1.

Revizuit i editat de

Doreen Virtue, Ph. D.

cele apte secrete ale materializrii,

o nou interpretare a manualului clasic

de hermetic, Kibalyonul

o SCURT ISTORIE

P en tru H ermTrism
es egistul.
de trei ori m are
nv tor
i m agician D ivin

A KYBALIONULUI
Avei capaciti magice proprii, nnscute i Divine. Dat fiind c ai fost creai dup imaginea i asemnarea Creatorului, este de la sine nteles,c aveti
,
capaciti creatoare i putere Divin. Unul dintre scopurile vieii voastre este acela de a nva s v folosii
darurile, pentru a aciona n lume ntr-un mod pozitiv
si
, cu iubire.
Kybalionuleste un manual educativ practic, destinat nelegerii i folosirii capacitilor voastre magice Divine. Publicat pentru prima dat n anul 1908,
a devenit o carte ezoteric clasic de autoperfecionare, care i-a nvat pe nenumrai oameni - inclusiv pe
mine - cum s aplice principiile hermetice (un termen derivat de la Hermes, numele initiatorului
aces,
tei filozofii). Faptul c limba n care a fost scris Kyba/ionul n prezent este nvechit i, oarecum, criptic, am fost cluzit ca s editez manuscrisul n engleza modern i s adaug unele comentarii personale, precum i instrumente practice de aplicaie. ntruct m-an; simit profund onorat: de primirea acestei
sarcini, am editat Kybalionulcu mult grij, m-am
5

--- ___________________ Doreen Virtue, Ph. D _________________ _

folosit de rugciuni i am reuit s pstrez veridicitatea semnificaiilor i nvturilor sale.

Nu am fcut dect s nltur referintele datate
frazele arhaice, majusculele si pleonasmele din nvturile autorului. Am pstrat intacte axiomele originale din Kyba/ion, din respect pentru ntelepciunea si
tradiia lor strveche. Comentariile i exemplele of~rite. de mi~e se disting cu mare uurin de textul Kyb~/lOnu/ul, astfel c vei ti ce anume am adugat eu
I ceea ce le aparine autorilor originali.

Despre hermetic
n Egiptul antic, un mare nvttor spiritual a
scris cri i a inut prelegeri despre 'puterea pe care
o are mintea de a crea i de a vindeca. nvtturile
sale au fost att de profunde si de revolutionaranct
a fost asociat cu Hermes - zeul mesager al Greciei _
i cu Thot, zeul egiptean al scrisului si misticismului. Acest nvtor este numit, de obicei, "Hermes
Trismegistul", care nseamn "de trei ori mret".
Nimeni nu tie exact la care trei atribute face referire
acest titlu. Oamenii de tiin nu cad de acord asupra
perioadei n care a trit Hermes, ns se crede c ar fi
fost contemporan cu Patriarhul Avram (i-a fost chiar
i nvtor). Alii susin c Hermes a trit pe timpul
l~i Moise: Exist o controvers i asupra autenticitii "Tablei de Smarald" sau Tabu/a Smaragdina, att
de des atribuit lui Hermes, care cuprinde celebra fraz: "Cum e sus, asemeni e i jos",
Poate c din cauza acestor controverse nvtturile lui Hermes au fost mereu nvluite de' tain' si
de mister. Principiile hermetice erau artate doar aceIora care trecuser prin iniieri de purificare, de nv-

are i de furire de aptitudini. La nceput, principiile

au fost predate pe cale oral i n secret. Filozofia hermetic a fost ncorporat n nvtturile
mistice ebra,
ice i n ramura alexandrin a gnosticismuiui (o sect crestin
mistic din vechime).
,
Crile lui Hermes - care includ Corpus Hermeticum i Divine Pymander - au fost traduse la nceput n greac, iar apoi n arab si latin.
Hermetismul
,
i vlstarul su, alchimia, erau subiecte populare n
Evul Mediu i n Renatere (cam prin anii 800 pn
n 1600). Printre fanii si s-au numrat si Sir ,Isaac
Newton si CarI Jung.
n 'timpul Evului Mediu, hermeticii studiau n
secret, ntruct era periculos s scrii sau s vorbeti
despre orice principiu spiritual care nu fcea parte din
religiile dominante. Dac ndrzneau s fac acest lucru, riscau s fie declarai "eretici" sau "vrjitoare" i
s fie ucii. Termenul "nchis ermetic" provine de la
aceast izolare absolut care nconjura hermetismul.
n prezent, nu numai c hermetismul se poate
studia i practica fr niciun pericol, dar reprezint i
unul dintre modurile cele mai sntoase de a tri. Multi
studeni n metafizic neleg c gndurile creeaz realitate. Totui, cum i controlezi i i concentrezi gndurile, astfel nct materializrile s aib loc la cel mai
nalt i mai bun nivel? Eu am descoperit n Kybalion
rspunsul la aceast ntrebare. De acolo am nvtat o ,
metod care mi menine n permanen gndurile i,
prin urmare, strile de spirit, sntatea, relatiile, fi,
nanele, i altele asemenea, la un nivel nalt.

6
7

-- ___________________ Doreen Virtue, Ph D

_________________ _

Termenul de Kybalion se refer la traditiile de

nvare oral ale principiilor hermetice, care au fost
predate sub form de axiome sau fraze si care au fost
apoi explicate si detaliate de ctre he~etici initiati.
Acetia memorau axiomele i le predau pe cale oral,
Ele nu au existat n form scris pn n 1908, cnd
trei hermetici s-au decis s le publice, alturi de interpretrile oferite de ei. Cartea care a rezultat, KybaIionul, a fost scris de ctre trei nvttori hermetici
anonimi - care si spuneau "Cei Tre{ Initiati" - sub
form de ghid, ~ care erau prezentate principiile pe
care le-au nvat din tradiiile orale. Identitatea acestor trei autori, precum i semnificaia criptic a termenului "Kybalion" sunt nconjurate de multe speculatii, ,si controverse.
Dac ali citit crile mele - Terapie cu ngeri
sau Zeie i Ingeri - tii c sunt pasionat de readucerea la via a nvturilor egiptene, mayae si greceti strvechi. nelepciunea acestor culturi (inclusiv hermetica) m-au ajutat ca s-mi neleg mai bine
vieile trecute i pe cea din prezent.
Kybalionul reprezint o distilare superb a acestor nvturi strvechi i am convingerea c veti beneficia de pe urma mesajului su.
'.
Kybalionul trebuie studiat. Cititi,,mai nti co-,
mentariile i rezumatele, i abia apoi scrierile K ybalionului care urmeaz. Consider c cea mai bun cale
de nelegere a nvturilor sale este aceea de aplicare
a acestor principii n viaa de zi cu zi. Citii un principiu, iar apoi emitei intenia de a gsi exemple a cum
poate fi aplicat n contextul vietii obisnuite. Acest lucru v va putea face ca s exclamati ,,Aha! Iat cea
mai bun metod de nvare!"
.
8

________ Magi Divina _______________________________

S-a spus c pn i inerea prin apropriere a Kybalionului ar aduce beneficii extraordinare, chiar dac
nu este citit. Energia sa este magie pur, astfel c
poate vei dori ca s inei aceast carte pe noptiera de
lng pat, pentru ca informaiile din ea s fie transferate n subconstientul vostru, n timp ce dormiti. V,
doresc s v bucurai de deteptarea puterii magiei
voastre Divine, ce va urma!

Nota autoarei: Frazele scrise cu caractere cursive (n italic) dintre ghilimele sunt axiomele originale
si nemodificate din traditia oral hermetic. Aceste
axiome sunt indicate i prin menionarea "Kybalionul", exact ca i n textul original al crii. Celelalte
cuvinte scrise cu caractere cursive reprezint explicatiile axiomelor scrise de ctre Cei Trei Initiati. Comentariile si remarcile mele editoriale de la nceputul fiecrui capitol al Kybalionului nu sunt formatate cu
caractere cursive.
~~

.. ~~

Urmtoarele pagini editate i scrise cu unele caractere cursive fac parte din capitolul introductiv al
Kybalionului. ncepnd cu al doilea capitol i pn n
al doisprezecelea, ca i n Postfa, comentariile i rezumatele fcute de mine preced fiecare capitol al Kybalionului scris cursiv.

-_______ Magia Divin ____________________________________

INTRODUCERE
N KYBALION
"Buzele nelepciunii sunt pecetluite,
dar nu i pentru auzul nelegerii."

'J;;~
Vechiul Egipt a dat nastere unor notturiezo-

terice i oculte, care au influenat puternic filozofiile

tuturor raselor, naiunilor i popoarelor.
Egiptul - cminul piramidelor si al Sfinx-ului
- a fost locul de nastere al nelepciunii secrete si al
nvturilor mistice. Marii' experti si maestri au
trit n Egiptul antic. Printre ei se ~u:nra cei numit
"Maestrul Maetrilor". Acest om - dac era muritor
- a trit n zilele de nceput ale Egiptului. Era cunoscut ca H.ermes Trismegistul. El a fost printele
nelepciunii oculte, fondatorul astrologiei si cel care
a descoperit alchimia.
'
. .A~n~ntel~ vieii sale s-au pierdut de-a lungul
istoriei, dei mal multe ri antice au ncercat s decid detaliile locului su de nastere. Perioada n care
locuit n Egipt nu se cunoaste, ns a fost stabilit
n primel~ zi~e ale celor mai ~echi dinastii din Egipt,
cu mult inaintea vremurilor n care a trit Moise.
Sursele acreditate l consider un contemporan al
CA

10

lui Avraam. Unele traditii ebraice sustin c Avraam

i-a nsuit o parte din cunotinele sale mistice
chiar de la Hermes insusi. ,
Peste tot n lumea antic, numele lui Hermes
Trismegistul era respectat, iar numele su a devenit
sinonim cu "Fntna nelepciunii".
n prezent, termenul de "ermetic" nseamn
"secret" sau "care nu permite ieirea, etan", deoarece succesorii lui Hermes isi tinuiau ntotdeauna
notturile.
notturile
he'rmetice se gsesc peste
,
,
tot n lume i n cadrul tuturor religiilor. Totui, ele
nu sunt atribuite niciunei tri, sau vreunei confesiuni religioase.
nottorii
din trecut au atras atentia asupra
,
,
pericolului de a se cristaliza Doctrina Secret, care a
fost transformat ntr-un crez.
De-a lungul istoriei, toi studenii au fost contieni de nelepciunea acestui avertisment, care
arta c, atunci cnd religia este amestecat cu filozofia, n cele din urm nelepciunea ocult original
se pierde.
Hermetica nu se gsete n cri. A fost transmis pe cale oral, de la maestru la elev, de la om la
om. Cnd a fost scris, semnificatia sa
, a fost ascuns prin termeni de alchimie i astrologie, pentru ca
doar cei care deineau cheia s o poat citi corect.
Acest lucru a fost necesar pentru a se evita persecuiile teologilor din Evul Mediu, care au atacat
Doctrina Secret cu foc, sabie, rug i cruce. Chiar i
n prezent, exist doar cteva cri de ncredere despre filozofia hermetic, dei sunt nenumrate referinte
, la acest subiect n crtile, de ocultism.
11

--_______ Dorecn Virtue, Ph. D __________________________

-------

,,Acolo unde se aeaz paii MaesbJllui,

urechile acelora ce sunt gata s-i aud
Inotura
se deschid larg. Cnd urechile elevului sunt
pregtite s aud, apar i buzele care
s le umple de Inelepciune. "

Totui, filozofia hermetic este singura cheie

care deschide usile notturilor oculte!
La nceput, a fost transmis pe cale oral, de la
nvtor la student,o compilatie de doctrine hermetice fundamentale, cunoscut sub numele Kybade
lion. Semnificaia exact a termenului Kybalion s-a
pierdut de-a lungul secolelor.
Din cte tim n prezent, nvturile sale nu
au fost scrise sau tiprite. Ele reprezentau, pur i
simplu, o colecie de maxime i axiome deneneles
pentru necunosctorilor, dar uor de neles pentru
studeni, dup ce axiomele i maximele le erau explieate de ctrenottoriihermetici.
Aceste nvturi reprezentau principiile fundamentale ale ,,Artei Alchimiei Hermetice", care se
ocupa de stpnirea forelor menta le, i nu a elementelor materiale prin care s se schimbe pe cale alchimic un tip de metal n altul.
Legenda "Pietrei filozofale", care putea transforma metalele obisnuite n aur, era
o alegorie simbolic pentru filozofia hermetic. n aceast crticic, i invitm pe studenii notri s cerceteze nvturile hermetice dinKybalion, alturi de explicaiile
furnisate de noi.
Noi suntem niste
notcei
, simpli
, ai doctrinei,
care sunt nc niste modesti elevi n fata lui Hermes, Maestrul. n ~ceast c~rte, v oferin: multe dintre maximele, axiomele i principiile
Kybalionului,
nsoite de explicaiile pe care le considerm a fi cele
.nai practice i mai logice.

12

A1agia Dil'in7 ________________________

~~

n momentul cnd elevul va fi pregtit ca s

primeasc adevrul, aceast carte i va aprea. Aa
este Legea. Principiul hermetic al CauzeiEfectui
lui asa cum estenttisat n Legea Atraciei, va
',
... ..
atrage aceste nvturi spre oricine este gata ca sa
le primeasc.
Asa s fie!
,

--

13

_______ /'vldr;ia
Divin ___________________________

Capitolul unu
CELE SAPTE
SECRETE SACRE
ALE MATERIALIZRII
n Kybalion, nvturile sacre ale lui Hermes
se mpart n apte principii, unite ntre ele. n general, principiile sunt studiate n ordine cronologic, ntruct se c1desc unul pe altul. Unele dintre aceste
principii pot parea cunoscute, ntruct nvtorii spirituali le-:u studiat i au scris despre ele nc de pe
vremea cand Hennes le-a prezentat, cu secole n urma:. Deci, VI s-ar putea prea c studiai aritmetic d
baza, dup ce ai nvat bine algebr.
Studierea acestor principii cldete o temelie solid pentru. darurile voastre spirituale naturale. Dei
eu. am studiat i practicat metafizica o via ntreag,
prin studierea Kybalionului am descoperit o nou
nelepciune, noi secrete i idei. nelegerea mai profund a acestor principii v ajut ca s v stpnii
abilitile de materializare nnscute.
De exemplu, vei nva cum s v meninei
starile de spirit, gandurile i vibraiile Ia niveluri nalte. In schimb, acest lucru detennin ca relaiile, fiA

14

nantele, sntatea i alte experiene pe care le avei s

rmn la aceleasi niveluri nalte.
Urmeaz o' prezentare general a celor apte
Principii Sacre, pe care ni le-a dat Hermes. Propozitiile italice de la nceput reprezint axioma din Kybahon, care rezum fiecare principiu. Capitolele care
urmeaz ofer mai multe amnunte legate de fiecare
principiu, dar i modaliti practice, prin care pot fi
aplicate n viaa de zi cu zi.

Cele Sapte
Principii Sacre
,
Primul Principiu Sacru se numete Principiul Mentalismului. Axioma din Kybalion ce rezum
acest principiu este: "Totul este Minte; Universul
este Mental. "
Acest principiu explic faptul c ntregul Univers (inclusiv voi i viaa voastr) este alctuit dintr-o
Minte Divin atotcuprinztoare, din gndurile i formele sale gnd.
Kybalionul l denumete pe Creator - "Totul".
Totul este Minte, adic inteligen, nelepciune i creativitate infinite si infailibile. Pentru c Totul se afl
pretutindeni, Min'tea se afl i ea pretutindeni. Voi triti n cadrul acestei Minti omniprezente a Totului.
Mintea voastr adevrat (Sinele vostru Superior) este
o extensie si, o creatie, a Mintii,Divine.
Al doilea Principiu Sacru se numete Principiul Corespondenei. Kybalionul rezum acest principiu prin celebra fraz hennetic: "Cum e sus, asement e i jos; cum e jos, asement e i sus.
Henneticii mpart lumea n trei planuri: planul
fizic,cel mental si ,cel spiritual. Fiecare plan opereaz
15

______ Doreen Virtue, P17. D ___________________________________

conform acelorai legi spirituale. Deci, dac nelegei

legile care guverneaz unul dintre planuri, atunci vei
nelege i cum funcioneaz celelalte planuri. Prin
aplicarea acestei cunoateri, v putei nla contiina i viaa spre planuri superioare de existen.
AI treilea Principiu Sacru se numete Principiul Vibraiei. Kybalionul
spune: "Nimic nu st pe
loc; totul se mic; totul
oibreae. "
Tot ceea ce se afl n Univers se mic, chiar i
aa-numitele obiecte inanimate, care sunt alctuite
din atomi care vibreaz i din energia totului. Diferena dintre diversele planuri ale existenei const numai n gradul lor de vibratie si de miscare. Hermeticii
aplic acest principiu, n' m~mentui n care accelereaz sau ncetinesc frecvena de vibraie a obiectelor,
sau a situaiilor pe care vor s le atrag, s le schimbe
sau s le elimine.
AI patrulea Principiu Sacru se numeste
Principiul Polaritii.
n Kybalion se rezum astfel:

" Totul este Dual; totul are poli; totul i are perechea
de opui; verosimilul i neverosimilul sunt unul i
acelai lucru; opuii sunt identici n esen, dar
diter ca Form; extremele se ntlnesc; toate adevrurile sunt doar pejumtate adevrate; toate paradoxurile pot fim pcate,"
Al patrulea principiu explic faptul c fiecare
experien i fiecare alegere, n realitate, sunt la fel.
Ceea ce pare s fie diferit, n realitate este identic, ns
alctuit din cantiti diferite ale acelorai ingrediente.
Prosperitatea i srcia nu sunt opuse. Ele sunt doar
capetele aceleiasi, axe care vibreaz la frecvente, diferite. Fiecare situaie din viaa voastr are o asemenea

_______ Magia Divirui ______________________________________

ax, cu capete extreme i cu intensificri vibraionale

n mijloc. Hermeticii folosesc acest principiu pentru
a transmuta situaii sau emoii ne dorite n ceva mai
plcut, pur i simplu prin schimbarea vibraiei spre
cel mai nalt capt al fiecrei axe.
AI cincilea Principiu Sacru se numete
Principiul Ritmului.Axioma din Kybalion care explic
acest principiu este: " Totul curge, n afar i nuntru; Totul i are propriile ritmuri; toate lucrurile
cresc ,si coboar; oscilatia
de pendul se exprim n
,
tot:
, distanta
, pendulrii la dreapta este egal cu distana pendulrii la stnga; ritmul compenseaz. "
Conform celui de-al cincilea principiu, Universul opereaz n ritmuri precise i previzibile. Dac le
veti permite acestor ritmuri s v stpneasc, atunci ~trile de spirit i viaa voastr vor fluctua n sus i
n jos. Dar, prin stpnirea ritmurilor, vei deveni
imuni la fluctuaiile emoionale din viaa voastr.
AI aselea Principiu Sacru se numete Principiul Cauzei iEfectului. In Kybalion se spune:
. Fiecare cauzsi are eFectul su; fiecare eFect
II
"
,
are cauza sa; totul se ntmpl conForm Legilor;
ntmplarea este doar un nume dat Legii care nu a
Fost recunoscutt exist multe planuri cauza le, ns
nimic nu poate eluda Legea. "
Acesta este un Univers organizat perfect i 1!imic nu se ntmpl accidental sau din ntmplare.Tn
spatele fiecrui Efect exist ntotdeauna o Cauz. Incepeti s fiti stpnii propriei viei atunci cnd devenii o Cauz constient a Efectelor pe care le vrei, n
loc s v lsai antrenai de voina i dorinele altora.

16
17

-______ Doreen Virtue, Ph. D _________________________________ _

Putei folosi acest principiu pentru a efectua vindecri i materializri.

AI aptelea Principiu Sacru se numete
Principiul Genului. n Kybalion, acest principiu este
rezumat astfel: "Genul se afl n toate lucrurile;
Totul i are principiile masculin i feminin; genul
se manifest pe toate planurile. "
Cel de-al aptelea principiu nu se refer la genurile masculin-feminin convenionale, aa cum se exprim ele n corpurile omeneti. Se refer la energiile
masculine i feminine. Fiecare persoan are i energii
masculine i energii feminine - deci, ntregul Univers
este alctuit din ambele. Aceste energii sunt la fel de
puternice i, pentru a crea, ele se afl ntr-o stare de
interdependen. Energia feminin este magnetic i
atrgtoare. Energia masculin este electric i creatoare. Eliminarea (eliberarea) i atragerea formeaz
baza magiei Divine. Pentru a materializa, trebuie fie s
v atragei dorina, fie s v-o creai. Pentru a v bucura de un flux constant de abunden, ncepei s nelegei i s lucrai cu fluxul constant de a da i de a
primi, aa cum ne nva acest principiu.

"apte sunt Principiile Adevrului; acela care le

cunoate, desluit, posed Cheia Magic n faa
crei atingeri toate Porile Templului se deschid. "

'J::.~

18

Capitolul doi
ALCHIMIE MENTAL
Orice lucru din viaa voastr pe care ai vrea s-I
eliminai sau s-I eliberai, orice ai vrea s atragei
sau s creai..... se poate face rapid. Procesul transmutrii este unul dintre aspectele importante ale magiei Divine.
n dictionare, definitia "transmutrii" este:
2. Procesul de convertire al unui element ntr-un alt element prin iradierea sau bombardarea lui cu particule radioactive.
3. A schimba forma - cum ar fi energia cinetic
n energie potenial - sau a modifica structura unei molecule, a unui cristal, a unui
atom.
'
3. Schimbarea unei fore groslere ntr-o for
mai fin.
4. Transformarea energiei n materie sau a materiei n energie.
Pentru hermetici transmutarea nseamn "transformarea unei nfiri indezirabile ntr-o nfiare
dezirabil". Observai .olosirea cuvntului nfiare,
care semnific faptul c tot ceea ce vrei s atragei

19

-_______ Doreen Virtue, Ph. D _____________________________ _

_______ ~Magia Divina _________________________________

sau s eliberai nu este dect o iluzie. Este o adunare

de energie, la fel ca si gndurile. Prin urmare, este la
fel de uor s atragem sau s eliberm ceva important,
pe ct este s vindecm sau s materializm ceva mai
puin important.
n Evul Mediu, studierea henneticii si "alchimiei" era o practic secret "la mod". Cei care studiau hermetica erau obsedai de transformarea metalelor simple (cum ar fi plumbul) n metale preioase
(precum aurul). Totui, henneticii consider c "alchimia mental" este mai valoroas i mai important. Alchimia mental se axeaz pe atragerea aurului i
a anselor de aur, prin intermediul procesului numit
"transmutare" .
Aa cum se menioneaz n Kybalion, putei
transmuta orice obiect sau orice situaie prin transformarea (sau transmutarea) gndurilor pe care le
avei. Alchimia mental devine mai logic odat cu
studierea i practicarea celor apte principii, aa cum
sunt ele prezentate n capitolele urmtoare.

Hermeticii au fost primiialchimiti, astrologi

i psihologi, iar Hermes a fost fondatorul acestor
coli de gndire. Din astrologie a evoluat astronomia
modern; din alchimie a evoluat chim ia de astzi;
din psihologia mistic a evoluat psihologia modern.
exist multe dovezi c oamenii din trecut aveau
cunotine despre astronomie, chimie i psihologie,
i c le practicau. Aveau att cunoaterea interioar,
ct i pe cea exterioar, pe cnd oamenii de tiin
din prezent nuo au dect pe cea exterioar. Transmutarea se numra printre multele ramuri secrete
ale cunoaterii pe care
o aveau hermeticii,
Termenul de "transmutare" se refer, de obicei,
la arta strveche de transmutare a metalelor
- mai
ales ale celor ne preioase
- n aur. Cuvntul "transmutare" nseamn "transformare dintr-o stare, dintr-o form sau dintr-osubstant n alta" (Dictionarul Webster).ln consecin, ,,transmutarea mentaI"
este arta de transformare a strilor, a formelor si a
situatiilor.
Deci, transmutarea mental este ,,Arta
,
Chimiei Mentale" sau ,,Alchimia Mental".
Primul dintre cele apte principii hermetice este
principiul mentalismului. Axioma "Totul este Minte; Universul este Mental" arat c realitatea esenial a Universului este Mintea, Universul n sine este
Mental si
, "exist n cadrul Mintii
, totului".
Dac Universul este de natur mental, atunci
transmutarea mental trebuie s fie arta schimbrii
condiiilor Universului n raport cu materia, fora i
mintea. Deci, transmutarea mental este, de fapt,
"magia" la care se refereau scriitorii din trecut n
lucrrile lor mistice i pentru care au dat doar cteva
instruciuni practice. Dac Totul este mental, trans-

"Mintea (la fel ca i metalele i elementele) poate

fi transmutat de lao stare la alta; de la un grad la
altul; de la un stadiu la altul; de la un pol la altul:
de la o vibratie la
, alta. Adevrata transmutare
hermetic esteo art mental."

20

21

22

--- ____________________ Doreen Virtue, Ph. D

------

mutarea nu numai c poate transforma strile pe

care, n mod obinuit, le considerm a fi mentale"
aar I strile materiale.
In aceast crticic, vom prezenta principiile
de baz ale transmutrii menta le, pentru a v ajuta
ca s nelegei mai bine principiile fundamentale i
ca s intrai n posesia cheii principale care deschide numeroasele ui ale Principiului Polaritii.
In urmtorul capitol, vom discuta despre primul principiu hermetic: Principiul Mentalismului,
care explic adevrul c" Totul este Minte;
Universul
este Mental", aa cum se exprim Kgbalion
n
. V
cerem s studiai cu atenie acest principiu important, ntruct el reprezint principiul esenial al ntregii filozofii hermetice i al artei hermetice de
transmutare mental.

Capitolul trei
PRINCIPIUL SACRU NR. 1:
PRINCIPIUL
MENTALISMULUI
Universul si, tot ceea ce cuprinde el evolueaz n
permanen, se mic i se transform. Nimic nu este
permanent i de durat, n afar de schimbare. Fora
de baz care alimenteaz aceast creatie ,constant se
numete Totul. Este tot ceea ce este i, prin urmare,
este infinit i etern. Totul este minte vie alctuit
dintr-o for de via nemuritoare i nelepciune Divin. ntregul este Spirit. Totul ocup fiecare spaiu
din Univers. Spiritul se afl pretutindeni - n corpul,
casa, biroul i automobilul vostru. Nu exist spaiu
unde Spiritul s nu existe.
Spre deosebire de Univers - pe care l alimenteaz i l ocup fr limite - Totul este ne schimbtor. Acest paradox este echilibrat cu ajutorul nvturii hermetice, prin care se spune c Universul este
cuprins n Mintea Totului. Recipientul (Totul) este
neschimbtor, dar ceea ce se afl n interior (Universul) se schimb n . ereu. n acelai mod, coninutu. Ile
minii voastre se schimb mereu.
23

---- __________________ Doreen Virtue, Fi? D

_______ "vfngiaDiviI7il

------

Deoarece v creai propriul Univers cu ajutorul

minii voastre (la fel cum Totul creeaz Universul cu
ajutorul Minii sale), i putei modifica prile cornponente prin schimbarea modului de gndire si al dorinelor voastre. Unele dintre procedeele prin' care se
realizeaz acest lucru sunt prezentate n capitolele
urmtoare.
. Dar, pentru nceput, Kybalionul dedic patru
capitole In care se pun bazele primului principiu al
su.- Principiul Mentalismului. Celorlalte ase prinCIPll, care raman, le sunt dedicate numai cte un capitol. Asta deoarece primul principiu este extrem de important pentru nelegerea i aplicarea celorlalte principii i a hermeticii, n general.
Conceptul unui Univers mental a fost un concept foarte radical pe vremea cnd aceast carte a fost
publicat pentru prima dat. Chiar si astzi este o noiune nou pentru aceia care nu cunosc metafizic.
Dac ai acceptat deja ipoteza c tot ceea ce se
petrece n viaa voastr este form-gnd, atunci acest
capitol, precum i urmtoarele trei vor reprezenta o
lectur rapid.
Cu toate acestea, v recomand s cititi cu atenie fiecare capitol, ntruct cuprinde perle de ntelepciune care l pot ajuta pn i pe cel mai experimentat dintre metafizicieni.
Aceste perle trebuie studiate cu atentie pn
cnd se darific.
.,

24

_________________________________

"Sub i n spatele Universului, Timpului,

Spaiului i Schimbrii se gsete ntotdeauna
Realitatea Fundamental - Adevrul Fundamental."

Nimic nu "este" cu adevrat, dar totul "devine" i se transform. Nimic nu st pe loc, deoarece
totul se naste, creste si moare. Chiar n momentul
,
"
n care un lucru ajunge n punctul su maxim, intr
n declin. Principiul Ritmului funcioneaz mereu.
Nimic nu este real. Nimic nu este permanent, ci se
afl mereu n schimbare.
Toate lucrurile evolueaz din altele si se transform n alte lucruri, ca o curgere constant n interiorul i exteriorul lucrurilor - creaie i distrugere.
Toate aceste lucruri aflate n schimbare sunt nti- ,
,sri sau materiali zri exterioare ale unei forte de ,
baz, pe care maetrii hermetici o numesc" Totul".
Natura interioar a Totului nu poate fi cunoscut.
Numai Totul i poate nelege natura i fiina. Dar,
chiar dac natura esenial a Totului nu poate fi
cunoscut, exist unele adevruri legate de existena
sa, pe care Kybalionulle explic:
"Ceea ce este Adevrul Fundamental, Realitatea Substanial, nu poate fi numit, ns cei nelepi l numesc ntregul. n esena sa, Totul nu
poate fi cunoscut. Dar mrturia raiunii trebuie
primit cu deschidere i tratat cu respect".

--

25

jiiiiP

______ Doreen Virtue. Ph. D __________________________________

_------M
a
giaD
ivin

Raiunea uman trage urmtoarele concluzii

legate de Intreg, fr a ncerca s deaolaparte
vlulincognoscibilului:

Totul. Dat fiind c Totul este infinit, absolut, etern

i neschimbtor, prin deducie logic putem spune
c tot ceea ce este schimbtor nu poate
fi Totul.
ntruct nu exist nimic n aFara Totului, nseamn c, n realitate, orice sau toate aceste lucruri finite nu sunt nimic. Vom lmuri Foarte curnd aceast contradicie aparent.
Totul nu este doar materie sau doar energie, n-

1. Totul trebuie s fie Tot ceea ce exist. Nimic

nu poate exista n aFara ntregului, altFel Intregul

nu ar mai fi ntreg.
2. Totul trebuie s fie infinit, cci nimic nu
poate defini, delimita, nchide, limita sau restriciona TotuL Trebuie s fie infinit ca timp, sau etern.
Totul trebuie s fi existat dintotdeauna, mereu, cci
nu exist altceva care s-I fi putut crea.
Un lucru nu poate evolua din nimic.
Dac Totul "nu a existat" dintotdeauna, chiar
i pentruo clip, el nu ar "exista" acum. El trebuie
s existe mereu, pentru totdeauna, cci nimic nu-l
poate distruge.
Totul trebuie s fie infinit n spaiul de peste
tot, deoarece nu exist un alt loc n aFara Totului.
Trebuie s fie continuu n Spaiu, fr ncetare,
pauze, separare sau ntrerupere, cci nimic nu-l
poate
opri, separa sau ntrerupe continuitatea. Trebuie s
aib putere nelimitat, s fie absolut, cci nimic
nu-l poate limita, restriciona, mpiedica, tulbura
sau condiiona. El nu se supune niciunei alte Puteri, deoarece nu exist nicio alt Putere.

_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_

truct nimic nu poate

fi mai presus de sursa sa.
Ce este mai presus de materie sau energie i
stim
c exist n Univers? Viata
si Mintea, n diverse,
' ,
le lor grade de desfurare!
Totul este ,,Minte Vie
Intinlt", un termen mai
presus de Forele mecanice sau de materie.
Totul este Mintea VieInfinit, pe careo numim
Spirit.

3. Totul trebuie s fie imuabilneschimbtor.

si
ntruct, n aFara sa, nu exist nicio alt Fort car;
s efectueze schimbri. Nu poate fi inmultit ~au diminuat, mrit sau redus, nu poate deven;'mai mare
sau mai mic. Trebuie s fi existat dintotdeauna si
trebuie srmn mereu exact ceea ce este acum:
27

26

_- _____________________Magia Divina _________________________

UNIVERSUL MENTAL
Kybalionul examineaz amnunit natura Universului i folosete ipoteza lui Hermes:
"Cum e sus,
asemeni e i jos".Hermetica ne nva c dac ajungem s nelegem unul dintre planurile existenei, le
putem nelege pe toate celelalte. Deci, concluziile la
care au aj~ns hermeticii cu privire la ntreg i Univers
vin din aplicarea n planurile superioare a cunostinelor acumulate pe Pmnt. Ei conchid c tot ceea ce
se afl "sus" (Universul) se extinde si creeaz la fel
cum se ntmpl "jos" (n materie) '- prin imagini
mentale. Noi ne crem propriul Univers prin imaginile mentale pe care le susinem - un principiu despre care Kybalionulare multe de spus i de nvat n
urmtoarele capitole. Acest capitol continu s pun
bazele pentru primul principiu hermetic al Mentalismului. nainte ca i celelalte principii s aib o logic, trebuie s ajungem s nelegem acest principiu.
~~

"Universul este Mentalcuprins n Mintea Totului.

28

'J::.~

Totul este Spirit! Dar ce este Spiritul?

Nu se poate rspunde la aceast ntrebare, deoarece Spiritul este Totul, care nu poate fi explicat
sau definit. Spiritul este doar o denumire dat celui
mai nalt concept de Minte Vie
Infinit.
Spiritul se afl mai presus de nelegerea noastr; noi folosim termenul ca un mod de a ne gndi
sau de a vorbi despre Totul, n timp ce contientizm
c nu-l putem nelege cu adevrat. Fie l nelegem
cu adevrat, fie ncetm total ca s ne mai gndim
la aceast chestiune.
S ne gndim, acum, la natura Universului ca un ntreg i n prile sale componente.
Ce este Universul? Am vzut c nu poate exista
nimic n afara Totului. Oare asta nseamn c
Universul este Totul? Nu, nu poate fi, deoarece Universul se schimb mereu i, n alte privine, nu se
aseamn cu Totul, aa cum, de altfel, am descris n
lecia trecut.
La nceput, mintea omeneasc poate deduce c
dac Universul nu este Totul, nu este nimic. Dar
acesta nu este un rspuns satisfctor, ntruct noi
tim c Universul exist. Atunci, dac Universul nu
este nici Totul, nici nimic, ce
.poate fi? S analizm
aceast ntrebare.
Dac Universul exist, sau pare s existe, atunci trebuie s fie creaia Totului. Dar cum ceva nu se
poate nate din nimic, ce substan a folosit Totul
pentru a crea Universul?
Unii filozofi sunt de prere c Totul a creat
Universul din el nsui.ns Totul nu se poate nmuli sau diminua, pentru a deveni un atom sau o
fiin pmnteasc.
29

4.

______ Doreen Virtue, Ph. D ________________________________

__ ~ ____________________
Magia Divina _______________________

Ali filozofi au tras concluzia c ei i Totul

sunt identici. Ei strig: "Eu sunt Dumnezeu!" Ca i
cum o ven ar spune c ea este ntregul organism!
Dar ce este Universul, dac nu este Totul separat n fragmente? Ce altceva poate fi i din ce poate
fi creat? Al doilea principiu
- Principiul Corespondenei - i vechea axiom hermetic precum : "Cum
e sus, asem eni ie jos" ne ajut ca s nelegem m odurile de funcionare ale planurilor superioare, prin
analizarea acelora din planul nostru.
In planul material,
pmntesc, oamenii creeaz prin folosirea m aterialelor din exterior. Dar
aceast analogie nu rspunde la ntrebarea noastr,
ntruct n afara Totului nu exist materiale care s
fie folosite n crearea Universului. Atunci cnd oamenii procreeaz,folosesc cte o parte din ei nii.
Dar i acest scenariu contrazice ceea ce tim noi
despre Totul, i anume c acesta nu poate transfera
sau scdea o parte din el nsui; la fel cum nimic nu
poate fi adugat la Intreg. Deci, exist
o a itreia
modalitate prin care creeaz oamenii? Da, ei creeaz la nivel mental! Creaiile mentale nu folosesc
materiale din exterior i nu presupun reproducerea
sau fragmentarea propriei fiine. Dar totui, Spiritul fiecruiom um ple fiecare dintre creaiile sale.
Dac aplicm Principiul Corespondenei
("Cum e sus, asemeni e i jos"), putem deduce c
Totul creeaz U niversul la nivel mental, n acelai
mod n care oamenii creeaz imagini m entale,
Aa nva Herm es: Totul nu poate crea dect
pe cale m ental, rar a folosi vreun material (cci
nu exist nim ic n iltO ra sa pentru a folosi) i
a fr
se autoreproduce (cci unu ori unu egal unu).

La fel cum voi v creai un Univers propriu n

m intea voastr, i Totul creeaz Unioersuri n propriul su M ental. Universul vostru este creaia mental a unei m ini infinite, n timp ce Universul Totului este creaia unei M ini Infinite. Cele dou sunt
similare, dar infinit de diferite ca grad.
Pe parcurs, vom examina mai ndeaproape procesul de creaie i m
deaterialisare.
Dar acesta este momentul de a v fixa n minte
urm toarele: Universul i tot ceea ce conine el este
o creaie mental a Totului.

" Totul creeaz n M intea sa Infinit

nenum rate Universuri,
ce exist de eoni de Tim
- ip totui,
pentru Intreg,
creaia, evoluia, declinul i moartea
unui milion de Universuri se petrec ntr-o clipit.

'K thttO lU d

"M intea Infinit a Totului

este pntecele U niversurilor.

'K.~

31
30


- ____________________ Dorecn Virtuc, Ph. D _______________

_ ______________________Magia Divin _______________________

descrie procesul propriu-zis al modului n care este

creat Universul. Totul este Unul, iar Universul
(inclusiv principiile masculin i Feminin) este produs, creat si exist n cadrul Mintii Infinite.
Poat~ c v ajut s nelegei mai bine dac
aplicai Principiul Corespondenei n ceea ce v privete pe voi niv i mintea voastr. Partea din voi
pe care o numii "eu" st deoparte i observ crearea de imagini mentale din propria minte.
Partea din mintea voastr care creeaz imagini poate fi numit "mie" comparativ cu "eu", care
st deoparte, observ i examineaz gndurile, ideile
i imaginile ale lui "mie". "Eu" este Principiul
vostru Masculin luntric, iar "mie" este Principiul
Feminin. n interiorul su, fiecare persoan are ambele genuri. Ca i un copil, simim, n mod natural,
respect Fa de Totul, ntruct el este Mintea noastr
Tat- Mam. Sentimentele de iubire i de grij pe
care le avei Fa de religie, spiritualitate i natur
sunt precum aFeciunea pe care o simte copilul pentru prini.
Pmntul este doar un mic aspect al Universului, care include milioane de alte lumi. n Mintea
Intinit exist si,milioane de Universuri. Exist' fiine cu puteri i atribute superioare, mai presus de
orice i pot imagina oamenii.
Totusi, aceste fiinte au Fost cnd va asemenea
vou, sau chiar inferioare. n timp, ele vor continua
s evolueze i s ajung i mai sus, cci acesta este
destinul tuturor sufletelor.
Moartea nu es:e real, chiar si n sensul relativ. Nu este dect o nastere
, ntr-o ait viat. ,

Toiul i Principiul Genului

. Cel de-al aptelea principiu hermetic, Principiul Genului (care afirm c tot ceea ce exist n
Univers este compus din energii masculine si teminine), se maniFest n toate planurile vietii ~ material, mental i spiritual. Ori de cte ori se produce
sau se creeaz ceva ntr-unul dintre planurile existenei, Principiul Genului este n aciune. Acest
lucru este valabil i n crearea Universurilor.
Totul n sine este mai presus de Gen asa cum
este mai presus de orice alt Lege, inclusiv a Legii
Timpului I cea a Spaiului. Totul este Legea din
care pornesc toate celelalte Legi i nu se supune lor.
Dar atunci cnd Totul se exprim n planurile inferioare, atunci se supune Legilor i Principiilor. Prin
urmare, el maniFest Principiul Genului, cu aspectele sale Masculin i Feminin, n Planul Mental.
Totul n sine nu are dualitate i, deci, gen.
Totul este Unul, iar principiile masculin si Feminin
sunt exprimate de ctre ntreg. Principiul masculin
este exprimat atunci cnd Totul i proiecteaz voina ctre principiul Feminin (care poate fi numit "Natur"). Natura iniiaz apoi activitatea propriu-zis
de dezvoltare a Universului - inclusiv a oamenilor si
a planurilor superioare.
'
Dac preFerai vechile tipare de gndire, puteti
s v gndii c principiul masculin este Dumnez~u
Tatl, iar principiul Feminin este Natura - Mama
Unioersal, din al crei pntece s-au nscut toate lucrurile. Aceasta nu este doar o simpl metaFor. Ea
32

33

5.
6.

------

pa
Doreen Virtue, Ph. D ___________________

Vei continua s existai n planuri mai nalte

de existent, timp de eoni. Universul este casa voastr i, ndinte ca timpul s se
sfreasc, i vei explora colurile cele mai ndeprtate. LocuiiMinn
tea Infinit a Totului si toate posibilitile i ansele voastre suntlntinite, att n timp, ct i n spaiu.
Iar la sfrsitul Marelui Ciclu al Eonilor, atunci cnd
Totul si ;etrage n sine toate creaiile, vei merge
bucuroi, cci, astfel, vei experimenta, cu adevrat,
unimea cu Totul.
Intre timp,rmneicalmi isenini.
Suntei n siguran i protejai de ctre puterea infinit a Minii Tat-Mam.

~~~

PARADOXUL DIVIN
n acest capitol se discut despre paradoxul care enunt c
materia este iluzorie si, n acelasi timp, real: Ideea este s ne
bucurm de lumea material, fr a ne pierde pe noi nine n
iluziile sale.
n Kgbalionse spune despre Paradoxul Divin:

"Dei Universul nu exist, el totui exist".

"In cadrul Minii Tat-Mam,
copiii muritori sunt acas.
In Univers, nimeni nu este fr de Tat,
ori fr de Mam. "

34

Este o deosebire ntre Adevrul Absolut i Adevrul Relativ.

Numai Creatorul cunoaste Adevrul
,
Absolut al Universului.
Adevrul Relativ este convingerea omului c
materia exist, deoarece ea poate fi atins, mirosit,
vzut, auzit i gustat. Adevrul Relativ se bazeaz pe
experienele omeneti, fr afi sprijinit de ntreaga cunoastere a
Adevrului Absolut. Pentru noi, obiectele materiale sunt solide. Cu
toate acestea,microscoapele electronice arat c obiectele aparent
solide sunt, de fapt, alctuite din atomi care vibreaz i care fac
parte i sunt alimentai de ctre ntreg.
Hermetica ne spune c este o greeal ca s ne
trim viata ca si cum totul ar fi o iluzie. Hermeticii
numesc ~ceast practic: "somnambulism". Inorarea sau n n

jiiiiiD

_______ Doreen Virtue, Ph. D ________________________________

_ ______________________Magia Divin _______________________

negarea materiei nu ne ajut s ducem o via

productiv. Ct trim n corpuri umane, pe Pmnt, este
important s recunoatem c, pentru noi, materia este
real.
Totui, ne putem schimba relaia pe care o avem
cu materia, dac ne schimbm modul n care gndim
despre ea, adic elevat. n acest fel, aplicm magia Divin n vindecarea corpurilor, pentru a atrage prosperitatea n viaa noastr i pentru a duce la bun sfrit
proiecte importante.
Putem fi stpni pe propria existen material,
dac recunoatem, pentru nceput, existena materiei
n cadrul iluziei, iar, apoi, prin aplicarea forelor superioare ale transmutrii i ale Crerii Mentale (un proces care este explicat n paginile
Kybalionului).

Axioma de mai sus descrie paradoxul Universului, care rezult din Principiul Polaritii ce se exprim atunci cnd Totul ncepe s creeze. Totul Infinit vede Universul, i tot ceea ce cuprinde el, ca pe
un vis dintr-o stare de meditatie .

Totui, pentru contiena noastr finit, Universul trebuie tratat- ca i cum este real- i trit,
deoarece avem nelegerea adevrului superior.
Dac oamenii se desfsoar si triesc ca si
cum Universul este doar un vis, atu~ci sunt ca niste
somnambuli care se mpiedic prin via, fr 's
progreseze. Acetia sunt forai ca s se trezeasc,
atunci cnd legile naturale
- pe care ei ncearc s le
ignore- i strivesc.
Putei s v gndii mereu la stele, dar uitai-v
pe unde pii, pentru a nu risca s cdei, atunci
cnd v concentrai atenia la o distan prea mare.
Realitatea este c, n prezent, v aflai pe Pmnt i
trebuie s facei fa naturii i legilor sale. Cu toate
acestea, v putei bucura de via, dac lucrai cu
legile mentale, care sunt superioare celor materiale.
Ceea ce cunoaste hermetica sub denumirea de
"Legea Paradoxului~' este un aspect al Principiului
Polarittii. Scrierile hermetice sunt pline de referiri
la paradoxurile din via. nvtorii hermetici i ncurajeaz mereu studenii s ia n considerare i
"cealalt latur" a oricrei chestiuni.
Noi v ncurajm s studiati si s ntelegeti
Paradoxul Divin al Absolutului i Reiativului: penhu
a nu ajunge s v blocai n mlatina jumtii de
adevr. Se poate ca la nivel instinctiv s v mpotriviti notiunii ca- Universul este o creatie mental a
Totului i, prin urmare,
o iluzie.
'

~~

"Cei lipsii de inteligen, cnd recunosc caracterul himeric relativ al Universului, i imagineaz
c i pot sfida legile. Acetia sunt nebuni ncresui i
arogani, care, din cauza nebuniei lor, sunt lovii de
stnci i rupi n buci de ctre elemente. Cel cu
adevrat nelept, i care cunoate natura Universului, folosete Legea contra legilor; superiorul contra
inferiorului; ,si, prin Arta Alchimiei, transmut ceea
ce nu este de doritn ceea ce este de valoare si triumf. Stpnirea acestei arte nu const n vise 'anormale, viziuni i imaginaie sau trai fantastic, ci n
folosirea forelor superioare contra celor inferioare,
care ne elibereaz de durerile planurilor inferioare,
prin vibrarea la cele superioare. Transmutarea, si nu
negarea plin de arogan, este arma Maestruli. "
,

36

37

pa
--- ___________________Doreen Virtue, Ph. D _______________ _

Deci, luai n considerare ambele puncte de

vedere - att perspectiva Absolutului, ct i pe cea a
Relativului.
Adevrul Absolut este definit ca: "Lucrurile aa cum le cunoate mintea lui Dumnezeu". Adevrul Absolut este c mereu-schimbtorul Univers este
o iluzie, dac este comparat cu mereu-neschimbtorul Intreg. Tot ce are un nceput i un sfrit trebuie s fie, ntr-un fel, ireal ,si neadevrat
- iar Universul se ncadreaz n aceast categorie. Din punctul de vedere al Absolutului, nimic nu este real, n
afara Totului.
S ne referim acum la Adevrul Relativ, care
este definit ca: "Lucrurile- aa cum pot fi nelese
ele de ctre raiunea cea mai elevat a oamenilor".
Deci, dei Universul este ireal i iluzoriu, pentru
minile finite care l privesc, prin simuri de muritor, el este foarte real. Trebuie s lum n considerare experiena simurilor' omeneti, deoarece
suntem oameni. Noi nu suntem Intregul.
De exemplu, dac dai cu piciorul ntr-o piatr,
nu conteaz c tiina a demonstrat c piatra nu
este solid. Piciorul vostru simte impactul.
Bineneles c piciorul este materie, la fel ca
piatra i creierul. Dac ar fi s visai piatra, imaginea mental a ei vi s-ar prea foarte real.
ntruct
trim n cadrul Universului iluzoriu, pentru noi
totul pare foarte real.
Pentru a vedea lucrurile altfel, ar trebui s fim
Totul nsui. Doar atunci cnd Totul se va retrage _
n cele din urm- n sine nsui, iluzia va disprea
complet.

_------M
a
g
ia

Divina ________________________________

Deci, nu are rost s ne gndim prea mult la subiectul iluziei. In schimb, haidei s ne ndreptm
atenia spre adevrata natur a Universului. S ncercm s-i nelegem legile mentale
I sa le folosim, pentru a progresa n via. Legile mentale sunt
fixate n natura mental a Universului. Totul, In
afara Totului, se supune lor.
Atta vreme ct trim pe planul
pmntesc,
material, materia este real pentru noi. Ea nu este
mai puin real dac nelegem adevrul tiinific
despre atomi, sau nvturile hermetice despre natura mental a Universului.
Putem controla materia prin aplicarea forelor
superioare. Este mai bine dect a ne preface c materia nu exist. Legile naturale sunt constante i nu
putem scpa de ele. Dar putem nvinge legile prin
aplicarea altora, superioare.
In ceea ce-i privete pe oameni, Universul i legile i fenomenele sale sunt reale. Universul este
mereu-schimbtor si trector, deci
- n sensul Absolutului - el nu este 'real. Cu toate acestea, trebuie s
trim si s acionm ca i cum Universul i materia
trectoarear fi reale. In lumea material, Mentalismul- puterea gndurilor noastre reprezint cea
mai important for natural.
Este bine ca s v aducei aminte de cuvintele
nelepte dinKgbalion: "Stpnirea acestei arte nu
const n vise anormale, viziuni i imaginaie sau
trai fantastic, ci n folosirea forelor superioare contra celor inferioare- ne eliberm de durerile planurilor inferioare, prin oibrarea la cele superioare".
Amintiti-v mereu si c: "Transmuiarea
- si nu ne"
garea plin de arogan
- este arma Maestrului".

38
39

7.
______ Doreen Virtue. Ph. D ____________________________________

In ceea ce privete vieile i aciunile noastre,

noi nu trim ntr-o lume a viselor, ci ntr-un Univers
real. Treaba noastr n Univers nu este de a-i nega
existena, ci de a tri, deci a Folosi Legile pentru a ne
nla din planuri inFerioare, n altele, superioare, i
a ne strdui ca s Fim ct mai buni, n condiiile
vieii de zi cu zi.
Nu avem de ce s ne temem, ntruct cu toii
suntem cuprini n Mintea Infinit a Totului. Nu ne
poate aFecta nicio putere care s fie n aFara Totului,
deci putem s ne pstrm calmul i linitea.

~~~~

TOTUL, N NTREGIME
Dup examinarea paradoxalului Univers, n Ky-

balion se studiaz n continuare notiunea

de Creator
,
i se folosete aceeai deducie hermetic: "Cum e
sus, asemeni ei jos".
Atunci cnd un autor creeaz un personaj (ca
Romeo al lui Shakespeare), acel personaj reflect o
parte a autorului. n acelai fel, n fiecare dintre noi
se reflect o parte a Creatorului. Dar, asa cum
nici
,
Romeo nu este ntru totul Shakespeare, nici noi nu
suntem Creatorul.
Avem o parte care nu este identic cu Creatorul
nostru - acesta este un alt Paradox Divin. Noi suntem creai dup asemnarea Creatorului, dar, totodat, nu suntem creai dup asemnarea Lui. Partea
din noi care nu este asemenea Creatorului o numim.
ego sau " umbra" noas tr .
"Dac Tot se aR n Totul, este la Fel de adevrat c
Totul se aR n Tot. Cel care nelege,
cu adevrat, acest adevr
capt o mare cunoastere.
"
,
40
41

,..
_______ A1agiaDivin _____________________________________

_______ Doreen Virtue, Ph. D _______________________________

V-am dat nvtura hermetic despre natura

mental a Universului, adevrul c "Universul este
mental - cuprins n Mintea Totului".
Acum s examinm citatul de mai sus din Kybalion: " Tot se afl n Totul. Este la fel de
adevrat
c Totul se afl n Tot".
Aceast afirmaie, aparent contradictorie,
poate fi reconciliat prin Legea Paradoxului. Mai
mult, este o afirmaie hermetic exact despre
relaia
ntre Intreg i Universul su mental.
Totul este omniprezent n fiecare particul a
Universului. Este asemenea unui personaj dintr-un
roman. Cnd citim romanul, ni se pare c personajul are o for de via proprie. Totui, personajul
poart i esena autorului. De fapt, ntreaga via i
ntreaga realitate a personajului sunt create din
imaginile mentale ale autorului.
Personajele Otello si Hamlet au existat doar
n
mintea lui Shakespear; n perioada n care le-a
conceput i le-a creat. Dar i Shakespeare a existat
n. fiecare dintre aceste personaje, pe care le-a
nzestrat cu vitalitate, spirit i micare.
Al cui este "spiritul" acestor personaje? Este
Shakespeare, sau aceste personaje au un spirit personal, independent de cel al creatorului lor? Au ele
o
realitate a lor proprie, sau reprezint puterea
spiritual i mental a autorului?
Legea Paradoxului afirm c ambele
propoziii
sunt aaeorate.Hamlet este att Hamlet, ct si Shakespeare. ns, Shakespeare nu este identic cu
Ham42

let. Hamlet poate exclama: "Spiritul Creatorului se

afl n interiorul meu, dar eu nu sunt El!"
Acest adevr ofer un mare contrast pentru
afirmaiile pe care le auzim adesea: "Eu sunt Dumnezeu!", adic la fel cu situatia, n care Hamlet ar
striga: "Eu sunt Shakespeare!"
Totul este micul vierme, ns viermele este departe de a fi Totul. Chiar dac viermele pare a fi o
fiin inferioar, el a fost creat n cadrul Minii Totului. Asadar, Totul este imanent n structura viermelui i 'n toate particulele care o compun.
Chiar i aceste reprezentrinu sunt potrivite,
ntruct ele reprezint creaiile minilor noastre finite, n timp ce Universul este o creaie a Minii
Infinite. Diferena dintre cei doi poli le separ, ns
este doar o chestiune de proporii, ntruct Principiul Corespondenei ne reaminteste: "Cum e sus,
asemeni e i jos; cum e jos, asemeni e i sus".
Vei urca pe scara spiritual a vieii n ritmul
n care contientizai existena Spiritului nluntrul
propriei fiine. Asta nseamn evoluie spiritual.
Sunt multe planuri de existen n Univers, cel mai
de jos este acela al materiei dense, iar cel superior
, este al Spiritului Totului. Totul se mic n sus, pe
aceast scar a vieii. Tot ce nseamn progres, reprezint o ntoarcere Acas.
ntregul creeaz prin proiectarea voinei sale,
cu inten~tia de a "Deveni". Apoi, aceast proiecie a
voinei Intregului i reduce vibraia i creeaz, astfel, materia.
Acest proces se numete "Involuie", unde
Totul se implic sau se nuioar n creaia sa. Este
o situatie
care uit
, asemntoare cu cea a artistilor
,
" " tt

43

_______ Magia Divin _______________________________________

______ Doreen Virtue, Ph. D __________________________________

lui se deplaseaz n sus, spre cele mai nalte vibraii

ale Totului de pe axa creaiei, indivizii se ntorc la
Sursa lor.
Hermeticii din trecut foloseau termenul de
"meditaie", pentru a descrie procesul de creaie
mental a Universului n cadrul Minii Totului. Mai
foloseau i fraza ,,Atenie Divin", pentru a descrie
procesul de creaie al Totului, ntruct cuvntul
"atenie" provine dintr-un termen latin care nseamn "a se ntinde sau a se extinde".
Deci, Atenia Divin nseamn extinderea energiei mentale a Totului.
Hermeticii foloseau termenul de "evoluie",
pentru a se referi la nlare sau la procesul de dezvoltare spiritual. Evoluia a avut loc, pentru prima
dat, n momentul n care Totul a meditat asupra nceputului Creaiei i a pus bazele materiei Universului, cu gndul la el. Dup aceasta, Totul s-a trezit,
treptat, din meditaia sa.
Precum un om adormit, care se ridic ncet
pn se pune pe picioare, Universul a rspuns la
trezirea Totului, prin trecerea n energii de vibraii
tot mai nalte. In cele din urm, spiritul fiecrui
suflet se va fi extins la infinit, iar Creatorul i Creaia se vor fi unit. Creaia i Evoluia dureaz eoni de
timp pmntesc,astfel c fiecare eon este alctuit
din milioane de ani.
Totui, din perspectiva Totului, ntregul ciclu
de Involuie i Evoluie al Universului a avut loc ntr-o clipit.
Prin reprezentarea "meditaiei" i "trezirii ulterioare dIn meditaie" a Totului, noiorii nu fac
dect ca s ncerce s descrie procesul Infinit, prin-

de propria existen n timp ce creeaz. Artitii triesc temporar n interiorul creaiilor lor i prin ele,
i - astfel - i transform fora vital n operele de
art create,
Dup cum vei citi n capitolul despre Principiul Polaritii,
o
, tot ceea ce se afl n Univers are
ax cu dou extreme- de energie inferioar i superioar - i cu diferite grade de energie ntre cele
dou capete. Stadiul involutiv al creatiei
este denu,
mit, uneori, "revrsarea de energie Divin". Polul
extrem al procesului de Creatie se afl cel mai departe de Intreg. Cealalt exh-em
- numit stadiul
Evolutiv (cunoscut i sub denumirea de. "Inchiderea
n sine")- este notiunea de rentoarcere acas.
Stadiul Invoiutiv al Creaiei este numit, uneori, "Revrsarea" Energiei
Dioine, aa cum stadiul
Evolutiv se numete "Inchiderea n sine" a Energiei
Divine. Stadiul Involutiv reprezint polul extrem al
procesului de Creatie. EI este considerat a fi cel mai
departe de Intreg; n timp ce nceputul stadiului
Evolutiv se gsete cel mai aproape.
Aa cum vei citi n capitolul despre Principiul
Ritmului, tot ceea ce se afl n Univers oscileaz ca
un pendul ntre polii descrii prin Principiul Pol aritii. In timp ce Totul revars energia Divin, vibraiile scad treptat, pn cnd, n cele din urm,
miscarea nceteaz.
'
Acesta este punctul de nceput al reintoarcerii
pendulului la captul Evolutiv al axei de creaie. n
timpul stadiului de Revrsare, fortele creatoare ale
Totului se exprim ca un ntreg compact. Apoi, n
timpul stadiuluiEoolutin - sau de Inchidere n sine
- creaiile se individualizeaz. Pe msurpenduce
44

45

8.

______ Dorccn

jiF
Virtuc, PiI. D _______________________________

tr-un exemplu finit. Totui: "Cum e sus, asemeni e

i jos". Diferena se afl doar n proporie.
La fel cum Totul se trezeste
, din meditatia
asupra Universului, la fel i oamenii nceteaz s se
mai exprime pe planul material i se retrag mai
mult n Spiritul lor luntric.
Poate c v intrebati
, de ce Totul creeaz Universul? Aceast ntrebare a fost pus i analizat
dintotdeauna.
Mu(ti i-au imaginat c Totul are ceva de ctigat din acest lucru
- ceea ce este absurd, cci, oare,
ce ar putea ctiga Totul, care s nu aib deja? A(tii
au avansat ideea c Totul i-a dorit s aib ceva pe
care s-I iubeasc. Unii cred c a creat din plcere
sau din amuzament, pentru c era singur, sau pentru a-i exprima puterea.
O alt teorie este c Totul a fost obligat s creeze, din cauza propriei naturi interne, precum si
dintr-un instinct creator. ns ideea unui Totul care
este obligat s creeze presupune existena unei fore
aflate n afara sa, ceea ce nu se poate. Teoria presupune i c instinctul de creaie ar fi Absolutul, i nu
Totul, ceea ce tot nu se poate.
Totusi,
, Totul creeaz, si materializeaz.
Potrivit Principiului Corespondenei, natura
Totului pare s corespund cu instinctele creatoare
ale oamenilor.
Totul nu poate aciona dect dac prefero s
fac si nu va vrea s actioneze dect dac
si va dori
asta,' i nu-i va dori sti acioneze dect da~, astfel,
ar obineo satisfacie. Noi preferm s ne gndim
c Totul a actionat
absolut liber de inuuentele
exter,
,
ne sau interne. Nu poate exista un motiv pentru ca

46

_______ Magia Divina _______________________________________

Totul s acioneze, cci un motiv ar presupune existena unei cauze.

Totul se afl mai presus de Principiul Cauzei i
Efectului, care este
o lege a Universului, i nu a Totului. Unica excepie este atunci cnd Totul vrea s
devino Cauz, care pune principiul n micare.
Pentru c Totul nu poate fi cunoscut, ne mulumim s spunem c Intregul, pur i simplu, "este".
De aici, tragem concluzia c Totul acioneaz, pentru c acioneaz. Totul este un motiv absolut n
sine i toate legile i aciunea n sine. Cu alte cuvinte, Totul i este propriul motiv, propria lege i
aciune. Mai mult, Totul este unul i acelai lucru cu
motivul, legea i aciunea.
Noi suntem de prere c rspunsul la ntrebarea: "De ce Totul creeaz Universul?" este inchis n
sinele interior al Totului, alturi de secretul existenei sale.
Principiul Corespondenei atinge doar aspectul
Totului de a "deveni".ln spatele acestui lucru se afl
natura existenial a Totului, n care toate principiile i toate legile fuzioneaz intr-un tot unitar. Prin
urmare, orice speculaie metafIZic asupra acestui
subiect este inutil. Recunoatem intrebarea; cu toate acestea, rspunsurile obinuite plesc sub lumina
examinrilor logice.
Legenda spune c, atunci cnd elevii avansai
i-au pus lui Hermes aceeai ntrebare, el le-a rspuns printr-un gest: a strns puternic din buze, fr
s rosteasc niciun cuvnt. Acest lucru a indicat c
nu exista un rspuns.
E posibil s fi transmis i axioma hermetic:
"Buzele Inelepciunii sunt pecetluite, cu excepia
47

______ Doreen Virtue, Ph. D __________________________________

urechilor neleqeril", deci a considerat cnici

mcar elevii si cei mai buni nu aveau capacitatea
de nelegere necesar.
Oricum, dac Hermes tia rspunsul, nu l-a
mprtit nimnui. In ceea ce privete lumea, buzele lui Hermes sunt nc pecetluite. Iar dac Hermes a ezitat s rspund la ntrebare, de ce am presupune c altcineva tie rspunsul?
Dac se poate rspunde la aceast ntrebare,
atunci se aplic adevrul hermetic: "Dac Tot se
afl n Totul, este la fel de adevrat c Totul se afl
n Tot. Cel care nelege, cu adevrat, acest adevr
capto mare cunoatere.",

PRINCIPIUL SACRU NR. 8:

PRINCIPIUL
CORESPONDENTEI ,
Acum, dup ce s-au pus bazele printr-o examinare minutioas
a naturii Universului mental si a
,
,
Totului, subiectele din Kybalion se desfoar mai rapid. Pn acum, n Kybalion s-au prezentat discuii
filozofice fascinante, fr a se oferi prea multe sfaturi
practice sau aplicaii. n acest capitol, precum i n urmtoarele (mai ales n cel de-al patrulea, cel despre
Principiul Polaritii), vei nva unele metode prin
care s aplicai cunoaterea hermetic pentru a v mbuntti viata de zi cu zi.
Principiul Corespondenei se refer la cele trei
niveluri (sau planuri) de existen: fizic, mental i spiritual. Fiecare plan are vibratii diferite,
iar aceste di,
ferene vibraionale reprezint unicii factori de deosebire dintre planuri. Altfel, toate cele trei planuri sunt
aspecte ale Totului. Planurile spirituale superioare
vibreaz cel mai rapid, iar planurile materiale inferioare vibreaz cel mai lent (motiv pentr ~ care materia
pare s fie dens i solid).

48

49

_______ Doreen Virtue, Ph. D _________________________________

_ ______________________Magi Divina _________________________

Planul material este mprit n subcategorii de

materie, substan eteric i energie; energia are vibraia cea mai rapid. La fel, planul mental este subdivizat (de la vibraii joase la nalte) n minte mineral, vegetal, ele mental, animal si uman. Mintea
mineral este fora gndului, pe care o are regnul mineral, mintea vegetal este inteligena plantelor i aa
mai departe. Planul spiritual are i el categorii de ngeri, arhangheli si,zeitti.,
"Cum e sus, asemeni e i jos" se aplic i n cazul celor trei planuri i al subcategoriilor lor. n Kybalion se spune: "Intre multiplele planuri exist o coresponden, o armonie i o nelegere". Principiul
Corespondenei - ca i celelalte Principii ale Vibraiei,
Polarittii, Ritmului, Cauzei si Efectului si Genului se exprim i opereaz n fiecare plan. '

sul este mprit n trei mari clase de fenomene,

cunoscute sub numele de Cele Trei Mari Planuri:
1. Marele plan fizic
II. Marele plan mental
III. Marele plan spiritual
Aceste mpriri sunt artificiale i arbitrare,
ntruct cele trei planuri nu sunt dect grade ascendente pe scara vieii, care urc de la cel mai de jos
punct al materiei spre cel mai nalt punct al Spiritului. Planurile si schimb
nuanta unul
,
, n cellalt
,
fr mari deosebiri ntre cele mai inalte fenomene
ale fizicului i cele mai joase ale mentalului, de
exemplu. Pe scurt, Cele Trei Mari Planuri sunt grupri de diferite proporii ale vieii materializate. Planurile nu sunt nici locuri, nici dimensiuni ale spaiului. Totui, ele sunt mai mult dect stri sau condiii. Planurile nu au dimensiunile obinuite ale
lungimii, adncimii i limii, dar au o "a patra dimensiune", de vibratie. Universul se afl ntr-o miscare continu, cu r;tmuri, viteze, rapoarte si directii
vibraionale diferite.
"
Deci, unica variabil care separ un plan de
altul este vibratia
, sa. Cu ct vibratia,este mai nalt
,
cu att i planul este mai nalt. Dar, n afar de diferenele de vibraie, toate planurile sunt fundamental
aceleai - creaii ale Totului care exist n cadrul
Minii Infinite.
Fiecare dintre Cele Trei Mari Planuri este submprit n apte planuri mai mici, care sunt si ele
subdioizate n apte subplanuri. Toate aceste mpriri sunt arbitrare, ntruct planurile fuzioneaz unul
'cu altul. Diviziunile sunt create mai mult pentru
ajutarea procesului de studiu i de gndire.

"Cum e sus, asemeni e i jos;

cum e jos, asemeni e si sus."
,

Cel de-al doilea principiu hermetic descrie armonia, nelegerea i corespondena ntre planurile
de exprimare, de viat si existent. Tot ceea ce se afl
n Univers prooine din 'aceeai surs, Deci, oricare ar
fi planul de existen al unui lucru, acesta se supune
acelorai !t:gi, principii i caracteristici la fel ca tot
ceea ce exist. Filozofia hermetic sustine
, c Univer50

51

______ Doreen Virtue, Ph. D _____________________________________

Planul fizic
Marele Plan Fizic i cele apte planuri minore
ale sale includ tot ceea ce este material si fizic,
al,
turi de fizic, energie, fore i materia/izri.
Reinei c hermetica privete materia ca pe o
form dens de energie, care are oibraiilente. Aadar, hermetica plaseaz materia n categoria
"energiei" i i atribuie trei dintre cele apte planuri
minore ale Marelui Plan Fizic.
Cele apte planuri fizice mai mici sunt, dup
cum urmeaz:
1. Planul materiei (A)
II. Planul materiei (B)
III. Planul materiei (C)
IV. Planul substanei eterice
V. Planul energiei (A)
VI. Planul energiei (B)
VII. Planul energiei (C)
Planul Materiei (A) cuprinde materia n strile
solid, lichid i gazoas.
Planul Materiei (B) cuprinde forme mai nalte, mai subtile i mai radiante de materie, cum ar fi
undele i particulele radioactioe.
Planul Materiei (C) cuprinde materia cea mai
subtil i mai fin, o existen pe care oamenii de
stiint
nu fi bnuiesc nc. Planul Substantelor, Ete,,
rice este compus din eter - o substan extrem de
52

_ ________________________
Ma!-ria Divina__________________________
_

elastic, care umple tot spaiul universal i servete

ca mediu pentru undele de energie.
Urmtorul plan ca frecven vibraional este
Planul Energiei (A), care cuprinde cldura, lumina,
magnetismul, electricitatea i atracia (i anume,
gravitaia, coeziunea i afinitatea chimic).
Planul Energiei (B) cuprinde forme mai nalte
de energie, pe care tiina nu le-a descoperit nc.
Cunoscute sub denumirea de "Fortele ,Mai Fine ale
Naturii", ele conduc energia fenomenelor m entale,
cum ar fi telepatia.
Planul Energiei (C) cuprinde o energie att de
bine organizat, nct ntrunete multe dintre trsturile "vieii". Aceast energie este cunoscut tiinelor din Planul Spiritual i acelora care cunosc i au
experiena acestui plan, ct nc se afl pe Pmnt.

Planul mental
Marele Plan Mental cuprinde att fiinele vii pe
care le cunoastem n viata obinuit, ct si celelalte
forme cunos~ute numai' de citre ocultisti. Ca
, si n ,
cazul planului material, Planul Mental este subdivizat n apte planuri mai mici, i anume:
1. Planul mintii minerale
,
II. Planul minii elementale (A)
III. Planul minii vegetale
IV. Planul minii elementale (B)
V. Planul minii animale
VI. Planul minii elementale (C)
VII. Planul minii umane
Planul Minii Minerale cuprinde strile entittilor ce anim mineralele si substantele chimice.
,
"
53

_ ~~~~~ Doreen Virtue, Pil. D _________________________________

Aceste entitti nu trebuie confundate cu moleculele

i atomii, care sunt doar formele materiale ale acestor entiti, la fel cum corpul omului este forma sa
material, si
, nu "elnsusi".,
Aceste entiti pot fi numite "suflete", care
sunt fiine vii de vibraie joas, cu alte cuvinte vibreaz puin mai rapid dect energia vie a celui mai
nalt Plan Fizic.
n general,o persoan obisnult nu recunoaste
mintea, sufletul sau viaa reqnului mineral. Cu to~te
acestea, toi ocultitii recunosc aceast existen, iar
- n aceastprioin,- stiinta
modern se ndreapt
,,
rapid spre punctul de vedere al
hermeticii.
Moleculele, atomii i corpusculii i au simpatiile i antipatiile, atraciile i repulsiile lor. Unii
dintre cei mai ndrsneti oameni de
stiint au pos,
"
tulat c emotiile
, , si sentimentele atomilor difer numai ca grad de acelea ale omului. Toti ocultistii stiu
c acest lucru este un adevr.
'
"
Planul Minii Elementale (A) cuprinde fiinele
elementale cele mai fundamentale. Desi sunt invizibile pentru simurile obinuite ale ~amenilor, ele
exist i i au rolul n povestea Universului. Gradul
de inteligen al lor este, pe de-o parte, ca acela al
entitilor minerale i chimice, iar pe de alt parte,
la fel ca acela al entitilor din regnul vegetal.
Planul Minii Vegetale este compus din regnurile lumii vegetale. Plantele au viat, minte si suflet.
Planul Minii Elementale(B) cuprinde elementali cu oibraii mai nalte i cu
o inteligen mai
mare dect aceea a elementalilor din Planul Elemental (A).
54

_______ Magia Divin ________________________________________

Planul Minii Animale cuprinde entiti, fiine

sau suflete careanim formele animale deoiat.
Planul Minii Elementale (C) cuprinde ceie mai
inteligente fiinte elementale, cu vibratiile cele mai
rapide, cum ar fi znele,
eltii, spiriduii si altii la fel.
Planul Minii Umane reprezint viaa' i mentalitatea omului. Ca i celelalte, acest plan cuprinde
apte subcategorii, de la cea mai joas vibraie de
inteligen, la cea mai nalt vibraie de nelepciune i inteligen. Rasei umane i-au trebuit milioane de ani ca s ajung, la nivel colectiv, n cea
de-a patra subdiviziune de vibraie i inteligen.
Unele suflete avansa teoibreaz la nivelul subdiviziunilor cinci, sase sau sapte. Unii oameni triesc la nivelurile de jos ale ~rmtorului plan superior - Marele Plan Spiritual.

Planul Spiritual
Ca i celelalte planuri, Marele Plan Spiritual
are apte subcategorii, numite planuri minore, care
au i ele, la rndulIor; apte subdioiziuni.
Acest plan cuprinde fiine ale cror via,
minte si, Form vibreaz cel mai nalt.
Oamenii care au ajuns la nivelul de maestru
sau de avatar se afl n subdioiziunea cea mai de jos
a acestui plan.
Deasupra lor se afl ngerii, arhanghel ii, maetrii nlai i zeltile. Aceste diviniti i ajutoare angelice invizibile i extind, liber i puternic, influena n procesul de evoluie i progresul cosmic.
De asemenea, ele intervin i ajut n problemele oamenilor.
,

55

______ Doreen Virtue. Ph. D _________________________________

ns chiar si cea mai nalt dintre aceste fiine

avansate este tot o creatie care exist n Mintea
Totului si care se supune legilor unioersale. in
aceast privin, i ele sunt muritoare, ntruct fac
parte din Univers i se supun condiiilor sale.
Potrivit Principiului Corespondenei, care concretizeaz adevrul: "Ca sus, aa i jos; ca jos, aa
si sus", toate cele Sapte Principii hermetice funclloneaz n ntregi/ne pe fiecare plan de existen.
Intre planuri exist o coresponden, o armonie i o
nelegere.
"Ca sus, aa ijos; ca jos, aa i sus."
Aceast axiom hermetlc, veche de sute de
ani, ntruchipeaz unul dintre cele mai importante
principii ale fenomenelor universale.
Pe msur ce vom studia urmtoarele Principii, vom vedea limpede adevrul exprimat prin Principiul Corespondenei.

56

PRINCIPIUL SACRU
NR. 3:
PRINCIPIUL VIBRATIEI

Hermes ne-a nvtat c totul se misc mereu si

,
"
nu st pe loc, cu mult nainte ca microscoapele s demonstreze validitatea acestui postulat. Vibraia este
cea care face deosebirea i diferena dintre planurile
de coresponden discutate n capitolul anterior.
Totul vibreaz ntr-un ritm nalt, constant i nentrerupt. Materia are vibraiile cele mai Iente. Celelalte
planuri de coresponden vibreaz ntre aceste dou
extreme. Planul material este alctuit din atomi care
vibreaz. Dac un obiect material ar fi rotit (sau vibrat) suficient de rapid, simurile omeneti nu l-ar
mai putea vedea sau auzi. Obiectul ar prsi planul
material si,ar urca pe o alt frecvent, cea
, a planurilor
mental i spiritual. La fel, putem crete vibraia
obiectelor i a gndurilor, pentru a le trece n planuri
superioare de existen.
Fiecare gnd, emoie sau stare mental vibreaz
la diferite frecvente, la fel ca notele muzicale. Asa cum
putei produce voit o anumit not muzical: la fel
putei alege i s meninei de bunvoie anumite gnduri, emoii i stri mentale de vibraie nalt. Fiecare
57

______ Doreen Virtue, Ph. D __________________________________

gnd, emoie i dorin vibreaz i atrage experiene

asemntoare vibraiilor proprii. Dac vrei ca s atragei experiene mai bune, trebuie s v nlai gnduriIe i emoiile. Principiul Vibraiei arat c v putei
polariza mintea la orice grad vibraional dorii i s
obinei, astfel, controlul perfect asupra strilor voastre mentale, de spirit si al experientelor.
O parte din vibraiile gndurilor voastre afecteaz mintea altor oameni, fenomen care se numeste
"inducie" sau "telepatie". Putei ridica voit vibra~ile
celor din jurul vostru, nlndu-v gndurile pozitive
i rspndindu-Ie peste tot.
Puteti, de asemenea, s modificati vibratia
obiectelor materiale, pentru a le atrage n ~iaa voastr, pentru a repara lucruri stricate i pentru a elibera
i a da drumul la tot ceea ce nu este de dorit. Aceia
care studiaz i practic Principiul Vibraiei folosesc o
lege superioar celor "fIZice", ca i cum ar sfida, astfel, gl}'vitaia, timpul i spaiul, i ar realiza miracole.
In Kybalion se spune: ,,Acela care nelege Principiul Vibraiei a pus stpnire pe sceptrul Puterii".

"Nimic nu st pe loc; totul se mic:

totul vibreaz."
'

~~

Cel de-al treilea principiul hermetic

- Principiu,' Vibratiei- ntruchipeaz adevrul c miscarea
se exprim prin Fiecare lucru din Univers. '
58

_______ Magi Divin ________________________________________

Nimic nu st pe loc; totul se mic, oibreaz i

se rotete. Acest principiu hermetic a Fost recunoscut de ctre Filozofii greci din trecut, care l-au
ncorporat n sistemele lor. Dar, dup aceea, timp de secole, principiul a Fost dat uitrii. A Fost redescoperit
n secolul al XIX-lea, cnd oamenii de tiin au
aflat secretele atomului i ale radioactioitii.
tiina nelege acum c materia i energia
sunt moduri de miscare vibrational si, ct de curnd, va descoperi acelai lucru i n ceea ce privete
Fenomenele mentale.
Deosebirile dintre diversele materiali zri din
Univers se datoreaz, n ntregime, variaiilor dintre
ritmurile de vibratie. Chiar si Totul exprim
o vibratie rapid consta~t. Spiritul se afl la unul din capetele axei Vibraiei, iar cellalt capt este alctuit
din Formele de materie extrem de dense i de lente.
ntre aceste dou capete se afl milioane de ritmuri
si moduri de vibratiediferite.
, Viata de zi cu zi ofer exemple concrete ale
eFectelor' vibratiilor tot mai ridicate. Pe msur ce
notele muzicaie ating nlimi mai mari, vibraia lor
creste.
n cele din urm, notele si vibratiile
ajung
,
'
,
att de sus, nct devin imperceplibile.
Culorile sunt un alt exemplu. Roul este
culoarea cu vibraia cea mai joas vizibil pentru
ochiul omenesc, iar violetul se afl n vrful spectrului. Exist note, culori i energii chiar i mai
nalte, dar care se afl dincolo de percepia uman.
Atunci cnd un obiect oibreaz suficient de rapid,
moleculele sale se dezintegreaz i redevin atomii
initiali. Apoi, atomii- care urmeaz Principiul Vibraiei - sunt separai n nenumraii electroni i
59

______ Doreen Virtue, Ph. D __________________________

protoni din care sunt compui. oLa

frecven vibraional suficient de nalt, n cele din urm chiar i
aceste elemente se vor mprtia. Rmne esena
obiectului, care este alctuit din substan eteric.
Vibraiile tot mai rapide elibereaz lumina, cldura
i alte energii ale obiectului din moleculele i atomii
care l creau n trecut. Dac vibraiile cresc i mai
mult, obiectul dematerializat urc n planurile mental i spiritual de mai sus, pn cnd, n cele din
urm, va ptrunde, din nou, n Intreg.
Tot aa cum se poate reproduce
o not muzical la un instrument, la fel i strile mentale pot fi
reproduse aa cum vrem. Aadar, v putei controla
strile mentale i v putei nla vibraiile la orice
nivel dorii. Pentru c orice gnd, emoie, motiv,
intenie, dorin sau stare mental sunt nsoite de
oibraii,o parte dintre ele va afecta minile altor oameni, prin procesul de "inducie". Astfel, se produce
telepatia, precum i alte forme de fenomene psihice.
Dac retlectai puin, vei vedea c Principiul
Yibraiei st la baza puterii i a fenomenelor
extraordinare, materializate de maetrii care renun la
legile naturale. In realitate, ei nu fac dect s aplice
o lege n locul alteia, pentru a-si atinge scopurile. Ei
au nvat s modifice vibraiiie obiectelor materiale
i ale altor forme de energie i s fac "miracole".
Reinei axioma hermetici ,,Acela care nelege Principiul Vibraiei a pus stpnire pe sceptrul Puterii".

Capitolul nou

PRINCIPIUL SACRU NR. 4:

PRINCIPIUL POLARITII
Principiul Polaritii ar putea fi numit i "Principiul Caracterului Practic", ntruct ofer un instrument extrem de practic pentru a tri, a materializa, a
vindeca i a practica magia Divin. Primele trei principii au explicat cum planurile material, mental i
spiritual sunt alctuite din aceeai energie pe care
herm etica o numete Totul. Planurile sunt diferite
numai pentru c vibreaz la frecvena diferite.
Cel de-al patrulea principiu afirmA c totul are
doi poli sau dou extreme. Aceste opoziii aparente
fac parte din aceeai ax, doar c se afl la capete diferite. De exem plu, cldura i recele sunt extreme ale
axei numite "temperaturi".
n Kybalion se spune: "Diferenele dintre lucrurile diam etral opuse reprezintA doar o chestiune
de grade".
ntre cei doi poli - cald i rece - se aflA nenumrate grade de clduri i de frig. La fel este i n cazul tuturor opoziiilor aparente: idur
moale, zgomotos i linitit, lumin i ntuneric, bine i ru, iubire
si frich. Atunci cnd gsii un lucru,
gsii i potentialul pentru opusul su .

60

61

Doreen Virtuc, PiJ. D ~ ____________________

------

Principiul Polaritii v d puterea de a transmuta o situatie neprielnic, spre cellalt capt al polului, pentru' a materializa o situaie prielnic~
D~~
n viat aveti parte de ceva neplcut, nseamna Ica
"opus'ul" su este prezent.
Acest principiu funcioneaz dac v ridicai vibratia mental la un nivel mai nalt, pentru a nltura
ind~zirabilul si pentru a atrage dezirabilul. S folosim
exemplul banilor,Unul din capetele axei banilor este
"prosperitatea", unde avei atia bani ct v dorii. La
cellalt capt se gsete "srcia", unde n~ avei suficienti bani pentru a v satisface nevoile. Intre aceste
dou extreme se afl nenumrate situaii financiare,
care se ncadreaz ntre srcie i prosperitate.
Prosperitate

Srcie Axa

banilor

Dac v facei griji n privina banilor sau v

plngei c nu avei destui, gndurile vi se ndreap~
ctre captul de "srcie" al axei. Prin urmare, vei
atrage srcie. Chiar dac nu avei suficieni bani pe
moment, putei folosi Principiul Polaritii, pentru a
v mbuntti situatia financiar.
ncer~ti s v imaginai c de-a lungul axei bar.ilor trece un cursor. Pentru a atrage mai muli bani,
v putei ajusta vibraia, adic s o ridicai i s vizua62

_______ Magia Divina ________________________________________

lizai c acest cursor se afl ct mai sus posibil pe

ax. Pentru c axa se afl n imaginaia voastr, ea
este propria voastr creaie; prin urmare, este axa
voastr personal a banilor. Chiar si dac v faceti
griji n privina banilor, la nivel mental putei du~e
cursorul mai sus. Aceast vizualizare poate atrage, n
mod automat, mult prosperitate, cu condiia ca s
monitorizai poziia cursorului, pentru a v asigura
c rmne la captul de sus al axei.
n cazul n care v este greu ca s v imaginai
prosperitatea, mpingei mental cursorul pe axa banilor spre cea mai nalt poziie pe care v-o putei imagina materializat n realitate.
Nu are rost s vi se cear s vizualizai ceva ce
nu putei accepta ca pe o posibilitate adevrat. Cu
toate acestea, orice mbuntire n ridicarea cursorului pe axa banilor va avea un efect pozitiv asupra resurselor voastre financiare. Acest lucru se aplic
i
dac v putei imagina c mpingei cursorul doar cu
un grad mai sus de poziia n care se afl n prezent.
Monitorizai mereu axa banilor
i mpingei cursorul
n sus, att ct putei. n clipa n care credei c prosperitatea se poate materializa, i vei permite cursorului ca s ajung n vrful axei.
Bineneles c v putei imagina
i o ax care v
controleaz ceea ce credei referitor la bani fi la alte
domenii din via. Pstrai-v curs oare le sus, n vrful
acestor axe, pentru a putea renuna la credintele vechi
i Iimitatoare despre bani, dragoste fi altele asemenea.
Orice v dorii are cte o ax, fie c este vorba
de sntate, fericire n csnicie, pace luntric sau alt
domeniu. Imaginai- ... c aceast serie de axe, cart:
au curs oare ajustabile, este ca panoul de mixaj de su63

9.

64
____ Doreen Virtue, Ph. D ___________________________

net dintr-un studio de nregistrri sau ca tabloul de

'lrd ~ unui avion. Fiecare dintre acele curs oare v
mhnleaz finantele, relatiile, sntatea si alte domeH din via. Dedicai-v cteva clipe pentru a v
vizutizaoanoul de control intern. Unde sunt
poziionate cursoarele de-a lungul axelor? Pentru a
mbuntti o situa
ie, micai mental cursorul mai sus
pe ax (de preferin
, s ajung n vrf).
Prosperitate

P s tr acursorul
i
n vrful
a x e i.
Srcie

Verificai-v cu regularitate axele sau, dac ati

fost suprai, verificai-le pentru a v asigura c nu au
alunecat n jos. Acest lucru explic mult mai bine ceea
nseamn s "rm i n vrf".
De exemplu, s spunem c v-ai certat cu o
persoan drag i vrei s v mpcai. In primul rnd,
vizionai o ax care v guverneaz relaia cu acea
persoan, Mutai mental cursorul de-a lungul axei,
pn ajunge n poziia de vrf numit "Relaie plcut
cu (nunele persoanei respective)". De fiecare dat cnd
v gndii la aceast persoan, verificai cursorul, ca s
vedei dac se afl nc n vrful axei.
Folosii aceeai imagine mental ct mai des
p o s ib il i n c e le la lte domenii din viaa voastr.
Rezultatul este magie Divin pur!

Magi Divin

"Totul este dual; totul are poli; totul si are

perechea de opui; verosimilul i never~similul
sunt unul i acelai lucru; opuii sunt identici n
esen, dar difer ca form; extremele se ntlnesc;
toate adevrurile sunt doar pe jumtate adevrate;
toate paradoxurile pot fi mpcate,"

Cel de-al patrulea mare principiu hermetic Principiul Polaritii- concretizeaz adevrul c
toate lucrurile materializate au dou laturi, dou
aspecte sau doi poli. Diferenta dintre lucrurile
aparent diametral opuse este doar o chestiune de
grade de vibraie.
De exemplu, Spiritul i Materia sunt dou extreme ale aceluiai lucru, cu planuri intermediare
ntre ele. Aadar, Totul i creaiile sale se afl pe
aceeai axa I sunt separate doar de diferentele
oibraionaledintre ele. Cldura si frigul sunt identice n natur, deosebirea dintre ele const doar n
grad. Termometrul arat multe grade de temperatur: cel mai dejos grad este "frigul", iar cel mai de
sus "cldura". Intre aceste dou extreme se afl
multe grade de "cald" i de "rece". ntre dou
grade, cel mal tnalt este ntotdeauna"mai cald", pe
cnd cel de sub el este "mai rece".
Nu exist un standard absolut, ntruct este o
chestiune de grad. Nu exist un loc pe termometru
65

_______ Doreen Virtue. Ph. D _______________________________ _

unde cldura nceteaz i frigul ncepe. Totul este o

chestiune de oibratii mai nalte sau maijoase. Chiar
i termenii "sus:, i ,jos" sunt poli ai aceluiai
lucru, adic relativi.
La fel este si cu "estul si vestul". Dac faci nconjurul lumii i te ndrepi spre est, n cele din
urm vei ajunge ntr-un punct care, n momentul n
care ai nceput cltoria, se numea "vest".
Cltorete suficient de mult spre nord i vei descoperi c
ai ajuns n partea de sud, sau invers.
Lumina i ntunericul reprezint un alt exemplu de poli ai aceluiai lucru, cu multe grade ntre
ei. n acelai mod, gama muzical ncepe cu o not
de "do". Dac urcai pe gama muzical, vei ntlni
un alt "do" si tot asa. Diferentele dintre cele dou
capete ale gdmei su~t aceleai.'
La fel i culoarea urmeaz acelai principiu,
vibraiile mai nalte sau mai joase reprezint unicele diferente
, dintre violet si ,rosu.,Dimensiunile
sunt relative. La fel sunt i conceptele de zgomot i
tcere, dur i moale, inteligent i prost, pozitiv i
negativ. De asemenea, binele i rul sunt relative.
Noi spunem c unul din capetele axei este binele, iar
cellalt este rul. Un lucru este "mai puin bun",
dect lucrul aflat mai sus pe scar. Cu toate acestea,
acel lucru "mai puin bun" este, la rndul lui, "mai
bun" dect lucrul de sub el i aa mai departe.
La fel se ntmpl i n Planul Mental.
Iubirea i ura sunt privite, n general, ca nite
stri diametral opuse iireconciliablle.Dar, prin
aplicarea Principiului Polaritii, descoperim c nu
exist Iubire Absolut sauUra Absolut, separate
una de alta. Sunt doar simple denumiri date celor doi

_______ !vla/p~l Divin _______________________________

poli ai aceluiai lucru. Dac ncepem din orice punct

al scrii, gsim "mai mult iubire" si "mai putin
ur", pe msur ce urcm- si "mai mult ur,,'sau
"mai puin iubire", pemsur ce coborm.
Exist grade de iubire i de ur, i un punct
median, n care simpatia i antipatia nu se mai disting ntre ele. Curajul i frica se ncadreaz n aceleai reguli. Aceast pereche de opui exist pretutindeni i, oriunde gsii un lucru, la cealalt extrem a aceleiai axe, i vei gsi i opusul.
Acest lucru v permite ca s transmutati o stare mental n alta, de-a lungul liniilor polarizare.
de
Lucrurile care aparin claselor diferite nu pot fi
transmutate unul n altul, ns cele din aceeasi categorie pot s-i schimbe polaritatea.
'
Deci, iubirea nu devine niciodat est sau vest,
ori rou sau violet. ns iubirea se poate transforma
n ur i, adesea, o i face. La fel, ura poate fi transformat n iubire, prin schimbarea
polaritii.
Curajul poate fi transmutat n fric, si invers.
Lucrurile dure pot deveni moi.
'
Lucrurile slabe pot deveni puternice.
Lucrurile calde devin reci.
Este acelai proces. Transmutarea presupune
ntotdeauna lucruri de acelai fel, dar de grade diferite. S lum exemplul unui brbat anxios. Prin ridicarea vibraiilor sale mentale pe linia fricii i a curajului, poate ajunge la cel mai nalt grad de curaj i
de nenfricare,
La fel, persoana lene poate deveni o persoan
activ, energic,pu; i simplu prin polarizarea de-a
lungul liniilor calitii dorite.
67

66

______ Doreen Virtue, Ph. D __________________________________

Cele dou capete ale axelor pot fi clasificate ca

pozitiv i negativ. Iubirea este pozitiv, fa de ura
negativ; curajul este pozitiv, fa de frica negativ;
activitatea este pozitiv, fa de non-activitatea negativ i aa mai departe.
Polul pozitiv are un grad mai nalt dect cel negativ i I domin cu uurin. Tendina naturii este
de a se ndrepta ctre activitatea dominant a polului pozitiv. Aadar, v putei schimba starea mental, dac o urcai spre polul pozitiv, iar natura v va
ajuta n continuare.
Pe lng schimbarea polilor propriilor condiii,
Principiul Polaritii v permite ca s influenai i
mintea altuia, pentru a-i nla starea mental. Inducia mental presupune c strile mentale pot fi
create prin ceea ce ne .Jnduc" alii.
Deci, se poate comunica unei alte persoane o
vibraie mental mai nalt, prin nlarea
polaritii strii mentale. Aa se realizeaz majoritatea
"tratamentelor mentale".
De exemplu, s spunem c o persoan este deprimat i copleit de fric. Omul de tiin care
lucreaz cu vibraiile mentale se folosete de voina
lui, pentru a-i crete vibraia propriei mini. Apoi,
el extinde aceast vibraie pozitiv spre cealalt persoan, pentru a produce, prin inducie, o vibraie
nalt, similar. Acest lucru duce la nlarea vibraiilor celeilalte persoane i rezult n polarizarea la
captul pozitiv al scrii. Frica i toate celelalte stri
negative sunt transmutate n curaj i n stri mentale pozitive similare.

_______ Magia Divin ________________________________________

Dac analizm, vom vedea c aceste schimbri

mentale se afl, toate, pe linia polarizrii, cu doar
cteva grade n sus.
Acest mare principiu hermetic ne permite ca
s ne nelegem mai bine propriile stri mentale, dar
i pe cele ale altora. Vedem c toate aceste stri sunt
doar o chestiune de grad i c putem ridica sau cobor vibraia dup bunul-plac, pentru a ne schimba
polii mentali, Ne putem stpni strile mentale, n
loc s fim servitorul ,si sclavullor.
Dac tim toate acestea, i putem ajuta pe alii
ntr-un mod inteligent i le putem nla, n mod pozitiv, polaritatea.
li sftuim pe toi elevii ca s se familiarizeze
cu acest Principiu al Polaritii, ntruct o nelegere corect a lui va clarifica multe subiecte.

69

68

_______ Magia Divina ______________________________________

10.

PRINCIPIUL SACRU NR. 5:

PRINCIPIUL RITMULUI

Principiul Ritmului unete Principiile Corespondenei, Vibraiei i Polaritii. Acest principiu afirm
c totul se mic asemenea unui pendul, n sus i n
jos, de-a lungul axelor discutate n capitolul anterior.
Ciclul vietii ilustreaz aceste ritmuri n situatiile de nastere, ~iat, moarte si renastere. Alte exemple sunt ~alurile dceanului i' anotimpurile. Hermeticii spun c Principiul Ritmului explic schimbrile
strilor, a sentimentelor i a experienelor.
Cele dou capete ale axei personale a Planului
Mental sunt Contiina Superioar i Contiina Inferioar (sau Sinele Superior i ego-ul). Pn cnd devenim contieni de Principiul Polaritii i de cel al
Ritmului, pendulul oscileaz nainte i napoi, ntre
Sinele superior i cel inferior. Deseori, avem impresia c nu deinem niciun control asupra gndurilor

n Kybalion se menioneaz astfel: "Maestrul

hermetic, sau studentul avansat, se autopolarizeaz
la polul dorit, printr-un proces asemntor "refuzrii" de a participa la oscilaia napoi, sau - dac vrei
- "negrii" influenei pe care o are aceasta asupra lui,
dac rmne ferm n poziia sa polarizat i i ngduie pendulului mental ca s osci1eze napoi, de-a
lungul planului subcontient".
noastre i a
rezultatelor
lor.
Hermeti
cii au nvat
cum
s
neutralizeze
aceast
tendint,
deoarece
au luat
decizia

de pendul
ale vietii.
"

Iubire
adevrat

Singurtate

IIU B IR E
Clar

A B IL IT I M E D IU M IC E
Pentru a materializa ntr-un ritm constant, pstrai-v
axele mentale fixate n poziiile cele mai nalte.

constient, de a
,
nu fi afectati
de oscilatiile

Blocat

B
A
N
I

Prosperit
ate

Sntate
perfect

Boal

Sr
cie

S N TA TE
70

C
arier

satisf
cto
are
71

Munc
irelevant

C A R IE R

_______ Doreen Virtue, Ph. D _________________________________

_ _______________________Magia Divina _________________________

Vizualizai panoul de control discutat n Capitolul nou i mpingei mental toate cursoarele, spre

Cel de-al cincilea mare principiu hermetic Principiul Ritmului- ntruchipeaz adevrul c totul se mic ntr-un ritm regulat. Acest lucru poate
fi descris i ca o micare nainte i napoi, o curgere
n exterior si n interior, o oscilatie naintenasi
,
"
poi, o micare precum cea de pendul, un flux i un
reflux, un punct culminant i un punct minim.
Aceast micare regulat se petrece ntre polii
din planurile fizic, mental i spiritual.
Principiul Ritmului este strns legat de Principiul Polaritii, descris n capitolul anterior. Ritmul oscileaz ntre cei doi poli stabilii de Principiul Polarittii.
, Totusi,, acest lucru nu nseamn c
pendulul Ritmului oscileaz la polii extremi. Acest
lucru se ntmpl rareori. De fapt, n multe cazuri
este greu de stabilitopuii extremi.ns oscilaia se
ndreapt mereu spre direcia extremelor polilor,
chiar dac nu ajunge niciodat la ei.
In planurile Universurilor se exprim ntotdeauna o aciune i o reacie, o avansare i o retragere,
o urcare i o coborre.Sorii, lumile, animalele, plantele, mineralele, forele, energia, mintea, materia i
chiar i Spiritul exprim acest principiu. Ritmul se
exprim n crearea i distrugerea lumilor, n progresul si decderea natiunilor din istoria de viat a tuturor lucrurilor si
, in strile mentale ale oam~nilor.
Universurile ncep i sesfresc odat cu expirarea i inspirarea Totului. Universurile sunt create,
i ating punctul extrem de materialism, iar apoi i
ncep oscilaia n sus, spre Spirit. Sorii i ncep
existena, i ating vrful de glorie, iar apoi ncep
procesul de regresie. Dupeoi.i, ei devin mase de
materie, n ateptarea unui nou impuls, pentru a-i

cea mai nalt poziie.

Aceast vizualizare v poate ajuta ca s evitati
convingerea c "dup bine, urmeaz ru", sau ca s'
trii stri de depresie, dup euforie. Dac v suprai,
v descurajati sau v simtiti ru, amintiti-v ca s v
verificai "p;noul de control",
'
Principiul Ritmului spune c n viat veti avea
parte de schimbri i de fluctuaii. ns putei fi asemenea marinarului nelept, care se ferete de catargul n micare al corabiei.
Nu trebuie s fiti afectati de suisurile si coborurile vieii, dac v meninei cursoa~le panoului de
control mental mereu n pozitia lor nalt! Vizualizati
un lact care v ine cursoarele n poziia cea mai
nalt, pentru a v asigura c nu pot cobor.
n Kybalion se spune: "Inelegerea modului de

funcionare al acestui Principiu i va da persoanei

cheia pentru Stpnirea acestor oscilatii ritmice ale
sentimentelor ..". Cu alte cuvinte, puterea voastr de
decizie v poate ajuta ca s plutii mereu pe valul
oscilatiilor
ascendente.
,
,

~~

"Totul curge, n afar si nuntru; totul

si are
propriile
ritmuri; toate iucrurile cresccoboar:
si ,
,
oscilaia de pendul se exprim n tot; distana pendulrii la dreapta este egal cu distana
pendulrii
la stnga; ritmul compenseaz. "

72

73

______ Doreen Virtue, Ph. D __________________________________

aprinde energiile interioare, pentru a ncepe un nou

ciclu de via solar. Toate lumile se nasc, se dezvolt
i mor, doar pentru ca, mai apoi, s se nasc din nou.
Aa se ntmpl cu toate lucrurile care oscileaz de la actiune la reactie si de la nastere la
moarte. Fieca;e fiin trece prin ciclul naterii, a
dezvoltrii, a maturitii, a decadenei, a morii, iar
apoi al renaterii. Oscilaia pendulului este evident
pretutindeni.
ncercai ca s v gndii la zile i la anotimpuri: noaptea urmeaz dup zi, iar ziua dup noapte.
Pendulul oscileaz de la var la iarn i napoi.
Electronii, atomii si toate masele de materie oscileaz n jurul cerc';lui naturii lor. Nu exist noiune
de odihn absolut sau de ncetare a micrii.
Principiul Ritmului se aplic universal. Poate
fi aplicat n cazul oricrei ntrebri, a oricrui fenomen i a oricrei faze nregistrate de activitatea
uman. tiina modern nelege bine Principiul
Ritmului, care este considerat o lege universal aplicabil lucrurilor materiale.
ns, hermeticii duc acest principiu mult mai
departe. Influenta
, ,si materiali zrile sale se extind
' spre activitile mentale ale omului. El este responsabil att pentru succesiunea uimitoare de stri de
spirit, de sentimente, ct i pentru alte schimbri
neplcute i suprtoare, pe care le remarcm n
interiorul nostru.
Prin studierea acestui principiu, hermeticii au
nvat ca s se elibereze de ritmurile neplcute, prin
procesul de Transmutare.
,

74

_______ Magia Divin ________________________________________

Legea Neutrallsril
Sunt dou planuri generale ale contiinei: planul inferior i cel superior. V putei ridica n planul
superior i, deci, scpa de oscilaia pendulului ritmic
din planul inferior. Acest lucru se face cu ajutorul legii Neutrallzrii, care presupune s contientizai
bine efectul pe care l are Principiul Ritmului asupra
strilor voastre mentale. Fr aceast constientizare,
v supunei n continuare oscilaiilor de' pendul ale
strilor mentale i de spirit, fr a ti de ce.
Legea Neutralizrileste similar cu situaia n
care ne ridicm deasupra unui lucru, pe care l lsm s treac pe dedesubt. V polarizai la polul dorit, iar apoi refuzai s participai la oscilaia napoi. Acest lucru v ajut s rmnei stabili i s nu
fiti
, afectati, n momentul n care pendulul mental
oscileaz napoi, de-a lungul planului subcontient.
Toate persoanele care au dobndit un Oarecare
nivel de autostpnire fac acest lucru, mai mult sau
mai puin contient. Pentru c refuz s lase ca strile lor mentale i de spirit negative s-i afecteze,
aceti oameni aplic Legea
Neutralizrii.Cu toate
acestea, maestrul duce acest lucru la un nivel mult
mai avansat. Prin folosirea voinei, maestrul obine
un grad constant de echilibru mental i de stabilitate, fr a se lsa purtat nainte i napoi de ctre
pendulul mental al strilor i sentimentelor.
Ca atare, i voi putei atrage aceeai stare, prin
exerciiu i dedicare, Dac n trecut ai fost o fiin
cu stri de spirit, cu sentimente i emoii Iluctuante,
v puteti modifica directia dac v
stpnii. Gnditi-v
ct de mult v-au afectat via " a aceste oscilatii
,
75

______ Doreen Virtue, Ph. D __________________________________

_______ Magia Divin ________________________________________

de ritm si cum entuziasmul a fost mereu urmat de

sentime~te de depresie. La fel, perioadele de curaj au

Atunci cnd pendulul se mic puin ntr-o direcie, micarea sa napoi este la fel de scurt. Oscilaiile lungi nainte i napoi sunt egale ntre ~ele.
gea Compensrii se aplic att n planul material,
ct i n cel mental. Deci, persoana care are experiena unei mari suferine are o capacitate mai mare
de a simi o mare bucurie, datorit oscilaiilor extreme. n schimb, persoana cu emoii trunchiate nu
va simi durere sau bucurie extreme. In interiorul
fiecruia, aceast capacitate de a simi durere i
plcere este echilibrat.
Hermeticii ne nva c nainte de a ne putea
bucura deo mare plcere, trebuie s fi ajuns la fel de
departe proporional spre cellalt polsentimentual
lui.lns aceasta nu nseamn c "dup bine urmeaz
ru". De fapt, este exact invers, ntruct negativul
precede pozitivul. Plcerea este micarea ritmic ce
com penseaspentru durerea experimentat nainte,
n aceast via sau n cele anterioare. Acest lucru
clarific problema suferinei.

fost ntotdeauna urmate de stri egale de fric.

Poate c nu v-ai gndit niciodat c, potrivit
legii naturale, sentimentele voastre s-au ridicat i
au cobort asemenea valuri/or. Inelegerea modului
n care funcioneaz acest Principiu v poate ajuta
ca s stoniti
aceste fluctuatii
ale sentimentului.
Y
,
,
Acest lucru v ajut ca s v cunoatei mult mai
bine i ca s evitai s mai fii purtai de colo-colo
de ctre influxuri, si retluxuri. Vointa
este superioar
,
exprimrii contiente a acestui Principiu, dei Principiul n sine nu poate fi distrus. Putei s-i evitai
efectele, ns Principiul funcioneaz n continuare.
Pendulul se mic mereu, chiar dac ajungei ca s
nu mai fiti
sa.
, antrenati
, de miscarea
,

Legea Compensrii
Principiul Ritmuluiincorporeaz i Legea
Compensrii. Una dintre definiiile cuontului "a
compensa" este "a contrabalansa", semnificaie pe
care hermeticii i-o atribuie termenului. Cnd n
Kybalion se afirm c"distana pendulrii la dreapta este egal cu distana pendulrii la stnga; ritmul
compenseaz," se refer la Legea Compensrii.

Legea Compensrii susine c micarea

dintr-o direcie o hotrte pe aceea din direcia
opus. Una dintre miscri balanseaz, iar cealalt
contrabalanseaz. In planul fizic vedem multe exemple ale acestei legi. De exemplu, pendulul unui ceas
parcurge o anumit direcie n dreapta, iar apoi o
distan' egal n stnga. Anotimpurile se echilibreaz n acelasi
mod. Mareele oceanului Fac la Fel.
,
76

Este foarte posibil- aa cum au fcut muli

alii - s ne ellbermde micarea ritmic ce duce la
durere, prin procesul Neutralizril descris nainte.
Dac ne ridicm contient n planul mental superior,
o bun parte din experiena care provine din planul
inferior este evitat. Acest lucru va cere din partea
voastr dedicare i exerciiu, ns rezultatele merit
tot efortul depus.

77

_______ Magia Divin ______________________________________

PRINCIPIUL SACRU NR. 6:

PRINCIPIUL CAUZEI
SI EFECTULUI
,
Principiul Cauzei i Efectului afirm c nimic
nu este ntmpltor. Tot ceea ce se petrece n Univers
are o cauz identificabil. n momentul cnd ceva pare
a fi ntmpltor, nseamn doar c nu s-a recunoscut
cauza. Cauzele nu sunt creatoare de ntmplri sau de
circumstane. Ele sunt catalizatori dintr-un lung ir
de cauze, produse, n general, de credinele de baz pe
care le avem despre via i despre "cum stau lucruriie". De exemplu, dac credei c nu vei obine slujba visurilor voastre, atunci nu vei opta niciodat pentru ea. Totui, aceast credin reprezint doar unul
dintre factorii din acel lan de cauze.
Spre exemplu, de unde previne convingerea pe
care o avei? Dac spunei: "Ei bine, prinii mi-au
implantat-o", rmne n continuare ntrebarea de unde
au dobndit prinii convingerea respectiv, motiv
pentru care nu are niciun rost ca s urmrim lanturile
n,
tmplrilor, n cutarea unei cauze primordiale.
Perspectiva important i mult mai util este de
a ajunge ca scontientizm acest principiu n viaa
78

noastr personal. Fr a contientiza cauza i efectul, sunteti, influentati

, , de factorii externi, de exemplu, de dorinele acelora care i impun voina asupra
voastr. Hermeticii spun c nu putei schimba sau
opri principiile i legile.
Cu toate acestea, putei folosi o voin mai nalt, pentru a o nvinge pe cea joas. Contientizarea cauzei i efectului, alturi de intenie i exerciiu, v
ajut ca s v ridicai deasupra influenelor din exterior. n K gbalionse spune c aceast contientizare ne
ajut s devenim "juctori n jocul vieii, i nu pioni Cauze, i nu Efecte".
Contientizai toate gndurile sau sentimentele
puternice, pe care le avei n decursul unei zile. Acestea pot fi gnduri i sentimente care par a veni "din
senin", sau gnduri i sentimente care sunt materializate n mod contient.
Fii ateni la gndurile i sentimentele recurente, mai ales la acelea care implic emoii puternice.
Pe msur ce observai aceste gnduri i sentimente puternice, ncercai s v vizualizai imediat
panoul de control mental.
Verificai curs oare le, ca s vedei dac au alunecat n jos, sau dac au rmas sus, ca rspuns la
aceste gnduri i sentimente intense.
Trebuie s v folosii voina, pentru a ridica
acele curs oare care au czut. Aciunea de a v menine cursoarele la un nivel ridicat este o cauz care
aduce efecte dezirabile. Ea reprezint cheia pentru
magia Divin!

79

______ Doreen Virtue, PiJ. D _________________________________

"Fiecare Cauzsi are Efectul su; fiecare Efect

si
are Cauza sa; t~tul se ntmpl conform Legilor;'
ntmplarea este doar un nume dat Legii care nu a
fost recunoscut; exist multe planuri cauzale,
ns nimic nu poate eluda Legea."

Cel de-al aselea mare principiu hermetic este

Principiul Cauzei iEtectului, care concretizeaz
adevrul c Universul este strbtut de Legi. Nimic
nu este ntmpltor. De fapt, "ntmplarea" indic
faptul c existo cauz nerecunoscut,
PrincipiulCauzei i Efectuluist la baza gndirit tiinificei a fost enunat de ctre nvtorii
hermetici, cu mult timp n urm. De-a lungul erelor,
filozofU au czut cu toii de acord asupra acestui
principiu i au dezbtut doar detaliile
operriisale.
Principiulde baz alCausei iEfectului a fost
acceptat, efectiv, de ctre toi gndltorii cu intluen
din lume. Dac ne gndim puin, vom vedea c nu
exist lucruri ntmpltoare.
Definiia termenului "ntmplare" n
dicienarul Webster este: "Ceva neprevzut, care nu este
intenionat sau care nu are o cauz observabil; presupusul determinant neintenionat impersonal al
evenimentelorlnexplicabile",
Totui, cum se poate ca un agent ca "ntmplarea" s existe independent de leglle
unitersale,de
ordine i de continuitate? Un astfel de agent ar fi
complet independent de Universui ordonat i, deci,
superior lui. Nimic din afara Totului nu poate fi n
80

_______ Magia Dh'in

afara Legilor Universale, deoarece Totul este Legea

n sine.
n Univers nu exist loc pentru ceva aflat n
afara Legii i independent de ea. Existena unui astfel de lucru ar determina ca toate legile naturale s
fie ineficiente si ar arunca Universul ntr-o dezordine haotic s;'n anarhie.
" ntmplarea" esteo expresie care are legtur
cu cauzele obscure, pe care nu le putem percepe sau
nelege. Termenul este folosit, adesea, pentru a se
descrie jocul de zaruri. Dar, ori de cte ori un zar se
rostogolete i arato anumit cifr, el se supune
unei legi pe att de infailibil, pe ct este aceea care
guverneaz revoluia planetelor n jurul Soarelui.
Lanul de cauze care rezult din cderea zarului i
revelarea unei anumite cifre include poziia iniial
a zarului, forta muscular investit n aruncare,
starea mesei i aa mai departe. n spatele acestor
cauze oizibile exist lanturi
, de cauze invizibile, care
intluenteaz
cifra artat de zar.
,
Dac zarul este aruncat de multe ori, cifrele
artate vor fi aproape egale. Dac aruncai o moned n aer de suficient de multe ori, atunci i prile
de cap i pajur vor iei ntr-un numr egal.
Aceasta este legea obinuitului. Dar i aceasta
se ncadreaz n Principiul Cauzei i Efectului.
Cauzele care preced aruncarea zarului fac ca s nu
se poat ntmpla ca zarul s cad altfel dect
o face
de fiecare dat. Dac avem aceleasi cauze, vom avea
si
'
, aceleasi
, rezultate.
Fiecare eveniment areo "cauz" si un "din
cauza". Nimic nu sectmpl fr o cauz, sau, mai
degrab, un lan de cauze.
81

82

__ Doreen Virtue, Ph. D _____________________________________

Niciun eveniment nu creeaz un alt eveniment, ci este mai mult o legtur din marele lan de
evenimente, care curge din energia creatoare a Totului. Exist o continuitate ntre toate lucrurile.
O piatr se desface de pe creasta unui munte i cade prin
acoperisul unei csute, din valea de dedesubt. La
prima ~edere, consid~m c este un efect ntmal
plril, dar, dac examinm mai ndeaproape, descoperim n spate un ntreg lan de cauze. A fost ploaia
care a nmuiatpmntul care susinea piatra i care
i-a permis ca s cad.
nainte de asta, a fost influenta razelor soarelui, a vntului i a altor ploi, care au desprins,
treptat, piatra de o bucat de stnc mai mare. nainte de toate acestea, au fost cauzele care au dus la
formarea muntelui i la transformarea lui, n urma
convulsiilor naturii etc. Mai sunt si cauzele care
includ factorii care au creatploai i acoperiul.
Fiecare eveniment are o serie uimitoare de cauze si
de efecte.
'
La fel, fiecare persoan are doi prini naturali,
patru bunici, opt strbunici, aisprezece
str-strbunici si, ,asa mai departe.
Dac un anume brbat nu ar fi ntlnit o anume femeie, cu mult timp n urm, n istoria omului,
s-ar putea s nu v aflati
, aici, acum.
Dac acelai cuplu nu s-ar fi ntlnit, poate c
cea care scrie aceast carte nu ar exista.
Voi, aceast carte, precum si autorul
- cu totii
trim ntr-un lant de evenimente care afectedz
viitorul. Originea' cauzelor din spatele chiar i al
celui maisuperficial eveniment arat relatioitatea
-si
legtura ntre toate lucrurile.

_______ Magi Divin _______________________________________

Fiecare gnd pe care l avem i fiecare act pe

care l facemsi au rezultateledirecte si indirecte din
marele lant ai Cauzei si Efectului. Nimic nu este
mare sau mic n Minted Totului, deoarece toate sunt
conectate.
Discuia ar putea da natere i ntrebrilor
despre liberul arbitru sau despre Determinism. Potrivit nvturilor hermetice, n controversa liberului arbitru, niciuna dintre pri nu are pe deplin
dreptate. De fapt, ambele pri au dreptate.
Principiul Polaritii arat c ambele pri
sunt jumti de adevr, aflate la capetele opuse ale
axei Adevrului.
Oamenii sunt si, liberi, si,conditionati
de ne"
voi. Unii oameni sunt sclavii propriei ereditti si
propriului mediu, deci nu prea au libertate. Ei sunt
inFluenai de opiniile, obiceiurile i gndurile lumii
din exterior i, totodat, de propriile emoii, sentimente i stri de spirit. Ei pretind c sunt liberi s
fac ceea ce vor, fr s analizeze motivul pentru
care si, doresc ca s realizeze acele lucruri.
Foarte muli oameni se las purtai precum
piatra cztoare i ascult de mediul nconjurtor,
de influentele exterioare, de strile interioare si de
dorinele i inteniile acelora care sunt mai
puternici dect ei. Micai precum pionii de pe tabla de
ah a vieii, eii joac rolurile, iar dup cejocul s-a
terminat, sunt dai la o parte. Dar aceia care au nvat autostpnirea, neleg regulile jocului. Ei se
ridic deasupra planului vieii materiale i iau legtura cu forele superioare ale naturii lor. Ei sunt cei
care Lotrsc care sunt att strile, uioelurile energetice ipoiaritilepersonale, ct i mediul care i
83

11.

______ Doreen Virtue, Ph. D _________________________________ _

nconjoar. Ei devin juctori pe tabla de sah, si nu

pioni - Cauze, si nu Efecte.
"
Maetrii nu vor ca s evite cauzalitatea planurilor superioare. Ei nu fac dect s lucreze cu legile
superioare i, astfel, sstpneasc circumstanele
din planul inferior. n loc s fie niste instrumente
oarbe, ei formeaz o parte contient din Lege. n
timp ce servesc n planurile superioare, l conduc pe
cel material. Legea funcioneaz mereu, att n planurile superioare, ct i n cele inferioare.
Nu exist ntmplare, iar totul este guvernat de
Legile Universale.
Numrul infinit de legi sunt toate materiali zri
ale Marii Legi: Legea care este Totul. Nicio vrabie nu
trece neobservat prin fata Mintii Totului. Chiar si
fiecare fir de pr de pe capetele
noastreeste numrat.
Nimic nu se afl n afara Legii i nimic nu se ntmpl fr acordul su.
ns nu suntem sclaoii orbi ai acestor legi.
noturilehermetice ne arat c oamenii pot folosi
Legile, pentru a nvinge legile. Voina mai nalt o va
nvinge ntotdeauna pe cea joas.

84

Capitolul doisprezece
PRINCIPIUL SACRU NR. 7:
PRINCIPIUL GENULUI
Atunci cnd hermeticii folosesc termenul
"gen", ei se refer la energiile masculine si feminine
,
,
care se combin pentru a materializa. Genul nu are nimic de-a face cu atributele sexuale fizice. Fiecare persoan, fiecare lucru i situaie au att energii mas culine, ct si, feminine.
Femeia are energie interioar masculin si feminin. Similar i brbatul. La fel i n via exi~t acelai echilibru masculin-feminin, de la cei mai mici
atomi, pn la cei mai mari muni. Atomii au energii
mas cu line i feminine care se unesc, pentru a crea
materia. De fapt, energiile feminine si masculine se
combin i se catalizeaz mereu unele pe altele, pentru a da nastere la creatii.
Energia masculin se emite singur n exterior,
n lume. Energia feminin este receptiv i atrgtoare. Energiile masculine, proiectate n exterior, se
numesc pozitive, iar energiile feminine, receptive, se
numesc negative.
Termenii pozit;o i negativ nu sunt folosii l.
sensul lor uzual, de bine i ru. Se refer numai la
85

12.

86

_______ Dorecn Virtuc, Ph. D _______________________

direcia n care curge energia, la fel ca semnele plus

i minus de pe o baterie. Principiul Genului functioneaz n toate cele trei planuri de coresponden:
fizic, mental i spiritual.
'
Pe planul mental, energia masculin se exprim
sub forma minii contiente, iar energia feminin este
mintea subcontient.

Genul mental
Hermeticii fac diferena dintre aspectul de "mie"
i "eu" din interiorul fiecrei persoane. "Mie" este alctuit din stri mentale i de spirit, obiceiuri i trup.
Este energia voastr feminin. "Eu" este acea fiint
din interiorul vostru, care l poate determina pe "mi~"
s acioneze conform dorintelor si intentiilor sale. Este
energia voastr masculin:
'
,
Muli se identific doar cu starea lor "mie". Se
simt victimizai i constrni de ctre strile de spirit
fluctuante ale lui "mie". Dar "mie" nu trebuie respins. De fapt, n interiorul su se afl o fort de energie creatoare. Cu toate acestea, "mie" trebuie s fie
echilibrat cu "eu" - masculinul si femininul aduse
mpreun - pentru a se folosi forta creatoare n moduri constructive.
'
Principiul Mental Feminin (energia mie) este
receptiv i genereaz noi idei, pe care Principiul vostru
Mental Masculin (energia eu) le pune n actiune. Dac
ai putea s nu v identificai cu mie, ns s reusiti
ca s v identificai cu eu, atunci ai putea trimit~ ~i
direciona energie ctre mie. Aceste dou aspecte ale
voastre vor forma o echip care s materializeze ideile minunate ale lui mie, n realitate. Eu este forta care
se asigur c toate cursoarele de pe axe sunt men-

87
_______ Magia Divin _____________________________________ _

inute foarte sus. Chiar i atunci cnd acestea alunec,

eu poate observa si corecta acest lucru.
Telepatia i 'alte fenomene psihice pot fi i ele
explicate i mbuntite prin Principiul Genului. Telepatia are loc n momentul n care o persoan trimite un gnd (care este o aciune masculin), iar o alta
l primete (o aciune feminin). Telepatia poate fi dezvoltat prin exersarea receptivitii, cum ar fi s le cerei altora ca s v ajute, iar voi s primiti darurile si
ofertele de ajutor.
"
Adeseori, oamenii care sunt blocai la nivel psihic i care nu pot vedea sau simi ngerii, sau alte
energii din alte dimensiuni, sunt oameni care ofer totul cu atta generozitate, nct rareori i permit s
primeasc. Acest lucru le dezechilibreaz energia
masculin, motiv pentru care le este greu s se relaxeze i s devin contieni de prezena Spiritului.
Oamenii care au servicii competitive sau cu un
nivel nalt de stres au - de cele mai multe ori - un
exces de energie masculin.
Blocajul psihic poate aprea i atunci cnd persoana se foreaz prea mult ca s aib o viziune deosebit. Strduina este o energie masculin. Receptivitatea este energia feminin necesar pentru primirea impresiilor psihice. Aadar, energia masculin n
exces v poate bloca primirea de mesaje spirituale.
Dezechilibrul cauzat de prea mult energie feminin este la fel de nesntos, deoarece adesea creeaz o personalitate pasiv, care nu face dect s observe viaa, fr s acioneze sau s exprime gnduri
i idei originale. Energia echilibrat este starea cea
m.J sntoas, att pentru dezvol.area psihic ct si, ,
pentru practicarea magiel Divine.

_______ Dorccn Virtuc, /'17.D _______________________________ _

"Genul se afl n toate lucrurile;

totul i are principiile masculin i Feminin;
genul se maniFest pe toate planurile. "

Cel de-al aptelea mare principiu hermetic Principiul Genului- exprim adevrul c genul se
afl n toate lucrurile. Principiile masculin i feminin sunt prezente mereu i sunt active n toate fazele fenomenelor i n fiecare plan al vieii.
Genul, n sensul dat de hermetic, i "sexul",
aa cum se folosete n general termenul, nu sunt
unul i acelai lucru. Cuvntul "gen" deriv din rdcina latin care nseamn "a naste,
, a procrea, a
genera, a crea sau a produce". Acest termen are un
sens mai larg dect termenul "sex", care se refer la
deosebirile fizice dintre fiintele
brbati
si femei.
,
,,
Sexul este doar materializarea genului n Marele
Plan Fizic.
n schimb, efectele a ceea ce creeaz, produce
i genereaz genul suntoizibile pe toate planurile.
De exemplu, gsim materiallzri ale Principiului Genului printre protoni, ioni i electroni, care constituie Fundamentul materiei. Aceti protoni, electroni
i ioni se rotesc unul nju. ul altuia i oibreaz intens i rapid.

________ Magia Divin ______________________________________

ns Formarea atomului se datoreaz gruprii

de electroni negativi n jurul unuia pozitiv. Protonii
influenteaz electronii si i determin ca s recurg
la anumite combinatii
, , i astfel, s "creeze" sau s
"genereze" un atom.
Acest lucru se potrivete cu majoritatea nvturilor hermetice strvechi, care au identificat dintotdeauna Principiul Genului Masculin cu polul "pozitiv" de electricitate i femininul cu cel "negativ".
Noi nu ntrebuintm
, termenii de "pozitiv" si ,
"negativ" n sensul obinuit, unde "pozitiv" nseamn ceva real i puternic, iar "negativ" nseamn slbiciune. Nimic nu poate fi mai departe de adevratele date ale fenomenelor electrice. Polul negativ
al bateriei este, de fapt, polul prin care se produc noi
forme i energii. Nu este cu nimic "negativ" aici.
Stiinta foloseste acum cuvntul "catod", n loc
de "negativ". Cuvintul.catod" deriv din rdcina
greceasc ce nseamn "coborre, calea generrii".
Catodul, sau polul negativ, reprezint principiulmam al fenomenelor electrice. Dar n loc s folosim
termenii de .catod" sau "negativ", vom folosi cuvntul "feminin", prin care ne vom referi la acel pol de
activitate.
'
Atracia ntre electronii feminini i protonii
masculini creeaz atomi. Cnd electronul feminin
se unete cu un proton masculin, ncepe procesul de
creatie. Particulele Feminine vibreaz rapid
- atunci
cnd se afl sub influena energiei masculine
- i se
rotesc repede n jurul ei. Rezultatul este naterea
unui nou aton., alctuit dintr-o uniune de p.otoni
masculini si, de electroni Feminin;'

88
89

____ Doreen Virtue, Ph. D __________________________

Cu toate acestea, atunci cnd se Formeaz uniunea, atomul devine un lucru separat, cu anumite
proprieti. Electronii i protonii sunt lucrtorii cei
mai activi din cmpul naturii. Uniunile lor creeaz
lumina, cldura, electricitatea, magnetismul, atracia, respingerea, afinitatea chimic i Fenomene similare. Toate acestea se nasc din Principiul Genului, n planul energiei.
Principiul masculin pare sdlrecionezeenergia spre principiul Feminin, care iniiaz procesul de
creaie. Principiul Feminin este ntotdeauna cel care
realizeaz munca de creaie, pe toate planurile.
Toate lucrurile din lumea organic exprim
ambele genuri: mascul inul este mereu prezent n
Forma Feminin, iar Femininul este prezent n Forma
masculin. Genul funcioneaz i se exprim mereu
n cmpul materiei i energiei anorganice.
Intinderea acestei cri nu permite detalierea
a Fenomenului atractiei
,stiintific
,
, ,si respingerii
atomilor, a afinitii chimice sau a atraciei, sau
coeziunii dintre moleculele materiei i particulele
atomlce, Aceste date sunt bine cunoscute i nu mai
au nevoie de comentarii detaliate. Hermetica ne
nva c toate aceste activiti i Fenomene sunt
materiali zri ale Principiului Genului.
Mai mult, Legea Gravitaiei (bizara atracie
ntre toate particulele i corpurile materiale din
Univers) este o alt materializare a Principiului
Genului i a atragerii dintre energiile masculine i
Feminine.

90

_______ A1agicl Divina ________________________________________

Principiul Genului i Planul Mental

Haideti s examinm acum modul n care opereaz acest principiu n planul mental, unde avem
multe aspecte interesante de analizat.
Psihologii vorbesc despre mintea dual, pe care o mpart n "contient" i "subcontient". Aceste
teorii, aparent noi, au Fost discutate n hermetic,
nc din vremurile de demult. Teoriile minii duale
corespund i cu Principiul Genului. Principiul Masculin al Minii corespunde cu mintea contient, iar
Principiul Feminin al Minii corespunde cu mintea
subconstient.
Pentru a nelege mai bine aceast nvtur,
este nevoie ca s v directionati
atentia
,,
, n interior
asupra Sinelui dinuntrul vostru. Atunci cnd contiin,ta voastr se reFer la existenta
, acestui Sine, se
Folosete de sentimente, de gnduri i de Fraze "Eu
Sunt". ncercai s v concentrai mai mult i vei
sesiza c acest "Eu Sunt" poate fi separat n dou
pri. Dei aceste dou pri lucreaz la unison, ele
pot fi totui separate n contiin.
Chiar dac, iniial, ni se pare c exist un singur "eu", dupo examinare mai profundcontientizm c exist un "eu" i un "mie". Aceti gemeni
mentali au caracteristicidiferite, iar examinarea
acestui Fenomen va clarifica multe dintre problemele influentei mentale.
Inaint~ de a ptrunde mai mult n adncurile
contiinei, s ncepem cu analiza aspectului mie,
care este, adeseori, confundat cu eu. Mie este alctuit din sentimentele, cunoaterea, gusturile, simpatiile, antipatiile, obiceiurile i trsturile voastre
91

_______ Dorcen Virtue, Ph. D ________________________________

- cele care v compun personalitatea. Acesta este

"Sinele" pe care l cunoatei, voi i ceilali. Emoiile i sentimentele lui mie se schimb i se supun
Principiilor Ritmului i Polaritii, lucru care duce
la materializarea extremelor emotionale.
,
Unii cred, n mod greit, c aspectul lor "mie"
este alctuit doar din corpul fizic i pofteletrulor
esti.
ns,
aceia
care
si
nalt
constiinta
pot
s-si,
P ,
,
,
"
detaeze aspectul "mie" de noiunea de corp. Ei identific trupul cu partea care "aparine" aspectului
mental din einsisi. Exist un nivel si mai nalt la
care poate fi pri~ii aspectul "mie". In 'loc s v identificai cu sentimentele i personalitatea voastr, le
putei privi ca pe simple aspecte luntrice, care nu
v reprezint cu adevrat.
Pentru c mintea este cea care a creat aceste
sentimente i alte stri, le putei schimba prin fora
vointei
notat
s v nltati
, voastre. Dup ce ati
", ,
strile i perspectiva dup voie, ncetai s v mai
identificai cu strile mentale, cu emoiile, sentimentele, obiceiurile, calitile,
, trsturile si
, alte caracteristici mentale. Le lsai deoparte, n colecia
"non-eu" de curiozitti ,si, poveri. Binenteles, c
acest lucru cere mult concentrare mental i putere
de analiz. Dar, pentru studentul avansat este
o sarcin care poate fi realizat
- si chiar si aceia care nu
sunt foarte avansai potoedea, dac li folosesc imaginaia, cum se poate realiza procesul.
Dup ce s-a realizatdetaarea, vei descoperi
c suntei posesorii unui "Sine" alctuit din aspectele duale "eu i "mie": "mie" este pntecele mental
care produce gnduri, Mei, emoii, sentimente i
alte stri mentale; alimenteaz constiinta
cu idei cre,,
92

_______ Magia Divin ______________________________________

atoare i inspiraii de toate felurile. Puterile energiei

sale creatoare sunt enorme.
ns, pentru a-i materializa creaiile mentale, "mie" trebuie s primeasc energie de la perechea "eu" (sau de la "eul" altei
persoane). Avei un aspect care l poate determina pe
"mie" s fac anumite lucruri.
Totodat, acest aspect st deoparte i v observ creaiile mentale. Acest aspect se numete "eu".
Este acea parte din voi care v poate liniti mintea,
ntruct "eu" nu este ocupat mereu cu crearea de
idei, aa cum este "mie". "Eu" l ajut pe "mie"
s-i pun ideile n micare i i trimite energie susintoare. Prin voina sa, "eu" materializeaz ideile
aspectului "mie".
"Eu" reprezint Principiul Masculin al Genului Mental, iar "mie" reprezint Principiul Feminin.
"Eu" este aspectul uman de A Fi, n timp ce "mie"
este aspectul de A Deveni. Co-crerile Principiilor
voastre Mentale Masculin si Feminin sunt create
prin acelai proces folosit de Mintea Totului, atunci
cnd creeaz Universul. Cele dou reprezentri sunt
similare, ns variaz doar ca grad
- potrivit Principiului Corespondenei: "Cum e sus, asemeni e i jos;
cum e jos, asemeni e i sus".
Principiile Masculin i Feminin
- "eu i "mie"
- reprezint cheia nelegerii fenomenelor mentale
i psihice.
Principiul Feminin se ndreapt mereu spre
direcia primirii de impresii, n timp ce Principiul
Masculin tinde mereu spre direcia de a da sau de a
exprima. Pr.ncipiul Feminin are un cmp
a . : .operare
.
mai variat dect Principiul Masculin. Principiul
Fe93

______ Dorccn Virtue, Ph. D _________________________________ _

_______ Magia Divin ________________________________________

minin conduce lucrarea de generare de noi gnduri,

concepte i idei, inclusiv lucrarea de imaginare.
Principiul Masculin se mulumete cu lucrarea
"voinei", n diferitele ei faze. Totui, fr ajutorul
activ al Principiului Masculin, Principiul Feminin
se poate mulumi pasiv cu imaginile mentale generate extern, n loc s produc creaii mentale originale, generate intern.
Cei caresi concentreaz atentia si gndurile,
n mod continuu, asupra unui subi~ct,' apeleaz, n
mod activ, la ambele Principii Mentale. Ei folosesc
Femininul pentru a genera ceva la nivel mental i
Voina Masculin pentru stimularea i energizarea
prii creative a mintii. Multi oameni si ignor Prin,
'"
cipiul Masculin. Ei se
mulumesc ca s triasc dup gndurile i ideile picurate strop cu strop n aspectul "mie" din "eul" minii lor.
Principiul Genului reprezint i cheia nelegerii diverselor fenomene psihice denumite telepatie
i hipnoz. Telepatia are loc atunci cnd energia vibraional a Principiului Masculin este proiectat
spre Principiul Feminin al altei persoane
- dac
aceasta accept i proceseaz energia proiectat.
Hipnoza opereaz n acelai fel. Principiul Masculin
al hipnotizatorului direcioneaz un curent de energie oibraional- sau putere de voin
- spre Principiul Feminin al celeilalte persoane. Aceasta accept energia i, ca rezultat, acioneaz i gndete diferit. Ideea plasat n mintea altei persoane crete i
se dezvolt, iar, n cele din urm, este privito ca
creaie personal a persoanei respective.
Este nevoie de exerciiu i de forfit, pentru a v
folosi, n mod constant, puterea de voin
Masculin.

ns efortul merit, deoarece va pune n micare creativitatea Feminin

- de regul, pasiv. De ndat ce
ncepei s lucrai, n mod constant, cu propria for
de voin Masculin, vei fi mai puin susceptibili i
dependeni de voina Masculin a altor oameni. Cu
alte cuvinte, prin activarea luntric a Principiului
Genului, vei deveni liberiindependeni,
i
Oamenii puternici din lume exprim Principiul Masculin al Voinei, iar fora lor depinde, din
punct de vedere fizic, de acest lucru. In loc s se ghideze dup impresiile pe care le las alii asupra minilor lor, ei i stpnesc propriile mini, prin voin.
Ei obin imaginile mentale dorite i au opiunea de
a influena minile altora. Oamenii puternici i
implanteaz gndurile-smn n minile maselor
de oameni ii determin ca s aib gnduri n
acord cu dorinele i inteniile indivizilor puternici.
Prea muli oameni sunt creaturi de turm, fr s
iniieze idei personale i fr s-i foloseasc propriile fore mentale. Dac i-ar activa Principiul
Masculin, ar putea s ias din turm i s devin
propriii lor pstori.
Materializarea Genului Mental poate
fi observat pretutindeni, njurul nostru, n viaa de zi cu zi.
Personalitile magnetice sunt acele personaliti
care i folosesc Principiul Masculin pentru a-i imprima propriile idei asupra celorlali. Actorul icare
face pe oameni s plng sau s rd, dup cum
vrea el, aplic acest principiu
- la fel ca scriitorul de
succes, oratorul, politicianul, predicatorul i alte
persoane atlate n lumina reflectoarelor.
Influena bizar exercitat de ctre unii oameni asupra altora se explic prin exprimarea Genu-

94

95

______ Doreen Virtue, Ph. D ____________________________________

lui Mental, conform liniilor

oibraionalepe care le-am
descris. Acest principiu reprezint secretul magnetismului i a influenei personale, aa cum este i n
cazul fenomenului numit hipnoz.
Energizarea Principiului Feminin
- prin energia oibraionala Principiului Masculin- este n
acord cu legile universale ale naturii. Crearea Universului nsui urmeaz acelai Principiu al Genului, alturi de toatematerialierilecreatoare din
planurile spiritual, mental i fizic: "Cum e sus, asemeni e i jos; cum e jos, asemeni e i sus". Dac
Principiul Genului Mental este neles,
atunci si
,
, diversele fenomene psihologice i psihice devin de neles. Principiul lucreaz doar dac este practicat,
ntruct este bazat pe legile unioersale ale vietii.
,
Cu ajutorul Kybalionului, v puteti apropia,
din nou, de orice bibliotec ocult. Acest~ principii,
provenite din Egiptul antic,clariticmulte subiecte
care, n trecut, erau considerate a fi misterioase.
Acesta este scopul crii de fa.
Noi nu venim s prezentmo nou filozofie,
ci, mai degrab, s oferim principiile
notturilor
strvechi, ce vor clarifica mesajul
noturilorpre- ,
zentate de altii. Fie ca aceste
notturis serveasc
drept "lmp~iuitor" ntre teoriil~ si doctrinele care
se mpotrivesc.
'
In fond, toate sunt la fel- asa cum ne-a readus
aminte PrincipiulPolarittii.,
'

96

AXIOME HERMETICE
Kybalionulofer att informatii filozofice
ct ,
,
i practice, care v pot ajuta n orice doriti s ntreprindei. Cele apte principii v ajut s s~biliti harta
emoiilor, a strilor de sntate i a aspectelor' trupului. Cu ct studiai mai mult aceste principii, cu att
vei vedea mai multe exemple despre cum sunt ilustrate ele n situaiile vieii de zi cu zi. n astfel de clipe, hermetica ncepe s fie pe ntelesul nostru si s se
ncorporeze n viaa personal.' Chiar dac discutiile
din Kybalion par a fi foarte elevate, ele sunt, de fapt,
extrem de practice.
Hermetica ne aduce vestea bun c viaa poate
fi plin de lucruri plcute, c strile de spirit si nivelurile energetice pot fi nlate n permanen i c
deinem toate mijloacele prin care putem tri o viat
creativ i prosper,
'
Pentru c tot ceea ce se afl n viaa personal
este un produs al minii voastre, putei folosi instrumentele p . ezentate de hermetic, pentru a face orice
modificri dorii.
97

_______ Doreen Virtue. PlJ. D __________________________

De exemplu:
- Ori de cte ori trecei printr-o situaie
suprtoare, este necesar ca s v amintii c
dac negativul este prezent, atunci i pozitivul
(sau rezultatul dorit) este prezent.
- Verificai-v, la nivel mental, panoul de
control mental de pe axa responsabil de situaia respectiv. mpingei cursoarele pn n vrf
(sau att de mult pe ct v permit convingerile).
Aceasta este o reprezentare vizual a Legii hermetice a Neutralizrii, care susine c v putei
folosi voina pentru a decide ca strile, energia
si situatiile din viata voastr s nu fie atrase n
"
,
jos. Atunci cnd avei gnduri nalte, v atragei i v materializai rezultate mai plcute.
- Monitorizai n permanen axa i verificai cursoarele, pentru a v asigura c rmn
la un nivel ridicat. Acest lucru v va ajuta ca
s transmutai situaiile neplcute n altele, plcute, fr s depuneti efort.
,
Dar cum rmne cu ngerii, arhanghelii, zeiele,
maetrii nlai i alte ajutoare spirituale? Dup cum
reiese din Kybalion, din crile mele i din experienele multor oameni, aceste spirite cereti se implic
mult n vieile noastre. Ele triesc n cel de-al treilea
plan, al Spiritului, ns interacioneaz att cu planul
fizic, ct si,cu cel mental.
Deoarece ele vibreaz la o frecvent mai ridicat
dect cea a materiei sau a minii, sfer~le angelice i
ale maetrilor nlai ne pot ajuta ca s ne nlm.
Numa: i dac v gndii la ngeri i diviniti, gnduriIe vi se nal i ajung ntr-o frecven superioar.
98

_______ Magia Divin _______________________________________

Putei, de asemenea, s le cereti acestor fiinte ca s

v ajute s v pstrati cursoarele sus pe panoul de
control mental. n plus, Principiul hermetic al Genului v poate ajuta ca s generai idei noi, pe care s le
punei apoi n practic. Acest principiu v poate ajuta
ca s v depii sentimentul de ndoial de sine sau
tendinele de tergiversare.
Energia voastr feminin interioar este receptiv i etern rbdtoare, motiv pentru care, uneori,
pare a fi pasiv si nemotivat. Precum o anten de satelit, ea este co~ectat la subcontientul colectiv, care
este generatorul de idei noi, inovaii i inspiraii.
Deci, femininul luntric se aseamn cu un artist sensibil i creativ, care are idei minunate, dar care nu le
pune n practic.
Energia voastr masculin interioar ador s
acioneze. Aceast energie este generoas i entuziast, motiv pentru care, uneori, pare a fi insistent sau
autoritar. a nu tie dect s acioneze, fr a avea
inspiraie. Incurajarea uneia dintre energii n detrimentul alteia creeaz un dezechilibru nesntos.
Dar imaginai-v cum ar fi dac artistul feminin
sensibil din interior - cu toate ideile sale minunate ar lucra n echip cu masculinul luntric? Ar fi ca si
cnd artistul i managerul/productorul lucreaz
mpreun ca o echip de succes, de neoprit!
Energia voastr feminin primete idei inspirate
de Divinitate, pe care energia masculin le pune n
practic. Brbatul vostru interior inspir viat sau
Spirit n corpul ideilor femeii luntrice. Ritmul'dintre
masculin i feminin este natural, dac nu e blocat de
fric sau de experienele eri judecile negative legate
de unul dintre genuri.
99

_______ Dorcen Virtue, Ph. D ____________________________

Una dintre modalitile prin care putem ajunge

ca s avem mereu energii masculine i feminine echilibrate este ca, zilnic, s ne angajm s oferim si s
primim. n fiecare zi, oferii ceva (timp, bani, cu~inte
prietenoase i aa mai departe), fr ataamente i
ateptri de a primi laud, recompense sau recunotin din partea celui care a primit. Acest lucru v va
angaja energia masculin ntr-un mod sntos. De
asemenea, creati-v
, obiceiul zilnic de a primi, de a v
menine energia feminin n via i activ. Fii o persoan care primete cu graie, care spune: "Mulumesc", fr s se scuze sau s se simt vinovat pentru ceea ce a primit.
Femeia voastr luntric este receptiv la oaptele ideilor de inspiraie Divin. Colegul ei de echip,
brbatul luntric, este dispus ca s pun aceste idei n
aciune, cu dragoste. Aceasta este cstoria mistic
interioar, despre care au vorbit dintotdeauna ntelepii. Aceasta este scnteia magiei Divine.
'
Voi suntei att nalt preot, ct i nalt preoteas, vrjitor i vrjitoare. Deinei puterea, chiar acum,
de a realiza mari miracole n viaa personal i n viaa
celor din jurul vostru. Vei fi pentru totdeauna un
magician Divin i - cu ajutorul celor apte principii
hermetice - fie ca voi s v bucurati mereu de roadele acestor daruri!
'

"Detinerea de Cunoastere,
dac nu este nsotit de mat~rializarea si
exprimarea n aciune,
'
este precum colecionarea de metale preioase -

_ _______________________Magia Divitui _________________________

un lucru zadarnic si, fr rost.

Cunoaterea, ca i bogia,
se doreste a fi folosit.
Legea ntrebuinrii este Universal,
iar acela care o ncalc
sufer din cauza conflictului
creat cu fortele, naturale,"

~~, ,~~

Citatul de mai sus, exprimat cu convingere n

Kybalion. se refer la Legea ntrebuinrii. Aceast
Lege afirm c o cunoatere care nu este ntrebuinat i exprimat reprezint ceva inutil, care nu i
folosete deloc posesorului, sau omenirii. Avei grij
la zgrcenia mental, prin care v adunai ideile i
inspiraiile. Mai bine exprimai i punei n practic
ceea ce ai nvat. Studiai axiomele din
Kybalion.
dar avei grij s le i practicai.
nvturile hermetice au fost pstrate, n siguran, n minile nvtorilor i studenilor lor,
n vremurile de intoleran religioas. Cu toate acestea, Hermes a dorit ca aceste principii s fie predate,
studiate si puse n practic.
n ~ontinuare, prezentm cele mai importante
axiome hermetice dinKybalion, alturi de cteva comentarii. Adoptai-le, practicati-le si folositi-le, n,
'"
truct ele nu devin, cu adevrat, ale voastre, dect n
clipa n care le-ai ntrebuinat.

~ :f ! -

100
101

13.
_______ Doreen Virtue, Ph. D _________________________________

"Pentru a v schimba starea de spirit

sau un sentiment, schimbati-v
, vibratia."
,

V putei schimba vibraiile mentale, prin direcionarea vointei si a atentiei n directia unei stri
dorite. Voina dirij~az atenia, iar ate~tia schimb
vibraia. Cultivai Arta Ateniei, prin vdin, i vei
descoperi secretul stpnirii strilor de spirit si a
sentimentelor.
'

"Pentru a distruge o vibraie mental nedorit,

activati ,Principiul
, ,Polarittii si concentrati-o
,
asupra polului opus a ceea ce dorii s eliminati.
Distrugei ceea ce nu v dorii,
,
moditicndu-i polaritatea. "

Aceasta este una dintre formulele hermetice

cele mai importante. Se bazeaz pe adevrate principii tiinitice. V-am artat c un sentiment si
opusul lui nu sunt dect doi poli ai aceluiasi lud-u
i c, prin Transmutare Mental, polaritatea poate
fi
inversat. Acest principiu le este cunoscut psihologilor, care l aplic att pentru eliminarea obiceiurilor nedorite, ct i pentru ncurajarea pacienilor
lor ca s se concentreze asupra calitii opuse.
102

_ ______________________Magia Divin _________________________

Dac sunteti o persoan temtoare, nu irositi

timpul prin ncercarea de a "elimina" frica. n
schimb, cultivai calitatea numit curaj, iar frica va
disprea. Este la fel cu situatia n care aprindem
lumina ntr-o ncpere ntunecat, n loc s ne luptm cu ntunericul.
Pentru a elimina o calitate negativ, concentrai-o asupra Polului Pozitiv al aceleiasi caliti,
iar vibraiile se vor schimba treptat, de la'negativ'la
pozitiv, pn cnd v vei polariza la Polul Pozitiv,
i nu la cel Negativ. Se poate si invers, asa cum au
descoperit muli, atunci cniau fost tristi si si-au
dat voie ca s vibreze constant la polul negativ al
lucrurilor.
Prin modificarea polaritii, putei s v stpnii strile, s v schimbai sentimentele, s v
refacei starea de spirit i s v cldii caracterul. O
bun parte din stpnirea mental prezentat de
hermetic vine din aplicarea Principiului Polaritii, care este unul dintre aspectele importante ale
transmutrii mentale. Aduceti-v
, aminte de aceast
axiom din Kybalion: "Mintea (la fel ca si metalele
i elementele) poate fi transmutat de ld o stare la
alta; de la un nivel la altul; de la un stadiu la altul;
de la un pol la altul; de la o vibratie
, la alta".
A stpni polarizarea nseamn a stpni
transmutarea mental sau a alchimiei mentale.
Dac nu stpnii arta modificrii propriei polari~i, nu vei putea modifica mediul nconjurtor.
Inelegerea acestui principiu v va permite s v
schimbai att polaritatea personal, ct i pe cea a
altora - dac ei dedica timpul, grija, studiul si
exerciiul necesare pentru a deveni maetri n aces103

_______ Dorcen Virtuc, Ph. D ___________________________

t art.

Principiul este adevrat, ns rezultatele

obinute depind de rbdarea voaslr i de perseverena cu care lpracticai.

~ - :*
"Ritmul poate fi neutralizat prin aplicarea
Artei Polarizrii. "

Dup cum am explicat n capitolele anterioare,

Principiul Ritmului se exprim n planurile mental
si fizic. Succesiunea uimitoare de sentimente, de
~motii
na, , si de alte stri este cauzat de oscilatia
,
inte i napoi a pendulului mental, care ne poart de
la o extrem la alta, de la un sentiment la altul.
Legea Neutralizrii ne ajut ca s depim
Funcia pe careo are ritmul n cadrul contiinei.
Aa cum am explicat, exist planuri tot mai nalte de
constiint,
Dac v ridicati, si
,,
, v stabiliti ntr-un
,
plan superior de contiin, scpai de micarea
spre napoi a contiineiinterioare.Printr-un act de
voin, v polarizai la Sinele Superior, ceea ce v
nal vibraiile mentale deasupra planului inFerior
de contiin. V ridicai deasupra oscilaiei pendulului ii permitei ca streacpe sub voi.
V putei polarlza la polul pozitiv al fiinei
voaslre -Ia polul "Eu Sunt"
- i nu la polul personalitii. Putei refuza i nega Funcia Ritmului.
Aceast decizie c-ridic deasupra planului interior
al constiintei.Rmneti Ferm n Starea voaslr de A
"

104

_______ Magia Divina ________________________________________

FI, n timp ce-i permitei pendulului s se deplaseze

napoi, spre planul interior, Fr s v aFecteze.

Acest lucru este realizat de ctre toti cei care
au obinut un anumit grad de
outostpnire,fie c
neleg, sau nu, legea n sine. Aceste persoane refuz, pur i simplu, s fie balansate de pendulul sentimentelor i al emoiilor, i rmn polarizate la polul pozitiv. Acest proces nu presupune distrugerea
Principiului Ritmului, ntruct aa ceva nu se
poate. Pur i simplu, depii
o lege prin contrabalansarea ei cu o alta, pentru a menine echilibrul
emoional. Legile echilibrului icontrabalansrii
opereaz n planurile mental i fizic. Odat ce nelegei i lucrai cu aceste principii, vi se va prea c
depii legile natura le.ns, voi nu Facei dect s
practicai
, conlrabalansarea. V ridicati
, ntr-un plan
cauzal superior, lucru care conlrabalanseaz legile
planurilor inFerioare ale cauzalitii.

"Nimic nueludeazPrincipiul Cauzei i EFectului,

ns exist multe Planuri ale Cauzalitii; putem
Folosi legile planului superior, pentru a depi
legile celui inFerior."

Pentru c v ridicai deasupra planului cauzelor obisnuite, deveniti

o Cauz, si nu doar un element causat. Atunci cdnd v stpani~ strile de spirit si, sentimentele- deci v neulralizati Ritmul
,
10 5

______ Doreen Virtue, Ph. D __________________________________

evitai Cauza i Efectul din planul comun. Prea

muli
oameni, atunci cnd ascult de mediul din jurul lor,
se las influenai de voina mai puternic a altora,
de efectele tendinelor motenite i de alte cauze exterioare, carei mut pe tabla de ah a vieii ca pe nite
pioni, Dac v vei ridica deasupra acestor cauze
care v influeneaz, v vei bucura de un plan superior de aciune mental. Prin dominarea strilor, a
emoiilor, a impulsurilor i a sentimentelor, exprimai caliti i fore noi, care v vor ajuta ca s v
depii mediul obinuit n care trii i s devenii
juctori, i nu simpli
pioni.
Astfel, jucai jocul vieii cu nelepciune, n loc
de a fi manipulai de influenele, forele i inteniile
din exterior. Vei folosi Principiul CauzeiEfeci
tului, n loc s v lsai folosii de el. Dar pn i
avatarele se supun materializrilor acestui Principiu din planurilesuperioare.ns, n planurile inferioare de activitate, ei sunt maestri, si nu sclavi. Asa
cum se spune nKybalion: "Cei nelepi servescn
planurile superioare, dar conduc n cele inferioare.
Ei respect legile care vin de deasupra lor.
Dar n planul unde se afl i n cele inferioare,
ei, conduc i dau ordine. Astfel, ei nu se opun Principiului, ci constituieo parte din el.
~~

"Persoana neleapt iubete Legea i,

neleqndu-i micrile,
o folosete, n loc so
urmeze ca un sclav orb.
nottorul profesionist se mic n toate direciile,
dup voie, n loc s fie 'ia busteanul
care este purtat ne valuri, n to~te prile.
10 6

_ _____________________Magia Divin _________________________

ns, att nottorul, ct i buteanul, persoana

neleapt i ceaneneleapt, toi se spun Legii. Cel care nelege asta, se afl deja pe drumul
spre Starea de maestru."
~~

In concluzie, s revenim la axioma hermetic:

,,Adevrata Transmutare hermetic
este o Art Mental."
~~

Procesul de influenare a mediului nconjurtor se realizeaz prin puterea minii.

ntruct Universul este ntru totul mental, este logic c poate fi
condus numai prin intelect. Acest adevr explic
toate fenomenele i materialisrile diverselor fore
mentale care sunt predate i studiate.
In cadrul fiecrui fenomen si, fiecrei
not- ,
turi, se afl mereu-prezentul Principiu al Substanei
Mentale a Universului. Dac Universul este Mental,
se poate trage concluzia c Transmutarea Mental
trebuie s modifice strile si fenomenele din Univers. Dac Universul este M~ntal, atunci Mintea trebuie s fie cea mai nalt putere care i afecteaz
fenomenele. Dac vei nelege acest lucru, vei
nelege i cum s realizai .aniracole",
~~

"Reinei:" Totul este Minte;

Unioersul este Mental. "

107

--- ____________ Doreen Virtue, Ph. D

______ _

DESPRE AUTOARE

Doreen Virtue Ph.D. este o clarvztoare cu

____________ Ma~aDi0n-----------

CUPRINS

o scurt istorie a Kybalionului"""" ....................,.,., ...................5

Introducere n Kybalion .............................................................10
Cap. 1

caliti deosebite, deintoare a diplome lor de B.A.,

CELE APTE SECRETE SACRE

ALE MATERIALIZRII
..........................................................
.14

MA i Ph.D. n psihologie. Ea studiaz demult filo-

ALCHIMIE MENTAL
............................................................
19

zofia i la colegiu a obinut o diplom n filozofie.

Cap. 2
Cap. 3 Principiul sacru nr. 1:

Doreen a inut cursuri despre Hermes i nvturile

PRINCIPIUL M ENTALISMULUI
............................................
.23

hermetice, n cadrul workshop-urilor sale internaio-

UNIVERSUL MENTAL
............................................................
28
Cap. 5
PARADOXUL DIVIN
...............................................................
.3
5

nale i prin intermediul crilor ei: Terapie cu Ingeri

i Zeie & Ingeri.
A aprut la Oprah,CNN, Good Moming Ameri-

ca, Richard& Judg Show(Marea Britanie), KerriAnne (Australia) i n alte emisiuni din ntreaga lume.
Pentru a afla informatii referitoare
la work,
.

shop-urile, crile ei sau alte produse" vizitai website-ul:

w w w .A ngeIT herapy.com

Cap. 4

Cap. 6

TOTUL, N NTREGIM..........................................................
E
.41
Cap. 7 Principiul sacru nr. 2:

PRINCIPIUL CORESPONDENEI
..........................................
.49
Cap. 8 Principiul sacru nr. 3:

PRINCIPIUL VIBRAIEI
.........................................................
.57
Cap. 9 Principiul sacru nr. 4:

PRINCIPIUL POLARIT ........................

II
: .........................
61
Cap. 10 Principiul sacru nr. 5:

PRINCIPIUL RITMULUI
...........................................................
70
Cap. 11 Principiul sacru nr. 6:
PRINCIPIUL CAUZEI I EFECTULUI
.....................................
78
Cap. 12 Principiul sacru nr. 7:
PRINCIPIUL GENULUI
.............................................................
85
Postfa

AXIOME HERMETICE
.............................................................
97
108
109