Acesta este drumul prin care crucea trece de la starea uman la sensul divin, de la starea

de durere la cea de biruin, de la neputin la puterea de a clca moartea, cci aa cntm n

momentul praznicului nvierii: Cu moartea pre moarte clcnd. Crucea, n acest sens adnc,
inaugureaz era de nceput a mntuirii, a deschiderii perspectivei vieii.
Crucea lui Hristos devine a noastr i n loc s ne ngrozeasc, ne ntrete, mprind
existena noastr n dou: una ieri, a morii, i una azi, a vieii, care ntrete credina noastr n
nvierea lui Hristos i a noastr. Ieri m-am ngropat cu Hristos, azi sunt mrit mpreun cu El;
ieri am murit cu El, azi m altur nvierii lui; ieri m-am ngropat cu El, azi m scol cu El din
somnul morii, zice Sf. Grigore de Nazianz.
Crucea mbrieaz lumea, dndu-ne orientarea lrgimii, lungimii, nlimii i
adncului iubirii Printelui (Efes, 3, 18), ne ajut s cunoatem iubirea lui Hristos i s ne
umplem de toat plintatea lui Dumnezeu (Efes. 3, 19).
i aa cum spune un teolog apusean, numai cel ce este rstignit cu Hristos cunoate tensiunea
acestei rstigniri i nelege limea, lungimea i profunzimea iubirii lui Dumnezeu.
La picioarele crucii, Ioan, ucenicul iubirii, primete pe Maica Domnului, ca i noi s devenim
fii ai Maicii Domnului, prin urmare ai lui Isus Hristos, n Biserica pe care deja Maica Sa i Ioan
o reprezentau. Astfel, crucea este temelia Bisericii, Pomul Raiului, copacul sub care ne
adpostim i ne hrnim pentru via.
Ca semn al iubirii lui Dumnezeu, crucea este purttoare de putere, este arma
credincioilor asupra rului: Doamne, arm asupra diavolului Crucea Ta ne-a dat nou.
Crucea este altarul de jertf a lui Isus, care unete cerul cu pmntul, pe om cu Dumnezeu.
Pentru aceasta este semnul biruinei, stema sau steagul biruinei lui Hristos.
Aa cum Mntuitorul pe cruce a biruit pcatul i moartea, prin coborrea la iad i nviere,
la fel credinciosul biruie prin semnul crucii uneltirile celui ru.
Semnul Sf. Cruci, atingerea i srutarea ei implic prezena lui Hristos cel rstignit i mai
ales puterea prin care diavolul a fost biruit. De aceea, Sf. Cruce, n viaa Bisericii ortodoxe i n
evlavia credincioilor, este o arm asupra diavolului. Sfnta cruce nu este niciodat separat de
Hristos i de opera Sa mntuitoare, ci dimpotriv, nsoete toate actele de cult, ca forme vizibile
de legtur ntre om i Dumnezeu.
Sfnta cruce este modelul suprem pentru cei tineri care au atta nevoie de o cluz
printre inghimpoasele griji ale vieii. Mntuitorul fiind la vrsta tinereii atunci cnd S-a jertfit
pentru neamul omenesc, trebuie s nvm s fim i noi jertfitori pentru familiile noastre, pentru
copiii, pentru toat biserica lui Hristos.
ntreaga via liturgic este marcat de prezena Sfintei cruci n dublul ei aspect: spiritual
altarul de jertf al Domnului, care se actualizeaz cu fiecare Sf. Liturghie -, i material, adic
obiect de cult purttor de har i putere n lupta cu pcatul.
Mai nti, biserica, loca de nchinare, este edificat pe cruce, temelie stnd o cruce
nsoit de o candel aprins; forma arhitectural este, adesea, o cruce. Pe cupol sau turl,
crucea strjuiete, ca un scut i pavz a ntregului edificiu sfnt i a celor ce intr n el, iar de
acolo, a ntregului inut.
Sfnta Liturghie ncepe cu binecuvntarea treimic n chipul Sfintei cruci, ca mrturisire
a rolului ei n realizarea comuniunii cu cerul. Toate binecuvntrile se fac cu semnul sfintei cruci,
iar pe altar, sfnta cruce cu sfnta Evanghelie stau mrturie a Golgotei i Sfntului mormnt,
izvor al nvierii noastre.
Att de important este locul sfintei cruci, ca obiect liturgic, n viaa cretin, nct toate
slujbele se svresc prin nsemnarea i binecuvntarea cu ea. Este o implicare a Crucii lui

Hristos n viaa noastr, izvor de putere din puterea cu care El a biruit pe nceptorul rutii i
toat lucrarea sa.
Din locaul de nchinare, de pe Sfnta Mas i din alte locuri liturgice, sfnta cruce trece
n viaa credincioilor. Din baia botezului i a ungerii cu Sfntul mir i pn la mormnt, sfnta
cruce marcheaz etap cu etap creterea noastr duhovniceasc, aprndu-ne de primejdii i
ntrindu-ne n lupta cu ispitele i pcatele.
S ne fie Sfnta Cruce dttoare de via i nviere. Copiilor ce se vor nsemna cu semnul
biruinei, ocrotitoare; celor tineri pild de adevrat slujire jertfelnic a semenilor, bolnavilor i
celor mai n vrst tmduitoare, ndejde dttoare de biruin asupra morii i celor din
morminte via druindu-le. Amin
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.