asistm de ceva vreme la un atac concertat, bine pltit i sistematic asupra preoilor ortodoci.

Nimic de alte
confesiuni. Orice buletin de tiri din media e musai s conin ceva de scandal, vreun pop beat, vreo
bazaconie, corupie probabil, clopot furat, ceva acuzaii isterice ns fr fond, orice numai s dea senzaia
unei grave erori sistemice n ceea ce privete preoimea.
Dac priveti o dat sau de dou ori la asemenea fcturi, ca om normal la cap, cu copii i prini, te amuzi
teribil, dai din cap ngduitor, te ncruni uor sau chiar slobozeti o consderaie general. Dac i tia s-au
nrvit, atunci noi ce s mai spunem, adic, dac i oamenii virtuii, avocaii lui Dumnezeu, sfiniile lor, cad n
pcat, atunci despre bieii oameni ce s mai vorbim?
ns dac auzi mereu, aceeai prezentatoare inept cu voce seac vorbind n fiecare sear despre ororile reale
sau nchipuite ale preoilor, ncetul cu ncetul se infuzeaz n minte o generalitate a corupiei, o breasl a
pcatului legiferat, purttoare de stigmate teribile i de secrete bneti uriae. Oamenii ajung s cread ceea
ce aud, indiferent ct de stupid ar fi afirmaia, numai dac o aud foarte des. Este una dintre prevederile
oricrui manual de manipulare. Orice minciun devine adevr prin repetare...
Ceea ce frapeaz este faptul c niciodat nu va fi prezentat preotul srac de la ar, care lumineaz lumea prin
Scriptur, grbovit de munc, plin de noroiul fecund al marilor germinaii spirituale. Doamne ferete de vreun
reportaj cu un duhovnic bun, cu vreun clugr purttor de duh sau cu vreun preot de mir care strnge sute de
oameni sub predica i patrafirul su. Dac e vreo srbtoare, niciodat nu se vor prezenta sensurile
duhovniceti sau teologice ale ei, ci doar mbulzeala, baba leinat de cldur sau bien sur de frig, vociferrile,
bulucul, tradiiile vrjitoreti, botezul cailor et caetera.
La o privire general, ce putere au preoii tia? N-au armat sau miliie, nu pot impune nimic, nici mcar s vii
la Biseric, la ajun le poi bine merci nchide ua n nas, prin biseric poi s nu dai dect cu picioarele nainte,
sau mai nou nici mcar atunci. Canoanele i legile lor nu sunt obligatorii, exist oricnd ali cteva sute prin
preajm dac nu-i convine ce-au spus, ce mai, poi s ai o via tihnit, lipsit total de prezena lor nefericit,
fr ghinioane, sutane negre i alte tradiionalisme medievale.
ns dac privim mai de aproape, nelegem din vreo 2000 de ani de istorie a umanitii furit pe principiile lui
Hristos, c preoii au totui o putere, care e cea mai mare din lume: aceea de a ierta pcatele. Aceast putere
le-a fost dat apostolilor i urmailor lor cnd Hristos a zis: Luai Duh Sfnt, crora le vei ierta pcatele vor fi
iertate i crora le vei ine inute vor fi. Asta nseamn c nu prea poi s fii cretin adevrat fr s dai pe la
preoi. Spovedania nu poate exista la psiholog, vecin, amic de pahar, ci doar n faa lui Dumnezeu, ca Sfnt
Tain purttoare de Duh. Ea e curirea sufletului de tina patimilor, de rnile vechi i agravante ale pcatului
fcut iar i iar, redundant spre moarte venic. Aa ziii cretini care nu dau pe la Biseric nu au igiena
spirtual minim pentru a-l primi pe Dumnezeu. i fr mprtanie, sufletul lor literamente moare venic,
existnd doar la nivel intenional, ca proorocie a osndei.