Afirmnd aceasta, Arius se baza (i susinea) pe unicitatea lui Dumnezeu, singurul

care exist n sine. Fiul, care nu exist n Sine, nu poate fi Dumnezeu. Pentru c
Dumnezeu este (doar) Unul, Fiul nu poate fi Dumnezeu. Pentru c Dumnezeu este
neschimbtor, Fiul, care devenind om a devenit i schimbtor, nu poate fi
Dumnezeu. Fiul trebuie respectat ca fiind o fiin creat, care dei a venit pe
pmnt prinDuhul Sfnt, a avut totui un nceput. Fiul nu poate avea o cunotin
direct despre Tatl, pentru c Fiul e ntr-o alt existen.
Arianismul a fost respins de unii delegai la Conciliul de la Niceea (325), unde a fost
formulat i un Crez (Crezul Sfintei Treimi), ca aprare mpotriva credinei arianiste.
Acest crez statueaz c Fiul este homoousion to patri (de o fiin cu Tatl, din
aceeai substan cu el), deci Fiul este n ntregime divin. ntre anii 337350, Constant a fost mprat n Vest i adept al cretinismului oficial, "dreptmritor"
(ortodox), iar Constantius II a fost mprat n Est, el fiind adept al arianismului.
La Conciliul de la Antiohia (341) s-a scos din Crez formularea "de aceeai fiin cu
Tatl". n 350, Constantius al II-lea a rmas singurul mprat al Imperiului Roman, iar
adepii Crezului de la Niceea au fost persecutai. S-a ajuns atunci la decizia c Fiul
era total diferit de Tatl. La Conciliul de la Constantinopol din 360, expresia "Cel de
o fiin cu Tatl" a fost nlocuit cu adjectivul "asemntor". Dup moartea lui
Constantius II, cretinii ortodoci (catolici), majoritari n Vest, i-au consolidat poziia
fa de arianiti. n Est au avut loc persecuii mpotriva cretinilor ortodoci, sub
mpratul arian Valens (364-378), dar nvturile lui Vasile cel Mare, Grigore de
Nyssa iGrigore de Nazianz au revalidat crezul de la Niceea. Arianismul a fost nvins
definitiv, din punct de vedere teologic, n 381, cnd Sinodul al II-lea ecumenic de la
Constantinopol l-a interzis n mod explicit, proclamnd cretinismul ortodox drept
religie oficial n Imperiul Roman. Dar curentul arianist s-a mai meninut ca practic
religioas, mai ales n snul populaiilor germanice din imperiu.
Sfritul arianismului[modificare | modificare surs]
Arianismul a continuat s existe la unele populaii germanice pn dup sfritul
secolului al V-lea. Unii istorici consider c declinul i dispariia regatelor germanice
(vandale,vizigote i ostrogote) vest-europene s-ar fi datorat faptului c regii lor
germanici, fiind arianiti, erau considerai pgni de restul cretintii i astfel nu
au primit niciun fel de sprijin din partea populaiei autohtone (preponderent catolicortodox)[2] [3].
Astzi, unii i consider pe unitarieni ca fiind adepi ai arianismului, ntruct acetia
l consider pe Hristos ca fiin uman simpl.