Baltagul

Mihail Sadoveanu
I. Tematica romanului i viziunea despre lume
n legtur cu acest aspect, exegeii operei lui Mihail Sadoveanu au formulat puncte de vedere diferite,
ceea ce evideniaz c scrierea, ca orice oper de mare valoare, este deschis unor interpretri complementare
sau chiar opuse.
a) G. Clinescu [Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent] vede n roman o parafraz
modern a Mioriei. Argumentele pentru o astfel de interpretare sunt numeroase, unele se impun de la sine:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

motoul romanului: Stpne, stpne,/Mai cheam -un cne.;

prezena celor trei ciobani;
motivul complotului;
motivele economice ale crimei (C-are oi mai multe);
plasarea celor trei pe un traseu descendent, pe drumul spre iernat (Se cobor la vale);
svrirea crimei la apusul soarelui (C l-apus de soare/ Vor s mi te-omoare balada; Eu am tiin
c fapta asta s-a petrecut ziua, la asfinitul soarelui romanul);
motivul cutrii, legat de repetarea (La toi ntrebnd/i la toi zicnd) portretului succint al celui
cutat. Vitoria caut un om cu cciul brumrie, clare pe un cal negru, intat n frunte).

Atmosfera mioritic se recunoate i n unele fragmente care prezint viaa oamenilor de pe Tarcu,
subliniind amprenta arhaic a acestei lumi: toate urmau ca pe vremea lui Boerebista, craiul nostru cel de
demult; stpnii se schimbaser, limbile se prefcuser, dar rnduielile omului i ale stihiilor au struiser.
Aceste rnduieli erau legate de ciclurile naturii, care dictau micarea turmelor transhumana. Urmnd legile
transhumanei, viaa oamenilor repet, ca ntr-un ritual, aceleai rnduieli. De aceea Vitoria tie drumurile i
ntoarcerile lui Lipan i se ngrijoreaz ndat ce acesta ntrzie: numai un eveniment grav putea s tulbure
acest stvechi ritm al drumurilor i ntoarcerilor. Clinescu noteaz n acest sens: micarea lor este milenar,
neprevzutul este exclus. n concluzie, n opinia criticului, Scrierea nu poate produce emoii estetice veritabile
dect aceluia care o reduce la noiunea unei civilizaii arhaice.
b) Al. Paleologu [Treptele lumii sau calea ctre sine a lui Mihail Sadoveanu] interpreteaz romanul
prin grila mitului egiptean al lui Osiris mit al morii i renvierii: Osiris moare i Isis, nsoit de Horus
pleac n cutarea lui, pentru a-l readuce la via. Vitoria, ca o nou Isis, l caut pe Nechifor Lipan, nsoit de
Gheorgi. n final l gsete, ajutat de Lupu, cinele mortului, pe care comentatorul l asociaz cu Anubis,
pzitor i ghid al sufletului mortului spre lumea de dincolo. Astfel, dincolo de importana lui n planul epic al
romanului (n realizarea deznodmntului), Lupu devine un personj simbolic. Interpretarea lui Paleologu ofer
astfel o explicaie mai profund pentru alegerea motoului romanului.
Dac interpretm romanul prin prisma acestui mit, Gheorghi devine, de asemenea, un personaj foarte
important. El este un tnr, care va parcurge, alturi de mama sa, un drum al iniierii, al maturizrii. Vitoria
nsi pare a ti aceste lucru atunci cnd i spune, naintea plecrii: Nu te uita urt, Gheorghi, c pentru tine
de-acu ncepe a rsri soarele. Devenit matur, n urma acestui drum, Gheorghi va continua i va prelungi
existena printelui, aa dup cum va continua s-i poarte adevratul nume. n acest sens este semnificativ
momentul n care, n faa rmielor lui Lipan Vitoria rcnete aprig: Gheorghi!. Urmeaz reacia fiului:
Flcul tresri i se mtoarse. Precizarea imediat a autorului atrage atenia asupra ambigiutii acestei
situaii, prin care se sugereaz de fapt identificarea fiului cu tatl: Dar ea striga pe cellalt, pe mort.
Semnificativ este i fragmentul care l prezint pe Gheorghi priveghindu-i tatl n rp: Singurtile
muntelui pulsau de apele primverii; viaa tainic i ntindea iar punile peste prpstiile morii. Sngele i
carnea lui Nechifor Lipan se ntorceau asupra lui n pai, n zboruri, n chemri.
Alte elemente interpretate de Paleologu drept ecouri ale mitului lui Osiris n roman sunt obiectele
magice: Isis duce cu ea pielea i stofa, iar Vitoria, poclada i lvicerul. De asemenea, ea poart, asemenea lui
Horus, un beior alb, iar Gheoghi are un baltag, dup cum Anubis purta cu el o tesl.
c) n interpretarea structurii romanului, Marin Mincu aplic schema mitului labirintului din
mitologia greac. Cele dou pri ale romanului ateptarea i drumul sunt puse ambele sub semnul cutrii:
ateptarea nseamn parcurgerea unui labirint interior, iar drumul este parcurgerea unui labirint exterior.
1. Labirintul interior se definete temporal. n ateptarea lui Lipan Vitoria caut mai nti s-i
explice motivul ntrzierii lui. Se cufund ntr-un labirint de gnduri, de amintiri, de ndoieli i frmntri i pare
a iei din timpul cosmic: Se desfcuse ncet-ncet de lume i intrase oarecum n sine; Timpul sttu; Ea
ns se socotea moart, ca i omul ei. Multe fragmente din primele apte capitole au caracter introspectiv.
Vitoria rememoreaz n acest timp crmpeie din viaa ei alturi de Lipan, pentru a nelege care este cauza
1

absenei lui. Cteva amintiri evideniaz profunda legtur de dragoste dintre cei doi soi i arat c nu
infidelitatea este cauza ntrzierii lui. i mai amintete cum Nechifor a nfruntat lotrii pe timp de noapte, ceea
ce i arat c tia s ias din astfel de situaii. n cele din urm nelege c Nechifor, om deschis i prietenos, a
pierit ucis de tovari vicleni. Parcurgnd acest labirint interior, pentru a elucida ntrzierea lui Lipan, n afar de
rememorri, Vitoria se cluzete dup semne i porunci: visele, cntatul cocoului. n final, ajunge la
certitudinea morii soului ei: Avnd ntr-nsa tiina morii lui Lipan i crncen durere se vzu totui
eliberat din ntuneric.
Parcurgnd acest labirint interior, Vitoria se pregtete pentru cutarea propriu-zis. Face n acest sens
cteva gesturi ritualice menite s o pregteasc sufletete: pltete slujbe la biseric, se nchin la icoana Sfintei
Ana, postete 12 vineri, sfinete baltagul: Se curise de orice gnduri, dorini i doruri n afar de scopu-i
neclintit.
2. Labirintul exterior. Interpretarea drumului Vitoriei ca parcurgere a unui spaiu labirintic este
sugerat de o replic a negustorului David, care o nsoete pe Vitoria la nceputul cltoriei: vreau s zic c
nu-i att lung calea, ct cotit; vra s zic, d-ta ai pornit cu gnd s ntrzii, s caui, s umbli cotind.
Cercettorul identific trei etape pe acest parcurs labirintic:
Intrarea n labirint, ca ntr-un spaiu strin, necunoscut, o lume nou n care Vitoria pea cu
oarecare sfial. Odat cu intrarea n acest labirint, Vitoria iese din condiia ei static (condiia secular a femeii
de la munte) i se va defini n aciune. Se cluzete n aceast lume necunoscut avnd ca repere cunoaterea
drumurilor lui Lipan i informaii pe care le obine de la hangii. Astfel hanurile apar ca un adevrat fir al
Ariadnei din mitul grecilor. De asemenea, semnele continu s-o ndrume: la Farcaa izbucnete furtun, iar
Vitoria intrepreteaz: Asta-i porunc s facem popas aici; la Sabasa observ c vntul care i-a suflat tot timpul
n spate a ncetat brusc: czuse jos n vale i amuise i el. Semnul era vdit. Mai nainte nu putea trece.
Centrul labirintului este ntre Suha i Sabasa, ntr-o rp de sub Crucea Talienilor, locul rului, al
crimei, unde Vitoria l gsete pe Nechifor. Atingerea acestui punct este unul din scopurile cltoriei, aa cum o
definete de la nceput Vitoria: Nu stm, umblm pn ce gsim ce cutm. Cele trei verbe schieaz traseul
labirintic, unde gsirea (ajungerea n centrul labirintului) reprezint mplinirea cutrii.
Ieirea din labirint este reprezentat simbolic prin descoperirea i pedepsirea ucigailor. Sunt
momentele care desvresc aciunea Vitoriei. nmormntarea lui Lipan i pedepsirea ucigailor nsemn
reinstaurarea binelui n acest spaiu profanat de aciunea criminal. Abia dup ndeplinirea tuturor acestora
Vitoria simte c viaa ei poate continua. Tot n acest moment se dezvluie i semnificaia titlului. Baltagul, sfinit
la nceputul cltoriei, i nsoete tot drumul pe Vitoria i pe fiul ei i, sacralizat prin sfinire, va fi arma care va
face dreptate, pedepsind rul. Ieirea din labirint nsemn deci reinstaurarea ordinii cosmice, a echilibrului n
acest spaiu.
c) N. Manolescu [Arca lui Noe] propune un punct de vedere, care neag dimensiunea mitic a lumii
romanului. Manolescu afirm: Tema romnului este fundamental burghez. Aadar, avem de-a face cu un
roman realist, care prezint o lume deja angajat pe calea modernizrii, a capitalismului. Argumentele criticului
sunt urmtoarele:
1.
2.
3.
4.
5.

Lipan nu este ciobanul mioritic, ci un oier, adic proprietar i negustor de oi;

cumpr i vinde pe bani, cu martori i cu chitane;
averea familiei Lipan nu const numai n turme i n produse: Aveau i parale strnse ntr-un cofel cu
cenu;
Vitoria ine cont de existena autoritilor, crora li se adreseaz n temenii administraiei moderne;
se produc schimbri n mentalitatea tinerilor;

La toate acestea se mai adaug i obsevaia c aciunea Vitoriei are un caracter demistificator i justiiar
care o scoate din perimetrul mentalitii mitico-arhaice. Faptul c romanul insist asupra motivului cutrii
(ntreaga aciune este ulterioar momentului crimei) nu nseamn doar c el este o continuare a Mioriei. Vitoria
l caut pe Nechifor nu doar pentru a mplini ritualul nmormntrii, ci i pentru a descoperi i pedepsi ucigaii.
n acest sens cutarea ei are un sens justiiar.
Acelai aspect a fost semnalat i n interpretarea mai sus amintit a lui Al. Paleologu, care definete, n
acest sens Baltagul ca o anti-Miori.
II. Construcia subiectului
1. Repere spaiale i temporale
a) Spaiul
Romanul evoc un spaiu cu o toponimie real. Aciunea ncepe n satul Mgura de pe Valea Tarcului
i continu, urmnd drumul Vitoriei Lipan n cutarea soului ei, pe un traseu descendent marcat de urmtoarele
2

aezri: Bicaz, Clugreni, Farcaa, Borca, Cruci, inutul Dornelor (cu Vatra Dornei, unde Vitoria obine
informaii despre negustoria lui Lipan), Pltini, Drmoxa, Broteni, Sabasa, Suha, Doi Meri. nainte de a pleca
pe urmele lui Lipan, n ateptarea lui, Vitoria mai face o cltorie la Piatra, pentru a se nchina la icoana Sfintei
Ana i pentru a anuna autoritile de dispariia soului ei.
b) Timpul
Ct privete plasarea aciunii n timpul istoric-real, romanul nu ofer date certe. Unele elemente arat
totui c e vorba despre epoca n care ptrund la noi primele elemente de civilizaie modern: trenul, pota,
telefonul.
Mai atent este ns autorul n privina marcrii cronologiei evenimentelor n limitele perioadei pe care
se ntinde desfurarea evenimentelor: de la sfritul toamnei, pn primvara, la topirea zpezilor, cnd Vitoria
gsete rmiele lui Lipan, ntr-o rp, la Crucea Talienilor, ntre Sabasa i Suha. Calendarul cretin ofer
reperele acestei cronologii.
2. Incipit. Final
Romanul ncepe cu o anecdot pe care obinuia s o spun Nechifor Lipan la petreceri i pe care i-o
amintete Vitoria stnd i torcnd pe prisp, ngrijorat de ntrzierea neobinuit a soului ei. Anecdota
povestete cum, la nceputul lumii, Dumnezeu a druit fiecare neam, astfel nct s se distihg de celelalte, dar
toate mpreun s poat tri n pace i armonie. n viziunea cestei anecdote lumea apare ca ca o rnduial
gospodreasc, n care fiecare lucru are rostul su. Aceast viziune va fi confirmat n paginile romanului prin
povestea pedepsirii ucigailor lui Lipan. Ei nu pot scpa, pentru c, aa cum mai spunea Lipan nimeni nu
poate sri peste umbra lui. Cu alte cuvinte, nimeni nu poate scpa de responsabilitatea faptelor sale, pentru c
n lume domnete ordinea, rnduiala, mai puternic dect dezordinea i absurdul. nelesul acestor vorbe ale
lui Lipan se dezvluie mai bine n finalul romanului, n cuvintele prin care unul dintre hangii o ncurajeaz pe
Vitoria: iar cine ucide un om nu poate s scape de pedeapsa dumnezeiasc [] dator este s-l urmreasc
omul; rnduit este s-l urmreasc fiarele i dobitoacele [] de ajuns tot trebuie s ajungi la el, ns mai
trziu. Aadar, prin legenda rememorat de Vitoria la nceput, intrm n atmosfera unei lumi, a unei civilizaii
n care viaa omului este n strns legtur cu ntregul echilibru cosmic, n care omul ascult i citete
semnele naturii.
Romanul se ncheie cu o lung replic a Vitoriei adresat lui Gheorghi. Dup nmormntarea lui Lipan
i pedepsirea ucigailor, eliberat de povara datoriei pe care o avea de ndeplinit, Vitoria face planuri de viitor i
i spune fiului ei ce vor face n urmtoarele sptmni. Munteanca este acum senin i ncheie ntr-o not de
umor, vorbind despre feciorul acela nalt i cu nasul mare al dscliei lui Topor. Tonul pe care vorbete pare a
spune c acum, dup mplinirea datoriei i reinstaurarea dreptii i a ordinii, viaa poate continua.
3. Alternana. nlnuire
Din punctul de vedere al modului de organizare a coninutului epic, subiectul romanului Baltagul are o
construcie relativ simpl: exist un singur plan (fir narativ), avnd-o mereu n centru pe Vitpria Lipan, urmrind
evoluia ei de-a lungul aciunii. Ordinea episoadelor este cronologic. Acest nlnuire este ntrerupt de cteva
ori n cursul aciunii n fragmentele n care Vitoria, rememoreaz cteva momente din viaa ei altru de Nechifor
Lipan, cutnd s gseasc n aceste amintiri rspunsul la ntrebrile despre ntrzierea soului ei.
III. Perspectiva narativ
Din acest punct de vedere, romanul urmeaz principiile prozei epice de tip tradiional: naratorul este
extradiegetic, omniprezent i omnisicient (tie nu doar ce fac sau ce spun personajele, ci le cunoate gndurile,
inteniile, frmntrile sufleteti), naraiunea este la persoana a III-a.
Privit din punctul de vedere al atitudinii naratorului fa de faptele narate i fa de personaje, precum
i al raportului su cu destinatarul naraiunii (naratarul/cititorul), naraiunea ia n romanul Baltagul forma
povestirii. Exist o discret implicare a naratorului n prezentarea faptelor sau a personajelor. Prezentarea lor nu
se rezum la o relatare obiectiv. Implicarea naratorului se exprim mai ales prin ceremonialitatea povestirii i
prin felul n care i exprim admiraia fa lumea despre care povestete i chiar adeziunea la volorile acestei
lumi. Un fragment semnificativ n acest sens este evocarea din primele pagini a vieii oerilor de pe Tarcu:
Izolate de lumea din vi, rnduri dup rnduri de generaii, n sute dup sute de ani, se veseliser de creterea
zilei i nceputul anilor; toate urmau ca pe vremea lui Boerebista, craiul nostru cel de demult; stpnii se
schimbaser, limbile se prefcuser, dar rnduielile omului i ale stihiilor struiser.... Adjectuvul posesiv
nostru, mai ales, atrage atenia supra implicrii subiective a nartorului.
Vitoria Lipan

Vitoria Lipan caracterizarea personajului

Romanul Baltagul este o capodoper a operei lui Mihail Sadoveanu i a prozei romneti. El rmne
n memoria cititorului prin subiectul lui captivant i bine structurat, prin evocarea tradiiilor muntenilor din
partea de nord a Moldovei, dar mai ales prin fora personajului principal.
Vitoria, soia lui Nechifor Lipan, oier din satul Mgura, de pe Tarcu, este personajul principal al
romanului. Ea apare pe tot parcursul aciunii, este mereu n centrul ateniei i este personajul cel mai complex i
cel mai bine individualizat.
Caracterul complex al acestui personaj se pune n eviden prin mpletirea celor mai importante
mijloace de caracterizare. Astfel, caracterizarea direct, fcut de autor sau de alte personaje care o admir pe
Vitoria pentru calitile ei, apare alturi de caracterizarea indirect, prin vorbele i mai ales prin faptele
exemplare ale eroinei. Nariunea, descrierea (portretul) i dialogul, alturi de o diversitate de procedee artistice,
contribuie, de asemenea, la reliefarea personalitii ei.
n primele pagini ale romanului este prezentat printr-un succint portet fizic. Autorul vorbete despre
ochii ei cprii i despre lumina castanie a prului. Insist mai ales asupra privirii: ochi aprigi i nc tineri.
Epitetul aprigi nu este aici doar un simplu detaliu al nfirii, ci sugereaz un caracter puternic. n acelai
sens, autorul precizeaz: nu mai era tnr, dar avea o frumusee meobinuit n privire.
Viaa Vitoriei decurge linitit, pn n momentul dispariiei lui Nechifor Lipan. Ca orice femeie de la
munte, soie de oier, a trit n izolare, ocupndu-se cu pricepere i hrnicie de gospodrie, n timp ce soul ei
era mai tot timpul plecat pe drumurile oieritului.
Dispariia lui Lipan este un moment dramatic n existena Vitoriei. La nceput ea se arat ngrijorat
de soarta lui. Triete o stare de incertitudine i ateptare ncordat. Ca s neleag ce i s-a putut ntmpa, i
amintete ce fel de om era. Astfel se folosete tehnica remenorrii (retrospectivei) pentru a se pune n eviden
dragostea Vitoriei pentru soul ei: aa i fusese drag Nechifor n tineree, i aa i era drag i acum, precizeaz
autorul, sondnd gndurile eroinei.
Cnd i d seama c numai moartea putea s-l mpiedice s se ntoarc, Vitoria triete un moment de
mare suferin, subliniat de autor pirin epitetul crncen durere. ns nu se las copleit de aceast
suferin. Hotrte fr ezitare s-i caute soul. ndrjirea cu care ia aceast decizie apare chiar n spusele ei i
este este pus n evide printr-o comparaie sugestiv: N-am s mai am hodin cum n-are prul Tarcului,
pn ce l-oi gsi pe Nechifor Lipan.
n timpul cutrii, Vitoria se arat inteligent i lucid. Investigheaz cu priceperea unui detectiv.
ntreab din sat n sat, mai ales pe la hanuri i merge fr gre pe urmele lui Lipan.. Dovedete o ptrunztoare
cunoatere a firii umane. tie cum s se poarte cu fiecare pentru a obine informaiile de care avea nevoie.
Cnd ajunge la locul crimei, nu-i pierde cumptul n faa rmielor soului ei. Cerceteaz cu atenie locurile,
pune cap la cap toate informaiile i deduce cu o intuiie uimitoare cum a fost ucis Lipan.
Dup nmormntare, Vitoria vrea s fac dreptate. Dovedete deci spirit justiiar. Pentru a-i demasca
pe criminali, n lipsa dovezilor, folosete arma psihologic. i invit la poman i povestete fa de toat lumea
scenariul crimei. Strnete admiraia subprefectului venit s cerceteze faptele.
Alte trsturi o prezint pe Vitoria ca pe un reprezentat a unei civilizaii i a unei mentaliti arhaice.
Credincioas, ea triete dup rnduieli cretine: ine post, pltete slujbe, se nchin la Sfnta Ana, sfinete
baltagul lui Gheorghi. Dar n ncercarile prin care trece se folosete de cunoaterea semnelor naturii. n
drumul ei interpreteaz schimbrile vntului i ale vremii ca pe nite semne ce i sunt trimise n ajutor. Tot ca om
al trecutului, respect tradiiile i dorete ca i copii ei s le pstreze. De aceea este ferm n educarea lor: pe
Minodora o ceart cnd observ c e atras de ceea ce este nou, iar pe Gheorghi l duce cu ea n cutarea lui
Lipan i l nva astfel s i asume responsabilitile unui brbat.
Avnd aceste trsturi ale omului din vechime, Vitoria poate fi comparat cu micua btrn din
balada popular Mioria. Dar prin fora i complexitatea caracterului ei se deosebete de personajul baladei i
rmne n memoria cititorului ca model de inteligen, perseveren i ndrjire.
Alte precizri pentru o caractrizare mai complex
1. Prezentarea perspective diferite ale criticii:
reiterarea a unor personaje mitice: micua btrn din Mioria, Isis din mitul egiptean al lui
Osiris.

personaj de roman realist, tip de burghez: Vitoria are tofa ntreprinztoare a burghezului,
simul lui practic, lipsa de prejudeci, e nereligioas, viclean i rea [] cu o contiin a
aciunii i ordinii ce lipsete baciului din balad
2. Prezentarea evoluiei personajului prin acumularea trsturilor ce apar pe parcursul celor dou momente ale
romanului: 1. n ateptarea lui Lipan i 2. n cutarea lui.
Pn la dispariia lui Lipan, Vitoria este n condiia femeii de la munte, care, asemenea Penelopei, ese
pnza ateptrii. n acest sens e semnificativ prima scen n care apare eroina, torcnd, cu ochii dui
departe, semn al ateptrii. Ea reprezint elementul stabil al familiei i triete n izolare: ea ns, ca o
femeie, rmsese n slbticie. i asum aceast condiie dedicndu-se familiei i soului ei.
Dragostea pentru Lipan este subliniat de scurtele fragmente de rememorare din prima parte a
romnului. Spre final, apare, de asemenea, o mrturisire direct a acestui sentiment ntr-una din
conversaiile cu soia lui Iorgu Vasiliu: am trit pe lumea asta numai pentru omul acela al meu -am
fost mulmit i nflorit cu dnsul. Din acest punct de vedere Baltagul poate fi citit i ca un roman
de dragoste.
n cutarea lui Lipan Vitoria se definete n aciune. Succesul aciunilor ei este rezultatul unor
remercabile caliti: hotrrea, energia, ndrjirea (vezi mai sus)
Gheorghi Lipan caracterizarea personajului
Alturi de Vitoria Lipan, o prezen importan n aciunea romanului este fiul ei, Gheorghi. Dei este
prezent aproape pe tot parcursul aciunii, rmne un personaj secundar pentru c subiectul nu se concentreaz
asupra lui. n multe episoadele el rmne n umbr i imaginea lui nu are n roman relieful personajului
principal, Vitoria Lipan. Dar importana acestui personaj const n faptul c de prezena lui se leag o tem
central a romanului: tema iniierii.
Portretul personajului se realizeaz prin mpletirea celor mai importante mijloace de caracterizare.
Astfel, caracterizarea direct, fcut de autor sau de alte personaje, apare alturi de caracterizarea indirect,
prin vorbele, gndurile i faptele personajului. Nariunea, descrierea (portretul) i dialogul, alturi de o
diversitate de procedee artistice, contribuie, de asemenea, la ntregirea imaginii personajului.
Gheorghi este fiul Vitoriei i al lui Nechifor Lipan, oier din satul Mgura de pe muntele Tarcu.
Portretul fizic fcut de autor prin caracterizare direct la prima apariie a personajului n paginile romanului l
arat ca pe un tnr aflat la vrsta adolescenei: Gheorghi era flcu sprncenat -avea ochii ei [] ntorcea
un zmbet frumos ca de fat i abia ncepea s-i nfiereze mustaa. Mai trziu, soia negustorului David din
Clugreni remarc asemnarea cu Nechifor: flcul samn cu tatu-su.
Trsturile morale apar pe parcursul aciunii.
La nceput apare ca un tnr care ncepe s deprind rnduielile oieritului, ceea ce rezult din felul
n care i d Vitoriei socoteal despre turmele de pe Jijia. Apare, de asemenea, ca un fiu asculttor, aflat sub
autoritatea familiei, fapt sugerat printr-o precizare fcut de autor cnd vorbete despre ntoarcerea lui
Gheorghi: feciorul urmase porunca mamei. De asemenea, atunci cnd Vitoria i spune c trebuie s se duc
n cutarea tatlui su disprut, dei sarcina i se pare prea grea pentru el nu ndrznete s-o contrazic pe mama
sa: M-oi duce, rspunse Gheorghi cu ndoial.
ndoiala din glasul lui Gheoghi arat c este un tnr neexperimentat, fr soluii n faa
evenimentului dramatic petrecut n familia sa. Aceast trstur este subliniat indirect, prin vorbele personajlui
care i cere mamei sale: dar e bine s-mi ari ce i cum, ca s tiu ce s fac.
Simte c se afl ntr-un moment de cotitur a vieii i i rememoreaz cu nostalgie copilria fericit i
lipsit de griji: potecila la zmeur, bulboanele, povetile la stn. i d seama c tote acestea sunt pierdute
definitiv: Cum se risipete mireasma n ger, aa s-au dus toate. Acuma a intrat la slujb grea i la ncaz ,
precizeaz autorul sondnd gndurile personajului. Este semnificativ comparaia din prima propoziie citat n
care cuvntul mireasma evoc farmecul copilriei, iar prin ger se sugereaz asprimea vieii n care tnrul
va trebui s intre prea de timpuriu.
Urmnd-o pe Vitoria, Gheorghi este atent la ceea ce face i la ceea ce spune mama sa. De multe ori
este uimit de inteligena ei, alteori nu-i nelege deciziile. Discret, autorul subliniaz schimbarea treptat a
tnrului, oglindit n schimbarea nfirii: Flcul ncepea s doarm mai puin i s se trag la fa.
Spre sfritul romanului Gheorghi iese mai mult din umbr i este de mai multe ori n centrul ateniei.
Un episod important n sublinierea semnificaiilor acestui personaj este privegherea osemintelor lui Lipan n
rpa n care a fost gsit. Rmas singur n noapte, flcul este cuprins de fric. Autorul i sondeaz contiina n
aceste momente: O nelinite fierbinte i se porni din mruntaie i-l fulger n cretet. Epitetul nelinite
fierbinte subliniaz frica tnrului. Dar semnificaiile acestei scene nu se opresc la sublinierea tririlor
personajului. Este un episod cu semnificaii simbolice n. Aici Gheorghi este prezentat ca un continuator al

printelui su, ca un fiu n care renate fiina tatlui: Sngele i carnea lui Nechifor Lipan se ntorceau asupra
lui n pai, n zboruri, n chemri.
Desvrirea maturizrii personajului se vede n finalul romanului, la nfruntarea cu ucigaul tatlui
su. Pentru prima dat tie ce are de fcut, deci devine capabil de a lua decizii. Astfel, se duce s dea drumul
cinelui nainte ca Vitoria s-i porunceasc: Flcul avea de mai nainte hotrt cum s fac. Nu se las
dominat de furia lui Bogza i l nfrunt cu mult curaj: simi n el crescnd o putere mai mare i mai dreapt
dect a ucigaului. Nu i pierde nici o clip cumptul i nu se las prad dorinei de rzbunare , dovedind
stpnire se sine. Nu face dect s se apere, iar cel care l ucide pe criminal este cinele lui Lipan.
n concluzie, evoluia lui Gheorghi n roman este poveste maturizrii unui tnr ntr-o mprejurare
dramatic a existenei familiei sale. Din punctul de vedere al acestui personaj, Baltagul este un roman al
iniierii.