Universitatea Al.

Ioan Cuza, Iai

Filosofie i tiine Politice
Specializarea Relaii Internaionale i Studii Europene
Anul 1, Grupa 1
Seminar Construcie European
Profesor Asist. Univ. Drd. Simona Vrnceanu

Identitate naional
versus

Identitate european

Echip format din:

Burlacu Cezara
Dang Laura-Alexandra
Gin Alexandru
Huzdup Liviu
Slvstru Mdlin
1

Cuprins:
1. Definiii ale identitii
2. Identitate naional definiii i evoluie de-a lungul
anilor; viziuni asupra identitii naionale
3. Identitate european definiii i evoluie n timp
4. Identitate naional versus Identitate european
5. Anchet sociologic (Chestionar)
6. Concluzii
7. Anexe (Chestionarul standard)
8. Bibliografie

1. Definiii ale identitii

n societatea contemporan, aici incluznd mass-media, discuiile politice i chiar

simplele discuii ale cetenilor nu tocmai avizai n domeniul politicii, apare tot mai des
prezentat problema identitii naionale, despre care se crede i se preconizeaz ca va fi, cu
timpul, estompat i tears din memoria colectiv a unei naiuni de ctre cea european. Din
aceast cauz, am ales s prezentm pe larg aceast tem, aducnd definiii i diferite preri
avizate privind identitatea naional, identitatea european, dar i modul n care cele dou
interacioneaz sau se suprapun, depinde de caz. n contextul n care relaiile internaionale
ntre state sunt pe zi ce trece tot mai tensionate, i apar conflicte asupra identitii naionale
(spre exemplu, n Kosovo), i n care Uniunea European devine tot mai puternic,
cuprinznd tot mai multe state, i dorind o omogenizare la ct mai multe nivele (social,
politic, economic, etc.), considerm aceast tem ca fiind una de actualitate, i n consecin,
abordarea ei fiind o chestiune care ar trebui s intereseze o gam ct mai larg de populaie.
n primul rnd, pentru a nelege ideea de identitate naional sau european, trebuie s
cunoatem sensul de baz al cuvntului identitate. Astfel, aa cum apare i n Dicionarul
explicativ al limbii romne, putem defini identitatea ca fiind ,,o proprietate a unui lucru de ai pstra o perioad ndelungat caracterele fundamentale,, sau ca o ,,coinciden sub toate
aspectele, o egalitate,,.

Una dintre viziunile sociologice privind ideea de identitate a unui grup ii aparine
teoreticianului Manuel Castells. Acesta afirm c modul n care grupurile sociale definesc
propria lor identitate modeleaz instituiile societii: fiecare tip de proces de construire a
identitii conduce la un rezultat specific n constituirea societii. Castells analizeaz
identitatea i importana acesteia la nivel cultural, religios, i naional, pornind de la un punct
comun la nivel cultural, sau de la un ansamblu de aspecte comune.
Referitor la o via cu adevrat democratic, cetenii vd identitile de orice tip ca
elemente cruciale pentru desfurarea acesteia. O definiie mult mai simpl i mai lesne de
neles a identitii ar fi c acestea reprezint totalitatea elementelor care i confer unui
1

Dicionarul explicativ al limbii romne, Academia Romn, Editura Univers Enciclopedic Gold,
Bucureti, p.402.

individ (aici cu sensul de cetean) sentimentul de apartenen la un grup (social, religios,

naional), elementele comune cu un alt membru al aceluiai grup.

2. Identitate naional
Identitatea naional este un concept aprut n jurul anilor 1980. n context putem s
ne referim i la conceptul de sentiment naional sau de contiin naional, cnd facem
referire la apartenena unui individ la o naionalitate. Putem spune c aceste expresii
desemneaz sentimentul de apartenen a unui individ la o naiune. Identitatea Naional nu
trebuie confundat sub nici o form cu termenul de naionalitate, care desemneaz apartenena
politic sau juridic a individului. Sentimentul de identitate naional este personal pentru
oricare dintre indivizii care fac parte din acea naiune. Putem lua ca exemplu culturile
tradiionale, n cadrul crora dezvoltarea individual conteaz mai puin, avnd ntietate
structurile comunitare i cele de grup, ns oricum ar fi, identitatea unui individ evolueaz
odat cu trecerea timpului, pe parcurs acesta fiind nentrerupt influenat de evenimentele care
au loc. Potrivit opiniei publice, sentimentele naionale devin mai puternice bineneles n cazul
unei ameninri la adresa naiunii, de cele mai multe ori acest lucru datorndu-se agresiunilor
de orice fel din partea unei alte naiuni, dar i crizelor la nivel economic care influeneaz n
mod categoric sentimentele naionale, att n cadrul individual, ct i n cadrul unei
comuniti. n vreme ce ara este teritoriul geografic, iar statul este organizaia care deine
monopolul serviciilor asupra teritoriului, naiunea este un grup etnic care este format din
membrii care sunt conectai ntre ei datorit limbii vorbite, religiei, rasei sau chiar teritoriului
nsui. Aceti membri sunt sau pot fi mobilizai politic, ns cum interesele statului uneori
coincid, alteori nu cu cele ale naiunii, sentimentul naional nu trebuie s fie confundat cu
sentimentul patriotic. Diferena dintre cei doi termeni este destul de mare. n timp ce
sentimentul naional desemneaz identificarea i loialitatea fa de un grup etnic sau de
naiune nsi, sentimentul patriotic desemneaz identificarea cetenilor unui stat i loialitatea
lor fa de acesta.

Ideea de naiune n opinia mai multor experi din domeniul socio-uman ne arat c
aceasta ar fi aprut n baza unei noi modaliti de consolidare sau chiar de construire a
identitii naionale n perioada modern, ns nu ni se spune cu exactitate cnd ar fi nceput
aceast idee, care putem afirma c st la baza identitii naiunilor. Unii specialiti afirm c
ar fi nceput odat cu Revoluia Francez din 1789, n timp ce alii ne sugereaz ca punct de
nceput Revoluia American din 1776, care ar reprezenta acapararea puterii politice de ctre
2

Anca Elena Costaru, Identitate si alteritate culturala europeana, Editur Ecou Transilvan, Bucureti, 2012,
p.61

un curent naionalist pentru prima oar n istorie. ncepnd cu a doua jumtate a secolului al
XIX-lea n Europa, dezvoltarea naionalismului nu s-a produs doar ca urmare a eforturilor
ntreprinse de anumii indivzi sau de ctre anumite grupuri, nsui statul se implic activ n
crearea unei identiti naionale, acest lucru are loc att n republicile i statele nou create, ct
i n monarhiile cu tradiie mai veche pe continentul european. Aducem aici aminte de
politicile de germanizare ntreprinse de ctre Imperiul Autro-Ungar n interiorul granielor
sale, sau de ctre rusificarea ntreprins de ctre Imperiul Rus la acea vreme, ns aceste
metode au fost considerate neprielnice de multe ori pentru c ambele imperii aveau sub
dominaie diferite populaii care deja aveau o limb de care se foloseau de secole, tradiii i
chiar putem spune un sentiment naional care ns nu putea lua amploare sub dominaiile
impuse de aceste mari imperii,cu toate acestea ns au avut loc revoluii sau revolte de
amploare mai mic prin care populaiile din cadrul imperiului i cereau anumite drepturi.
Mult mai trziu ns, la finele Primului Rzboi Mondial, aceste drepturi aveau s fie
recunoscute, dup cderea celor dou imperii.
n spaiile locuite de romni, naionalismul se arat destul de trziu pentru c n ciuda
faptului c aria era destul de mare, statele erau diferite att din punct de vedere al conducerii,
ct i ca denumiri, iar o unire ntre ele era inut n fru de ctre marile puteri ale acelor
vremuri. Putem vorbi despre o identitate naional abia dup Marea Unire din 1918, cnd a
luat fiin Romnia Mare, iar toi locuitorii vorbitori de limb romn erau adui sub aceeai
naiune. Micrile naionaliste care iau fiin n Romnia n anii 20-30 aveau un puternic
caracter naionalist i anticomunist, ns nu doar n Romnia iau fiin astfel de micri. Pe tot
teritoriul Europei au loc manifestri asemntoare. Acestea au loc n urma unor evenimente
politico-economice, iar altele i au rdcinile n urma noilor trasri teritoriale ce au loc n
urma Primului Rzboi Mondial. Putem spune c acest curent naionalist st la baza declanrii
celui de-al Doilea Rzboi Mondial. Putem privi napoi n istorie i observa puternicul spirit
naionalist german care a dus ara n colaps. n 1945, Germania este rupt n dou pri, una
democrat, iar cealalt de orientare comunist. Acest lucru se ntmpl i n Europa Central
i de Est unde Armata Roie nvingtoare impune noi regimuri, astfel Europa se rupe n dou
pri. n Vest avem statele democratice care erau sub influen NATO i implicit a SUA, iar n
Est sub influen Sovietic. n Estul comunist, pe o perioad destul de lung, mai exact pn
ntre anii 1989-1991, nu mai putem vorbi despre o identitate naional propriu zis, ideile i
doctrinele marxiste lund locul naionalismului propriu-zis, URSS devenind un model de
urmat pentru celelate state care nu mai puteau avea o identitate proprie. n Vest ns se

ncearc crearea unei noi identiti sub care s se uneasc rile rmase libere, astfel
c n anii
50 ia fiin CECO (Comunitatea Europeana a Oelului i a Crbunelui), iar n 1958 ia fiin
CEE (Comunitatea Economic European), aceste dou organizaii avnd s pun bazele
Uniunii Europene. Aceast organizaie are la baz state care au o istorie destul de zbucimat
ntre ele. Putem lua ca exemplu Germania i Frana, care n afar de cele dou mari
Conflagraii Mondiale au avut o multitudine de conflicte pe plan teritorial mai ales, ns
pentru promovarea pcii, cele dou state renun la vechile rivaliti i i unesc forele n
aceast organizaie politico-economic cu caracter unic. ncepnd cu 1989 i cderea
regimurilor totalitare din Europa Central i de Est, putem vorbi despre o reconsolidare a
identitilor naionale ale statelor pn atunci aflate sub influen sovietic. Fiecare stat era
acum liber s decid ce este mai bun pentru viitorul noilor naiuni libere, astfel Uniunea
European ctignd noi membri i doritori de aderare. n acest mod, identitatea naional
ncepe s devin un subiect din ce n ce mai mediatizat n spaiul european. Acum mai mult ca
niciodat de la nfiinarea CECO , actual UE, este necesar analizarea acestei noi identiti
europene, acest lucru fiind unul normal odat ce UE se comport ca un ntreg la nivel
european, avnd rol interguvernamental ct i suprastatal. n aceste condiii trebuie fcut o
delimitare clar, din moment ce aceast instituie intervine asupra naionalismului i a
3

statului- naiune.

Pierre Manent face urmtoarea afirmaie: n zilele noastre, suntem cu toii, cel puin
n Europa, mnai de ideea care e i un sentiment, i chiar o pasiune, potrivit creia omenirea
se ndreapt ctre necesara sa unificare. Sentimentul asemntorului, n care Tocqueville
vedea afectul principal al omului tipic democraiilor, a devenit pasiunea asemnrii. Ni se cere
s l vedem pe cellalt ca acelai. Ne putem gndi bineneles la un aspect negativ, acela c
statele UE nu sunt omogene din mai multe puncte de vedere, neexistnd o gndire comun
ntre state, chiar i cele membre.
Asistm astfel la sfritul promovrii interesului naional n numele unei atitudini
globaliste care sacrific istoria, tradiia, de dragul eficienei supranaionale.
Produs al uniformizrii introdus de statul modern, artefact cultural, i patologic sau
chiar izvor al naiunii, acolo unde aceasta nu exist nc, naionalismul se arat a fi un
fenomen labil i complex care se sustrage oricrei definiii complete. Exist analiti care

Grigore Georgiu, Naiune, cultur, identitate, Bucureti, 1997,p.8.

condamn chiar noiunea de naionalism, fiindc e prea mare pentru a soluiona problemele la
nivel local i i prea mic n perspectiva economiei i strategiilor la nivel global.
Ca orice alt fenomen complex manifestat pe spaii culturale ntinse i diverse ca tradiii
i atitudini, naionalismul trebuie tratat la plural ca expresie a unor realiti specifice de o
varietate inepuizabil. S-a fcut distincie ntre un naionalism politic dominant n lumea
apusean i unul etnocultural prezent mai ales n Rsrit.
Alte forme ale naionalismului au fost indentificate c naionalism legitim, care
cunoate limite rezonabile, i naionalism iligitim, care nu are nici o limit.
n Romnia, naionalismul din perioada postdecembrist se cuvine apreciat ca un
fenomen de compensaie ideological pentru attea frustraii acumulate sub regimul ceauist.
Spre deosebire de naionalismul secolului al XIX-lea, care avea o baz mai real, cel din
ultimii ani e n bun msur o diversiune a unor grupuri interesate s menin ct mai mult cu
putin din vechiul regim, ceea ce pe termen lung nu poate dect s duneze actualului regim
guvernamental.
Criticii apuseni, obsedai de fenomenul integrrii uit n fond c nu poi fi european
fr a aparine unei naiuni i istorii reale ori fr sentimentul de reabilitate istoric a naiunii.
Definit ntr-o manier clasic, naionalismul exprim n primul rnd aspiraia
grupurilor comunitare asemntoare de a se uni sub autoritatea unor guvernani ce corespund
idealurilor lor. Acest deziderat dateaz relativ recent, din a dou jumtate a secolului al
XVIII-lea i se datoreaz revoluiilor mai nti americane i mai apoi cea specific spaiului
francez. Sentimentul naional ar trebui considerat drept suport indispensabil pentru o
guvernare reprezentativ i mai apoi democratic.

Primele indentiti colective dateaz nc din timpuri strvechi, mai exact din
momentu apariiei Imperiului Romn. Primele divizri n cadrul Europei au avut loc cnd
marele imperiu s-a divizat n Imperiul Romn de Apus i Imperiul Romn de Rsrit, cel de
Apus destramndu-se aproape imediat dup diviziune. n schimb, cel de Rsrit are parte de o
istorie destul de lung, pn n secolul XV.

Camil Mureanu, Europa modern, Cluj- Napoca, 1997, p.123.

O a dou divizare n cadrul Europei a fost de ordin religios. n anul 1054 din Biserica
se desparte n Biserica Catolic i Biserica Ortodox. Acestea dar i multe altele au dus la
mprirea Europei n Europa de Vest, Europa Central, Europa de Est.
Regatele Evului Mediu ca i tiina politic medieval ignorau n mare msur
dimensiunea teritorial, mai exact conceptul de frontier care avea s constituie mai trziu
nsi substan statului modern, crend premisele naionalismului de la 1800. Ideea de
frontier aa cum o nelegem noi astzi ncepe s existe abia n secolul al XVII-lea ca urmare
a tratatelor Westphalice de la 1648.
Conceptul de naiune avea rolul de a desemna n Evul Mediu comunitile expatriate.
Termenul de naiune se folosea frecvent pn n secolul al XVII-lea, dar acesta n-a desemnat
nimic aleceva dect un grup de strini amestecai cu populaia n mijlocul crora se
introduseser.
rile protestante au inaugurat premisele statelor-naiuni. Ele nu s-au considerat la
nceput drept promotoare ale ideii de naiune, dei locuitorii lor i-au manifestat naintea
altora adeziunea fa de un ansamblu social unit, cu o identitate comun care se definea ntre
frontiere precise.

3. Identitate european
"n trecut - o motenire a gloriei i a regretelor de mprit , n viitor-acelai
program de ndeplinit " astfel definea Ernest Renan identitatea unei naiuni. Ideea c Europa
mprtete acelai trecut i are de realizat n viitor acelai program a devenit slogan.
Ideea de identitate european revine din ce n ce mai frecvent n discursurile politice
i n mass-media. Naiunile europene nu au pierdut ocazia s se pun n cea mai bun lumin
prin propria cultur , investind pe termen lung n diplomaia cultural. Mai mult, se contruiesc
i se finaneaz programe att la nivel regional ct i la nivel european pentru a construi o
identitate european, care s mbine, dar i s transcead identitile naionale ale statelor
membre .
Care este de fapt scopul acestei activiti de construcie a identitii europene? Ea e
destinat s contureze o imagine clar i consistent a comunitii europene, s ofere acesteia
o soliditate conceptual care nu se poate obine prin simpla mbinare contractual a statelor
membre .
Uniunea European are un ntreg set de "ageni" (actori, aciuni, artefacte, corpuri,
instituii, politici i reprezentri). Se promoveaz "procesul de europenizare", ajutor la
generarea constituiei colective si la promovarea acceptrii "ideii europene", i care sunt
totodat dedicate constituirii unui stat supranaional.
Principalele proiecte n acest sens sunt:
1.

Iniiative de educaie precum programele ERASMUS i SOCRATES, care

promoveaz schimburile de studeni ntre rile Uniunii, promovnd prietenia trans-european

prin schimburile culturale i liber circulaie.
2. Fondurile structurale i politicile comune n agricultur au oferit suport financiar
pentru multe proiecte eligibile i au contribuit la construirea unui profil economic coesiv al
Uniunii.
3. Steagul Uniunii Europene (cele dousprezece stele aurii pe fond albastru) este acum
peste tot ntlnit n statele membre, de la instituiile statului la anunurile ce marcheaz
proiecte finanate prin fondurile structurate i obiective turistice.

4. Imnul Uniunii Europene - "Oda Bucuriei", a lui Beethoven, o celebrare a umanitii

ca entitate unit n diversitate prin celebrul vers a lui Schiiller "Toi oamenii devin frai".
Imnul este intonat fr versuri ns, datorit multitudinii de limbi oficiale ale Uniunii.
5. Formatul standard al paaportului european ce este un marker al apartenenei
formale .
6. Introducerea unui sistem statistic centralizat, prin Eurobarometru i Eurostat.
Un foarte puternic agent de unificare este n mod evident moneda care ajut la
construcia identitar fiind o parte central a culturii de zi cu zi i gsim multiple exemple
daca ar fi s ne gndim numai ce a nsemnat o moned comun n Imperiul Roman.
Exist ns analiti care sunt sceptici cu privire la faptul c toate aceste manevre vor
duce la constituirea unei identiti coerente i legitime deoarece majoritatea sunt create de un
corp birocratic ntr-o citadel intangibil (Bruxelles) ce a dovedit nu doar o dat, c poate
pierde contactul cu opinia public pe care ar trebui s o reprezinte.
Cu toate acestea, dac analizm puin cultura popular observm cu uurin c dei
contiina european nc nu exist sau nu este cristalizat suficient, identitatea cultural
european are deja o structur formal i una informal. De exemplu: competiiile sportive
europene, festivalurile de muzic i film i agenii informali de promovare a coeziunii
europene precum Eurovision, canalele de televiziune pan-europene (EURONEWS,
EUROSPORT, etc). Semnificativ n acest sens este iniiativa Uniunii de introducere a
premiului Ora Cultural European, prin care n fiecare an un ora dintr-un stat membru este
promovat ca un centru major cultural.
O alt zon de interes cu privire la promovarea Uniunii Europene este piaa
consumului alimentar. Buctria european vzut colectiv este compus n diverse reete
tipizate i etichetate ca produs (marker) naional sau identitar, acest proces fcnd parte din
strategia UE, dar n acelai timp nscriindu-se i n trendul globalizrii culinare .
Ct despre diversitatea lingvistic, acesta este considerat cheia de bolt cultural i
democratic a Uniunii Europene i o marc esenial a identitii europene. Numrul mare de
limbi i dialecte vorbit n Europa e perceput ca o bogie i nimeni nu pare deocamdat dispus
s renune la propria-i exprimare n favoarea unei singure limbi (desigur englez).

Este de remarcat c procesul de formare al identitii europene este unul foarte

complex, iar simplul consum al unor schimburi naionale nu duce la identificare, mai ales
atunci cnd nu exist angajament politic .
Interaciunea identitii naionale cu identitatea european ridic problema spinoas a
relaiei dintre cele dou. Exist preri conform crora identitatea european nu exist dect
prin medierea identitilor diverselor naiuni europene. ns n contextul crerii unei cetenii
europene se ridic problema reprezentrii i legitimitii.
Nimeni nu contest c apartenena la UE are un anumit impact asupra identitilor
naionale, dei acestea rmn diferite. Identitatea european nu neag identitatea naional i
nu presupune dezminirea de propriile valori i idealuri. Fundamentarea unei ideologii
pornind de la premisa c cele dou concepte sunt n antitez, nu poate duce la nimic
constructiv. "Unitate prin diversitate" are n vedere prezervarea specificului naional,dar i
nelegerea i cunoaterea altor culturi.
n prezent, att UE ct i Consiliul Europei ncearc, n mod deliberat, s construiasc
o identitate civic post-naional n sensul hebermesian (Hebermas), cu accent pe democraie,
drepturile omului, economia de pia, statul bunstrii, diversitatea cultural, valorile
europene determinante pe care orice stat ce ader la UE trebuie s le respecte.
Discuia despre identitate european trebuie s sublinieze felul n care Uniunea este
privit i neleas la nivel personal. Mai mult dect att, trebuie vzut n ce msur efectele
integrrii n UE sunt resimite la nivel individual . La ntrebarea "Ce reprezint Uniunea
European pentru dumneavoastr personal?", jumtate din respondeni asociaz integrarea cu
mobilitatea social, deci cu libertatea de micare, de a cltori, i de a munci n alt stat
membru.
Construcia identitar (european) este un proiect ndrzne, dar cu reale anse de
succes, att timp ct el se construiete pe noiunile de baz ale identitii naionale i atta
vreme ct ceteanul fiecrui stat membru ajunge s se simt i s se defineasc drept
cetean european.

Un adevr banal ar putea st drept concluzie: Europa este suficient de mare pentru a ne
cuprinde pe toi i suficient de veche i neleapt prin istoria sa ndelungat ca s
supravieuiasc.
Punctul de pornire pentru ideea european, aflat n ceea ce cu mndrie numim ,,cultur
european, s-ar afla, dup tefan Zweig, n Biblie, n construcia turnului Babel; mitul
tendinei de a urca spre cer, supraomenesc i intangibil, al ncercrii unei zidiri concrete, prin
ambiie i strdanie, al limitrii acestei mari fore a spiritului, de neoprit cnd e unit prin
amestecul limbilor i instaurarea, astfel, a discordiei.
Victor Hugo a fost primul dintre scriitorii cu vocaie de politician care a prevestit
crearea Uniunii Europene, el credea c ntr-o zi francezii, ruii, englezii, germanii i toate
celelalte naiuni ale continentului se vor suda ntr-o unitate superioar i vor realiza
fraternitatea european. Chiar Napoleon a crezut c dup cderea lui i a sistemului su,
numai o confederaie sau o aglomerare a naiunilor mari va putea menine echilibrul.
Pentru a nelege mai uor acest proiect de unificare al Europei, vom urmri datele cele
mai importante din construcia Uniunii Europene din punct de vedere politic prezentate
succint:
1945 - se ncheie al Doilea Rzboi Mondial, lsnd Europa sfrmat. O nou viziune
era necesar pentru unificarea continentului i pentru mpiedicarea ororilor unui regim
fascist .
1957 Tratatul de la Roma este semnat, iar acesta prevede o dezvoltare armonioas
n domeniul activitilor economice, o expansiune continu i echilibrat, o cretere a
stabilitii, o cretere accelerat a standardului de via i o ntrire a relaiilor
apropiate dintre state. n momentul respectiv existau doar ase ri membre: Italia,
Frana, Belgia, Olanda, Germania de Vest i Luxemburg.

1961- Rzboiul Rece este marcat de construcia Zidului de la Berlin.

1992 Tratatul de la Maastricht consfinete trecerea de la Comunitatea European la

Uniunea European i de asemenea se pune baza transferului multor competene
dinspre statul naional ctre Uniune. De asemenea, se demareaz procesul de unificare
monetar european, ce consolideaz actul unic european.
1997 - Tratatul de la Amsterdam este semnat i ratificat n 1999, punnd bazele unei
politici comune europene pe probleme externe i de securitate.

 2001 - Tratatul de la Nisa intr n vigoare n 2003 i se pune n discuie definirea ntr-o
nou lumin a identitii europene.
2002 - Moneda euro intr n vigoare; unul dintre cei mai importani pai ctre
integrarea european.

2004- Primul val de 10 state care ader la Uniune (Estonia, Letonia, Lituania, Polonia,
Slovacia, Cehia, Ungaria, Slovenia , Malta i Cipru)

2007- Romnia i Bulgaria au aderat la Uniune.

Unul dintre partizanii convini ai ideii furirii Europei Unite a fost Saint-Simon, care

credea n superioritatea europenilor asupra celorlate rase. Giuseppe Marrini propag i el

necesitatea instaurrii unei uniti a continentului european, pe baze federative, ntr-un apel
adresat patrioilor din ,,Mica Europa``care era Elveia, aceasta fiind dat drept exemplu a
formrii ntregii Europe Unite la nivel economic, militar, politic i juridic. i n viziunea lui
Mazzini, parlamentele i guvernele statelor vor continua s-i gireze afacerile naionale
proprii, iar interesele generale urmau s fie gestionate de Congresul European, n care toate
statele erau reprezentate n mod egal i democratic.
Dac este s privim n ansamblu toate crile, articolele, societile, congresele ce au
susinut ideea unitii europene, pe cea a nfiinrii unei instituii mondiale i a unei Curi
Internaionale de Arbitraj i de Justiie, capabile s previn i s reprime actorii rzboaielor,
putem spune c s-a format o micare de principii deschis spre europenism i universalism
pornit de elitele intelectuale sau economice ale perioadei respective, cnd tonul n evoluie i
dezvoltare material i spiritual era dat de puterile euro-atlantice.
De remarcat este faptul c Uniunea European, aa cum o tim astzi, nu a fost o
motenire istoric, sau o realitate circumstanial, ci un proiect structurat ce a militat pe ci
politice, economice i culturale spre construirea unui nou spaiu, a unei noi viziuni asupra
unei aliane continentale. De asemenea, spaiul Uniunii este nc n continu schimbare, cu
ri ce i-au exprimat intenia de aderare (Croaia , Turcia), continund procesul de extindere.
Uniunea Europen a devenit un actor politic important pe scena mondial, a schimbat
vieile a mai mult de 450 de milioane de europeni, precum i a tuturor celor care au de-a face
cu Europa. UE este totui nc un puzzle i un mister pentru majoritatea oamenilor, aflndu-ne
nc departe de a fi de acord asupra a ceea ce reprezint aceasta cu adevrat. Uniunea este
mai mult dect o simpl organizaie internaional, deoarece deine mult mai multe puteri
asupra membrilor si, dar nu este nc un stat sau un suprastat.

4. Identitate naional versus Identitate

european
O diferen major ntre identitatea naionala i cea european ar fi lipsa de
omogenitate din cadrul celei europene, totui acest lucru nu trebuie s ne impiedice a ne uita
n istoria recent a Europei i s observm c identitatea naional este de multe ori
dunatoare relaiilor dintre locuitorii unei ri care sunt majoritari si minoritile sau etniile
care triesc, uneori de sute de ani, in acelai spaiu cu majoritarii, care n momente de
extremism, putem spune i influenati de anumite evenimente, pot ntreprinde aciuni cu efect
catastrofal mpotriva celorlali. Putem aminti aici evenimentele care au avut loc imediat dup
destramarea fostei Republici Federative Iugoslave, n acest caz att naionalismul dus la
extrem dar i diferenele religioase au influenat aciunile ntreprinse de populaiile care au
locuit mult vreme n cadrul aceleiai federaii de state. Identitatea european din contr, ne
propune s acceptm ca egali si s fim solidari indiferent de naiune, limb sau religie,
bineneles nici acest lucru nu este uor, cu toate c att Occidentul ct i Orientul european
sunt legate cultural de literatura elen, religia cretin i dreptul roman. n Europa Occidental
s-a ncercat i s-a reuit parial aceast transformare din naionalism ntr-un interes comun i
benefic pentru toat lumea, acest lucru se vede prin pluralismul politic, participarea social,
respectul diversitii, concurena liber, supremaia legilor i ntietatea oferit drepturilor
omului. n schimb,

pentru Europa Central i de Est, valorile naionale, independena

absolut a statului-naiune i caracterul absolut al suveranitii sale tind inc s rmn

trsturi eseniale, att la nivel popular, ct i politic. Astfel, n aceast zon se poate vorbi
despre o insecuritate att la nivel existenial ct i cultural, aceste trsturi determinnd i
starea slab a economiei i a altor activiti eseniale din cadrul oricrui stat. Integrarea
european dorete definirea unei noi identiti i pentru Europa Oriental, dar acest lucru
poate avea loc doar prin acceptarea de comun acord a tuturor cetenilor care fac parte din
UE, acest lucru nsemnnd acceptarea unei noi identitti de ctre cei din centru i est, dar i
rbdarea celor din vest, pentru c aceste lucruri i idei vechi nu se pot schimba att de uor.
Odat cu integrarea n Uniunea European, orice stat accept i i asum un sistem de
valori care definete

aceast organizaie. Din aceste motive, pentru statul care ader la

Uniune, apar diferite probleme privitoare la pstrarea identitii proprii, a valorilor naionale,
i la modul n care acestea sunt compatibile cu valorile europene.

I.Solcanu,Globalizare i cultur naional- o dilem real, Convorbiri literare,2006, p.4.

Un argument negativ pentru care atingerea unei depline identiti europene este nc
de neimaginat este acela conform cruia ,,puine dintre statele membre ale Uniunii Europene
sunt omogene din punct de vedere cultural i nu exist o ras european i nu numai c nu
exist o cultur dominant, dar majoritatea europenilor se infioar pe bun dreptate la gndul
c identitile lor separate ar putea fi subordonate unui fel de eurocultur omogenizat,,(Pierre
Manent, ,,Raiunea naiunilor,,).

5. Anchet
sociologic
Bun ziua! Scopul prezentului chestionar este de a afla prerea tinerilor despre Uniunea
European i cum definesc ei identitatea european, n relaie cu cea naional. V mulumim
pentru timpul acordat i v asigurm c datele obinute nu vor fi folosite n alte scopuri dect
cele prezentate.
1. Cunoatei faptul c Romnia este membr a Uniunii Europene, ncepnd cu anul
2007?
a) Da
b) Nu
2. Ce prere avei despre aderarea Romniei la U.E.? Suntei de acord cu apartenena
la U.E.? Motivai rspunsul.
3. Suntei de prere c n momentul de fa, identitatea naional a Romniei mai
exist? Dac da, sub ce aspecte? Dac nu, care sunt motivele pentru care aceasta a
disprut?
4. V considerai parte integrant a Uniunii Europene, cetean al acesteia cu drepturi
depline?
a) Da
b) Nu
c) Nu ma pot pronuna.
5. La ce nivel credei c Romnia se identific cel mai puin cu Uniunea European?
a) Social
b) Economic
c) Juridic
d) Politic
e) Al moravurilor
f) Romnia se identific n totalitate cu U.E.
g) Romnia nu are nimic n comun cu U.E.
6. Dac ai reprezenta un factor decizional major i ai fi pus n situaia de a alege, la
care identitate ai renuna?
a) Naional
b) European

c) Nu tiu

7. Din momentul n care Romnia a aderat la Uniunea European, considerai c viaa

cetenilor acestui stat, la nivel social, economic i juridic s-a mbuntit?
a) Da, considerabil
b) A rmas i va rmne la fel
c) Nu, dar merge clar pe un traseu ascendent.
8. Pentru dumneavoastr, ct de mult conteaz ca suntei cetean european?
a) Foarte mult
b) Destul de mult
c) Nu foarte mult
d) Deloc
e) Nu tiu.
9. Care elemente considerai c dau form identitii europene, n cea mai mare
msur?
a) Elementele culturale
b) Moneda unic
c) Teritoriul
d) Evenimentele istorice
e) Nu m pot pronuna.
10. Considerai c ideea de identitate comun european, poate avea efecte externe
asupra politicii interne a unui stat?
a) Desigur, n foarte mare msur.
b) ntr-o msur relativ sczut
c) Nu, nicidecum.
d) Nu tiu.
Ancheta sociologic intitulat Identitate naional versus identitate european are ca
principal scop identificarea prerii cetenilor despre Uniunea European i despre ideea de
identitate european i importana acesteia. Chestionarul a fost aplicat unui numr de 30 de
persoane, cu vrste cuprinse ntre 18 i 30 de ani, urmrindu-se aflarea prerilor tinerilor, i
cum percep acetia Europa i apartenena la Europa.
ntrebai dac au la cunotin faptul c Romnia este membr a Uniunii Europene din
anul 2007, respondenii au rspuns n totalitate afirmativ.

La cea de-a doua ntrebare, de tip deschis, au aprut diferite variante de rspuns, unele
dintre acestea fiind ns relativ asemntoare. Astfel, s-au ntlnit rspunsuri cum ar fi:
,,consider acest lucru ca fiind benefic statului, avnd n primul rnd avantaje la nivel
economic,, ; ,,Da, sunt de acord cu acest lucru. Cred c astfel, ne vom bucura de o justiie mai
dreapt i ne vom ntlni mai rar cu cazuri de nclcare ale Drepturilor Omului,,. ns, tipul de
rspuns care apare cel mai preponderent este unul cu o uoar tent negativ. Ca exemplu:
,,Consider c da, faptul c suntem n Uniunea European este un lucru bun. Dar s nu uitm
de dezavantaje. Impozite mai mari, vedei c acui vor scoate leii i vor bga Euro, n curnd
sunt sigur c vor vrea i o limb comun...nu tiu, tare m tem c ne vor cam disprea valorile
naionale. Dar asta vom vedea..nu cred totui, de fapt, sper c nu se va ntmpla asta,,.
A treia ntrebare, tot inchis, a avut, pentru 26 dintre cei 30 de respondeni acelai
rspuns: da, exist, pn i argumentele lor asemnndu-se. Ei consider c valorile culturale,
motenirea lsat de cei dinaintea lor nu va fi niciodat uitat. Un exmplu de rspuns n acest
sens este : ,,Da, cu siguran c exist. Nu avem cum s l uitm pe tefan cel Mare, pe
Mircea cel Btrn, pe Mihai Eminescu, pe George Enescu. Evident c avem o identitate
naional, care nu va disprea niciodat,,. Printre rspunsurile celor care neag acest lucru, am
ntlnit urmtoarea formulare: ,,Cu prere de ru, trebuie s spun c nu. Spun asta uitndu-m
n jur. Ci din cei de 10-12 ani mai tiu adevratele valori naionale? Ci tiu imnul rii?
Acum da, inc mai avem identitate naional. Problema e c n scurt timp va disprea,,.
La cea de-a 4-a ntrebare, rspunsurile au variat, ajungndu-se la un rezultat de 16-14
in favoarea celor care au rspuns cu da, nefiind ntlnit niciun rspuns de nu tiu. Astfel, este
perfect vizibil, c, n rndurile cetenilor tineri nc planeaz ndoiala cu privin la statutul
lor de ceteni europeni cu drepturi depline.
Ca element principal la nivelul cruia Romnia se identific cel mai puin cu Uniunea
European, cele mai multe rspunsuri au fost cu varianta Juridic. Tinerii consider sistemul
juridic european ca fiind unul bine pus la punct, stabil, spre deosebire de cel romn, unde nc
exist corupie i intervenii n justiie.
Pui n situaia de a alege ntre identitatea european i cea naional, toi cei
chestionai au ales-o pe cea naional. Interpretnd aceste date, putem afirma c printre tineri
nc exist un spirit naionalist, chiar dac acesta se face foarte greu, dac nu deloc vizibil.

Tinerii chestionai consider c traiul cetenilor nu s-a mbuntit de cnd Romnia

face parte din Uniunea European, dar sunt de prere c acest lucru se va schimba ct de
curnd. Astfel, 18 dintre cei 30 de tineri chestionai au rspuns c nu, situaia nu s-a schimbat,
dar merge pe un traseu ascendent, 8 au rspuns c nu, situaia a rmas i va rmne la fel, n
timp ce doar 4 consider c situaia cetenilor s-a mbuntit deja la nivel social, economic,
juridic, politic, etc.
Ca importan a faptului c sunt ceteni europeni, 20 din cei 30 ntrebai consider
acest lucru ca fiind unul de o importan major, n timp ce 8 au rspuns cu Destul de mult, iar
2 dintre acetia au afirmat c pe ei nu i intereseaz absolut deloc faptul c sunt sau nu
ceteni europeni.
Ca elemente care dau form identitii europene, 16 din cei 30 consider cel mai
important factor fiind cel geografic, mpreun cu cel cultural. 9 dintre cei chestionai
consider moneda unic drept factor al identitii europene, n timp ce 5 dintre respondeni nu
s-au simit pregtii pentru a oferi un rspuns.
ntrebai dac politica intern a statului poate fi afectat de idei din afar, tocmai
datorit ideii de unitate european, respondenii au fost rezervai n a oferi rspunsuri, 14
dintre acetia rspunznd da, ntr-o msur relativ sczut, restul de 16 rspunzand cu nu
tiu.
Analiznd toate aceste date privite n urma analizrii rspunsurile primite n urma
aplicrii chestionarului unui grup de 30 de tineri cu vrste cuprinse ntre 18 i 30 de ani,
putem afirma c tinerii romni sunt informai din punct de vedere al politicii, n special legat
de ceea ce ine de Uniunea European i de ideea de identitate naional i european. Putem
spune de asemenea, c, n rndul tinerilor exist nc o uoar urm de naionalism, care se
manifest doar n situaii limit, i, de asemenea, c acetia cunosc valorile statului ai crui
ceteni sunt i le respect. Totodat, ei pun pre pe faptul c sunt ceteni europeni, i cunosc
valorile care definesc identitatea european. Au sperana comun, c, n viitorul apropiat,
Romnia se va apropia de standardele Uniunii Europene la toate la nivelurile, inclusiv cel
juridic, unde majoritatea dintre ei cred c Romnia este n continuare n dezavantaj.

6.
Concluzii
n situaia n care se afl societatea contemporan i Europa, ca ntreg, incluznd toate
populaiile i teritoriile acestui continent, dar mai ales pe cele care sunt membre ale Uniunii
Europeane, nu putem vorbi nc de o omogenitate la nivel european. n aceste condiii,
problema unei identiti europene veritabile poate fi pus doar ca simpl idee, idee care ns
va fi n scurt timp o realitate, luate n calcul fiind premisele dezvoltrii europene. Exist nc
discrepane la nivel ideologic ntre susintorii nfocai ai identitii naionale i adepii unei
identiti europene, datorit faptului c primii dintre acetia consider c prin implementarea
n contiina cetenilor Uniunii Europene a unei identiti europene, valorile naionale ale
fiecrui stat vor fi ncet-ncet uitate, pn vor disprea.

7.
Anexe
Bun ziua! Scopul prezentului chestionar este de a afla prerea tinerilor despre
Uniunea European i cum definesc ei identitatea european, n relaie cu cea naional. V
mulumim pentru timpul acordat i v asigurm c datele obinute nu vor fi folosite n alte
scopuri dect cele prezentate.
1. Cunoatei faptul c Romnia este membr a Uniunii Europene, ncepnd cu anul
2007?
c) Da
d) Nu
2. Ce prere avei despre aderarea Romniei la U.E.? Suntei de acord cu apartenena
la U.E.? Motivai rspunsul.
3. Suntei de prere c n momentul de fa, identitatea naional a Romniei mai
exist? Dac da, sub ce aspecte? Dac nu, care sunt motivele pentru care aceasta a
disprut?
4. V considerai parte integrant a Uniunii Europene, cetean al acesteia cu drepturi
depline?
d) Da
e) Nu
f) Nu ma pot pronuna.
5. La ce nivel credei c Romnia se identific cel mai puin cu Uniunea European?
h) Social
i) Economic
j) Juridic
k) Politic
l) Al moravurilor
m) Romnia se identific n totalitate cu U.E.
n) Romnia nu are nimic n comun cu U.E.
6. Dac ai reprezenta un factor decizional major i ai fi pus n situaia de a alege, la
care identitate ai renuna?
d) Naional
e) European

f) Nu tiu

7. Din momentul n care Romnia a aderat la Uniunea European, considerai c viaa

cetenilor acestui stat, la nivel social, economic i juridic s-a mbuntit?
d) Da, considerabil
e) A rmas i va rmne la fel
f) Nu, dar merge clar pe un traseu ascendent.
8. Pentru dumneavoastr, ct de mult conteaz ca suntei cetean european?
f) Foarte mult
g) Destul de mult
h) Nu foarte mult
i) Deloc
j) Nu tiu.
9. Care elemente considerai c dau form identitii europene, n cea mai mare
msur?
f) Elementele culturale
g) Moneda unic
h) Teritoriul
i) Evenimentele istorice
j) Nu m pot pronuna.
10. Considerai c ideea de identitate comun european, poate avea efecte externe
asupra politicii interne a unui stat?
e) Desigur, n foarte mare msur.
f) ntr-o msur relativ sczut
g) Nu, nicidecum.
h) Nu tiu.

8. Bibliografie
1. Dicionarul explicativ al limbii romne, Academia Romn, Editura Univers
Enciclopedic Gold, Bucureti
2. Anca Elena Costaru, Identitate si alteritate culturala europeana, Editura Ecou
Transilvan, Bucureti, 2012
3. Grigore Georgiu, Naiune, cultur, identitate, Editura Flacara, Bucureti, 1997
4. Camil Mureanu, Europa modern, Editura Litera, Cluj- Napoca, 1997
5. Guy Hermet, Istoria naiunilor i a naionalismului n Europa, Editura Sinteze,
Bucuresti, 1998
6.

Dumitru Suciu, Evolutia ideii de Europa Unita, Editura Historia, 2000

7. John McCormick, Sa intelegem Uniunea Europeana, Editura Codecs, 2006

8. Grete Tartler, Identitate Europeana, Editura Polirom, 2006
9. Claudia Ghisoiu, Identitate in Uniunea Europeana, Editura Universitatii din
Bucuresti, 2012.