n acelai timp, n Corfou aparcei mai importani reprezentani cu privire la profeia

bisericeasc: Helie Miniate, Eugene Boulagris i Nicephore Theotokis, mari predicatori n lumea
ortodox a secolului al XVIII-lea.
n zona Insulelor Ionice, epoca napolionian trebuia s dea natere altor fenomene dect n
ndurerata Ragusa, ruinat de tot , care triete numai din amintirile , abia reuind s -i schieze
convingerile.
Pe de alt parte, trebuie s lum n considerare constituia democratic, care a aprut n anul
1800; c, lupta ntre rui, enlezi, francezii lui Napoleon, ionienii au avut de a face cu altceva
dect cu ocupaiile militare, ceva ce ine de principiile occidentale, de tendinele libertii politice
constituionale survenite n urma apariiei armatelor i a comisarilor strini.
Conductorul Koper,al guvernului Greciei, fusese chiar redactorul uneia dinConstituii,
aadar n timp ce cea mai mare fat dinte fiicele sale a ctigat influena arului Alexandru,
pentru care a devenit consilier diplomatic, perioada n care, datorit, influenei sale, insilele
Ionieinese (nu puteau deveni a ruilor, pentru c politica ruilor nu le rvnea n acele timpuri)
erau dominate de englezi, avnd loc o revolt la Saint-Maure. Revolta a fost stopat, dar, uneori,
n interiorul Insulelor domnea un spirit ce se hrnea cu amintiri vechi, aspiraii filisofice
franceze, tendine foarte naturale, stpnite de o populaie numeroas, bogat, iniiat de mult
timp n mijlocul civilizaiei, timp n care snt dominate de strini cu o ipocrizie dulce, cum a fost
i cea a guvernatorilor englezi.
Au existat reviste ca ,,Astyka aprut n 1802 la Corfu, sau ,,Efimer filosofic i economic,
care erau publicaii dedicate n special filosofilor, care reda conflictele din Coray, care promova
o limb n totalitate popular, adversarilor si, dar i clasicilor.
La Viena, aproape c nimeni nu se putea ocupa de asta, pe vremea Revoluiei i a lui
Napoleon I, ntr-un ora mare care era una din capitalele spaiului elen, n geneal balcanic, care a
suportat schimbri vizibile ntre Orient i Occident.
Aadar, n Insulele Ioniene apar primele ziare, unde apar primele principii de libertate total a
grecilor, ceva ce nu este caracteristic doar Regatului Greciei, care s-a format mai trziu, ci pentru
marea Grecie la care se visa n acea period.
Pentru c Corfu era constituit mai mult de jumtate din italieni, n ceea ce privete civilizaia,
i pentru c raportuirle care existau ntre insul i Italia jucau un rol deosebit, acestea fiind
meninute zilnice n toate sferele de interes, pentru c Napoleon a aprut n Italia ca reprezentant
a naiunii italiene, pe valuta sa, n acest regat, este inscrepionat titlul de rege a Italiei n limba
italian, tendinele elene s-au reunit la napoleonism i la fundamnetul su italian, pentru a
provoca o micare destu de necunoscut i pe care am descoperit-o i eu n textele scrise cu
privire la Grecia Modern, a crei apariie n literatura francez, mult timp dup moartea sa, care
s-a datorat circumstanelor create absolut ntmpltor: Gobineau.
Printre cele mai memorabile lucruri scrise vreodat, n diferite domenii, Gobineau, este
analiza carierei din Capodistria, i n aceast oper testul urmtor:
,, S-a dorit eliberarea Greciei, nu din aceast ,, Grecie sechestrat de continent prin dubla
ntindere a munilor care i-au format frontiera , dar din Grecia veritabil cu originile trase din

Epir, dine Tesalia, din Macedonia, din Tracia, din Constantinopol, de pe coastele Asiei Mici,
Grecia lui M.Venzelos.
Prima de origine vienez (inspiraie vienez, filosofic n totalitate) a fost Eteria ,i nu Rigas,
nici al treilea care va fi cu cehemare rus i ortodox. Societatea revoluionar pe care trebuie s
o punem n centru, n perioada napolionian, era nainte de toate filosofic, francez, italian i
ionian, n ceea ce privete canalul de transmisie.
l citez pe Gabineau:
ntr-un cuvnt Eteria a droit reconstituirea Imperiului Grec, un scop grandios, dar care poate
fi totui realizat, timp n care a doua Eteria, sub influena napolionian i dorea reconsituirea
Imperiului Oriental, inspirit din Imperiul francez.
n fine, n acel moment n mijlocul oraului Zakynthos, Corfou, Sainte Maure, a luat naterea
aceast idee, aceast principiu, literature greac.
Nu este vorba despre literature fanarioilor: este vorba despre o literature adevrat nu te o
batjocur. Fanarioii sunt un subiect nvechit, dac ceva mai triete din ceea ce au fost, atunci
este vorba numai despre caracterul vulgar plcut al existenei umane. Exist acel cineva care ar
reprezenta limba nou ca i limba corbului; un altul care s-ar ocupa de cea greac, venit din
Dunre, care se prezint pe sine de o manier ridicol prin a ceea ce pretinde a fi, cum este
Nerulos, cu lucrarea ,, Le rapt du Dindon.