Educaie Cretin

Ajundu-i pe Cretini s creasc

Note de curs
Dan Rotar
Naterea unui copil reprezint un eveniment fericit n orice
familie normal. Cuvintele pot descrie cu greu emoia puternic pe care o
simt prinii la naterea bebeluului lor.
Trecnd peste toate acestea prinii trebuie s fie contieni de
responsabilitile pe care le au. Supravieuirea bebeluului depinde de ei, de
grija pe care i-o acord i de felul n care se ocup de nevoile lui.
Zi de zi copilaul va lua n greutate, se va nla, dezvoltndu-se
ntr-un mediu sntos i sub influena unei ngrijiri pline de dragoste, iar
ateptrile noastre sunt ca pe msur ce sptmnile se transform n luni
i apoi n ani s se produc o cretere i o dezvoltare normal.
Exact n acelai mod ne ateptm ca viaa spiritual s evolueze
spre maturitatea spiritual. De aceea n acest curs vom descoperi c viaa
spiritual trebuie ocrotit i ngrijit, vom descoperi c are nevoie de un
mediu i de anumite lucruri pentru o dezvoltare natural i sntoas.

SHEMA ROMNIA
Trgu Mure
Decembrie 2015

Educaie Cretin
CURSUL 1

Obiectivele cursului

Creterea spiritual
o S argumenteze nevoia de cretere spiritual a cretinului.
o S enumere nivelurile de cretere spiritual.
o S explice cum se produce hrnirea spiritul a cretinului.
inta creterii spirituale
o S argumenteze scriptural care este inta creterii spirituale.
o S explice ce nseamn o via cristocentric.
o S enumere paii spre maturitate.
Metoda creterii spirituale
o S descrie un ucenic n sens biblic.
o S arate cum a fcut Cristos ucenici.
o S enumere resursele pe care le avem la dispoziie n pocesul facerii de ucenici.

1. Introducere
Naterea unui copil reprezint un eveniment fericit n orice familie normal. Cuvintele pot descrie
cu greu emoia puternic pe care o simt prinii la naterea bebeluului lor.
Trecnd peste toate acestea prinii trebuie s fie contieni de responsabilitile pe care le au.
Supravieuirea bebeluului depinde de ei, de grija pe care i-o acord i de felul n care se ocup de
nevoile lui.
Zi de zi copilaul va lua n greutate, se va nla, dezvoltndu-se ntr-un mediu sntos i sub
influena unei ngrijiri pline de dragoste, iar ateptrile noastre sunt ca pe msur ce sptmnile se
transform n luni i apoi n ani s se produc o cretere i o dezvoltare normal.
Exact n acelai mod ne ateptm ca viaa spiritual s evolueze spre maturitatea spiritual. De
aceea n acest curs vom descoperi c viaa spiritual trebuie ocrotit i ngrijit, vom descoperi c
are nevoie de un mediu i de anumite lucruri pentru o dezvoltare natural i sntoas.

2. Creterea spiritual.
1. Nevoia de cretere spiritual
1. Cum ai reaciona dac ai vedea c un copil ajuns la civa ani arat tot ca un
bebelu?
2. De ce ai reaciona aa?
3. Normalitatea este s creti i s te dezvoli n funcie de vrsta pe care o ai?
4. Isus compar creterea spiritual cu o vi i mldiele ei.
1. Ioan 15:1-16 (vezi n special 4,5,8,16)
2. Care este condiia supravieuirii? Ce nseamn rodire din punct de vedere
biologic? n ce etap a vieii a ajuns o plant care rodete?
1

3. Care este singura alternativ la creterea i dezvoltarea spiritual? (R:

decderea, degenerarea, tierea i distrugerea)
5. Un bebelu nu devine adult a doua zi, ci este nevoie de un proces care se ntinde
n timp. Pentru aceasta este nevoie de:
1. Hrnire
2. ngrijire
3. Mediu potrivit
2. Nivelurile creterii spirituale
1. n creterea spiritual hrana are un rol decisiv, iar despre hran trebuie s tim:
1. Hrana este esenial pentru creterea i dezvoltarea normal
2. Hrana trebuie s fie adecvat stadiului de dezvoltare.
2. Citete i rspunde:
1. Citete:
1. 1 Corinteni 3:1-2 Ct despre mine, frailor, nu v-am putut vorbi ca
unor oameni duhovniceti, ci a trebuit s v vorbesc ca unor oameni
lumeti, ca unor prunci n Hristos. 2 V-am hrnit cu lapte, nu cu bucate
tari, cci nu le puteai suferi; i nici acum chiar nu le putei suferi,
2. 1 Peter 2:2 i, ca nite prunci nscui de curnd, s dorii laptele
duhovnicesc i curat, pentruca prin el s cretei spre mntuire,
3. Evrei 5:12-14 12 n adevr, voi cari de mult trebuia s fii nvtori,
avei iar trebuin de cineva s v nvee cele dinti adevruri ale
cuvintelor lui Dumnezeu, i ai ajuns s avei nevoie de lapte, nu de
hran tare. 13 i oricine nu se hrnete dect cu lapte, nu este obicinuit
cu cuvntul despre neprihnire, cci este un prunc. 14 Dar hrana tare
este pentru oamenii mari, pentru aceia a cror judecat s-a deprins,
prin ntrebuinare, s deosebeasc binele i rul.
4. Efeseni 4:11-16 i El a dat pe unii apostoli; pe alii, prooroci; pe
alii, evangheliti; pe alii, pstori i nvtori, 12 pentru desvrirea
sfinilor, n vederea lucrrii de slujire, pentru zidirea trupului lui
Hristos, 13 pn vom ajunge toi la unirea credinei i a cunotinei
Fiului lui Dumnezeu, la starea de om mare, la nlimea staturii
plintii lui Hristos; 14 ca s nu mai fim copii, plutind ncoace i
ncolo, purtai de orice vnt de nvtur, prin viclenia oamenilor i
prin iretenia lor n mijloacele de amgire; 15 ci, credincioi
adevrului, n dragoste, s cretem n toate privinele, ca s ajungem la
Cel ce este Capul, Hristos. 16 Din El tot trupul, bine nchegat i strns
legat, prin ceiace d fiecare ncheitur, i primete creterea, potrivit
cu lucrarea fiecrei pri n msura ei, i se zidete n dragoste.

2. ntrebri i puncte de discuie:

1. Care sunt cele dou tipuri de hran spiritual descrise n aceste
versete?
2. Care este hrana pentru prunci i care este hrana pentru cei maturi?
3. Cum i recunoatem pe cei maturi?
4. Pentru ce sunt pregtii cei maturi? Unde trebuie s ajung?
3. Citete
1. 1 Corinthians 2:10 - 3:3 Nou ns Dumnezeu ni le-a descoperit prin
Duhul Su. Cci Duhul cerceteaz totul, chiar i lucrurile adnci ale lui
Dumnezeu. 11 'n adevr, cine dintre oameni cunoate lucrurile omului,
afar de duhul omului, care este n el? Tot aa: nimeni nu cunoate
lucrurile lui Dumnezeu afar de Duhul lui Dumnezeu. 12 i noi n'am

primit duhul lumii, ci Duhul care vine dela Dumnezeu, ca s putem

cunoate lucrurile, pe cari ni le-a dat Dumnezeu prin harul Su. 13 i
vorbim despre ele nu cu vorbiri nvate dela nelepciunea omeneasc,
ci cu vorbiri nvate dela Duhul Sfnt, ntrebuinnd o vorbire
duhovniceasc pentru lucrurile duhovniceti. 14 Dar omul firesc nu
primete lucrurile Duhului lui Dumnezeu, cci, pentru el, snt o
nebunie; i nici nu le poate nelege, pentruc trebuiesc judecate
duhovnicete. 15 Omul duhovnicesc, dimpotriv, poate s judece totul,
i el nsu nu poate fi judecat de nimeni. 16 Cci ,,cine a cunoscut
gndul Domnului, ca s-I poat da nvtur?`` Noi ns avem gndul
lui Hristos. 3:1 Ct despre mine, frailor, nu v'am putut vorbi ca unor
oameni duhovniceti, ci a trebuit s v vorbesc ca unor oameni lumeti,
ca unor prunci n Hristos. 2 V'am hrnit cu lapte, nu cu bucate tari,
cci nu le puteai suferi; i nici acum chiar nu le putei suferi, 3
Pentruc tot lumeti sntei. 'n adevr, cnd ntre voi snt zavistii, certuri
i desbinri, nu sntei voi lumeti i nu trii voi n felul celorlali
oameni?
4. ntrebri i puncte de discuie

1. Care sunt cele trei niveluri de existen uman? (omul firesc,

lumesc i duhovnicesc)
2. F o descriere ct mai exact fiecrui nivel de existen uman.
3. Despre hrnirea cretin
1. Hrnirea prin Cuvnt (27)
1. 2 Corinteni 3:18 Noi toi privim cu faa descoperit, ca ntr'o oglind, slava

Domnului, i sntem schimbai n acela chip al Lui, din slav n slav, prin
Duhul Domnului.
2. Iacov 1:23-24 Cci dac ascult cineva Cuvntul, i nu-l mplinete cu fapta,
seamn cu un om, care i privete faa fireasc ntr'o oglind; 24 i, dupce
s'a privit, pleac i uit ndat cum era.

3. Biblia impulsioneaz creterea spiritual.

4. Biblia l descoper pe Dumnezeu pe deplin. (n natur L putem vedea
parial i neclar)
5. Biblia descoper planul lui pentru noi, ne ajut s discernem (un semn de
maturitate)
6. Scriptura hrnete creterea spiritual pentru c este dttoare de via i
nsufleit de Dumnezeu
2. Hrnirea prin Relaii (29)
1. Bebeluul depinde n totalitate de cei din familie. Familia asigur un
cadru propice i ngrijirea necesar pentru ca el s se maturizeze.
2. n cadrul vieii spirituale asocierea cu ali cretini contribuie la creterea
spiritual.
3. Este indicat asocierea cu un cretin mai matur (mentorarea)
4. Biserica local este locul n care viaa spiritual este impulsionat. Liderii
bisericii locale au datoria de a-i ajuta pe crtini s ating maturitatea
spiritual (Efeseni 4:11-16)
3. Hrnire prin Implicare (31)
1. elul creterii i maturizrii cretine sunt slujirea i rodnicia.

2. Cretinul trebuie s se dezvolte i s creasc n aceiai msur n care sunt

ndemnai s mprteasc adevrul despre harul rscumprtor al lui
Dumnezeu.
3. Toi cretinii maturi ar trebui s fie n stare s-i nvee pe alii (Evr. 5:12)
4. Cretinul prin aciunile sale urmrete s mplineasc voia Domnului Su
(zidirea spiritual i numeric a trupului lui Cristos.)

3. inta creterii spirituale - asemnarea cu Cristos

1. Ce ar trebui s rodim noi dac smna vieii care a fost sdit n noi e Cristos? Smna
de porumb rodete porumb, cea de fasole rodte fasole, noi ce ar trebui s rodim?
2. Dezvoltarea spiritual
1. Genesa 1:26-27 omul este creat dup chipul i asemnarea lui Cristos
2. Aceast asemnare este grav afectat de cderea omului n pcat. Iar chipul lui
Dumnezeu s-a deteriorat.
3. Planul lui Dumnezeu pentru mntuirea omului urmrete s-l aduc pe om napoi
la starea iniial.
4. Cristos ne ofer o via nou, iar noi devenim vii din punct de vedere spiritual.
5. Viaa aceasta crete i se dezvolt, iar noi ncepem tot mai mult s ne asemnm
cu EL.
3. Scopul dezvoltrii spirituale
1. Romani 8:28-29 De alt parte, tim c toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele
celorce iubesc pe Dumnezeu, i anume, spre binele celorce snt chemai dup planul
Su. 29 Cci pe aceia, pe cari i-a cunoscut mai dinainte, i-a i hotrt mai dinainte s fie
asemenea chipului Fiului Su, pentruca El s fie cel nti nscut dintre mai muli frai.
2. 2 Petru 3:18 ...cretei n harul i n cunotina Domnului i Mntuitorului nostru
Isus Hristos...

3. Cu cine m compar? (Vezi ilustraia p. 47)

4. Cretinul matur nu este acela care are vaste cunotine biblice, ci e acela care prin
viaa lui reuete s-L oglineasc pe Cristos.
4. Viaa cristocentric
1. Cretinismul graviteaz n jurul lui Cristos
2. Prin hrnirea cretin noii convertii vor nva cum s-L pun pe Cristos n
centrul existenei lor.
3. Avem tendina s separm persoana uman n domenii ca: domeniul mental,
fizic, emoional i spiritual, totui personele sunt fiine intregi. Dar fiecare
prticic ne poate afecta ntr-un fel sau altul, de aceea Cristos trebuie s fie n
centru pentru a putea afecta fiecare latur a fiinei noastre. El trebuie s ajung s
ne controleze.
4. (vezi imaginea de la pagina 49)
5. Scopul nvrii noastre nu e acela de a ne pregti pentru un examen, ci pentru a
tri viei depline, cristocentrice.
6. Cretinul trebuie s fie transfomat de realitatea lui Dumnezeu dinluntrul su.
5. Pai spre maturizarea spiritual
1. Efeseni 4:13 pn vom ajunge toi la unirea credinei i a cunotinei Fiului lui
Dumnezeu, la starea de om mare, la nlimea staturii plintii lui Hristos;
2. Cretinul care crete spiritual trebuie s se msoare cu statura plintii lui
Cristos.
3. Paii spre maturizare:
4

1. Orientarea spre trirea noii viei

1. hrana: lapte (nvturi elementare, sigurana mntuirii)
2. noul cretin se pregtete s-i declare credina prin ritualul
botezului n ap.
2. Integrarea ntr-o prtie cu credincioi
1. Toi cretinii fac parte dintr-un singur trup, de aceea exist o
legtur strns ntre acetia.
2. Credinciosul nu se poate maturiza fr relaiile din acest trup
3. Trupul are nevoie ca fiecae individ s contribuie cu darurile i
talentele personale.
3. Dezvoltarea vieii spirituale
1. Cretinul are nevoe de hran constant pentru cretere lui
sntoas
2. ncepe s primeasc hran din ce n ce mai solid pe msur ce
crete.
3. Credinciosul descoper valoarea studiului biblc personal i a
rugciunii personale.
4. i sporete abilitile de gndre critic.
4. Descoperirea darurilor de slujire
1. Dumnezeu ofer fiecrui cretin un dar sau o abilitate de slujire.
2. Fiecare cretin are datoria s-i descopere darul
1. Ce te preocup?
2. Ce faci i zidete pe fraii ti?
3. Ce spun fraii despre tine?
5. Pregtirea pentru slujire cretin
1. Cretinul i-a descoperit darul, trebuie s-l dezvolte!
2. Se pregtete intens s-i foloseasc darul al capacitate maxim.
6. Implicarea activ n slujirea cretin
1. Pregtirea intens nu are nici o valoare dac credinciosul nu
urmrete implicarea activ n lucrarea Domnului.

4. Metoda creterii spirituale Ucenicizarea

1. Creterea spiritual este un lucru firesc, care trebuie s se ntmple; totui exist condiii
favorabile unei creteri adecvate. Pentru a-i ajuta pe cretini s creasc este nevoie s
crem condiiile care faciliteaz tendina natural de cretere.
2. Biblia ne arat o metod divin numit: FACERE DE UCENICI.
3. Ce este un ucenic?
1. Grup de discuie: Descriei un ucenic n sensul biblic
1. Concluzii:
1. Ce NU este un ucenic?
1. Adept unul care urmeaz nvtura altuia.
2. Un simplu elev/ nvcel el poate s adere sau nu la
concepiile profesorului.
3. Un ucenic n sensul profesional nva de la un expert o
meserie fr s aib o relaie cu maestrul su.
4. O relaie formal rece
2. Ce este un ucenic?
5

1. nvcel intrat ntr-o relaie cu maestrul su.

2. Un simpatizant al care ncearc s-i imite nvtorul,
urmnd exemplul i principiile acestuia.
3. Ucenicul este acea persoan care se ataeaz de cineva
pentru a dobndi cunotinele teoretice i practice
demonstrate de maestrul su.
4. Este o persoan care nva meserie de la un meter, pe
care l observ i l imit ncercnd s-i dezvolte propriile
abiliti i tehnici. El tinde s devin ca meterul de la care
nva.
5. O relaie informal cald.
2. Prin faptul c ucenicul st lng maestrul su i l imit, i deprinde stilul,
ndemnrile i cunotinele meterului. Deoarece cretinii devin asemenea lui
Cristos, ei sunt considerai ucenicii lui Isus.
3. Exemple din antichitate
1. Eli i Samuel (1 samuel 1:21-28; 3:1) Samuel nva de la Eli, dar se
ocupa i de nevoile crtutarului su.
2. Filosofii greci aveau un cerc de discipoli care i urmau i ncercau s-i
imite profesorii.
3. Rabinii evrei aveau i ei ucenici.
4. Ioan Botezroul a avut un grup de ucenici.
5. Isus a avut ucenici.
4. Scopul hrnirii cretine este s formeze ucenici, iar ucenicia are ca scop imitarea
lui Cristos. Deci hrnirea prin metoda uceniciei transform cretinii n imitaii a
lui Cristos.
4. Cum a fcut Isus ucenici:
1. Alegerea Isus i alege pe cei 12 pentru a-i echipa i pentru a-i trimite n
lucrarea Lui. Planul era s-i ucenicizeze, ca mai apoi s-i trimit s fac ali
ucenici.
2. Petrecnd timp cu ei Isus credea c...orice ucenic desvrit va fi ca
nvtorul lui.(Luca 6:40) El tia c va reui lucrul acesta aducndu-i pe cei 12
ntr-o relaie strns cu El, de aceea El a cutat s petreac un timp de calitate cu
ei. Ei trebuiau s-I fie aproape pentru a putea nelege profunzimea dragostei Lui,
compasiunea Lui i s experimenteze harul Lui.
3. nvndu-i relaia lui Isus cu cei 12 poate fi considerat o relaie predarenvare, dar nu reflect o situaie tipic dintr-o sal de curs. Isus cu cei 12 au
locuit mpreun, au cltorit mpreun, au mprtit experiene de via, au
dezbtut leciile Domnului lor i au fost pui n situaia de a fi nevoii s aplice
adevrurile nvate. n mijlocul lor era o admosfer de ncredere i era meninut
un spirit de sinceritate.
4. Dndu-le un mandat Isus a ales ca metod facerea de ucenici, i a poruncit
cretinilor s fac la fel (Matei 28:18-20) El le-a dat un mandat spunndu-le
ducei-v
1. Iniiativa era acum la ndemna lor. Ei trebuia s mearg la alii!
2. Natura i amplarea misiunii s fac ucenici din toate neamurile.
3. Metoda botezarea i nvarea.
4. Modelul era El nsui (i El fcuse ucenici)
5. Ce resurse avem la dispoziie?
6

1. Natura Bisericii Biserica lui Cristos este asemnat cu un trup n care fiecare
mdular i are locul bine stabilit. Dac un mdular este bolnav tot trupul se
concentreaz la recuperarea i reabilitarea acelui mdular. Astfel tria i resursele
tuturor membrilor devin o resurs pentru membrii nedezvolti i slbii. Aceast
natur a Bisericii este o resurs preioas prin care cretinii sunt ajutai s ajung
la maturitate spiritual.
2. Darurile de slujire (Romani 12:1-8; 1Corinteni 12; Efeseni 4:11-16 i 1Petru 4:10,11)
1. Fiecare credincios primete unul sau mai multe daruri de slujire.
2. Aceste daruri sunt date de ctre Duhul Sfnt.
3. Nu toi primesc acelai dar i nici nu ar trebui s caute s nfptuiasc
aceiai lucrare.
4. Trupul are nevoie de exercitarea corect a tuturor darurilor.
5. Darurile reprezint echipamentul pentru slujirea cretin eficient
6. Exercitarea coerect a darurilor duce la zidirea trupului.
7. Credincioii individuali sunt membri interdependeni ai trupului, de aceea
ei au o responsabilitate fa de toi ceilali membri ai trupului.
8. Darurile trebuie exercitate n spiritul dragostei cretine.
3. Lucrarea Duhului Sfnt Isus a dat porunca de a face ucenici, dar ne promite n
acelai timp i prezena i puterea Lui ca ajutor. n sensul acesta El ne-a promis
un mngietor i un cluzitor n persoana Duhului Sfnt.
1. Duhul a fcut s fie scris Cuvntul lui Dumnezeu.
2. Duhul ne ajut s nelegem adevrul lui Dumnezeu.
3. Duhul ne mputernicete i ne ajut s comunicm adevrul lui
Dumnezeu.
4. Duhul ne ajut s punem n practic adevrul lui Dumnezeu n viaa de zi
cu zi.
5. El ne ndeamn, ne influeneaz i ne convinge de pcat sau ne mustr.

CURSUL 2

Obiectivele cursului

Creterea n familii
o S expun concepia biblic despre cstorie
o S stabileasc factorii ce caracterizeaz relaia de cstorie conform Gen. 1:26-28 i
2:20-25.
o S explice cum are loc educarea n familie.
Creterea n grupuri de prtie
o S afirme scopurile grupurilor de prtie.
o S arate care sunt nevoile n ntmpinarea crora vin grupele de prtie.
o S arate care sunt funciile grupurilor de prtie.
o S enumere principiile de eficien a gruputrilor de prtie.
Creterea n biserici
o S demonstreze c Biserica este un loc de hrnire spiritual.
o S arate care sunt liderii implicai n lucrarea de hrnire spiritual i care sunt rolurile
i funciile acestora.

Creterea n familii
1. Concepia biblic despre cstorie
a. Planul lui Dumnezeu
i. Geneza 1,2 facerea cerului i a pmntului.
ii. Actul final care a ncununat creaia a fost facerea omului.
1. Dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu.
2. Omul era singur. (Geneza 2:18 - Domnul Dumnezeu a zis: Nu este bine
ca omul s fie singur; am s-i fac un ajutor potrivit pentru el.)
3. Scopul:
a. S rspund la dragostea lui Dumnezeu
b. S l glorifice pe Dumnezeu
c. S relaioneze unul cu cellalt (so-soie)
d. Acetia s aib copii.
4. Preocuparea pentru formarea celor mai tineri (Proverbe 22:6 - nva pe
copil calea pe care trebuie s-o urmeze, i cnd va mbtrni, nu se va
abate dela ea)
b. Natura cstoriei
i. Stabilii civa factori ce caracterizeaz relaia de csnicie (Geneza 1:26-28 i
2:20-25)
1. Relaie ntre o singur femeie i un singur brbat.
2. Relaie intim considerat drept o contopire a brbatului cu femeia.
(coasta)
3. Cstoria este o relie monogam
4. Cstoria este o relaie permanent.
5. Cstoria marcheaz nceputul unei noi familii (cu identitate diferit de
cea din care provin cei doi.)
6. Cstoria este o relaie de ncredere n care partenaerii se simt n largul
lor.
8

c. Hrnirea n cstorie (discuii n grupuri mici p. 225-229 + texte biblice)

i. Instruciuni pentru brbai
ii. Instruciuni date pentru neveste
2. Educarea n familie
a. Efeseni 6:4 - i voi, prinilor, nu ntrtai la mnie pe copiii votri, ci cretei-i, n
mustrarea i nvtura Domnului.
i. nvtur - ? (educare, instruire, informare...)
ii. Mustrare - ? (disciplinare, avertizare, dojan)
b. Prinii cretini au datoria s creeze un mediu cretin propice procesului de nvare.
(copiii nva prin imitaie ofer-i ct mai multe elemente de cretinism pentru
imitaie)
c. Exemplul personal al prinilor cretini o provocare s se schimbe ei nii.
d. Educ explicnd.(ex. citesc i explic povestiri biblice)
e. Prinii trebuie s disciplineze i s corecteze.
f. Scopul educrii: s fie pregtii pentru maturitate i s ajung s-l cunoasc pe
Dumnezeu.

Creterea n grupurile de prtie

1. Scopul grupurilor de prtie
a. Biserica devine puternic i eficient n urma dezvoltrii prilor sale individuale.
b. Biserica funcioneaz eficient pe msur ce fiecare membru i aduce contribuia
personal la dezvoltarea trupului. Fiecare i poate aduce contribuia i se poate dezvolta
n grupurile de prtie.
c. Grupurile de prtie au scopul de a promova creterea i dezvoltarea spiritual.
d. Grupurile de prtie pot fi formate din 10-12 persoane.
e. Grupurile pot fi devotate:
i. Prtiei
ii. Rugciunii
iii. Studiului Cuvntului
iv. mprtirii resurseolr spirituale.
f. Trsturile distincte ale bisericii cretine:
i. Prtia profund
ii. Relaiile interpersonale
iii. Dedicarea adnc / profuund
iv. mprtirea adnc a vieii lui Isus
2. Perspectiv istoric
a. Domnul Isus alege doisprezece prieteni apropiai din rndul numeroilor si discipoli.
b. Cei dinti cretini s-au adunat laolalt pentru a evangheliza, a-i nva pe oameni, a avea
prtie unii cu alii, a se nchina la Dumnezeu i a se ruga. De cele mai multe ori
credincioii se ntlneau n casele lor.
c. n perioada persecuiilor ntlnirile grupurilor mici au oferit n plus avantajul siguranei.
d. John Wesley a pus bazele unor grupuri ce au fost denumite societi, ca parte a strategiei
sale de a menine rezultatele trezirii spirituale ce se extinsese n ntreaga Anglie a sec.
XVIII.
e. n sec. XX grupurile de prtie se gseau n casele cretinilor din ntreaga lume.
9

f. Astzi unele din cele mi mari congregaii din lume i organizeaz membrii n astfel de
grupuri numite grupuri-celul.
3. mplinirea nevoilor
a. Fiecare persoan are nevoie de apartenen
i. Noi ne descoperim identitatea i sentimentul individualitii fcnd parte dintr-un
grup.
ii. Sentimentul valorii de sine se dezvolt prin interaciunea cu oameni care ne
accept i ne iubesc de dragul lui Cristos.
iii. Toi avem nevoie s fim iubii, acceptai i inclui ntr-o comunitate.
b. Fiecare persoan are nevoia de relaionare cu alii
i. Oamenii sunt fiine sociale, n ntreaga lume ei formeaz grupuri sociale n care
se integreaz.
ii. Noi avem nevoie unii de alii i trebuie s ne relaionm la un nivel mai personal
cu alii.
iii. Aportul reciproc n cadrul relaiilor interpersonale este necesar n dezvoltarea
unei personaliti sntoase.
iv. Acest aport reciproc n cadrul relaiilor interpersonale din Trupul lui Cristos este
necesar n dezvoltarea i creterea spiritual.
c. Fiecare persoan are nevoia de a mprti
i. Fiecare persoan simte nevoia de a mprti ceea ce descoper pentru a-i include
i pe alii n ceea ce tie, simte i gndete.
ii. Fiecare dintre noi dobndim o anumit experien n creterea spiritual care n
diferite momente i va ajuta i pe alii care se confrunt cu situaii similare.
mprtind altora descoperirile noastre, noi cretem spiritual i le oferim ajutor
i altora.
d. Fiecare persoan are nevoia de a participa
i. Noi simim nevoia de a drui ceva i de a ne aduce contribuia la ceva
semnificativ.
ii. Simim nevoia de a face parte din ceva anume, de a fi inclui undeva i de a fi
implicai n ceea ce se ntmpl.
4. Funciile grupului de prtie
a. Responsabilitile unui cretin se mpart n trei categorii
i. Fa de Dumnezeu
1. suntem responsabili s-i oferim lui Dumnezeu: nchinarea, adorarea i
gloria ce i se cuvin.
2. recunoatem vrenicia Lui pe msur ce nvm s ne bizuim pe El
ii. Fa de sine nsui
1. o nelegere personal sntoas a propriei sale identiti.
2. nelegerea nevoii de a-i continua creterea spiritual
3. dezvoltarea valorilor i prioritilor corecte.
iii. Fa de alii
1. cretinul are responsabiliti fa de membrii Trupului lui Creistos, ct i
fa de oamenii care n-au primit nc viaa nou n Cristos.
2. are responsabilitatea de a primi i oferi sprijin, ncurajare i ajutor.
b. Funciile grupurilor de prtie includ:
i. Prtia
1. prtia e cldit pe grija reciproc, pe sentimentul c aparinem unii
altora.
10

2. Grupurile de prtie ar trebui s fie locuri n care oamenii se ngrijesc

unii de alii (mprtind: bucurii, dezamgiri, progrese, necazuri,
nelegeri spirituale, ntrebri, probleme, tristei, poveri et c.)
3. prtia presupune practicarea dragostei cretine adevrate i mplinete
cea mai adnc nevoie uman: aceea de a fi nconjurat de oameni crora
le pas de tine.
ii. Studiul biblic
1. Grupul studiaz mpreun Scriptura pentru a descoperi ce spune
Dumnezeu.
2. Studiul nu trebuie s fie vzut ca o mprtire a prerilor neavizate.
3. Cretinul nva s accepte punctele de vederea alternative care sunt la fel
de ntemeiate.
4. Aplic fiecare adevr descoperit.
iii. nchinarea
1. Presupune s dai slav i s arei reveren pentru ceea ce este EL.
2. Aceast exprimare a respectului nostru profund poate fi demonstrat prin:
cntri, aducerea de mulumiri, laud rugciune i mrturie.
iv. Rugciunea
1. n rugciune venim naintea lui Dumnezeu i ne e4xprimm nevoile cele
mai adnci i mai sincere
2. Grupurile de rugciune sunt un cadru excelent pentru mprtirea
poverilor i a nevoilor de rugciune.
v. Evanghelizarea
1. A evangheliza nseamn a prezenta Evanghelia celor neconvertii.
2. Participanii la grupurile de prtie au posibilitatea n anumite momente
s-i invite prieteni la un astefel de grup pentru a li se prezenta
adevrurile eseniale ale mesajului Evangheliei.
5. Principii de eficen
a. Forele care afecteaz dinamica grupului
i. Scopul i componena grupului
ii. Personalitile i nivelul de educaie ale membrilor grupului.
iii. Scopurile individuale ale membrilor grupului.
b. Principii care contribuie la eficiena maxim a grupului:
i. Principiul participrii toi membrii trebuie s fie implicai n cadrul grupului.
Grupul n-ar trebui dominat de o singur persoan.
ii. Principiul comunicrii comunicarea eficient presupune cel puin trei aspecte
majore:
1. mesajul
2. intonaia
3. gestica
Pentru o comunicare eficient toate cele trei trebuie s fie ntr-un acord deplin.
iii. Principiul atmosferei grupului acest lucru se refer la sentimentele pe care
participanii le au unii fa de alii. Participanii trebuie s se simt liberi s-i
exprime adevratele sentimente fr teama de a fi respini.
6. Conducerea grupurilor
a. Unde ar trebui s se ntlneasc?
i. Oriunde grupul se poate ntlni i i poate ndeplini scopul.
11

b.

c.

d.

e.

ii. ntlnirile n case ar trebui ncurajate oriunde e posibil. Acest cadru confer un
caracter familiar ntlnirii, iar participanii tind s fie mai relaxai dect ntr-un
cadru formal.
Ct de des i pentru ct timp ar trebui s se ntlneasc?
i. Oricnd este la ndemna grupului. Cel mai bun timp de ntlnire este timpul care
convine tuturor.
ii. n planificarea ntlnirilor grupurilor este ntotdeanuna nevoie de flexibilitate.
Cine ar trebui s participe?
i. Sunt grupuri organizate pentru necretini, pentru femei sau brbai, pentru copii,
tineri sau aduli, pentru oameni care au interese comune, pentru persoane care
locuiesc n aceiai zon geografic.
Ce mrime de grup este cea mai indicat pentru rezultate optime?
i. Mrimea ideal a unui grup mic este de 8-12 persoane.
ii. Cnd un grup ajunge la 15 persoane acesta poate fi reorganizat n dou grupuri
mai mici.
iii. Grupurile mai mici, tind s creasc mai rapid dect cele mai mari.
Cine conduce?
i. Pastorii pot numi lideri care s slujeasc n conducerea grupurilor mici n funcie
de caracterul acestora, cunoastrea Scripturii i sensibilitatea la cluzirea Duhului
Sfnt.
ii. Unii lideri se remarc n grupurile mici prin personalitatea lor carismatic.
iii. Alii ajung lideri pentru c au cunotine vaste sau pentru c i-au cultivat o
anume abilitate.
iv. Uineori liderii sunt alei democratic.

Creterea n biserici
Parcurgnd aceast seciune vom ncerca s descoperim cum ne poate ajuta prtia cu o biseric
(1)
s cretem pn la maturitatea spiritual i cum te va ajuta (2)s te echipezi pentru a-i ajuta pe
alii s creasc spiritual.
1. Biserica loc de hrnire spiritual
a. Biserica (n sens nou-testamental) sunt cei care au fost chemai laolalt s-L urmeze pe
Cristos
b. Aspectul local i universal al bisericii
i. Biserica local manifestarea bisericii universale ntr-un anumit loc i ntr-o
anumit perioad istoric. Este prtia oamenilor rscumprai care se adun
ntr-un anumit loc pentru a ndeplini scopurile i misiunea Bisericii universale.
ii. Biserica universal toi credincioii (urmai ai lui Cristos) de pretutindeni care
au trit de-a lungul istoriei.
c. Misiunea Bisericii este o extindere a misiunii lui Cristos, El a cerut Bisericii s continue
lucrarea nceput de El. (Matei 28:19-20; Marcu 16:15; Luca 24:46-49)
d. Biserica local are sarcina de a hrni viaa spiritual pn la atingerea maturitii.
e. Lucrarea Cuvntului lui Dumnezeu n biserici ndeplinete dou scopuri eseniale:
i. i cheam pe neconvertii la credina n Cristos.
ii. Hrnete credina credincioilor (prin nvare, ncurajare, sftuire i disciplinare)
12

f. Viaa cretin nseamn mai mult dect auzirea Cuvntului; ea nseamn i mplinirea
Lui. (Iacov 1:22)
g. Biserica prin lucrarea sa de hrnire i informeaz membrii despre responsabilitile lor,
i ncurajeaz s-i foloseasc abilitile i talentele pentru gloria lui Dumnezeu i le
ofer oportuniti de slujire.
2. Structurile de slujire
a. Pentru a contribui la promovarea lucrrilor lor de evanghelizare i de hrnire spiritual
bisericile locale dezvolt programe de slujire.
b. Bisericile locale caut s mplineasc nevoile dezvoltrii spirituale a tuturor persoanelor
indiferent de nivelul dezvoltrii lor spirituale sau de vrst. Programele oferite trebuie s
fie echilibrate, adecvate fiecrui nivel de vrst i dezvoltare spiritual i bine
organizate.
c. La fel ca biserica nou-testamental, biserica local trebuie s pun accent pe urmtoarele
activiti eseniale dezvoltrii spirituale depline: evanghelizare, nvtur, prtie,
nchinare i rugciune. (Fapte 2:41-42)
d. Congregaiile sunt alctuite dintr-o larg varietate de de oameni, de la copii mici pn la
aduli n vrst, un program echilibrat ar trebui s includ o lucrare care s se adreseze
celor cinci domenii pentru orice categorie de vrst.
e. Programele individualizate stimuleaz nvarea.
f. Un program care are multe activiti i particulariti trebuie s fie bine organizat.
g. Bisericile ale cror programe de hrnire includ o varietate de activiti trebuie s se
asigure c prin acestea vor ndeplini scopurile intenionate.
h. Biserica local poate sluji nevoilor de dezvoltare general ale multor credincioi, pe
cnd grupul mic de prtie poate mplini nevoile oamenilor cu o anumit vrst sau
slujb, cu anumite interese sau caracteristici similare de nvare. Fiecare lucrare o
completeaz pe cealalt.
3. Instruirea pentru lucrare
a. Instruirea liderilor constituie o parte vital a lucrrii de hrnire a bisericii locale.
b. Este regretabil c n decursul istoriei s-a fcut o distincie artificial ntre lucrtorii
ordinai i laici. Aceast idee este complet strin de Noul Testament.
c. Dac ai simit c nu eti pregtit pentru lucrare i c ai nevoie de instruire, Dumnezeu a
pregtit lideri care s te ajute. Pe msur ce vei fi instruit de liderii mai maturi ai
bisericii, vei dori din ce n ce mai mult s-L slujeti pe Cristos.
d. Duhul Sfnt a dat fiecrui credincios echipamentul esenial pentru lucrrile de slujire:
i. Darurile spirituale
ii. mputernicirea pentru slujire (Romani 12:3-8; 1Cor.12:1-11; Efeseni 4:11-16 i
1Petru 4:10-11)
e. Nu toi primesc aceleai daruri, fiecare dar avnd rolul e a completa pe celelalte. Pe
msur ce toate darurile sunt exercitate trupul va deveni desvrit.
f. O parte important a instruirii este i ceea de a-i ajuta pe oameni s-i descopere darul
su:
i. Ce aspect al lucrrii te fascineaz?
ii. Ce i aduce mplinire i satisfacie n slujire?
iii. Ce spun credicncioii mai maturi?
g. Darul descoperit trebuie dezvoltat prin practic i folosire.
4. Personalul necesar pentru lucrrile de hrnire
a. Dou categorii de lideri implicai n hrnirea biserici sunt menionate n Biblie:
i. Pstorii
13

ii. nvtorii
b. Pstorii
i. i dedic o mare parte a timpului lor pentru lucrarea bisericii
ii. i asum rspunderea pentru conducerea spiritual a tuturor aspectelor lucrrii
bisericii.
iii. Funcia pastoral se refer la sarcina de ngrijire a turmei, pe cnd cea de
nvtor presupune hrnirea, instruirea i dezvoltarea oamenilor pe care i
slujete.
iv. Pastorul-nvtor este responsabil s vegheze i s aib grij de congregaie, dar
i s-i nvee i s-i echipeze pe membri pentru o slujire eficient i o maturitate
deplin.
v. Pastorul ar trebui s acioneze ca principalul nvtor ntr-o alt echip de
nvtori.
vi. Instruirea liderilor i dezvoltarea lucrrii reprezint o parte important a ntregii
responsabiliti a pastorului fa de lucrarea bisericii.
vii. Pastorul are datoria s-i ajute pe oameni s-i descopere locul de slujire unde-i
pot dezvolta i exercita darurile pentru gloria lui Dumnezeu.
c. nvtorii
i. Pastorul ar trebui s principalul nvtor al bisericii, dar nu singurul.
ii. nvtorii ar trebui s recunoasc importana sarcinii lor, cci au o mare
oportunitate s influeneze destinul venic al multor oameni.
iii. Muli dintre nvtorii implicai nu vor avea o pregtire formal i nici nu pare
necesar ca ei s aib o asemenea pregtire. Totui ei ar trebui s aib cteva
caliti:
1. Abilitatea de a comunica adevrul ntr-un mod eficient.
2. Trebuie s fie nscut din nou.
3. Trebuie s fie cretini activi i maturi.
4. Trebuie s Fie plini de Duhul Sfnt.
5. Trebuie s aib o relaie dinamic cu Dumnezeu.

14