Ct este de dulce aceast adormire...

Tweet
Pr. Adrian Agachi, 28 Aprilie 2016

Tcerea apstoare ntretiat de suspine nbu ite, sunetul rar al cdelni ei, fumul
nmiresmat al tmiei, cntrile prelungi, cu un ton muzical u or trist, dar cu un
mesaj plin de ndejde, rugciunile profunde, iar n mijloc, trupul celui adormit,
asemenea unui templu care i-a pierdut pe moment strlucirea, dar din care sufletul,
cel care l nfrumusea, a plecat i s-a dus la Fctorul Su. Cuvntul tritor al
preotului care empatizeaz cu durerea celor din jur, dar nu uit de ndejdea n
nvierea Domnului temeiul nvierii tuturor. Aceast imagine general se desprinde i
din povuirile i cuvntrile Sfntului Antim Ivireanul n ceea ce prive te slujba
nmormntrii.
Lacrimile nu lipsesc de la nici o nmormntare, poate doar cu excep ia celor n care
sunt prezente foarte puine persoane i care nu au avut o legtur prea apropiat cu
cretinul care a trecut la cele venice. n rest, apropierea sufleteasc, amintirile
profunde, toate acele ntmplri care au artat calitatea uman a celui care a
decedat revin n mintea celor prezeni i i determin s plng sau s fie foarte tri ti.
ns, aa cum am observat i din textele Sfntului Ioan Gur de Aur, plnsul poate fi
cel mult o form de eliberare de tristee, dar nicidecum o constant a vie ii celor care
i continu existena n aceast lume. Plnsul nso it de dezndejde este contrar
virtuii ndejdii cretine. De vreme ce credem ntr-o via venic infinit mai fericit,
mai luminoas i n comuniune cu Dumnezeu, atunci lacrimile noastre
dezndjduitoare trebuie s dispar. Dup cum ne recomand Sfntul Antim
Ivireanul, lacrmile i ntristciunile nu dau nici un folos mor ilor, nici pot s -i ntoarc
din viaa cea vecinic, nici s-i scoa din gropi. i pentru aceia au pus lege
dumnezeietii apostoli, s nu plngem pre mori, ci s -i pomenim la nfricoatele
Taini i s facem milostenii i alte faceri de bine pentru ei, c iaste plcut naintea lui
Dumnezeu i li s face mare folos i aduc mult dobnd i mntuin sufletelor. []
i pentru aceia i Sfnta Beseric s roag nencetat bunt ii lui Dumnezeu s lase
grealele celui mort, pentru neputina omeneasc i s -l odihneasc n locul celor vii
(Sfntul Antim Ivireanul, nvtur cnd s face parastas, n Opere, ediie critic i
studiu introductiv de Gabriel trempel, Bucureti, Ed. Minerva, 1972, p. 193). Aadar,
prin rugciune, prin milostenie i prin pomenirile rnduite de Sfnta Biseric, se
poate aduce un real folos pentru cel care a trecut la cele ve nice, n timp ce lacrimile
nu doar c nu ajut, ci, adesea, l vatm suflete te pe cel care le vars. De aceea,
att timp ct plngem i ne pierdem ndejdea n lucrarea lui Dumnezeu, dm loc
celui ru s ne afecteze sufletete. Cretinii care ndjduiesc ns n lucrarea
Domnului, chiar dac plng, nu-i pierd credina i tiu n inima lor c moartea nu
este nimic altceva dect o trecere spre viaa venic.

Bucuria trecerii la cele venice

Pentru un cretin, cuvintele Sfntului Apostol Pavel legate de moarte sunt exact ceea
ce ntrupeaz crezul su esenial: Pentru mine via este Hristos i moartea un
ctig (Filipeni 1, 21). Din contr, un cretin tie c moartea nu reprezint finalul
acestei viei, ci, de fapt, nceputul vieii celei ve nice. i adevrat, ct iaste de dulce
aceast adormire i cu ct iaste mai dorit dect adormirea cea fireasc, de toate
zilele. La adormirea cea fireasc rmne omul fr de sim ire: nu vede, nu aude, nu
cunoate, s uit pre sine, uit pre fii lui, pre rudenii, pre priiateni, rmne lipsit de
toat rsfrile vieii i de lumina acetii lumi. Iar la adormirea aceast de p
urm o, ct s bucur, ct s rsfa i ct nviiaz, n loc de a -i piarde lumina.
i deschide mai vrtos ua ceriului, a luminii cei adevrate (Sfntul Antim
Ivireanul, nvtur cnd s face parastas, n Opere..., p. 189). Din nou, remarcm
c atitudinea cretinului n faa morii este una plin de ndejde, pentru c dincolo de
aceasta se ntrezrete lumina nvierii lui Hristos.
Moartea a treia natere
Universul devine numai un cimitir imens pentru cei care consider c, odat cu
moartea, se ncheie i viaa noastr pe acest pmnt. n pofida acestei n elegeri
greite, tot mai muli oameni ader la un stil de via i la o opinie oarecum
asemntoare, evitnd nu doar s vorbeasc despre moarte, ci refuznd efectiv s
se gndeasc la aceasta i, atunci cnd acest moment apare inevitabil, nu sunt
deloc pregtii. ns cretinii tiu c moartea nu este o ncheiere, ci o na tere:
Ascultai, iubiii mei, socoteala i nvtura cea cre tineasc. Au cunoscut i au
preceput cum c iaste la fietecare cretin trei na teri: una trupeasc, alta
sufleteasc i alta mntuitoare [...]. Iar a treia na tere, ce am zis c iaste
mntuitoare, iate aceasta ce zice dreptul Iov, cum c-i iate tat moartea, pentru
cci c precum la naterea cea dinti trupeasc, nscndu -s omul, iase dintru
ntunecatele nchisori ale pntecelui maicii sale i vede strlucita lumina soarelui i
precum la a dooa natere, a bii cei duhovnice ti a Sfntului Botez, iase omul dintru
ntunerecul necredinii i vine la lumina cuno tin ii de Dumnezeu, strlucindu -se i
luminndu-se din lumina cea cu trei strluciri a Sfintei Troie, ntr -acesta chip i la
naterea cea de a treia, carea iaste mntuitoare, s na te sufletul omului i iase
dintru ntunerecul i tina trupului, ca dintr -o pucrie ntunecat i merge s vaz
lumina cea strlucitoare i slava cea fericit a vie ii cei de pururea []. Aceast
natere, a treia, iaste cu mult mai bun i mai de folos dect celialalte, pentru cci
naterea cea trupeasc s numete natere ntunecat, iar na terea cea
duhovniceasc, a Sfntului Botez, s numete luminat. i pentru aceasta Sfntul
Botez s zice luminare i cei botezai s numesc lumina i. Iar a treia na tere, a
morii, care iaste mntuitoare, iaste fr de gre al i fr de primejdie la omul cel
credincios i drept, cci nu poate s mai pctuiasc dup moarte (Sfntul Antim
Ivireanul, nvtur cnd s face parastas, n: Opere..., p. 193). Aadar, ne natem
trupete atunci cnd ieim din pntecele mamei noastre i vedem pentru prima dat
lumina zilei. Ne natem duhovnicete atunci cnd suntem boteza i i ochilor no tri
sufleteti li se deschide lumina necreat a Sfintei Treimi, total diferit de lumina
soarelui prin nsi natura ei. ns moartea, ncheierea vie ii noastre pe acest
pmnt, este prezentat aici de Sfntul Antim Ivireanul drept o na tere mntuitoare.
De vreme ce am fcut cele bune n aceast via i am slujit cu credin lui
Dumnezeu i aproapelui nostru vom ajunge la rsplata faptelor noastre i vom fi cu

adevrat fii ai Domnului n mpria Sa cea cereasc. Moartea rmne numai o

clip de popas, de mutare de la viaa cea dificil la cea u oar, de la pmnt la cer,
de la neputina pcatului la iubirea care le pline te pe toate.