Credincioie n lucruri socotie mrunte

Jan Rouw

Credincioie n
lucruri socotite
mrunte
________________

Jan Rouw
________________

GBV

__________________________________________________________________
www.vesnicia.ro Cri cretine gratuite

Credincioie n lucruri socotie mrunte

Jan Rouw

Cea mai mare dragoste

Cnd este vorba de cuvntul "dragoste", oamenii se gndesc n general la partea ei fireasc.
i cnd s-a stabilit o relaie, ei vorbesc despre "mireas i mire". Noi ns vrem s ne ocupm
acum de cea mai nalt dragoste, de dragostea dumnezeiasc, n care are n-semntate mai nti
"Mirele" i dup aceea "Mireasa".
"Mirele i mireasa" sunt subiectul principal din relatarea privitoare la creaie n Geneza 1 i
2. Dumnezeu a creat pmntul i tot ce este pe el. ns n creaie nu este vorba n primul rnd de
lucrurile pmnteti, orict de mari i frumoase ar fi ele, ci de oameni, de brbat i de femeie, de
mire i de mireas. Potrivit voii Creatorului, ei sunt punctul central al tuturor. Ca s populeze
pmntul, Dumnezeu putea s iniieze diverse posibiliti, ns El a ales csnicia.
Prin aceasta inteniile Sale merg mult mai departe. Gnduri mai nalte dect cele pmnteti
au fost punctul Su de plecare i elul Su. El avea naintea ochilor lucruri nevzute, iar lucrurile
vzute au devenit reprezentarea acestora. Omul a fost chipul lui Dumnezeu" i csnicia cu
dragostea intim dintre brbat i femeie trebuia s fie o imagine a ceea ce era cel mai nalt lucru
pentru Dumnezeu. Mirele i mireasa" ne vorbesc despre dragostea nemrginit a Domnului Isus
fa de Adunarea Sa.
Ceea ce noi niciodat nu ne-am putut imagina, i avea originea n inima lui Dumnezeu: Fiul
lui Dumnezeu i-a dat viaa la cruce. Acolo El a dat totul, tot ce avea, i a cumprat Mireasa Sa,
ca proprietate a Sa (Matei 13.46).

Ce a fcut omul
Prima fapt a lui Adam fa de soia sa a fost c el i-a dat i ei un nume: Ea se va numi femeie"
(n evreiete, femeie, ia" vine de la un cuvnt care nseamn brbat, i"). i prin aceasta el a
desemnat i poziia ei. Ce pagub c femeia nu a pstrat acest loc! A fost nceputul cderii sale.
Cnd Satan a venit cu ntrebarea lui ireat, ea a artat prin rspunsul ei c n inima ei dormita
deja o dorin fals. ns marea ei greeal a fost c a dat un rspuns Satanei. Adam avea
misiunea s pzeasc grdina, nu ea; Adam avea indicaii din partea lui Dumnezeu, nu ea, din ce
pom nu avea voie s mnnce, i aceasta nainte chiar de a-i fi dat soia. Ce pagub c Eva nu a

__________________________________________________________________
www.vesnicia.ro Cri cretine gratuite

Credincioie n lucruri socotie mrunte

Jan Rouw

trimis pe Diavol la Adam: Soul meu hotrte n asemenea chestiuni!" Prin faptul c a stat de
vorb cu Satan, ea i-a pierdut protecia i fericirea.
Ct de dureros trebuie s fi fost pentru Dumnezeu, s vad chiar aici, n acest model, ceea ce
va face mai trziu Mireasa, Adunarea.
Este semnul caracteristic al timpului nostru, c femeia a renunat n general la locul ei, ca s
fie deopotriv cu brbatul. Dar i Adunarea n general nu mai vrea s fie supus n simplitate,
Capului ei. Ea a pus propriile ei gnduri pe aceeai treapt cu Cuvntul lui Dumnezeu i a prsit
locul ei de dependent.
Cnd ns Tatl vede pe credincioi, c fiecare n parte i toi mpreun voiesc s triasc
potrivit gndurilor Mirelui, inima Sa se bucur foarte mult. Este valabil principiul c n mijlocul
decderii, cei credincioi pot s se adune numai pentru Numele Domnului Isus i s se supun pe
deplin Cuvntului i autoritii Fiului.
n strngerile laolalt este permis surorilor s exprime prin comportarea lor, gnduri
dumnezeieti. Ele trebuie s arate clar c vor s ocupe n mod personal locul femeii, potrivit
Sfintelor Scripturi. ns ele trebuie s arate fa de Domnul i fa de ngeri, c vor s ia locul lor
n Adunarea Domnului.
Desigur, este adevrat c fa de Domnul Isus noi stm ntr-o relaie de dragoste. Cu toate
acestea ar trebui permanent s ne gndim la El i s vorbim despre El cu cel mai adnc respect.
El ne numete ntr-adevr fraii Si, ns El este i rmne Fiul Dumnezeului celui
Atotputernic.

Consecinele cderii n pcat

Citim n 1 Timotei 2: nti a fost ntocmit Adam i apoi Eva. i nu Adam a fost amgit; ci
femeia, fiind amgit, s-a fcut vinovat de clcarea poruncii." Dup aceast cdere, Dumnezeu
spune n Geneza 3 c dorina femeii va fi dup brbatul ei. Ea trebuia s fie supus i s aib
respect fa de brbatul ei (vezi i Efeseni 5.22-23). Tocmai ntr-o asemenea comportare trebuia
ea s se simt fericit. Avea pe brbatul ei mai presus de ea, ca s fie ocrotit de el i s fie

__________________________________________________________________
www.vesnicia.ro Cri cretine gratuite

Credincioie n lucruri socotie mrunte

Jan Rouw

numit dup numele lui, ca s poat primi copii i s-i poat iubi. Aa schimb Dumnezeu
consecinele pcatului ei; El o aaz totui pe locul minunat pe care l-a hotrt pentru ea.
Acesta este ns locul pe care trebuie s-l ocupe i Adunarea fa de Domnul Isus. i de la
om, Dumnezeu ateapt ca el s se comporte cu soia sa, aa cum face Domnul cu Adunarea Sa;
El o iubete, o hrnete, o ngrijete i o ocrotete (Efeseni 5, de la versetul 22). Este de mirare
c Satan, principial, nu vrea nimic altceva dect s rstoarne ordinea lui Dumnezeu? Nu
ntrebuineaz el totul n ultimele zile, n care noi trim, ca s strice adevrul minunat? Ceea ce
firea (natura) nva potrivit voii lui Dumnezeu, Satan i este mpotriv. El ncearc pe toate cile
s tearg graniele, s le ndeprteze sau chiar s le rstoarne. Au durat aproape 6.000 de ani
pn cnd lumea a ajuns la o asemenea revolt mpotriva lui Dumnezeu i a Fiului Su. Egalitatea n drepturi ntre brbat i femeie este prezent i va merge mult mai departe. Aceasta este
decderea, semnul caracteristic al ultimelor zile.

Pu t e r i l e n t u n e r i c u l u i

Puteri ntunecate stpnesc lumea. Satan le are sub mna sa, el este stpnitorul lumii
acesteia i cauza tuturor relelor. El aspir totdeauna s-i ntind influena i asupra noastr, a
credincioilor.
Jafuri i ucideri, uciderea copiilor prin avort provocat, plcerile senzuale, nrobirea prin
stupefiante, nicotin i alcool - toate sunt consecine ale acestor puteri ale ntunericului. Duhul
ru se descoper i n muzica modern, n rzvrtiri, acte de violen i n crimele care se
nmulesc mereu. Puterile diavoleti tiu s se ascund cu dibcie n planul al doilea. Numai
puini recunosc cine provoac toate acestea.
Aceste puteri sunt cele care ntr-un mod rafinat ndeprteaz mbrcmintei proprietatea de
acoperire; ruinea este ceva retrograd."
Alturi de aceasta vine sentimentul ruinii din cderea n pcat, n Geneza 3. Sentimentul
ruinii i al vinoviei sunt mpreun, dar omul modern nu mai vrea s tie nimic despre amndou. Toat lumea este condus de mod, i cine st mpotriv, devine dispreuit i batjocorit.
Nu este de temut c moda neruinat ar putea s gseasc acces i ntre credincioi? Ct de
puin ateni am fost noi n privina aceasta! Ct de puin ne-am mpotrivit?

__________________________________________________________________
www.vesnicia.ro Cri cretine gratuite

Credincioie n lucruri socotie mrunte

Jan Rouw

Tocmai aici putem s artm n afar separarea noastr luntric pentru Domnul. Nu ar trebui
noi s purtm mai bine batjocorirea lui Hristos, dect s ne facem una cu lumea i puterile ei?
Cnd dumnezeul modei a poruncit s se poarte rochiile ntr-un anumit fel, multe cretine au fost
imediat asculttoare, pentru c mai dinainte socoteau c este greu de purtat o mbrcminte
modest i c de fapt este o porunc imposibil a lui Dumnezeu.
O student a fost ntrebat de ce se mbrac aa de modest. Ea a dat rspunsul simplu: Eu nu
vreau s art ca o desfrnat." O asemenea ntrebare pot s i-o pun chiar i surorile tinere una
alteia, n mod ironic, deci ru intenionat. Ele nu-i dau seama ce consecine rele ar putea s
reias dintr-o asemenea remarc.
mbrcmintea este important.
n Geneza 35.2, lacov spune familiei sale: Scoatei toi dumnezeii strini... curii-v i
schimbai-v hainele." Acesta a devenit punctul de cotitur n viaa lui lacov, nceputul cel nou,
pe care Dumnezeu l-a ateptat aa de muli ani. i ct de mult ateapt Dumnezeu i de la noi ca
s ndeprtm pe dumnezeii strini din casele i inima noastr, s ne smerim i s ne curim i
s ne schimbm hainele.
Aici cuvntul haine", ca i n alte locuri, este expresia obiceiurilor i practicilor noastre. Un
proverb spune: hainele fac pe om." Dumnezeu nsui are grij de mbrcarea noastr; aa de
important este pentru El acest lucru, nct El nsui a mbrcat pe primii oameni.
S schimbm, hainele noastre - aceasta poate s nsemne textual o revizuire a dulapului de
haine. ns aceast schimbare" cuprinde mult mai mult. Trebuie fcut ordine n bibliotec, n
ziare i n muzic. Ce ar spune Stpnul, dac El ar veni n mod vizibil n vizit!,
Deuteronom 22
n acest capitol se spune c o femeie nu trebuie s poarte haine brbteti i un brbat nu
trebuie s poarte haine femeieti. Aceasta este o vorbire clar. Prin acest principiu Dumnezeu a
condamnat deja cu cteva mii de ani mai nainte egalitatea n drepturi din timpul nostru.
Se spune ns: Trebuie s lum aceasta n sensul textual? Nu are nici un neles
duhovnicesc?" Desigur, Cuvntul lui Dumnezeu este totdeauna adnc i bogat, i noi ar trebui

__________________________________________________________________
www.vesnicia.ro Cri cretine gratuite

Credincioie n lucruri socotie mrunte

Jan Rouw

s vedem mai nainte de toate gndul duhovnicesc. Aici deci nseamn, simplu, c o femeie
trebuie s arate ca o femeie. Brbatul trebuie s arate brbtete i femeia trebuie s arate
femeiete.
ns nu este vorba numai de exterior. Dumnezeu vrea mult mai mult, ca fiecare s ocupe
locul pe care El l-a destinat brbatului i femeii. Aici iari Satan pune pe femeie pe locui
brbatului i feminizeaz pe brbat.
Simpla ascultare de Cuvntul lui Dumnezeu va arta n toate drumul corect, chiar i n
poziie i profesie.

Femeia n Adunare

n primul rnd, cele spuse sunt valabile n Adunare. Desigur, nu este vorba numai de faptul
c nu se cuvine femeii lucrarea public a brbatului. Chiar atunci cnd surorile tac n Adunare,
ele pot ocupa un loc care nu li se cuvine i prin influena lor s stpneasc peste frai ; Sunt fraii
totdeauna brbai n credin? Sau sunt ca i copiii care suport numai lapte, aa c ei nu pot s
conduc duhovnicete pe surori?
Nu este foarte simpl problema mbrcmintei brbatului i femeii? Trebuie o sor, care vrea
s-i ocupe locul care se cuvine naintea lui Dumnezeu i a frailor, s se mbrace ca un brbat?
Trebuie ea s se fac una cu lumea? Sau nu ar trebui noi s artm clar c ne-am dat seama de
jocul Satanei?
Hristos, Capul
Potrivit textului din 1 Corinteni 11, brbatul este imaginea i slava lui Dumnezeu. Hristos
este capul oricrui brbat. Brbatul se supune nemijlocit autoritii lui Hristos. El i este direct
responsabil. i pentru c brbatul este imaginea i slava lui Dumnezeu, el nu trebuie s-i
acopere capul n strngerile laolalt n prezena lui Dumnezeu. Hristos este Capul su, El trebuie
vzut.
Femeia este slava brbatului, ea este cununa" lui (Proverbele 12.4). Dumnezeu aa vede, c
brbatul este cu adevrat capul femeii. De aceea ea trebuie s-i acopere capul, ca semn al
supunerii. Prin aceasta ea exprim: eu nsmi nu sunt cap. Eu mi acopr capul, aa c nu se

__________________________________________________________________
www.vesnicia.ro Cri cretine gratuite

Credincioie n lucruri socotie mrunte

Jan Rouw

poate vedea. Brbatul este capul meu i eu sunt dependent. Aa exprim femeia protecia de
care se bucur.
Duhul lui Dumnezeu nu are n vedere numai pe brbaii i pe femeile cstorite, ci sexul
masculin i cel feminin n general. Orice brbat este capul oricrei femei.
Cu privire la Hristos i Adunare, aa este de la nceput: El dorete supunere i d protecie i
ocrotire. i El vrea s vad i semnele supunerii mrturisite.
S ne imaginm c fraii ar permite ca un frate s rmn cu capul acoperit n Adunare! Nu
s-ar dezonora Hristos, Capul lor?
Cnd ns o sor apare descoperit naintea Lui, atunci ea dezonoreaz capul ei. Ea prsete
locul pe care Dumnezeu i l-a dat n creaie. Ea nu recunoate pe brbat drept cap, i prin aceasta
dezonoreaz i pe Hristos.
Cum am putea noi s ne strngem laolalt ca s-L onorm, cnd noi l dezonorm prin
exteriorul nostru!
Ce nva firea?
Nu v nva chiar i firea c este ruine pentru un brbat ca s poarte prul lung? Pe cnd
pentru o femeie este o cinste s poarte prul lung, pentru c prul lung i-a fost dat ca nvelitoare"
(1 Corinteni 11.14- 15).
Este remarcabil cum Domnul face clar prin imagini, prescripiile i gndurile Sale. El ne-a
dat firea pentru aceasta i; dac noi nu nelegem clar, El vrea s ne explice mai clar.
Da, n natur prul are importana lui. Toi brbaii i toate femeile trateaz din fire foarte
atent propriul lor pr. Dar i Dumnezeu are grij de prul nostru.
O imagine a grijii lui Dumnezeu - Chiar i perii capului vostru, toi sunt numrai" (Luca
12.7).
O imagine a respectului S te scoli naintea perilor albi" (Levitic 19.32). " Perii albi sunt
o cunun de slav" (Proverbele 16.31).
O imagine a femininului la femei i n Adunare Cnd ns o femeie are prul lung, este o
cinste pentru ea" (1 Corinteni 11.15).

__________________________________________________________________
www.vesnicia.ro Cri cretine gratuite

Credincioie n lucruri socotie mrunte

Jan Rouw

Cnd mirele n Cntarea Cntrilor preuiete frumuseea miresei, el scoate n eviden n

mod deosebit prul ei lung (Cntarea Cntrilor 4.1;6.5). Cu prul ei lung a uscat femeia
pctoas lacrimile ei de pe picioarele lui Isus (Luca 7). i Maria a uscat nardul de pe picioarele
Sale cu prul capului ei (loan 11.2 i 12.3).
O imagine a punerii deoparte Prul i-a fost dat ca o nvelitoare" (1 Corinteni 11).
nvelitoarea" nseamn separaie", n acest loc poate fi tradus i cu nveli". Cine se nvluie
nu vrea s fie inut n seam. Cnd Rebeca i-a pus voalul, ea a artat: Acum eu nu trebuie s
mai fiu pentru nimeni altcineva, dect numai pentru Isaac" (Geneza 24).
Tot aa i Adunarea trebuie s fie numai pentru Hristos, nu pentru lume. Ce minune a
harului, c o sor, prin prul ei lung pe care i l-a dat Dumnezeu, poate s mrturiseasc public
acest lucru!

ngerii
ngerii examineaz cu atenie Adunarea (1 Corinteni 11.10; Efeseni 3.10; 1 Timotei 5.21).
De aceea se acopereau surorile, i din cauza ngerilor. Pentru ngeri, Adunarea este o tain. Prin
Adunare ei neleg ceva din nelepciunea lui Dumnezeu. De aceea aceste fiine cereti nu trebuie
s observe nici o dezordine printre cretini. ngerii examineaz cu atenie dac mireasa
Domnului se comport potrivit chemrii ei! Ct de ntristai trebuie s fie ngerii, cnd copiii lui
Dumnezeu se adun naintea Domnului, care de fapt este i Domnul lor, dar nu cunosc mcar
ordinea acestui loc binecuvntat sau l desconsider! Consecina acestui fapt va fi ruinarea i
pierderea naintea tronului de judecat al lui Hristos..
S observm c este vorba de toi cei prezeni n Adunare. Pentru fiecare se cuvine
comportarea corect, nu numai pentru aceia pe care Domnul i folosete n slujba Sa n Adunare!
Ct de scurt? Ct de lung?
Cuvntul lui Dumnezeu d msur lungimii prului pentru brbai. Potrivit cu Ezechiel
44.20, preoii nu aveau voie n noul Templu: a) s-i rad capul (aceasta este nenatural); b) s-i
lase prul liber sau s creasc lung (aceasta este feminin); c) preoii trebuiau s-i taie prul n
mod cuvenit, se spune; ci vor trebui s-i taie prul."

__________________________________________________________________
www.vesnicia.ro Cri cretine gratuite

Credincioie n lucruri socotie mrunte

Jan Rouw

Aici este dat n mod clar msura pentru brbai i cu aceasta i pentru femei. Fratele trebuie
s-i taie prul n mod decent. Din cele trei posibiliti pe care le d Dumnezeu, rmne pentru
femei numai punctul b). Pentru ele nseamn: ele trebuie s lase prul s creasc liber sau lung.
Se poate exprima mai clar?
Toi fraii i surorile care vor s arate c inima lor este ndreptat nemprit spre Domnul,
iau seama exact la aceast diferen. Deci amndoi nu vor lsa prul s creasc pe jumtate lung,
aa c dinapoi nu se poate recunoate dac este un tnr sau o tnr, un brbat sau o femeie!
n 1 Corinteni 11.5-6 citim c este o ruine dac o femeie i taie prul sau se tunde. Aici
sunt folosite dou expresii. Tierea ne vorbete despre scurtarea prului, n textul original aici se
nelege micorare sau scurtare. Att tierea ct i scurtarea sunt ambele mpotriva Scripturii.
Femeile lumii acesteia i taie prul, ca un semn vizibil al neascultrii. Cine omite foarfeca i nu
caut nici o scuz, acela este asculttor de Domnul n aceast privin.
i ce vrea s spun cnd o femeie s-a ras? Scriptura d rspunsul, i gsim dou prilejuri
cnd femeia putea s se rad: a) cnd ea era o femeie acuzat (Numeri 5); b) cnd ea a fost luat
prizonier, plngea casa printeasc i nu era nc unit cu Israelitul cu care trebuia s se
cstoreasc (Deuteronom 21.10- 13).
Deci o femeie ras, fie c nu avea ncrederea deplin a soului ei, fie c era o prizonier. i
nici femeia credincioas i nici Adunarea nu trebuie vzute ca i cum ar fi acuzate de Hristos sau
s se simt ca o prizonier i ca una ntristat.
Exteriorul ei trebuie s arate c ea se bucur de ncrederea Sa i este mngiat de El, sub
protecia Sa.

Prorocia,
n 1 Corinteni 11, apostolul vorbete despre o sor care se roag sau prorocete. Unde
prorocete o sor? Nu n Adunare, cci acolo ea trebuie s tac (1 Corinteni 14.34). Ea are ns
voie s proroceasc dac vorbete naintea copiilor sau naintea surorilor. Unde nu este prezent
nici un frate, ea se va i ruga.
A proroci" nseamn s faci cunoscut gndurile fui Dumnezeu. Locul din 1 Corinteni 11.5
arat c orice femeie care se roag sau prorocete cu capul neacoperit, nesocotete capul ei;

__________________________________________________________________
www.vesnicia.ro Cri cretine gratuite

Credincioie n lucruri socotie mrunte

Jan Rouw

pentru c este ca i una care ar fi ras." Fetele erau rase, cnd n rzboi aveau de a face cu
forele de ocupare. Astfel ele erau considerate ca o ruine.
Ar putea o sor n felul acesta s spun ceva naintea copiilor? Acest text este aa de clar, aa
cum doi ori doi fac patru. Ori Cuvntul lui Dumnezeu nu mai are nici o putere asupra noastr?
Judecai voi singuri: este cuviincios ca o femeie s se roage lui Dumnezeu cu capul
descoperit?" (1 Corinteni 11.13). Sau noi am alunecat aa de mult, c nu mai ndrznim s
rostim nici o judecat duhovniceasc?
Despre fraii notri tineri
Dumnezeu spune c un brbat cu prul lung se face singur de ruine. Prin aceasta el
prsete locul su ca brbat i se d drept supus ca o femeie. Fiecare brbat, da, i orice tnr
care are prul lung, dezonoreaz pe Dumnezeu.
n cultura noastr actual, prul lung a devenit un semn al micrii anticretine! ntrebarea
principal este: vrem noi s ne facem una cu o micare de desfru, de beie i lepdare a
valorilor lui Dumnezeu? Absalom era unul din acetia, i el avea de asemenea prul lung. Acest
om capabil, dar care era un linguitor iret i un uciga, i care s-a rsculat mpotriva respectului
fa de adevratul mprat, este un simbol al lui Antihrist!
Mrturia
Desigur, responsabilitatea pentru tinerii cu prul lung este n primul rnd a prinilor, atta
timp ct ei nu au nc prtie la masa Domnului. Cnd ns dup ce s-a terminat o strngere
laolalt, unii dintre ei stau mpreun i i vede lumea sau ceilali credincioi, se spune imediat:
la te uit, aa ceva au ei voie s fac!" Ei sunt totdeauna vzui n legtur cu mrturia, i prin
aceasta mrturia este pgubit.
Ce putem face noi n situaia aceasta?
n orice caz, noi ar trebui s stm sub impresia dezonorrii care se aduce Domnului prin
aceste lucruri exterioare, cum sunt purtarea prului lung i mbrcmintea. Cu ct mai mult apoi
cei care vor smearg pe calea despririi de ru (i cei tineri chiar) iau seama la aceasta i merg

__________________________________________________________________
www.vesnicia.ro Cri cretine gratuite

Credincioie n lucruri socotie mrunte

Jan Rouw

mpreun pe drumul cel drept, cu att mai mult vor veni ceilali s li se alture i prinii temtori de Dumnezeu vor primi cu att mai mult putere pentru educare.
Noi toi ar trebui s ne smerim, i chiar cei btrni, c n mijlocul nostru ar fi posibil aa
ceva, c am fost slabi i am tolerat neascultarea clar. Aceasta este valabil, nainte de toate,
pentru frai, pentru c ei n-au fost veghetori i nu i-au ndeplinit misiunea de brbai.
Dumanul ar putea ptrunde nuntru, aa cum spune Naum: lat, poporul tu este ca
femeile" (Naum 3.13). i Isaia vorbete: Ct despre poporul meu,... l guverneaz nite femei"
(Isaia 3.12).
Probabil c sunt adunri unde acest ru nu este tolerat. Firete, prin aceasta poate lua natere
un duh legalist i atunci un ru se lupt cu un altul. Acest pericol nu exist ns cnd adevrul
este unit cu dragostea. n nici un caz s nu numim rul bine; s nu punem mpotriva Cuvntului
lui Dumnezeu nici un da, dar"! S nu atenum un ru cu un altul, prin aceea c spunem: Dar i
lucrul acesta i cellalt sunt tot aa de greite!"
S ne aezm pe noi nine n lumina lui Dumnezeu. S ne deschidem inima i mintea cnd El
ne vorbete. Cerceteaz-m, Dumnezeule, i cunoate-mi inima! ncearc-m i cunoate-mi
gndurile! Vezi dac este vreo cale rea n mine i du-m pe calea cea venic" (Psalmul 139.2324). Noi vom nelege atunci c numai o schimbare exterioar nu este suficient. Trebuie s aib
loc i luntric, cci se spune n 2 Corinteni 7.1: S ne curim de orice ntinciune a crnii i a
duhului."
Cum poate Domnul s-i fac locuina la noi, cnd noi nu suntem desprii luntric de lume i
nu pzim nici chiar poruncile lui clare (loan 14.21 -24)!
Cnd ne schimbm gndirea, potrivit felului Su de a fi, atunci vom cunoate voia Sa. Fr
aceasta nu este niciodat o cretere duhovniceasc, nici pentru fiecare n parte i nici pentru
Adunare. Cine vrea s fie credincios Domnului? i cine vrea s arate prin comportarea
sa exterioar ceea ce ne-a dat Domnul n dragostea Sa?
Cnd noi privim la crucea Sa, la dragostea i slava Sa, este atunci aa de ru cnd cei
necredincioi sau ceilalti cretini ne consider ciudai si rd de noi si ne batjocoresc?
Nu este preuirea Preaiubitului Mire ceresc mai de pre dect toate? Ce bucurie este ns
pentru Domnul Isus cnd El vede c Mireasa Sa, att luntric ct i exterior, reflect gndurile
minunate ale inimii Sale pline de dragoste!

__________________________________________________________________
www.vesnicia.ro Cri cretine gratuite

Credincioie n lucruri socotie mrunte

Jan Rouw

S nu ne certm asupra acestor lucruri

Cluzit de Duhul Sfnt, fr ndoial apostolul a vzut dinainte c oamenii se vor certa cu
privire la aceste adevruri inspirate (vezi 1 Corinteni 11.6). El ns respinge categoric cearta i
spune c nici el i nici Adunarea lui Dumnezeu nu au acest obicei. Duhul vorbete prietenos i
ndurtor. Greu nu este. Apostolul nu domnea peste alii; nu era nici un duh legalist, ci adevrul
era aa de strns legat cu dragostea, de care Domnul nostru este vrednic!
i nici s nu le nesocotim
S fim ateni, cnd se spune: ns aceasta nu este valabil pentru timpul nostru! Aceasta era
pentru timpul i obiceiurile de atunci!" Cei care vorbesc aa fac lipsit de putere Cuvntul lui
Dumnezeu. Ce este omenesc a ptruns n Adunare, prin faptul c mai nti s-a desconsiderat
Cuvntul lui Dumnezeu i apoi s-au adus gnduri omeneti alturi de Cuvnt sau s-au aezat n
locul Cuvntului. Acesta este nceputul i rdcina tuturor criticilor Scripturii.

Foarte important
Greutatea acestor cuvinte devine clar, cnd vedem cum stau ele ntre dou adevruri.
Apostolul vorbete sub cluzirea Duhului Sfnt, mai nti despre masa Domnului i apoi despre
cin.
n 1 Corinteni 10 el spune c nu se poate participa la masa Domnului i n acelai timp s
primeti ceea ce Diavolul pune nainte.
n 1 Corinteni 11 este vorba de instaurarea cinei i de participarea la aceasta n mod nedemn.
Tocmai ntre acestea st ceea ce Domnul are de spus cu privire la pr i la acoperirea capului.
Cuvntul este ndreptat spre Adunare, chiar dac Duhul Sfnt Se adreseaz totdeauna frailor,
pentru c ei ar trebui s acioneze. ns toat Adunarea este responsabil!

__________________________________________________________________
www.vesnicia.ro Cri cretine gratuite

Credincioie n lucruri socotie mrunte

Jan Rouw

i la primirea, n Adunare
Cnd cineva dorete s-i ocupe locul ia masa Domnului, de asemenea toat Adunarea este
responsabil. Desigur, sunt frai pe umerii crora este pus mai nti responsabilitatea; i de fapt
aceasta nu este o chestiune simpl.
Cine altul ar putea s judece starea luntric a cuiva, dect Duhul Sfnt sau un credincios
care este condus de Duhul Sfnt!
Este un adevrat pericol c n judecarea situaiilor noi ne lsm uor influenai de lucrurile
exterioare i de ceea ce se spune. Pe de alt parte o convingere luntric bun se vede i n afar.
Un asemenea cretin se supune cu plcere Cuvntului lui Dumnezeu n lucrurile exterioare i n
mprejurrile vieii. El este pregtit din inim s se deosebeasc de lume. Dac n lucrurile
exterioare se vede o nclinaie spre asemnarea cu lumea, trebuie pe drept ntrebat de ce vrea s
ia parte la masa Domnului, n desprire de ru.
Fraii care se ocup de aceast chestiune ar trebui s aib i puterea duhovniceasc s
vorbeasc despre aceste lucruri cu tact i dragoste. Ei nii ar trebui s-i dea seama de
nsemntatea pe care o au aceste lucruri n ochii lui Hristos. Aa trebuie s ne aezm noi toi
sub autoritatea Cuvntului lui Dumnezeu.
ntoarcerea
Dar", aa ar putea cineva s spun, cum am putea noi s schimbm un fel de a fi pe care lam inut ani de-a rndul?"
Este totui un mare har c Domnul poate s readuc la cercetare de sine nu numai pe un
credincios, ci o ntreag mrturie, ca s ntrebe iari de voia Domnului. El iart cu plcere,
pretutindeni i totdeauna. i dac El cere ascultare, atunci El vrea s dea putere pentru aceasta.
Este uimitor cum Duhul Domnului a trezit pe unii credincioi tineri, ca dup rtcirea
general a ultimilor zeci de ani, s caute iari gndurile iniiale ale Scripturii, s le redescopere
i s le nfptuiasc n viaa de toate zilele. Cnd aceti tineri i ocup cu modestie locul, atunci
se mrete vizibil puterea duhovniceasc a ntregului, i prin aceasta sprijinesc i pe fraii
btrni, care au responsabilitate.

__________________________________________________________________
www.vesnicia.ro Cri cretine gratuite

Credincioie n lucruri socotie mrunte

Jan Rouw

Dar", ar putea spune un altul, cum este atunci, de exemplu, cu o sor care de ani de zile
particip la adunare i are prul scurt?" Ah, probabil aceasta este o sor scump, care din vina
noastr niciodat nu a neles minunatul adevr despre care vorbete prul lung. Probabil ea va
vedea. Probabil c i-a pus la inim i a luat hotrrea s lase s-i creasc iari prul, pentru c
Domnul vrea. Dac ns ea nu vede clar, s implorm pe Domnul, ca s primeasc lumina dumnezeiasc. Noi, ca frai, trebuie s ne smerim, c din vina noastr ea i-a pierdut aceast frumoas
podoab, pentru ea i pentru alii.

Locul sublim
Aa va fi redat femeilor locul lor de cinste. Egalitatea n drepturi introdus de Satan
ndeprteaz pe femeie de frumuseea ei. Ea este scoas afar din domeniul dragostei i a lucrrii
de dragoste. Locul ntr-o fabric sau ntr-un birou zdruncin familia, cnd o femeie este i
mam. Sara era n cort, aceasta nsemna acas. i ea a devenit mama poporului pmntesc al lui
Dumnezeu.
Nu a fost nimeni care s fi respectat mai mult pe femeie n poziia ei, dect Hristos nsui n
viaa Sa pe pmnt. Dimpotriv, nimeni nu a neles aa de mult pe Domnul i a simit aa de
mult cu El, ca femeia. Nici un ucenic, nici chiar loan sau Petru, nu au neles ceva despre ceea ce
Domnul a spus mai dinainte cu privire la moartea Sa i nvierea Sa. Numai Maria din Betania a
ascultat cu inima i cu sufletul.
Necredincioia
Necredincioia se ntlnete n toat Biblia. n Vechiul Testament avem Israelul
necredincios, n Noul Testament avem mireasa fals. n Apocalipsa 2 este numit femeia
Izabela", care ademenete la desfrnare i la mncarea din lucrurile jertfite idolilor, ca s
deschid lumii poarta, s aduc pe poporul lui Dumnezeu pn acolo nct s slujeasc
dumnezeilor lumii acesteia. Izabela din 2 mprai 9, care i-a fardat ochii, este dumana
profeilor lui Dumnezeu, care chemau poporul la credincioie.

__________________________________________________________________
www.vesnicia.ro Cri cretine gratuite

Credincioie n lucruri socotie mrunte

Jan Rouw

Trebuie oare un frate tnr, care caut o soie, ca mpreun cu ea s slujeasc Domnului, s-i
ia o sor tnr care n exterior arat ca o necredincioas, fardat, cu prul tiat i n
mbrcminte lipsit de bun sim?
Se caut druirea
Dup Numeri 5 urmeaz capitolul 6. Am vzut mai nti n capitolul 5 femeia sub bnuial,
care s-a com- portat n aa fel nct soul ei se ndoiete de dragostea ei. n capitolul 6 ns, avem
pe cineva care se pred necondiionat lui Dumnezeu. Este nazireul, adic cel desprit, care se
nchin pe deplin Domnului. Pentru un timp el se comport altfel ca de obicei. El nu bea nici un
fel de vin - prin aceasta el se distaneaz simbolic de orice fel de bucurie pmnteasc. i el las
s-i creasc prul, l poart lung, ca o femeie. Acesta nseamn: eu pun deoparte sentimentele
mele naturale i m supun pe deplin lui Dumnezeu!
Este de la sine neles c prul lung este o dezonorare pentru brbat, ns nazireul, spre
deosebire de toi ceilali, l poart ca expresie a dependenei i zdrobirii propriei sale voine.
Dumnezeu a dat aceast rnduial i, prin aceasta, posibilitatea s ari fa de toi, ca un semn
vizibil c vrei s trieti numai i numai pentru Dumnezeu.
Samson era de asemenea un astfel de nazireu i purta prul lung. Acest simbol al ascultrii,
al dependenei era secretul puterii sale. Cnd ns printr-o femeie necredincioas" a lsat s i se
taie prul, el a divulgat secretul puterii i a devenit un srman ntemniat.
Noul Testament cunoate pentru timpul n care trim noi, un nazireat duhovnicesc.
Adevratul Nazireu este nsui Domnul nostru. Cu toate c El nu a purtat semnul caracteristic
exterior i i-a artat gloria, prin aceea c a fcut vin din ap, El a fost totui singurul asculttor,
care a mers pe drumul Su n supunere deplin fa de voia lui Dumnezeu.
Adevraii credincioi, care neleg c sunt unii cu Hristos, pot acum s fie i nazirei
duhovniceti. Dac noi urmm pe Hristos n aceast privin, prin faptul c ne supunem voii lui
Dumnezeu, atunci oamenii din jurul nostru ne vor batjocori, ns Domnul tie s aprecieze
lucrurile.
Cnd dup Numeri 6 s-a sfrit timpul de nazireat, avea loc o aciune remarcabil. Versetul
18: Nazireul s-i rad, la ua cortului ntlnirii, capul nazireatului su, s ia prul consacrrii

__________________________________________________________________
www.vesnicia.ro Cri cretine gratuite

Credincioie n lucruri socotie mrunte

Jan Rouw

sale i s-l pun pe focul care este sub jertfa de mulumire." El nu trebuia s-i pstreze prul,
pentru c prin flcrile jertfei se ridica spre cer. Tot aa va fi, cnd timpul vieii noastre consacrate de pe pmnt va ajunge la sfrit, se va nla un miros plcut al vieii noastre, care este
pentru Dumnezeu. Mirosul plcut al jertfei de mulumire, omagierea jertfei lui Hristos va
rmne n toat venicia. n acelai timp ns dac va fi posibil, cu mirosul jertfei minunate
se va nla i mirosul ataamentului i dragostei noastre, a fiecruia n parte, care aici pe pmnt
a vrut s fie un adevrat nazireu. Tatl va gsi plcere pentru toate acestea n toat venicia.

O istorie a celei mai mari dragoste

La nceput este dragostea venic a Tatlui care a vrut s aib o Mireas pentru Fiul Su. i
dragostea pn la sfrit a Fiului (loan 13), care S-a dat pe Sine nsui, este unitatea de msur.
Cum ar trebui noi s rspundem la aceast dragoste?
Dragostea este din Dumnezeu i El o lucreaz n noi. Aceasta,este dragostea de Dumnezeu,
s pzim poruncile Lui. i poruncile Lui nu sunt grele" (1 loan 5.3). Cineva, care nu este nscut
din nou, nu va nelege nimic din toate acestea. El va exagera totul i le va gsi fantezii. Natura
veche nu poate avea nici un fel de dragoste pentru Mirele ceresc.
Se spune: exteriorul nu este aa de important, Domnul privete la inim. Ultima idee este
adevrat, dar utilizat fals. Exteriorul este foarte important, pentru c el vine din inim.
Este vorba de ntrebarea: are El nc prima noastr dragoste? Mai este El primul n viaa noastr?
Suntem noi gata s renunm imediat la ceva pentru El, ceva pe care am fi vrut s-l facem la
scurt timp dup convertire? Fraii care vestesc Evanghelia constat mereu: cnd cineva gsete
pace, este gata s fac tot ce dorete Domnul. Noii convertii simt deodat, de la sine, c acum i
hainele, i podoaba prului trebuie s fie potrivite gndurilor lui Dumnezeu, care a fcut nespus
de mult pentru ei. Nu ne va pare ru de nici o jertf pe care am adus-o Domnului, cnd noi, n
haina de nunt, vom sta naintea Lui i-L vom vedea aa cum este!

__________________________________________________________________
www.vesnicia.ro Cri cretine gratuite