeze starea de
relaxare, care nseamn o mai bun prezen i contien i n acelai timp o uurare, o relaxare
muscular i un ritm respirator lent. Nu impunei forat un anumit ritm. Nu impunei pauze forate ntre
inspiraie i expiraie. Acceptai-le pe cele care deja exist sau care se instaleaz treptat, natural i
firesc i observai-le.
Dup cteva respiraii, care au stabilizat ritmul, putei observa c mintea ncepe s genereze
valuri de procese mentale, care ar putea s v distrag atenia. n aceast situaie, pur i simplu
acceptai prezena acestui val de procese (care pot fi formate din raionamente, imagini mentale, sau
sunete din ambient, crora le asociem idei i fraze, etc.) i lsai-l s se manifeste. Nu avei nici un
motiv s v opunei, deoarece opoziia l va ntri i i va da stabilitate. La un moment dat, acest val de
procese mentale se consum, se estompeaz i atenia dumneavostr va fi din nou capabil s se
reorienteze asupra respiraiei.
Aici e toat filosofia i tot secretul. Dup alte cteva respiraii, este posibil s apar un alt val de
procese mentale care v va distrage atenia. Procedai ca i pn acum. Permitei manifestarea
acestui nou val de procese mentale, pn cnd se epuizeaz i revenii cu atenia la respiraie.
Acceptnd toate acestea i nelegnd c acesta e modul natural de a realiza un act de respiraie i
meditaie asupra acesteia, n mod firesc acest lucru nu mai poate fi caracterizat de mintea
dumneavoastr ca fiind imposibil, extrem de dificil, irealizabil, etc., deoarece ai inclus ceea ce
pn acum vi se prea a fi o piedic n faa oricrei realizri: fluctuaiile minii. Ele sunt prezente, le
acceptm, le integrm n aceste exerciii i prin urmare devin fireti i naturale, iar etichetarea lor prin
adjectivele anterior menionate este lipsit de orice sens sau importan.
Dumneavoastr nu luptai mpotriva gndurilor, deoarece nu avei cum i cu ce, nu luptai
mpotriva minii, din aceleai motive, aa c evalurile i etichetrile devin automat inutile i lipsite de
sens. Mintea, gndurile i procesele mentale se integreaz n tot ceea ce reprezint fiina
dumneavoastr, exact n felul n care apar.

Biotransformri sub influena psihicului

99
Desigur, este posibil s nu fii de acord cu anumite gnduri, ceea ce nseamn c putei emite
altele, de natur i sens contrar, pn cnd primele se estompeaz i se consum n oceanul
contienei.
Imaginai-v gndurile dumneavoastr asemenea unor ppui crora le putei schimba locul i
forma. Tot ceea ce ai putea face este s le aezai acolo unde dorii, iar aceast aciune se va
realiza cu blndee. Este inutil s batei ppuile sau s v judecai pe sine pentru tot ceea ce apare
prin minte. Dac gndurile perturbatoare, inferioare sau nedorite, care v trec prin minte, nu le aplicai
i nu le concretizai prin fapte de acelai tip, ele doar vin i pleac, fr s produc efecte sesizabile.
Dumneavoastr nu suntei acele gnduri rzlee, care vagabondeaz prin spaiul contienei
egotice. Astfel, aceste manifestri trebuie tratate cu blndee, contien crescut i stare ct mai
bun de trezire pentru a centra fiina dumneavostr n actul de respiraie.
Fiecare tendin de pierdere a ateniei poate fi corectat cu calm i fr efort prin propria
noastr voin. Este important s nu fim niciodat dezamgii de ideea n sine c vor apare noi i noi
perturbri mentale, noi valuri de procese mentale, chiar i dup 20 ani de practic. n acest context
sunt neeseniale. Nu v ngrijorai inutil.
NOT 2:
Desigur, expresia suntem ceea ce gndim se refer la acele mentaliti, obiceiuri i obinuine
permanente care ne definesc caracterul i comportamentul n majoritatea timpului petrecut n starea
de veghe. Acestea s-au format n ani de zile, s-au consolidat i s-au cimentat foarte puternic, iar
schimbarea lor necesit un efort contient prin intermediul cruia s creem i consolidm mentaliti,
obiceiuri i obinuine contrare.
n acest punct, nu exist o tehnic miraculoas care va rezolva aceast problem cu dou sau
trei respiraii contiente. Acumulrile se realizeaz n timp, iar schimbrile apar treptat. Ideea este de
a urmri mplinirea ct mai eficient, pn la un punct optim, a celor 5 condiii eseniale care
favorizeaz declanarea mecanismului bioalchimic.
Acesta va ameliora situaia ntr-un mod aproape miraculos. Ceea ce este esenial n aceste

exerciii de respiraie, reprezint atingerea unei permanentizri care s normalizeze, n sensul

ameliorrii uoare, att ritmurile cardiace i oxigenarea organismului, ct i diminuarea numrului
valurilor de procese mentale.
NOT 3:
Exist sute de forme de respiraii cu roluri i funcii precise, care se bazeaz pe o disciplin
sever i o execuie ndelungat, dar acelea nu pot fi prezentate aici i nu pot fi executate fr un
ndrumtor autorizat. Din acest motiv, prezentarea dr. Kornfield este util i accesibil tuturor, dar din
nefericire, legea dreptului de autor nu ne permite s asociem acestei publicaii i CD-ul original cu
nregistrarea excepional, vie i plin de expresivitate care ntrete foarte mult cele citite.
Vorbitorii de limb englez o pot urmri de pe casetele video. Acestea pot fi procurate contra
cost, de pe internet. O alt posibilitate este aceea de a v nscrie la cursuri specializate, organizate n
limba romn, utiliznd adresele de pe internet sau putei consulta manualele indicate n bibliografie.
Desigur, abordarea unei aprofundri i practicile consecvente pot mbunti remarcabil toate
acestea elemente, mrind gradat starea de contien. ns pentru societatea occidental, exerciiul
propus de psihologul Jack Kornfield este cel mai adecvat. El poate fi executat o dat pe zi i durata sa
(msurat cronometrnd caseta video) este de cca. 20 min. Aceste 20 min reprezint un ctig de
atitudine, sntate, relaxare i bun dispoziie, aa c merit s le rupei din timpul dumneavoastr
zilnic.