Tipografii eparhiale i mnstireti n secolele 18-19

Pr. Prof. Univ. Dr. Ioan Moldoveanu, 25 Februarie 2016

Unirea Principatelor din 1859, reformele lui Cuza, instaurarea regalit ii i apoi
obinerea autocefaliei bisericeti au avut drept consecin e ntrirea sistemului
educaional religios construit acum pe baze noi europene, dar i evolu ia tehnologic
a sistemului tipografic, care n condiiile intrrii n modernitate va aduce cartea mai
aproape de cititor, ntr-un mod mult mai facil. Toate acestea s-au cldit pe activitatea
tipografic bisericeasc a naintailor.
Dup pstorirea Sfntului Ierarh Martir Antim Ivireanul, tipografia mitropolitan de la
Bucureti i-a continuat activitatea sub mitropoliii care au urmat. La 1819, l vedem
pe Mitropolitul Dionisie Lupu protestnd fa de apari ia unei tipografii particulare la
cimeaua Mavroghenilor. Protestul su se ndrepta nu att ctre nfiin area unei noi
tipografii, care amenina monopolul ce-l avusese pn atunci mitropolia, ct ctre
faptul c aceasta tiprea carte de cult fr avizul acesteia. Cu toate acestea, Dionisie
Lupu a dat dovad de o viziune aparte atunci cnd a solicitat s tipreasc la
mitropolie o gazet politiceasc i filologhiceasc, adic un fel de ziar (),
cunoscnd rolul pe care presa greceasc din Occident, n special cea vienez, l-a
jucat n lupta revoluionar a grecilor. Dac el n-a reu it, va reu i Ion Heliade
Rdulescu, care, la 1829, publica prima gazet din ara Romneasc, Curierul
romnesc.
Tot atunci aprea i la Iai o gazet pentru Moldova. Este vorba despre Albina
romneasc, publicaie a lui Gheorghe Asachi, ucenic al marelui Mitropolit Veniamin
Costachi. Pn la el, Moldova n-a dus lips de tipografii, ci publicarea de carte a fost
continuat, cele mai multe dintre ele ieind din tipografia domneasc de la Ia i, pe
parcursul secolului al 18-lea. n timpul Mitropolitului grec Nichifor (1740-1750),
singurul grec n irul mitropoliilor moldoveni n acest secol, dar foarte vrednic, aveau
s fiineze trei tipografii: una a mitropoliei, una particular, tot n Ia i, iar alta pe lng
Episcopia de Rdui, aceasta din urm cu ncepere din 1744. Cea de-a doua

tipografie aparinea unui grec din Thassos, Duca Sotiriovici, i a func ionat ntre 1743
i 1752, imprimnd mai ales cri de slujb n ro mnete, tipografia mitropolitan
avnd o prestaie slab. De aceea, i Mitropolitul Iacob Putneanul va tipri cr i n
aceasta particular, iar dup 1753 i va aduce la Ia i tipografia de la Rdu i, doar
aa putnd s-i continue programul tipografic de imprimare a cr ilor de cult i de
nvtur n romnete. Programul acesta a fost continuat i de Gavriil Calimachi,
Leon Gheuc, Iacob Stamati, dar mai ales de Veniamin Costachi.
n ce privete tiparul n Transilvania, se nelege c n acest secol 18, secolul
Uniaiei, romnii de acolo au fost lipsii mult vreme de mijloacele de a- i propaga
limba i cultura, cartea venindu-le mai ntotdeauna din celelalte dou principate, pe
ci ascunse, cci pn i importul acesteia era interzis. Abia spre sfr itul secolului
18, episcopii unii vor instala o tipografie la Blaj, din teascurile creia avea s ias, la
1795, pe lng cartea cultic, celebra Biblie bljean a lui Samuil Micu, o fericit
ediie romneasc. n acest punct trebuie amintit c me terii tipografi de la Blaj erau
fie din ara Romneasc, fie din Moldova.
n secolul al 19-lea, activitatea tipografic a continuat att n Moldova, ct i n ara
Romneasc, la Iai, respectiv Bucureti.
n Moldova, tipografiei de la Iai i s-a mai adugat i aceea de la Mnstirea Neam ,
tipografie a crei nfiinare dateaz din 1805, din vremea stareului Dosoftei
Calmuschi, meter tipograf fiind un preot basarabean, Mihail Strelbechi, care
avusese o tipografie proprie pe la anul 1794. Preotul Mihail, fiind cunoscut stare ului
Dosoftei Calmuschi, a fost chemat la mnstire, venind cu tot cu tipografia sa de la
Dubsari. Cea dinti tipritur ieit de la Neam a fost o filad (bro ur) rusoromneasc, fr dat i an, despre Istoria sfintelor icoane i despre autocefalie.
Tipografia avea s fie mai apoi folosit chiar de Mitropolitul Veniamin, dar i de
monahi din ara Romneasc precum Gherontie i Grigorie Dasclul. Ceea ce
acetia traduceau din marea literatur patristic, Veniamin tiprea la Neam . Aa sau tiprit peste 100 de cri cu binecuvntarea Mitropolitului Moldovei, dar i cu
cheltuiala sa, att la Neam, ct i la Iai. S nu uitm c la Neam activase i
celebra coal ascetico-filologic a lui Paisie Velicikovski, ndrumtor duhovnicesc al
lui Veniamin. Astfel se explic i numrul mare de traduceri patristice care au putut
vedea lumina tiparului n aceast efervescen cultural, fr precedent n Moldova.
Pe lng literatura patristic, tradus acum n romne te, se vor mai tipri cr i de
cult, dar i manuale pentru colile teologice.
Rolul pe care l-a jucat Neamul n istoria tiparului n Moldova avea s-l ndeplineasc
Mnstirea Cldruani n vremea Sfntului Mitropolit Grigorie Dasclul. n prima
faz a pstoriei sale, Mitropolitul Grigorie a tiprit la tipografia mitropolitan. Dup
cum se cunoate, ntre 1829 i 1832 a fost surghiunit la Chi inu, iar dup ce i s-a
permis s se ntoarc, n februarie 1832, s-a oprit pentru o vreme la Buzu, renviind

activitatea tipografic ce ncetase din 1768. La Buzu aveau s apar patru dintre
traducerile lucrate de el n exil. n drumul de ntoarcere pe scaunul mitropolitan, s-a
oprit la Cldruani cu scopul de a nfiina o tipografie, unde cu pu in nainte de a
muri (22 iunie 1834) trimitea spre publicare Vie ile Sfin ilor n 12 volume, dup
prima ediie de la Neam (1807-1815).
La Buzu, Episcopul Chesarie a mbuntit performan a tipografic a eparhiei
cumprnd una nou de la Buda, deoarece aceea a lui Grigorie Dasclul era una
provizorie. Cel cruia i s-a ncredinat conducerea acesteia era fostul conductor al
tipografiei particulare de la Cimeaua Mavrogheni, al crei proprietar devenise, la
1831, Ion Heliade Rdulescu, dup ce o cumprase de la Constantin Caraca . n
tipografia de la Buzu s-au tiprit, din 1834 pn la 1846 (data mor ii lui Chesarie),
peste 50 de cri. Un vrednic urma al su, Episcopul Filotei (1846-1860), fost
monah al mnstirilor Neam, Vatoped i Sfnta Ecaterina din Bucure ti, a
continuat activitatea tipografic la Buzu tiprind peste 25 de cr i, ncepnd din
1853.
Transilvania a ieit i ea din situaia precar din punct de vedere al activit ii
tipografice, odat cu urcarea pe tronul mitropoliei sale a unei personaliti de talia lui
Andrei aguna (1848-1873), artizanul re construciei naionale i cultural-bisericeti a
acestui principat. El a fost autorul multor lucrri necesare mediului bisericesc i
teologic, lucrri ce trebuiau publicate, iar faptul s-a concretizat n tipografia de la
Sibiu.