Sub 1 pana pe 3

Raportul pana pe 23 feedback

Concepia personal cu privire la raportul ereditate-mediu n influenarea

dezvoltrii psihice

1. Succint prezentare a concepiei specialitilor (literatura de specialitate) cu

privire la problema aleasa;
2. Precizarea concepiei personale i a convergenei sau divergenei acesteia n
raport cu opiniile specialitilor;
3. Argumentarea convergenei sau divergenei opiniei personale n raport cu
opiniile specialitilor;
4. Exemplificarea cu un caz concret, din experiena personal sau a persoanelor
cunoscute pentru fundamentarea concepiei personale;
5. Analiza efectelor n planul comportamentului profesional a concepiei
personale cu privire la problema aleas.
http://www.scritub.com/sociologie/EDUCABILITATEA-EREDITATEAMEDI224119718.php

1.Raportul ereditate-mediu in influentarea dezvoltarii psihice a constituit subiectul unor dispute

a caror concliere nu este complet garantata nici in zilele noastre,Tendinte
etremiste,reductioniste(de supra sau subapreciere nunuia dintre cei doi factori) mai sunt prezente
si active atat in teoria cat si in practica educatiei si astazi.Nativismul si constructivismul in
explicarea dezvoltarii structurilor psihice(in teorie) si practicile educatorilor,demonstreaza ca
exista tendinta de a supra sau sebevalua fie influenta ereditatii fie influenta mediului asupra
dezvoltarii psihice.
Mediul,influenteaza individul ntre limitele stricte pe care le traseaza ereditatea. Cu
toate acestea, parafrazndu-l pe H. Pieron, am putea spune despre copil, ca n
absenta actiunii factorului ,,educatie", acesta ar ramne un simplu candidat la
umanitate.
2/3. Trebuie observat faptul ca mostenirea ereditar se refer mai degrab la un
complex de predispozitii, dect la o transmitere a nsuirilor antecesorilor. De
exemplu, anumite caracteristici funcionale ale analizatorului auditiv, nu reprezint
condiia suficient pentru ca un copil sa se afirme ca un talent muzical, fiind nevoie
de identificarea acestor predispoziii i de o stimulare educativ adecvat. Altfel,
nedescoperit i needucat, motenirea ereditar rmne un potenial nevalorificat.
In plus, aceleai predispoziii ereditare pot fi valorificate n mod diferit: de exemplu
o bun motricitate poate sta la baza obinerii unor performante deosebite n
domeniul sportului, dar la fel de bine conditioneaz reuita n arta coregrafic, sau
n profesii care presupun fine coordonri ale micrilor.
Nu exist particulariti psihice ale unei persoane despre care s se poat afirma c

ar fi n intregime determinate ereditar. De exemplu, cercetrile pe gemenii

monozigotici, cu potenial ereditar prezumat identic, dar pe care viata i-a separat de
la vrste foarte mici i i-au fcut sa triasc n medii sociale diferite, au scos n
eviden c la vrsta maturitii, atunci cnd au fost supui unor teste de
inteligen, au obinut scoruri care se situau la nivele apropiate, dar nu identice. In
consecin nu se pune problema care dintre nsuirile psihice ale unui om sunt n
ntregime datorate ereditii i care sunt datorate influenelor mediului si educaiei.
Ar fi ca i cum s-ar discuta dac aria unui romb depinde de nlimea lui sau de
limea pe care o are. In mod similar, dezvoltarea psihic este determinat de mai
muli factori i se pune doar problema msurii n care intervin unii sau alii din
aceti factori.
Trebuie precizat c fiina uman poate depi limitele unei eventuale mosteniri
ereditare mai puin favorabile pentru realizarea performant a unei anumite
activiti. Prin motivaie, voin, determinare o persoan poate s compenseze, ntro anumit msur, absena unor calitti cu alte calitti, la fel cum este posibil ca o
alt persoan, cu o mostenire genetic favorabil, s obtin performane mai
sczute ntr-un domeniu pentru care are nclinaii native, dar de care nu se simte
atras, nu persevereaz, nu exerseaz etc. Motenirea ereditar nu poate fi aadar
considerat o predeterminare biologic fatal a dezvoltrii viitoare a unei persoane
n planul psihologic. Ea face doar ca nvtarea s se produc mai uor n anumite
domenii, reuitele s fie obtinute cu mai puin efort, iar nivelul performanelor
posibil de atins n urma unei educaii adecvate s fie foarte nalt.

3.S ne imaginm doi nottori care au de parcurs aceeai distan. Unul ns

trebuie s noate mpotriva curentului apei, cellalt, purtat de cursul apei. Si unul i
cellat vor parcurge distana: primul depunnd mai mult efort, cu voin, mai ncet;
cellalt, cu mai puin efort, mai repede i cu resurse de a ajunge nc i mai
departe. Lucrurile se petrec n mod similar cu cei mai puin dotai pentru un
domeniu, dar hotrti, sau cu cei pe care o motenire ereditar favorabil i poate
purta spre realizri deosebite, cci le va nlesni eforturile de nvare.
Cercetrile de pn acum nu au putut pune n eviden existena unor influene
directe ale mediului natural asupra dezvoltrii structurilor psihice individuale.
Prejudeci, cum ar fi acelea c, de exemplu, o clim foarte cald determin o
inteligen sczut, sunt fr nici un temei stiinific. In toate zonele climatice ale
planetei exist oameni foarte inteligeni i mai puin inteligeni. Doar atunci cnd un
nalt grad de poluare a mediului natural produce mutaii genetice la nivelul
organismului, se poate vorbi de o influen direct a mediului natural asupra
dezvoltrii psihice a oamenilor.
informatii

n raport cu ereditatea, aciunea mediului nu este transformatoare, ci mai degrab

modelatoare permisiv sau restrictiv dar cu un rol considerabil de stimulare i
amplificare a dispoziiilor genetice. Acestea sunt deschise influenei modelatoare
a mediului socio-cultural.
Mediul social poate influena direct dezvoltarea psihic a oamenilor. Se poate opera
o distincie ntre mediul social restrns al unei persoane (familia, grupul de prieteni,
colegi, vecini etc) i mediul socio-cultural n sens larg, caracteristic pentru
societatea n care triete un subiect uman.
Mediul social restrns influeneaz evoluia psihologic a unei persoane prin tot
ceea ce subiectul preia de la prini i din familie cu privire la modalittile de
comportare, aspiraii, atitudini, valori. Multe dintre gusturile, opiniile, atitudinile unei
persoane sunt influenate de grupurile de prieteni, de colegi pe care le
frecventeaz.
Mediul socio-cultural n sens larg influeneaz posibilitile de aciune
transformatoare ale subiectului uman prin instrumentaia social pe care i-o pot
oferi cultura i civilizaia unei epoci: limb, tiin, tehnologie, unelte, mijloace
tehnice etc. De exemplu, posibilitile de aciune transformatoare asupra mediului
de care au dispus membrii unei societi primitive au fost mult mai mici n
comparaie cu cele de care dispune o persoan care a avut ansa s se nasc n
mijlocul unei societi cu un nalt grad de evoluie al tiinei si al civilizaiei ( prin
uneltele, cunotinele pe care le gsete deja create el poate vindeca boli, sfredeli
muni, nvinge gravitaia etc). Faptul de a te nate ntr-o societate cu un nalt grad
de cultur i civilizaie nu este, prin sine nsui, de natur s confere superioritate
posibilitilor de aciune transformatoare ale unui subiect uman. De pild, n
societti cu o civilizaie extrem de avansat pot exista oameni care nu au fcut prea
mari eforturi de a-i nsui instrumentaia social a epocii lor, motiv pentru care au
un nivel de cultur extrem de sczut, n comparaie cu ceea ce le-ar putea oferi
societatea n care triesc. Omul nu se poate elibera de servitui naturale i sociale
dect printr-un efort contient de cunoatere a legilor obiective care guverneaz
natura i societatea, prin intrarea n posesia unor mijloace de aciune care s-i
permit emanciparea lui treptat de asemenea servitui. Cunotinele i mijloacele
sale de aciune depind de bogia instrumentaiei sociale pe care care i-o ofer
societatea n care triete. Insuirea acestei instrumentaii sociale se realizeaz prin
intermediul educaiei.
n dezvoltarea psihica a individului, importanta nu este doar simpla prezenta sau
absenta a factorilor de mediu, ci, ndeosebi, masura, maniera si rezonanta
interactiunii dintre acesti factori si individ.
Actiunea factorilor de mediu poate fi simultana sau succesiva, astfel ca
interactiunea lor poate genera doua categorii de consecinte: o dezvoltare fara

probleme, daca actiunea acestor medii este convergenta si pozitiva; blocaje majore
n dezvoltare daca actiunea mediilor este divergenta (situatia conflictului valoric
ntre mediul familial si cel scolar).
Mediul trebuie considerat ca un bun inestimabil de patrimoniu al omului. El trebuie
conservat, protejat, mbuntit n legtur cu tot ceea ce este favorabil vieii
omului, prevenindu-se sau nlturndu-se tot ceea ce reprezint poluare a lui.
Asigurarea puritii mediului implic educaia, cea care instruiete i formeaz
oameni, care s previn i la nevoie s nlture orice situaie poluant, fie c este
vorba de mediu natural, fie de cel social.
din documentul t4 am ramas la 2. Teorii fundamentale (ereditarismul,
ambientalismul, epigenetismul piagetian)