ESEU

Tema 2
O mare parte din valorile eseniale promovate de ortodoxism, cum ar
fi: respectul fa de lege, ndemnul la un mod de via decent i echilibrat,
la sinceritate si la altruism social, sunt intuitive, nefiind nevoie de un intreg
sistem pentru a fi promovate n societate. Valorile prezentate apar la un
moment dat n societate i nsuirea lor ramane o decizie personal ce ine
de structura intern a fiecrui individ. "Shades of grey", celebra expresie
englezeasc, poate ilustra ntr-un mod fidel acest caz.
Cteva caracteristici duntoare ale religiei ortodoxe, din perspectiva
mea, sunt:
- nsuirea de valori precum cinstea, dragostea, onoarea, ca
aparinnd exclusiv acestui cult religios.
- ndemnul la traiul n srcia virtuoas, duce la o prapastie
abrupt ntre categoriile sociale, paradoxal, unii nal i prela i ai
BOR, nu fac parte din categoria social srac.
O spe concret: Unei cmile i este mai usor s treac prin
urechile acului, dect un om bogat s ajung n Rai. n acest caz, un om
de afaceri onest, care deine o fabric i produce bunuri, genereaz
valoare, de ce ar fi mai prejos dect un cer etor sau un individ srac cu
duhul? Cred c aceast optic este duntoare societ ii i creeaz
involuie.
Desigur, exist multe aspecte pozitive promovate de religia ortodox.

Coeziunea social, tinde s aduc mai aproape oamenii unii de al ii,

cu prilejul srbtorilor cretine. Momentele dificile din via a individului pot fi
alinate de prezena reprezentanilor bisericii. Din acest punct de vedere,
exist i preri diferite, nsensul c sunt sus intori ai faptului c solu iile
situaiilor dificile trebuie cutate n interior n detrimentul faptului de a
beneficia de compasiunea celor din jur.
Vorbind strict despre citat: Religia este opium pentru popor, acesta a
fost preluat de Lenin, dup cteva zeci de ani, dup ce fusese enun at de
Marx, ns intr-o alt form: Religia este opiumul poporului.
Ca referire strict la forma lui Marx, acesta afirm c religia este
izvort din popor, fiind o proiecie iluzorie a acestuia. Chiar dac apar ine
domeniului fantasmagoric, religia este un dat natural al poporului, critica
acesteia putndu-se reduce la caracterul alienabil al acesteia.
n varianta Leninist, religia este un opium i este disociat de crea ia
poporului. Aceasta este administrat maselor, mpingndu-le ctre amgire.