n aceast duminic, cnd lecturile biblice i rugciunile de la sfnta Liturghie ne cheam s

meditm la sfinenia i la originea divin a cstoriei, la Vatican, la Roma, a nceput Sinodul

familiilor, care se va desfura n perioada 4-25 octombrie 2015, cu tema: "Vocaia i
misiunea familiei n Biseric i n lumea contemporan".
n cadrul acestui Sinod, Sfntul Printe papa Francisc, mpreun cu episcopii din ntreaga
lume, ntre care i episcopul nostru de Iai, Petru Gherghel, i n acord cu toate familiile
cretine din ntreaga lume care le recunosc autoritatea, asemenea lui Isus (cf. Mc 10, 216; Mt 19,1-9), vor cuta s repun instituia divin a familiei pe fgaul voit de Dumnezeu
nc de la nceputul lumii, cci aceast instituie divin a familiei, n decursul timpului, din
cauza fragilitii umane i a ireteniei diavolului, s-a ndeprtat uneori i n unele privine de
prototipul i de la planul iniial a lui Dumnezeu, aa cum s-a ndeprtat i pe timpul lui Isus
(cf. Mc 10,2-4).
Periodic, cnd apreau probleme de orice fel n trirea cretin, Biserica din toate timpurile,
dup modelul apostolilor (cf. Fap 15,22-28), a convocat cte un Sinod, prin care a
reglementat problemele ivite. Problema de reglementat n acest timp este familia n Biseric
i n lumea contemporan. De aceea, n acest timp de har, cnd Biserica se adun n Sinod
pentru a reglementa problema familiei, care este celula Bisericii i a societii, s nsoim
acest sfnt Sinod cu privegheri sfinte, cu adoraii euharistice, cu rugciuni, cu posturi, cu
jertfe voluntare i mai ales cu participarea deas la sfnta Liturghie i la sfnta mprtanie,
ca Dumnezeu cel ntreit i unic, prin acest sfnt Sinod, s reverse lumin pentru ntreaga
Biseric i pentru ntreaga lume.
Spre fericirea omului care nu i-a gsit nici un corespondent care s-l fac fericit n toat
creaia, Dumnezeu a creat femeia i a instituit cstoria, care de la nceput a fost: dintr-un
brbat i o femeie, indisolubil i unitar dup modelul Sfintei Treimi, cum arat prima
lectur i Isus (cf. Gen2,18-24; Mc 10,2-12), spre fericirea brbatului i a femeii i spre
natere de copii care s populeze pmntul i paradisul, din care au czut ngerii ri. Diavolul,
care de la nceput a cutat s strice lucrrile lui Dumnezeu, a reuit s-l amgeasc i s-l
nefericeasc pe om (cf. Gen 3,1-15; 6,1-6). Dar Isus a venit s strice lucrrile diavolului i sl mntuiasc pe om (cf. 1In 3,8).
Pornind de la prima familie din paradis (cf. Gen 2,18-24), Isus va confirma i ntri pentru
toi oamenii care caut mntuirea sa, tot ceea ce Dumnezeu a stabilit, prin voina i planul su
divin (cf. Mc 10,2-16). i anume: c familia i cstoria este opera lui Dumnezeu; c sfnta
cstorie se ncheie numai ntre un brbat i o femeie; c familia este spre fericirea brbatului
i a femeii; c familia este unitar i indisolubil ca unitatea dintre persoanele divine; c
familia instituit de Dumnezeu are interdicia de a se despri; c nici un om nu are voie s
despart ceea ce Dumnezeu a unit; c familia trebuie s urmeze Legile divine i, s triasc n
unire cu Dumnezeu; c familia este chemat s dea natere la copii, pentru a crete numrul
locuitorilor de pe pmnt i din cer; c familia este chemat s aduc copiii de mici la
Dumnezeu; c familia este chemat s dobndeasc fericirea venic a cerurilor.