Dr.

Virgiliu Gheorghe: Omul smerit este cel

care are cele mai mari anse s fie fericit
19 Martie 2014 15:56 Maria Burl Arhiepiscopia Iailor
Este omul modern de astzi , tritor ntr-o societate care vine n ntmpinarea lui cu att de multe
tehnologii, cu atta confort, mai fericit dect cel de acum 100 de ani? Cultura divertismentului
mediatic, care ni se servete, este oare capabil s rspund ateptrilor noastre sufleteti,
luntrice? Ne poate ea mplini? Care sunt celedou lucruri care l fac nefericit pe omul de astzi?
Acestea sunt doar cteva dintre subiectele pe care domnul Virgiliu Gheorghe le-a adus n atenia
unui public numeros i divers, mari, 18 martie 2014, cu prilejul primei conferine din Postul
Mare organizate de Asociaia Studenilor Cretini Ortodoci Romni (ASCOR), filiala Iai, sub
genericul: Omul contemporan, fa n fa cu Hristos. Tema acesteia a fost Fericire versus
divertisment n epoca mass media. Evenimentul s-a desfurat n Aula Magna Mihai
Eminescu a Universitii Al. I. Cuza.

Acum fiecare cu maina lui, cu frigiderul lui, cu televizorul lui

Ce este mai important n viaa aceasta dect dorina de a fi fericii? De la copilul cel mic, care se
arunc la snul mamei, pn la btrn, care i dorete cu trie s-i stea cei mici mprejur, sau cei
care i predau viaa n minile lui Dumnezeu - monahii - cu toii caut ntr-un fel sau altul
fericirea.
Astzi nu mai este chiar att de uor s fii fericit, consider domnul Virgiliu Gheorghe. Dac n
societatea tradiional ineai crma dup cum i indica familia, comunitatea, Biserica, lucrurile
mergeau bine. Toate erau la comun. Astzi eti pe cont propriu, ntr-o societate individualist, n
care oamenii s-au separat. mi spunea o femeie de pe Valea Arieului c acum fiecare cu
maina lui, cu frigiderul lui, cu televizorul lui. Fiecare cu casa lui. Noi, oamenii de pe-aici, nu
ne mai ntlnim. i asta se ntmpla sus, n munte, remarc invitatul.

Fericirea n epoca divertismentului este privit eminamente prin prisma senzaiei

Cultura divertismentului vine astzi n ntmpinarea noastr i tie c mai mult dect orice dorim
s fim fericii, s ne fie bine. Problema este c ne deviaz ntr-o anumit direcie, iar modelele
prezentate nu mai sunt aezate, statornice. Noile proiecte privind fericirea sunt ns instabile i de
scurt durat.
n societatea tradiional, familia, creterea copiilor, ntlnirea cu natura, cu cei apropiai, toate
acestea i ddeau o bucurie simpl i sentimentul c eti un om mplinit. De ce? Pentru c
rspundeau unor ateptri sufleteti. Divertismentul care ni se servete nu mai vine s rspund
ateptrilor noastre luntrice. El vine ca s ne construiasc noi ateptri. Preia nite nzuine,
nite tendine i le deviaz acolo unde urmrete. Fericirea n epoca divertismentului este privit
eminamente prin prisma senzaiei. De aceea, cutarea fericirii n societatea modern este
echivalent cu o cutare a plcerii, pentru c ceea ce vinde divertismentul este plcerea imediat
i de scurt durat. nc din primii ani de via, omul ncepe s nvee de la societate c a te distra
este un obiectiv esenial. Care este strategia divertismentului? El prefer i cultiv excesul,
pentru c acesta produce starea de excitaie. Iar excesul d foarte uor dependen sau ceea ce
Biserica numete patim, subliniaz domnul Virgiliu Gheorghe.
Puterea noastr st n capacitatea de druire, de comptimire a celuilalt
Cea mai important resurs de fericire n viaa omului rmne comunicarea cu ali oameni i
modul n care ceilali te apreciaz, te privesc, te iubesc. Posesiunile ne convertesc cel mai adesea
toat atenia i cer investiie de energie, ne stpnesc gndurile i ne taie posibilitatea de a fi, de a
exista. n mod evident proprietile hipertrofiaz eul i hrnesc egoismul. Ne-am obinuit s fim
servii, ne-am obinuit cu lozinca i se cuvine. Cultura divertismentului, care atrage atenia
numai asupra propriilor tale stri, se opune complet acestui tip de fericire dobndit prin
comptimirea i dorina de a fi mpreun cu ceilali. Puterea noastr st n capacitatea de
druire, afirm invitatul.

Comportamentul altruist l ajut enorm pe omul modern. n primul rnd, s scape de dependen.
n momentul n care te druieti, devii mai puin dependent de lucruri. Omul egoist se simte forte
nefericit. Omul se realizeaz n viaa aceasta prin aceast putere a comptimirii.
Nu poi s primeti dac nu druieti. Nu poi s fii cu cellalt dac nu comptimeti. Oamenii
care comptimesc sunt aceia care comunic foarte uor i cu care se comunic foarte uor. Noi
suntem (cu)prini n viaa celorlali, n viaa lumii. Ceva ne unete cu omul care sufer. E o
legtur luntric. Atunci cnd nu mai percepem aceast legtur, este o problem. Prezena
harului te face s simi n cellalt viaa i durerea, iar ndeprtarea lui te mpietrete, consider
domnul Virgiliu Gheorghe.

Familia este cu totul altceva dect o nfieaz filmul

Cultura divertismentului nu vine doar cu proiecte pe termen scurt, ci vine i cu proiecte de via,
de carier toate acestea, nfurate n false naraiuni, n poveti, capabile s ne nlnuie mintea.
Omul nva din poveti mai mult dect din orice lecie ce i se pred n viaa aceasta. Aceste
poveti produc reverii i ajunge astfel s construiasc n mintea sa naraiunea propriei fericiri,
ndrgostiri, iubiri, familii etc., ns ntr-un mod deviat de la cel firesc. Virgiliu Gheorghe
consider c dou sunt lucrurile care l fac nefericit pe omul de astzi: dorinele proiectate de
mass media i ateptrile creeate prin filmografie sau prin modele contemporane care sunt n
prim-planul scenei mediatice. Familia, de exemplu, este cu totul altceva dect o nfieaz
filmul.
Dac comportamentele pe care le asimilm, dac modelele pe care le nvm i ateptrile pe
care ni le formm nu rspund nevoilor autentice ale sufletului nostru, mai devreme sau mai trziu
vom da socoteal, fiindc acel conflict ne va distruge treptat, consider invitatul. nsi viaa
noastr luntric este un construct narativ de poveti, nlnuite una cu cealalt, care au o logic
i o moral. Cum ne putem schimba, cum putem renuna? Acest lucru se poate face ntr-un singur

mod: prin moarte sau metanoia (schimbarea minii) - s mori pentru omul vechi. Dac noi nu
murim la modul acesta pentru aceste false naraiuni (poveti), ne va fi foarte greu s fim fericii.
Omul smerit, prin definiie, este omul care are cele mai mari anse s fie fericit
Potrivit invitatului, acum, mai mult dect oricnd, este de actualitate cuvntul Evangheliei care
zice: ieii din mijlocul lor i v osebii, zice Domnul. Nu poi s-i mai menii echilibrul
sufletesc i mental dac doreti cu tot dinadinsul colaborarea cu duhul lumii.
Se pare c, cu ct vedem mai mult publicitate, cu ct ne expunem mai mult la mesajele
mediatice, cu atta vom fi mai nefericii, pentru c dorinele noastre vor fi tot mai greu de
mplinit. i atunci e bine s nu ne dorim att de multe. Omul care-i dorete puine e numit n
Biseric om smerit. El nu ateapt mult de la ceilali i se bucur de orice. Omul smerit, prin
definiie, este omul care are cele mai mari anse s fie fericit. Pentru c orice i se va ntmpla, el
se va bucura de ce este bun, iar din ce este ru, va gsi o ieire ntotdeauna. Nu ntmpltor prima
din cele nou Fericiri este Fericii cei sraci cu duhul, c acelora este mpria Cerurilor.
Dac v uitai la omul tradiional, fericirea lui era proiectat dincolo, nu aici. El putea s se lupte
i s sufere o via ntreag avnd aceast credin: c se va mntui. Noi suntem nefericii n
mare parte pentru c ne-am pierdut aceast ndejde: certitudinea c faptele i modul acesta de
via chiar ne pot duce acolo unde i dorete sufletul nostru, a concluzionat domnul Virgiliu
Gheorghe.
Virgiliu Gheorghe este biofizician i doctor n bioetic, coordonator al seciunii tiinifice a
revistei Familia Ortodox i autor al mai multor volume, printre care amintim Efectele
televiziunii asupra minii umane i Pornografia, maladia secolului XXI.