FII, SINTEZ VIE A IUBIRII

Iubirea conjugal nu se poate epuiza n interiorul cuplului, caut o realizare ulterioar

n realitatea fiului, reflex viu al iubirii lor, semn permanent al unitii conjugale, sintez
vie i de nedesprit a tatlui i a mamei (FC 14).
Teama de a procrea, moda de a amna zmislirea unui fiu ori chiar renunarea la a-l mai zmisli
sunt purtri opuse deplinei exprimri iubirii conjugale i duc cu sine germenul dezamgirii.
Comportamentele de genul aceasta mpiedic dezvoltarea deplin a iubirii soiilor, crora
Dumnezeu le-a ncredinat misiunea de a transmite viaa.
tiina, este adevrat, poate oferi posibilitatea de a o transmite n mod alternativ, i pe alte
drumuri; dar tiina nu are etica ca principiu inspirator.
Din din punct de vedere cretin nu are sens s se vorbeasc modelelor n care nu este respectat
dualitatea original brbat-femeie i comunicaia sexual-afectiv care este temelia generaiei de
persoane.
Doar iubirea lor reciproc poate oferi climatul potrivit pentru a primi o nou fiin uman.
Existena unei viei noi introduce o realitate nou care mbogete raportul familial. Departe de
a fi factorul destabilizator, este un mod mai intens de a mbogi, de a tri n familie, care cere
responsabiliti mprite menite s consolideze iubirea.
i fiii deja nscui trebuie s primeasc cu bucurie viaa nou nflorit din iubirea prinilor.
Iubirea este necesar fiilor. n iubire, ei gsesc energia care face posibil existena lor. Fiul cere
nsoirea familiei care l-a creat pentru ca s ajung la dezvoltarea fizic, chiar intelectual i
moral. Iubirea conjugal este, din fiina sa, menit la procrearea i educarea fiilor. Prinilor le
revine datoria primar de a educa fii preocupndu-se de meninerea lor i ngrijindu-se de
calitatea uman i cretin a dezvoltrii lor. Important este ca ei s se ntrebe care proiect de via
poate s fie valid pentru fii, ntr-o societate n care succesul i falimentul se msoar cu
parametri economici, impui din exigenele unei reci concurene. Dar copii nu sunt proprietatea
exclusiv a prinilor; ei sunt chemai s fie responsabilii vieii lor i arhitecii destinului lor ntro societate complex n care exist raporturi ce depesc familia. Destul de des, tocmai n
domeniul acesta se nasc conflicte care frmieaz soliditatea familiilor. Cum s punem de acord
dreptul fiilor s se realizeze n libertate, cu responsabilitatea prinilor de a i cluzi n procesul
lor de maturizare?
Una dintre icoanele cele mai simpatice l reproduce pe Don Bosco adolescent care se gsete n
echilibru pe funie; este o imagine exemplar: a fii prini este ca umblatul pe o funie, suspendai
ntre cer i pmnt, ntre viaa de fiecare zi i vise.
Arat bine tensiunea i atenia necesar pentru a nu cdea, deoarece punctul echilibrului se
schimb n fiecare moment. Prinii trebuie s fac efortul de a defini ce nseamn echilibrul i
s-l creeze moment dup moment pentru sine, pentru copii i pentru familie. Doar dintr-un bun
echilibru educativ se nate o persoan echilibrat. Educaia este o sfidare care intete s dea
fiilor autonomie i identitate: trebuie ca ei s nvee s triasc afar rmnnd nuntrul
familiei. La creterea lor coopereaz o mixtur de ingrediente care trebuie dozate cu atenie
pentru ca echilibrul s dureze: libertate-limite, ncredere-control, necesar-superfluu, activitateodihn, legtura-separare, toleran-intransigen, .a.m.d.. E vorba de a nelege cnd este
drept s se dea ajutor i sprijin, i cnd este important ca fiii s se descurce singuri. Fiecare
moment este nou i ceea ce era necesar ieri poate s nu fie astzi.
n domeniul educaiei este fundamental flexibilitatea.
Descoperirea de ce au nevoie fiii cere s nu impunem voina noastr, dar s primim semnele lor
i s rezistm ispitei de a fi bgrei, prezumioi ori prea protectivi. Toate acestea, fr s ieim
niciodat din viaa lor: ei au nevoie de sprijin i cluz, pn cnd nu sunt n stare de a se
conduce cu judecat.

A umbla pe funie cere efort i atenie, de aceea prinii - nceptori n echilibristic - au nevoie
de trie sufleteasc i de soliditate de cuplu. Premiul este proporionat: armonia familiei. Pentru
dezvoltarea unui copil sunt fundamentali prinii: vor fi nisip sau stnc? (Mt. 7, 24-27). De
acesta depinde viitorul. Familia este un nucleu afectiv primordial i educ ca atare: este ca apa
pentru peti, aerul pentru psri, oxigenul pentru respiraie. nainte vine cuplul: muli prini nu
se ocup de fii pentru c nu se ocup de ei nii. Legea prioritii este inexorabil: a avea o buna
familie nseamn a o pune naintea muncii i profesiei. Vrful evanghelizrii este a da via.
Familia trebuie ca s se proiecteze: s hotrasc nainte ce fel de familie s fie. E important ca
prinii s aib un proiect pentru un fiu, nite idei despre dezvoltarea sa, i s i arate drumurile
posibile.
Este greu pentru o persoan care crete i cunoate nc puin din lume s se construiasc ca i
individ autonom, dac nimeni nu i arat nite posibiliti i exigenele familiei, grupului,
comunitii.
Tehnica nti folosit pentru a obine toate acestea este oferirea unui model de imitat, i vorbirea,
explicarea s fi foarte concret.

Pascual Chvez Villanueva

Rettor Maggiore