Sunteți pe pagina 1din 105

1

Alexandru Boris
i
.
George Valeriu

Editura MARIA-CRISTINA
Str. I.L. Caragiale nr. 24,
Cmpulung, Arge, Romnia
Tel / Fax: 0248 510 688
e-mail: clepsydra@clicknet.ro

Editori: Maria Cristina Pitulan, George Valeriu


i Alexandru Boris Cociug
Copyright Editura Maria Cristina, 2009

Armonii divine
modificate genetic
De la cuvntul lui Dumnezeu la cuvntul omului

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei


Alexandru Boris i George Valeriu
Armonii divine modificate genetic De la cuvntul lui
Dumnezeu la cuvntul omului / Alexandru Boris i George Valeriu

Poezii
Cmpulung, Arge, Decembrie 2009, Editura Maria Cristina

ISBN 978-606-92107-2-7

Toate responsabilitile i drepturile rezervate autorilor,

Din ciclul

Pagina tipografiei

Dumnezeu, omul i managementul creaiei


Pai siguri pe drumul cunoaterii
nelepciunii lui Dumnezeu prin nelepciunea omului.
Slava lui Dumnezeu este s ascund lucrurile, iar
mrirea regilor e s le cerceteze cu de-amnuntul.
Pildele lui Solomon 25.2

Ilustraia:
prof. Despina Stoica, prof. Eduard Minasian,
Alexandru Cociug i poze din albumul familiei
Coperta 1 Centrale electrice eoliene pe ruta A5
California, San Francisco Los Angeles
Dumnezeu a pus Sufletul Lui n spirala de ADN.
Omul pune sufletul lui n morile de vnt.
Coperta 4 Parcul natural Goden Gate, San Francisco
Oglinda lacului Staw Lake i reflexiile din ea mi aduc aminte de
o glum spus de marele comic romn, Mircea Crian, care, obligat s
ncheie show-ul televizat nainte de ora de ncepere a telejurnalului n
care se prezentau marile realizri ale comunismului ce nu sufereau
amnare, se adreseaz publicului astfel:
La marginea lacului, Leana mulge vaca. n lac se vede invers.
Ct asemnare exist ntre aceast glum i modul de
interpretare tiinific a apariiei vieii!
Dumnezeu a creat lumea. n lume se vede invers.

Cuvinte scrise din suflet, despre suflet i


pentru sufletul celui vrednic s deschid
Cartea Sufletului lui
5

Dumnezeu!
6

Cuprins
Prefa Armonii matematice n natur..........
11
Politica Asigurrii Calitii Cunoaterii.......... 32
(Knowledge Quality Assurance Policy)
1. Anecdot Comarul unui student medicinist............ 41
(The student nightmare)
2. Managementul nelepciunii........... 45
(The total knowledge management)
3. Mirabila smn are GPRS!............................................ 51
(The heavenly seed has bio-GPRS)
4. Scrisul printre gene (Writing in the genes)..... 53
5. Parfumul creaiei (The perfume of the creation).... 57
6. Pervertirea lui Adam (The Adams warp).... 61
7. Trezete-te Adam! (Wake-up, Adam!). 63
8. Zborul lui Adam (The Adams flight).... 71
9. Rzboiul genelor (The genetic war).... 75
10. Muza (The afflatus).. 79
11. Cntecul Patronatului pe timp de criz. 81
(The masters crisis song)
12. Pcatul originar (Original sin).... 83
13. Brain and Soul storming.. 85
14. Armonia (The harmony).. 89
15. Marea performan (The high performance)... 93
16. Brain Museum.. 99
17. T.L.N.bunii.... 101
(Raving T.L.N. and the heavenly soul)
18. N.L.P.istul..... 105
(Future Modeling Program procedure)
19. M.C.S.omania ..................................................................... 109
(The obsession of the scientific procedures)
20. L.N.P.ia (The stupidity) 113
21. Creaia Evolutiv (The Evolving Creation)... 117
22. Pulsul cardiac (The heart pulse) 129
23. ncrederea (The confidence)... 133
24. Pescarul i vntorul de oameni 137
(Simon Peter, the fisherman of the men)
25. Drepturile seminelor (The rights of the seeds) 139
26. Brfa i batjocura (The small talk and the derision) 141
27. Nunta cu foc (Fire wedding) 143
28. Scenete - Proceduri i glume (Procedures and jocks) 145
Epilog i Anexe ..... 171

Unde este neleptul? Unde este crturarul? Unde


este cercettorul acestui veac? Cci de vreme ce ntru
nelepciunea lui Dumnezeu lumea n-a cunoscut prin
nelepciune pe Dumnezeu, a binevoit Dumnezeu s
mntuiasc pe cei ce cred prin... (1Corintieni 1.20-21)
rzboiul informaional purtat n epoca modern,
WIRE-LESS, de ctre omul informat prin lumina divin
contra polurii informaionale a omului dezinformat diabolic
prin orice mijloace.

Cuvintele noastre, chiar dac sunt destul de dure, sunt doar


simple avertismente necesare coreciei traseului cercetrii tiinifice i
nicidecum un ndemn la stagnare sau o critic fr speran. Noi
credem sincer n creaia uman, dar la fel i n avertismentele biblice,
care sunt interpretate de noi ca semnale transmise omului de ctre
Dumnezeu pentru a separa binele de ru i pentru a evita un dezastru,
previzibil de altfel din analiza direciilor ctre care se ndreapt
cercetrile nano-biologiei.

Redm mai jos dou strofe dintr-o pozie ce va urma:


De cnd lumea, sufletul uman este tratat filozofic;
Dar noi, simplu, acuma, l privim ca pe o coard
Ce-nfoar ADN-ul, vzut astzi microscopic
i tiat n bucele de un vnt, ce pare-o bard.
Dac slova noastr-i simpl i nu e ca tiina, vast,
O nelege-o generaii ce vin azi n urma noastr;
O nelege ce-a spus Domnul, cnd a zis c dintr-o coast
O femeie a plinit, ce-a nscut o lume-ntreag pe planeta
cea albastr.

Coasta lui Adam


8

La invitaia Ambasadei Marii Britanii din Bucureti am


transmis n decembrie 2009, pentru Conferina de la Copenhaga o
ipotez plauzibil, ca rspuns la problema nclzirii globale a
omenirii:
nclzirea global a planetei este cauzat n principal de
nclzirea global a sufletului organic, prin ispit, combinat cu rcirea
global a spiritului divin, prin educaie, i eliminarea lui, prin genetic. http://www.flickr.com/photos/cosciua/
Acest rspuns se bazeaz pe cea mai plauzibil ipotez a
motenirii genetice, care confirm cuvintele transmise de Moise n
Geneza: deoarece ADN-ul mitocondrial al tatlui reapare miraculos la
pubertate numai n spermatozoizii bieilor nscui natural, nu fcui n
vitro, noi presupunem c acest ADN, pe baza cruia se copiaz ADNul mitocondrial maternal, se afl n apendicele xifoid, numit "coasta lui
Adam".

Maria Cristina Pitulan,


Eva de la editura care-i poart numele,
i Viorel Constantin Pitulan, Adam al ei,
mbrcai n haine de gal pentru a da
startul la rzboiul informaional

Spirala dubl ADN

10

Prefa - Armonii matematice n natur


descrise de profesor Eduard Minasian
Geometria are dou mari comori: una este teorema lui Pithagoras;
cealalt este mprirea unui segment n medie i extrem raie.
Cea dinti poate fi asemuit cu o msur de aur,
a doua poate fi numit un giuvaer peios.
Johannes Kepler
n loc de prefa la acest volum de poezii, voi aduga cele
cteva urri pe care domnul profesor de matematic Eduard Minasian,
fostul meu diriginte din liceu (1965-1969, Liceul Nicolae Blcescu
Piteti), le-a transmis soiei mele cu ocazia srbtoririi Sfintei Marii, 15
august, 2009,
Drag nou Mariana,
La zi de mare srbtoare,
V adresm cu ncntare,
S avei parte
De bucurii nenumrate
MARIANEI, o floare,
Soului, idei de a mbina tiina cu credina,
Fecioara s planifice munca i odihna,
Feciorul s plsmuiasc gura i dantura.
Cu dragoste, familia Minasian, Piteti, 10 august 2009
i cele cteva cuvinte adresate mie pe tema acestei cri,
Drag Alexandru,
Cu nespus bucurie am citit broura consacrat ideii de a
mbina tiina cu credina. n acest sens eti un deschiztor de noi
drumuri, dar am remarcat i faptul c nu foloseti poveti, ci argumente
i modele care sunt nelese i cel ce le citete se nelepete. Poza din
brour m ndreptete s cred n dragostea i respectul acordat, dar
eu apreciez c este mai mult dect merit. n schimb merit s te
strduieti. Prin munca ta i rsplata (chitana) mea! Ca orice
sentimental, la btrnee ne legm de bucurii devenite inutile, vezi
Oda bucuriei.
Cu dragoste paternal, Eduard Minasian, Piteti, 10 august
2009
i, aa cum a fost el expus la vremea respectiv, referatul prezentat de
domnul profesor Minasian la primul seminar Divinitatea, omul i
calitatea vieii, organizat n 17 mai 2007, la Cmpulung, Arge:

11

Seciunea de aur
Seciunea de aur este un subiect mult tratat, dar puin
cunoscut. Numrul acesta, iraional, cu nesfrit de multe zecimale, ce
nu se repet dup vreo regul, ncepe cu 1,618., este notat cu
(iniial a numelui lui Fidias, sculptor n antichitatea greac, artistul ce a
conceput una din minunile lumii, statuia colos a lui Jupiter Zeus
Olimpianul), este practicat n multe din lucrrile lui Constantin Brncui
(Poarta srutului, Masa tcerii, Pasrea miastr, Coloana infinitului) i
lista nu se termin cu Domnioara Poganny. Faimosul fizician britanic
Lord Kelvin (Wiliam Thompson 1824-1907), cel care a dat numele scrii
absolute de msurare a temperaturii, a afirmat: dac nu o putei
exprima prin numere, cunoaterea voastr este srac i
nesatisfctoare. Kelvin se referea bineneles la cunoaterea
necesar tiinei adevrat.
Cel mai faimos dintre numerele cunoscute n lume este , un
numr egal cu raportul dintre lungimea unui cerc i diametrul su.
Valoarea lui este 3,14159 i se reine uor dup reeta aa e util a
scrie renumitul numr. Mai puin cunoscut dect este numrul ,
chiar dac acesta este mult mai des ntlnit n natur i mai fascinant.
S admitem c v adresez ntrebarea: ce au n comun
minunatul aranjament al petalelor unui trandafir, pe de alt parte
faimoasa pictur a lui Salvador Dali - Cina cea de tain, cochiliile
separate ale molutelor i nmulirea iepurilor? Greu de crezut, dar
toate aceste exemple, extrem de distanate, au n comun un numr, de
fapt o progresie geometric cunoscut din antichitate, pe care, mai
trziu, Leonardo da Vinci a numit-o numrul de aur, raportul de aur
sau seciunea de aur. Acest numr , definit ca o proporie, are
nsuirile plcute ale unei armonii plcute.
Cu trei secole nainte de Hristos, Euclid, fondatorul geometriei,
se exprima astfel:
Spunem c un segment de dreapt a fost
mprit n medie i extrem raie atunci
cnd ntregul se raporteaz la segmentul
mai mare aa cum segmentul mai mare se
raporteaz la cel mai mic.
Exemplificare grafic
Observaie: Dac lum un cerc cu diametrul d = 100 mm i desfurm
lungimea lui ntr-un segment de dreapt AB, obinem o lungime L =
314,159 mm (echivalent L = xd); apoi aplicm raportul de aur n
segmentarea acestei lungimi i obinem urmtoarele rezultate:

12

Figura 1
AC = xd / = 314,159 / 1,618 = 194,165 mm
AB AC = CB  314,159 194,165 = 119,994 mm
AB / AC = AC / CB  314,159 / 194,165 = 194,165 / 119,994 = 1,618
Cercurile obinute din aceste lungimi respect aceeai regul
fractal de aur, avnd diametrele i suprafeele n aceeai proporie de
aur, d = 100 mm, raportat la d1 = 61,80469 mm, raportat la d2 =
38,19531 mm i s = 7854 mmp raportat la s1 = 3000 mmp, raportat la
s2 = 1146 mmp. Se poate observa c suprafaa cercului intermediar
este o treime din suma suprafeelor celorlalte dou.
Utilizarea acestor dou numere celebre n arhitectur, n
inginerie i n alte domenii creative, simplific calculele pentru
consumurile materiale i reduce la minim pierderile cauzate de
rebuturile neutilizabile. Asemenea numere nesfrite i-au intrigat pe
antici. Fora de atracie a seciunii de aur provine din faptul c are o
capacitate tulburtoare de a aprea acolo unde te atepi mai puin.
S lum un fruct de mr obinuit, fruct asociat de renascentiti
cu fructul pomului cunoaterii, iar n versiunea biblic nseamn
cderea omenirii n pcat, i s-l tiem transversal. Vom constata c
seminele mrului sunt aezate dup modelul unei stele cu 5 coluri,
numit pentagram. Acesta nu este ns dect vrful iceberg-ului.
Conform tradiiei budiste, ntr-una din predicile sale, Budha nu a
rostit nici o singur vorb, ci a inut n mn doar o singur floare. Un
trandafir este deseori luat drept simbolul simetriei naturale, al armoniei
universale. Luai un trandafir, pentru a pune n eviden modul n care
petalele lui se suprapun peste precedesoarele lor; vei constata c
petalele sunt aranjate dup o regul bazat pe seciunea de aur.
S trecem la regnul animal; suntem familiarizai cu structurile
spiralate ale cochiliilor de molute, precum melcul i nautilus.
Aceste cochilii au inspirat unele construcii arhitecturale
celebre, de pild muzeul Guggenheim din New York. n interiorul
muzeului, vizitatorii coboar pe o ramp n spiral avansnd; dar
avansand aa cum molusca i construiete cmruele sale n spirale,
atunci cnd i ocup complet spaiul alocat.
Seciunea de aur nu se regsete numai n fenomene
naturale, ci i n operele de art create de om. Revenim la tabloul Cina

13

cea de tain al lui Salvador Dali, n care pictura i rama se afl ntr-un
raport de aur. O parte dintr-un uria dodecaedru (un corp regulat legat
de seciunea de aur, avnd 12 fee, fiecare fiind un pentagon)
ncadreaz masa. De ce Dali a ales s expun seciunea de aur?
Observaia lui: mprtania trebuie s fie simetria.
O examinare, riguros matematic, a exemplelor din natur i
art arat c ele ridic ntrebri la trei nivele de profunzime ale
cunoaterii. n primul rnd sunt ntrebrile imediate ce-i vin n minte:
- Sunt ele oare reale?
- Putem explica apariia lui i mprejurrile n care el
apare?
n al doilea rnd, presupunnd frumuseea ca pe o nsuire
care face ca un obiect s fie plcut simurilor naturale pe care le are
omul de la natur, ne ntrebm:
- Exist vreo component estetic n natur?
La
aceast
ntrebare,
rspunsul este dat de arhitectul,
inginerul i matematicianul vizionar,
designer, poet, autor i inventator
american Richard Buckminster Fuller
(1895-1983):
Cnd lucrez la o problem,
nu
m
gndesc
niciodat
la
frumusee; m gndesc numai cum s
rezolv problema, dar cnd am
terminat, dac soluia nu e frumoas,
spun c este greit.
Dup Fuller, tetraedrul este
baza tuturor structurilor spaiale.
Forma geodezic a fost inventat de Fuller n anii '40 i a fost
introdus ca metod de construcie n toate proiectele sale.
Cele mai grele i cele mai obsedante ntrebri sunt:
- Ce anume face ca matematica s fie att de puternic i
omniprezent n jurul nostru?
Este Dumnezeu matematician?
Voi ncerca s abordez aceste ntrebri prin intermediul
fascinantei poveti a numrului .

14

Pentru c este important, n evoluia noastr, s rspundem la


cele trei ntrebri ntr-un timp limitat, ncepem cu matematica i anume
cu PENTAGRAMA, figur strns legat de pentagonul regulat, a crui
figur plan are cinci laturi egale (notate cu b) i cinci unghiuri
congruente. Dac unim vrfurile unui pentagon, prin diagonale (notate
cu a), obinem o pentagram (o stea cu cinci coluri) a cror laturi
notate cu c se afl ntr-un raport de aur cu a i b, iar operaia poate
continua la nesfrit. Fiecare segment se obine din cel precedent prin
mprirea cu un factor constant, egal cu seciunea de aur:

Foarte recent, n 1999, expertul francez n telecomunicaii,


Midhat Gazal, scrie n cartea sa Gnomon, de la faraoni la fractali: sa spus c istoricul grec Herodot a aflat de la preoii egipteni c aria
ptratului bazei Marii Piramide este egal cu aria feei laterale
triunghiulare. Aceast afirmaie echivaleaz n a spune c Marea
Piramid a fost proiectat n aa fel nct raportul dintre nlimea feei
sale triunghiulare i jumtatea laturii bazei s fie egal cu seciunea de
aur. n realitate b/a are o abatere de 0,1%.

Figura 2
Rezult c este un numr iraional, obinut din compararea a
dou segmente incomensurabile.
Noiunea de segment incomensurabil este acea noiune care
i-a generat lui Aristotel metoda folosit n logica analizei silogismelor cu
caracter ipotetic i probabilistic, dar care devin predictive ntr-un anumit
punct, numit reducere la absurd.
Cel mai influent savant evreu al evului mediu, Moses
Maimonides (1135 1204) a ncercat s foloseasc acest procedeu
logic pentru a demonstra existena unui Creator. Maimonides scrie n
TORAH: Principiul fundamental este c exist o Prim Fiin care a
fcut s fiineze toate lucrurile existente, cci, dac s-ar presupune c
nu exist, atunci nimic altceva n-ar mai putea exista.
Matematicianul Leopold Kronecker (1823-1891) a declarat
astfel: Dumnezeu a creat numerele ..; tot restul a fost fcut de om.
n ceea ce urmeaz, voi completa cunotinele voastre despre
piramidele din Egipt, cu date despre alte monumente; voi prezenta
OSIRIONUL, un templu considerat a fi cenotaful (monumentul funerar)
faraonului SETI I (1290 i 1279 nainte de Hristos). Osiris, soul lui Isis,
a fost faraon al Egiptului; fratele su Seth l-a ucis i a mprtiat
rmiele trupului su; Isis a cules rmiele i astfel Osiris a devenit
regele Trmului Subpmntean; Osiris a fost privit ca judector al
sufletelor dup moarte. n cartea sa din 1982, Geometria sacr,
Robert Lawlor sugereaz c grdina Osirionului este conform cu
proporiile seciunii de aur.

Figura 3

Dup Platon, dodecaedrul este cel folosit pentru a broda


constelaii pe ntregul cer. Acesta este motivul pentru care Salvador
Dali a decis s includ un uria dodecaedru plutind deasupra mesei din
celebrul tablou, Cina cea de tain. Seciunea de aur joac un rol
esenial n proprietile de simetrie ale solidelor platonice.

15

16

= a / b = b / c =. = 1,6180339887

Timpul acordat expunerii m ndeamn s vi-l prezint pe


Platon, care n celebrul su dialog, Timaios, abordeaz imensa
problem a discutrii originii i funcionrii cosmosului.
El ncearc s explice structura materiei cu ajutorul celor cinci
poliedre regulate, cunoscute sub numele de solide platonice: tetraedrul
(piramida - 4 fee), hexaedrul (cubul 6 fee), octaedrul (8 fee),
dodecaedrul (12 fee) i icosaedrul (20 fee).

n particular, un dodecaedru cu lungimea unei muchii de o


unitate, are o suprafa total de [15 / radical din (3-)] i un volum de
[5 x / 6 2 ]. Analog, un icosaedru cu muchia de o unitate are un
volum de [5x / 6].
Majoritatea crilor despre seciunea de aur afirm c
dimensiunile Parthenonului (locul Fecioarei, construit pe Acropola din
Atena ca un templu consacrat Athenei, Partheos = fecioar) se
ncadreaz exact n seciunea de aur. n anul 1884 a fost publicat
ideea lui Adolf Zeising (fondatorul ideii exprimrii seciunii de aur n
distribuia ramurile copacilor i n venele vietilor) c: nlimea
faadei, de la vrful templului i pn la captul piedestalului de sub
coloane, este mprit cu seciunea de aur de ctre vrful coloanelor.
Aceast afirmaie a fost repetat ntr-o mulime de cri, printre
care i influenta carte a lui Matila Costiescu Ghyka (romn, autodidact,
1881-1965) n cartea Le nobre dor. Muli pun ns la ndoial
prezena seciunii de aur n arhitectura Parthenonului.
S revenim la Euclides, cci numrul scris de el a folosit
omenirii, fr a i se aduce schimbri timp de o mie de ani. Permitei-mi
acum s folosesc un pic de gndire elementar, ca s examinm
diferena lui Euclides i s vedem ct de important este seciunea de
aur pentru mprirea pentagonului. n figura (1), segmentul AB este
mprit de punctul C n medie i extrem raie, unde numrul rezultat
din segmentul mare raportat la segmentul mic este egal cu raportul
dintre segmentul ntreg i segmentul mai mare. S presupunem c
msura segmentului mai mic este de o unitate, CB=1, iar msura celui
mai mare este de x uniti, AC=x, atunci rezult:

Cele dou soluii sunt :

Soluia propus X1
are valoarea 1,6180339887,
reprezentnd seciunea de aur, iar soluia X2 are valoarea negativ a
acestui numr.
Aceast soluie poate fi reprezentat i sub alte forme diverse:

17

De la expresiile incomensurabile, care nu se termin niciodat,


s ne ntoarcem la dreptunghiul de aur.
Lungimile laturilor dreptunghiului sunt ntr-un raport de aur. S
presupunem c din acest dreptunghi am decupat un ptrat; vom
rmne cu un dreptunghi de aur, n care dimensiunile sale sunt mai
mici dect cele ale dreptunghiului iniial cu deja celebrul factor . n cel
de-al doilea dreptunghi, prin acelai procedeu, se poate forma un alt
dreptunghi de aur. Dac desenm dou diagonale, n oricare
dreptunghi al seriei, ele se vor intersecta n acelai punct.
Datorit proprietilor divine atribuite seciunii de aur,
matematicianul american Clifford Pickover a propus s ne referim la
acest punct ca la Ochiul lui Dumnezeu (ESP experiment).
Revenim la Platon i la metoda sa de abordare a imensei
probleme a originii i funcionrii cosmosului. n particular el ncearc s
explice studierea materiei cu ajutorul celor cinci poliedre regulate,
menionate anterior. Acestea se disting prin urmtoarele proprieti:
- ele sunt singurele poliedre n care toate feele (printr-un
procedeu dat) sunt identice i echilaterale;
- fiecare poliedru poate fi nscris ntr-o sfer.
Dup Platon, pmntul (Terra) era asociat cu stabilul cub,
calitatea penetrant a focului cu tetraedrul; apa cu aspectul mobil al
octoedrului, aerul cu icosaedrul cu multe fee, iar dodecaedrul este cel
pe care l-a folosit Dumnezeu pentru a brzda constelaiile pe ntregul
cer. Acesta este i motivul pentru care Salvador Dali l-a inclus n
celebrul su tablou. Spirala vieii a fcut ca cele concepute de Platon s
fie reluate, sub o alt form, n 1998 de unele grupuri de astronomi,
care au descoperit c universul nostru este n expansiune (fapt deja
descoperit de astronomul Edwin Powell Hubble, 1889 - 1953) i c
aceasta este accelerat. Pasiunea iniial a utilizrii pentagoanelor
pentru poliedre provine din observarea cristalelor de pirit, cunoscut i
sub numele de aurul nebunilor, a cror form este dodecaedric.
Solidele platonice apar i n cele mai neateptate locuri.
Bunoar n romanul tiinifico-fantastic al lui Cyrano de Bergerac
(1619 1655), O cltorie spre lun. Autorul folosete o main de
zbor n form de icosaedru pentru a evada din turnul n care era nchis
i a cobor pe o pat solar.
Dup cum am mai relatat, icosaedrul i dodecaedrul sunt intim
legate de seciunea de aur, iar asta n mai multe moduri.
Bunoar, cele 12 vrfuri ale unui icosaedru pot fi mprite n
trei grupuri de cte patru, care formeaz trei dreptunghiuri de aur.
Dreptunghiurile sunt perpendiculare unul pe cellalt, iar punctul
lor comun este centrul icosaedrului.

18

Analog, centrele celor 12 fee pentagonale ale dodecaedrului


pot fi mprite n trei grupuri de cte patru, iar fiecare din aceste grupuri
formeaz, la rndul lor, dreptunghiuri de aur.
Revenind la raiunea fcut pentru figura (1), cu ajutorul unui
calculator de buzunar, introducem numrul = 1,6180339887 i
calculm ptratul lui obinem x = 2,6180339887, iar inversul su 1/
= 0,6180339887. Acest fapt i confer lui o proprietate unic, n care
ptratul seriei se obine adunnd cifra unu, iar inversul seriei se obine
scznd cifra unu.
Cu ajutorul semnelor celor nou cifre i cu semnul zero
poate fi scris orice numr.
Cu aceste cuvinte i-a nceput Leonardo di Pisa (1170 1240),
cunoscut sub numele de Leonard Fibonacci (filius bonacci = fiu de
neam bun), cartea sa Liber abaci (Cartea abacului, publicat n 1202).
Dar celebritatea lui Fibonacci provine dintr-o problem aparent
fr importan. Un om a pus o pereche de iepuri ntr-un loc mprejmuit
i i-a pus ntrebarea: Cte perechi de iepuri pot fi produse de aceast
pereche ntr-un an, dac presupunem c fiecare pereche d natere n
fiecare lun la o nou pereche, care la rndul ei ncepe din luna a doua
s se reproduc?
Se obine irul recursiv al lui Fibonacci : 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, .,
n care fiecare termen, ncepnd cu al treilea, este egal cu suma celor
doi termenii precedeni. Aceeai serie de numere se aplic i la lentilele
optice, la cratul pe treptele scrilor sau la arborele genealogic al
trntorilor unui stup de albine.
Cum se leag numele lui Fibonacci de seciunea de aur?
Dac privim rapoartele dintre dou numere succesive ale
irului, obinem:
1/1 = 1,000000
2/1 = 2,000000
3/2 = 1,500000
5/3 = 1,666666
8/5 = 1,600000
13/8 = 1,625000
21/13 = 1,615385
34/21 = 1,618182
Recunoatei seciunea de aur?
Raportul a dou numere din acest raionament oscileaz n
jurul valorii numrului , cu o abatere mai mare sau mai mic, care
scade, pe msur ce numerele cresc.
Aceast proporie a fost descoperit n 1611 de celebrul
astronom german Johannes Kepler (1571 1630). Kepler a fost condus
de ideea c Dumnezeu face ntotdeauna geometrie.
Dar, se ntreba Kepler, ce instrument va fi folosit Dumnezeu
pentru a-i proiecta universul?

19

Rspunsul fantastic la aceast ntrebare a rsrit n mintea lui


Kepler la 19 iulie 1595, pe cnd ncerca s explice conjunciile
planetelor externe Terrei, Jupiter i Saturn (conjunciile sunt momentele
cnd dou corpuri cereti au aceleai coordonate cereti).
Rspunsul lui Kepler la ntrebarea, de ce exist ase planete
vizibile cu ochiul liber?, a fost simplu, pentru c exist cinci solide
regulate. n plus, concepia sa rspunde i la ntrebarea asupra
dimensiunilor orbitelor. Citez afirmaia sa:
Sfera Pmntului este msura tuturor celorlalte orbite.
S circumscriem un dodecaedru n jurul ei. Sfera care-l
nconjoar va fi a lui Marte. S cicumscriem un tetraedru n jurul lui
Marte. Sfera care-l nconjoar va fi a lui Jupiter. S cicumscriem un cub
n jurul lui Jupiter. Sfera care-l nconjoar va fi a lui Saturn. S nscriem
un icosaedru n interiorul Pmntului. Sfera nscris n el va fi a lui
Venus. S nscriem un octaedru n interiorul lui Venus. Sfera nscris n
el va fi a lui Mercur.
Avei aici temeiul pentru numrul planetelor.
Distanele dintre planete, aa cum rezult din acest model, se
potriveau destul de bine pentru unele, dar difereau semnificativ pentru
altele (dar nu cu mai mult de 10 procente). Evident acum, modelul
cosmologic al lui Kepler, bazat pe solidele platonice, era absolut greit.
Descoperirea planetelor Uranus (1781 astronomul Herschel) i
Neptun (1846 concomitent de astronomii Le Verrier i Adam Smith) a
btut ultimul cui n cociugul unei idei muribunde.
Totui, importana acestui model pentru tiin este imens.
Rareori n istorie o carte att de greit a fost att de fertil n
orientarea viitorului curs al tiinei.
Pentru a ine uor minte ordinea celor nou planete, v propun
urmtoarea secven, ca unealt pentru memorie, avnd referine
religoase: Miercuri i Vineri e Post; Mari, Joi i Smbt doar Unii
Nebuni Postec.
Pentru a elabora legile micrilor planetelor, Kepler s-a folosit
de cercetrile i observaiile danezului Tycho Brahe, mentorul su.
Prima lege a lui Kepler afirm c orbitele descrise n jurul
Soarelui de planetele cunoscute la vremea lui nu sunt exact cercuri, ci
eclipse avnd Soarele ntr-unul din focare.

20

A doua lege a lui Kepler stabilete c planeta se mic cel mai


repede atunci cnd este cel mai aproape de Soare (la periheliu) i cel
mai ncet atunci cnd este cel mai departe de el (la afeliu), astfel nct
segmentul care unete planeta cu Soarele mtur arii egale n intervale
de timp egale.
A fost nevoie de geniul lui Isaac Newton (1642 1727) pentru a
deduce c fora care menine planetele pe orbitele lor este gravitaia.
Newton a explicat legile lui Kepler punnd la un loc legile care descriu
micarea corpurilor i legea gravitaiei universale.
Acelai Kepler constat o proprietate a irului Fibonacci.
Relum irul 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34,; observm c 3x3 = 9, difer
doar prin 1 de produsul numerelor din ir apropiate lui 3: 2x5 = 10.
Analog 13x13 = 169, difer prin 1 de 8x21 = 168, etc.
Aceast proprietate particular a numerelor Fibonacci
genereaz un bizar paradox, prezentat prima dat de marele creator de
enigme matematice, de puzzle i un bun juctor de ah, Sam Loyd
(1841 1911).
Considerm ptratul cu latura de 8 unii, pentru care calculm
aria 8x8 = 64. Apoi mprim ptratul n patru pri, aa cum este indicat
n figur. Cele patru pri vor fi reasamblate diferit, pentru a forma un
dreptunghi cu aria 13x5 = 65, dar la care apare o unitate suplimentar.
De unde provine aceasta?

Soluia paradoxului este c de fapt bucile nu se potrivesc


perfect de-a lungul diagonalei dreptunghiului; exist un spaiu ngust
ntre diagonale, un paralelogram lung i subire ce are unitatea de
suprafa mai mic dect a ptratului. Firete, numrul 8 este un numr
din irul lui Fibonacci, iar ptratul lui (8x8 = 64) difer cu 1 fa de
produsul celor dou numere din ir adiacente lui (5x13 = 65), conform
proprietii descoperit de Kepler.

Pe drept cuvnt, Kepler credea cu adevrat c seciunea de


aur i-a slujit lui Dumnezeu drept instrument fundamental pentru
crearea universului. Poetul englez John Donne (1572 1631) la
descris cel mai bine, astfel: Kepler a primit drept misiune ca nimic s
nu se ntmple fr tirea lui.
Am ntlnit deja afirmaia c planul arhitectural al unor
construcii din antichitate, cum ar fi Marea Piramid i Partenonul, se
bazeaz pe seciunea de aur, dar ne putem ntreba: Artitii antichitii
au contientizat cu adevrat utilitatea seciunii de aur?
S-a rezumat utilizarea seciunii de aur la artele vizuale sau a
ptruns i n alte dimensiuni creative?
Un nume care apare invariabil cnd vine vorba de folosirea
seciunii de aur n art este cel al lui Leonardo da Vinci. Unii autori
chiar i atribuie lui da Vinci inventarea numelui proporia divin.
Discuia se concentreaz pe cinci opere ale maestrului italian:
pnza neterminat Sfntul Ieronim, cele dou vizuni ale Madonei ntre
stnci, desenul Cap de btrn i faimoasa Mona Lisa (del Giovenda).
S nu ne nelm singuri; sentimentul de veneraie pe care-l ncercm
cnd privim Madona ntre stnci n-are nimic a face cu ntrebarea dac
proporiile picturilor se afl sau nu ntr-un raport de aur.
Despre crile Numrul de aur, Rituri i ritmuri pitagorice n
dezvoltarea civilizaiei occidentale (1931) i Estetica proporiilor n
natur i n arte, scrise n limba francez de autorul romn Matila
Ghyka am mai vorbit n acest referat. Alturi de descrierile corecte ale
proprietilor seciunii de aur, exist i un aspect anecdotic: crile lui
Ghyka au avut un rsunet inexplicabil.
Unul din cei mai puternici partizani ai aplicrii seciunii de aur
n art i n arhitectur a fost celebrul architect i pictor franco-elveian
Le Corbusier (Charles Edouard Jeanneret 1867-1965). Iniial Le
Corbusier sa artat sceptic, n legtur cu aplicarea seciunii de aur
n arte, i nu a folosit-o nainte de 1927. Perspectiva lui s-a modificat
radical n urma publicrii renumitei cri a lui Ghyka, Estetica proporiei.
Le Corbusier i-a tradus teoria despre Modulor n practica
multor lucrri ale sale. Cutarea unei proporii standardizate a culminat
cu introducerea unui nou sistem de proporii numit Modulorul. Se
presupunea c Modulorul furnizeaz o msur armonic la scar
uman, universal aplicabil arhitecturii i mecanicii, care s se bazeze
pe proporii umane.
Un brbat nalt de 6 picioare (183 cm) cu un bra ridicat (la
nlimea de 226 cm) i unul lsat (cu palma la nivelul sexului, 86 cm) a
fost inserat ntr-un dreptunghi. Aceste lungimi se afl n rapoarte de aur,
chiar dac par simple speculaii.

21

22

de rezonan a viorii conine 12 sau mai multe arcuri de curbur


(curbele viorii), simetrice pe ambele pri.
Cele mai cunoscute viori au fost fcute de Antonio Stradivarius
(1644 1737, Cremona, Italia). Desene regionale arat c lutierul s-a
preocupat n mod special s plaseze geometric ochii gurilor n form
de f n poziia determinat de seciunea de aur.

Simurilor le plac lucrurile bine proporionate. Cuvintele aparin


filozofului scholastic Sfntul Thoma din Aquino (1227 1274) i se
refer la o relaie fundamental ntre frumusee i matematic.
Prelund ideea, scriitorul german Adolph Zeising, n cartea sa
Noua teorie a proporiilor corpului uman (1854), a afirmat: partiia
corpului uman, anatomia multor animale, , armonia celor mai
satisfctoare acorduri muzicale i proporionalitatea celor mai
frumoase opere de arhitectur i sculptur, sunt toate bazate pe
seciunea de aur. Unul din fondatorii psihologiei moderne, Gustav
Fechmer (1810-1887) a studiat aprofundat tema lui Zeising. El a
prezentat, vizitatorilor muzeului de art din Dresda, un numr de 10
dreptunghiuri, cu lungimi i limi diferite, rugnd-i pe vizitatori s-i
exprime opinia despre proporia perfect. Cele mai multe voturi a primit
dreptunghiul de aur. Un alt experiment a constat n stabilirea
dimensiunilor crilor de joc, dar nu a fost elocvent.
S trecem la un alt domeniu al artei, muzica de aur. Conceptul
muzica sferelor a reprezentat o glorioas sintez ntre muzic i
matematic. Abia n secolul XII s-a desprins muzica de reetele i
formulele matematice, dar, n secolul XVIII, filozoful raionalist Leibnitz
(1646 1716) scria: muzica este un exerciiu aritmetic secret, iar cel ce
se ocup de ea nu-i d seama c se ocup de numere!
Cam n aceeai perioad, marele compozitor german, Johann
Sebastian Bach (1685 1750) avea o fascinaie pentru jocurile cu note
muzicale i cu numere. De exemplu, el i-a cifrat, prin coduri muzicale,
semntura i unele din compoziiile sale. n vechea notaie muzical
german, B nseamn Si-bemol, iar H nseamn Si-becar, deci Bach ia putut scrie numele pe note: Si-bemol, La, Do, Si-becar.
O alt criptare folosit de Bach se baza pe tiina numerelor,
Gematria (diferit de geometrie). Aribuind fiecrei litere din alfabet un
numr corespunztor, A=1, B=2, C=3, etc., se obine BACH=14 i
J.S.BACH=41 (deoarece I i J erau aceeai liter n alfabetul german
din acea vreme).
S trecem n lumea instrumentelor muzicale. Vioara este un
instrument n care seciunea de aur apare frecvent. De regul, cutia

Un alt instrument muzical, deseori menionat n legtur cu


numerele lui Fibonacci, este pianul. Octava de pe claviatura unui pian
const din 13 clape, opt albe i cinci negre. Clapele negre sunt formate
dintr-un grup de dou i un altul de trei; numerele 2,3,5,8 i 13, numere
conscutive n irul lui Fibonacci, se regsesc, poate nu ntmpltor, n
aceast logic constructiv.
Paul Larson, profesor la Universitatea Temple, a susinut n
1978 c a descoperit seciunea de aur n cea mai veche muzic
bisericeasc, cntrile Kyrie din colecia de cntece gregoriene, care se
cnt de mai bine de 600 de ani.
n 1995, matematicianul John Putz din Michigan a ncercat s
afle dac Mozart a folosit seciunea de aur n cele 29 micri din
sonatele sale pentru pian, alctuite din dou seciuni distincte. Aceste
sonate constau din dou pri: expoziiunea, n care tema muzical este
introdus prima oar, i repriza, n care tema principal este dezvoltat
mai departe i este reluat. Cum lucrrile muzicale sunt mprite n
uniti egale de timp, numite msuri, savantul american Putz a
examinat rapoartele dintre numrul msurilor din cele dou seciuni ale
sonetelor. Mozart, care, dup mrturia mamei sale fcut n tipul anilor
de coal, nu se gndea la nimic altceva dect la cifre, este unul din cei
mai buni candidai pentru folosirea matematicii n compoziiile sale.
Un alt faimos compozitor care s-ar putea s fi folosit intens
seciunea de aur a fost Bla Bartok (1881 1945). Pianist virtuos i
folclorist, Bartok a construit opera sa folosind elemente ale
compozitorilor pe care-i admira (printre care Strauss, Liszt i Debussy)
mbinate cu muzica popular, pentru a creea muzica sa extrem de
personal. Organizarea ritmului compoziiei lui Bartok ofer un exemplu
de folosire a seciunii de aur. Analiznd micarea din Muzica pentru
coarde, percuie i celest, observm:

23

24

ns Bartok nu a vorbit niciodat despre compoziiile sale,


afirmnd: S lsm muzica mea s vorbeasc singur; e inutil s dau
vreo explicaie despre operele mele.
n interesanta sa carte Debussy n proporie, autorul Roy
Howat, profesor la Universitatea Cambridge, susine c francezul
Claude Debussy (1862 1918), ale crui inovaii armonice au avut o
profund influen asupra generaiilor succesive de compozitori, a
folosit seciunea de aur n multe din compoziiile sale.
De pild, n piesa muzical pentru pian solo Reflecii n ap,
Howat susine c Debussy a fost influenat de scrierile matematicianului
i criticului de art Charles Henry, care era foarte preocupat de relaiile
numerice inerente n melodie, armonie i ritm. Compozitorul austriac
Alban Berg (1885 1935) i-a construit ntregul Concert de camer cu
uniti de 3 msuri, pe 3 teme, cu 3 instrumente fundamentale (pian,
vioar, sufltori). Compozitorul, matematicianul i profesorul Joseph
Shillinger (1895 1943) a predat concomitent muzic i matematic la
Harkov Leningrad i la Uniersitatea Columbia. Una din ncercrile lui
Schillinger de a demonstra c muzica poate fi bazat integral pe
formularea matematic este deosebit de amuzant. n esen el a
conceput fluctuaiile unei curbe a bursei de valori, aa cum apreau n
graficele prezentate n jurnalul New York Times, i, traducnd suiurile
i coborurile n intervale muzicale proporionale, a artat c astfel se
putea obine o compoziie oarecum similar cu cele ale marelui Johann
Sebastian Bach:

25

n seolul XX, apariia tehnologiilor computerizate i a muzicii


compuse la calculator au accelerat msurile numerice precise i astfel
au ncurajat muzica bazat pe numere.
Concluzia acestei scurte cltorii n lumea muzicii este c
afirmaiile despre folosirea seciunii de aur de ctre anumii
compozitori sar prea repede de la marea generaie de compozitori, prin
simpla numrare a msurilor, notelor, etc., la interpretarea matematic
a operelor acestora. Este ns indiscutabil c, mai ales n secolul XX, sa redeteptat interesul pentru folosirea numerelor n muzic.
Renaterea ideii pitagoreice (numrul constituie substana) a
fcut ca seciunea de aur s apar mai proeminent i n operele
anumitor compozitori. n acest sens, demn de menionat este
compozitorul romn Dumitru Capoianu, la care o parte din compoziii
sunt create pe computer (mrturie fcut la televiziune), i desigur
ilustrul dirijor Tiberiu Bredicianu. Iat i analiza la acest paragraf despre
muzica de aur, datorat criticului muzical vienez Eduard Hanslick (1825
-1904), cel care a exprimat att de minunat relaia dintre muzic i
matematic n cartea Frumosul n muzic: Muzica naturii i muzica
omului in de dou categorii distincte. Traducerea celei dinti n cea de
a doua trece prin tiina matematicii. Un proiect important i pregnant.
Totui am grei dac am deduce de aici c omul i-a construit sistemul
su muzical conform cu calculele fcute ntr-un anumit scop, sistemul
aprnd prin aplicarea incontient a conceptelor preexistente de
cantitate i proporie, prin subtile procese de msurare i numrare, iar
legile de care sunt generate acestea din urm au fost descoperite
ulterior de tiin.
S abordm un alt domeniu: POEZIA.
La prima vedere, nimic nu pare mai ndeprtat de matematic
dect poezia. Poetul i dramaturgul german Johann Wolfgang Goethe
(1749 1832) a fost cu certitudine unul din marii maetri ai literaturii
universale. Geniul lui multilateral apare cocentrat n Faust, o descriere
simbolic a rezistenei umane spre cunoatere i putere. Faust, un
erudit doctor german, i vinde sufletul diavolului (personificat de
Mefistofel) n schimbul cunoaterii, tinerii i puterii magice. Textul lui
Goethe sun astfel:
Mefistofel Am s-i spun drept, ca s nu pot s ies
O piedic mic el a ales:
Piciorul de druid pe prag.
Faust
Dar spune-mi, al Satanei drag,
Cum ai intrat, dac te ine-n loc?
A! Pentagrama, ea te arde n foc?
Un duh ca sta, cum ai nelat?

26

Mefistofel Te uit! Nu e bine desenat;


Un unghi, colea, -anume n afar,
Cum vezi, n-ajunge s m nconjoar.
Exist multe exemple de structuri poetice construite numeric.
De exemplu Divina Comedie, monumentala creaie a poetului italian
Dante Alighieri (1265 1321), este mprit n trei pri scrise n uniti
de cte trei versuri, iar fiecare dintre aceste pri are treizeciitrei de
cnturi. Un profesor de limbi clasice de la Universitatea Princetown, pe
nume George Eckel 1903-1972), n cartea sa din 1962, Structural
patterns and proportions in Vergil's Aeneid, a study in mathematical
composition, a avansat o ipotez cu privire la aparia seciunii de
aur n poezie.
Poetul roman Vergilius (70 BC19 AC), n poemul su Eneida,
povestete aventurile eroului troian Enea de la fuga sa din Troia spre
Cartagina i povestea lui de dragoste cu Didona.
Profesorul Eckel face msurtori ale lungimii pasajelor din
Eneida si a calculat raportul acestor lungimi si a ajuns la concluzia c
aceste rapoarte sunt egale cu raportul de aur.
Toate ncercrile de a descoperi adevrate sau false seciuni
de aur n diverse opere de art, creaii muzicale sau poetice se
bazeaz pe presupunerea c exist un punct comun al frumuseii ideale
i c el poate fi folosit de om n scopuri practice.

Putem observa c aceste forme au n componen triunghiuri


isoscele, care apar i n pentagon. Cele dou forme pot fi obinute tind
un romb cu unghiuri de 72 108, astfel nct diagonala mare s fie
mprit ntr-o seciune de aur. Una din cele mai frapante proprieti
al oricrui model de pavaj sgeat-zmeu este c numrul zmeelor
este de circa 1,618 numrul sgeilor.

Rezultatele lui Penrose privind pavajele au fost extinse n


volume, la trei dimensiuni.
n 1976 matematicianul Robert Ammann (1946 1994) a
descoperit o pereche de romboedre (utilizeaz plci aperiodice i
formeaz pseudocristale) care pot umple spaiul fr goluri, deoarece
feele lor sunt egale cu romburile pavajelor lui Penrose.

De la pavaje la bolta cereasc


Pictorul olandez Johannes Vermeer (1632 1675) este
cunoscut prin tablourile sale ce nfieaz dou personaje surprinse
ntr-o activitate casnic. Podeaua fiecrei case este pictat cu modele
identice de pavaj, compuse din ptrate albe i negre, ce amintesc de
celebra tabl pentru ah. Ptratele, triunghiurile echilaterale i
hexagonele sunt modele ce se repet i acoper ntregul plan
(podeaua); aceste modele sunt cunoscute sub numele de pavaj
periodic. Pentru modelul ptrat rotim cu 90 i rmne pe aceeai
poziie; analog, pavajele triunghiulare echilaterale au o simetrie de ordin
3 (rotite cu 120); cele hexagonale r mn aceleai dac sunt rotite cu
60, deci o simetrie de ordin 6; pentagoanele sunt modele care nu pot fi
folosite pentru a umple complet planul i a forma un model periodic de
pavaj; pentru ele vor rmne poriuni neacoperite n ntregime.
Dar n 1974 Robert Penrose a descoperit dou seturi
fundamentale de pavaje care pot fi mbinate pentru a umple ntregul
plan. Personajele lui Penrose, cunoscute sub numele de sgeat i
zmeu, au seciunea de aur nscrise n ele.

27

28

Timp de decenii, cercettorii din fizica solidului i cristalografie


au fost convini c solidele pot aprea fie sub forma de cristale
ordonate (ca cele cubice de sare NaCl), fie amorfe (ca sticla).
n 1984, inginerul israelian Dany Schetman a gsit noi tipuri de
cristale, denumite cvasi-unitate; ele nu sunt nici amorfe ca sticla, nici
riguros periodice precum sarea; ele par s aib proprietile pavajelor.
Pe baza unor cercetri matematice, mbinate cu observaii i cercetri
fizice cu raze X (obinute n 1994 i 2001), rezult c n unele cazuri ale
suprafeelor cvasi-cristalelor se dezvluie o legtur fascinant cu
seciunea de aur. Un alt aspect fascinant al istoriei cvasi-cristalelor
este legat de cosmologie (studiul universului ca ntreg), deoarece teoria
relativitii, emis de Einstein, nu prezice defectele, n punctele n care
fora gravitaiei devine infinit.
Aceste singulariti matematice corespund cu ceea ce numim
guri negre, mase adunate n densiti att de mari, nct gravitaia lor
este suficient pentru a mpiedica orice lumin, mas sau energie s
evadeze din ele. Centrele majoritii galaxiilor (Cile Lactee)
adpostesc monstruoase guri negre cu mase variind de la cteva
milioane la cteva miliarde de mase ale soarelui nostru.
FRACTALII
Unele obiecte, precum ppuile ruseti Matuka, care pot
intra una n alta, sunt cunoscute drept fractali. Numele de fractal (de la
latinescul fractus = frnt, fracturat) a fost creat de matematicianul
polono-franco-american Benoit Mandelbrot. Primul lucru pe care l-a
neles Mandelbrot a fost importana autosimilaritii, adic faptul c
multe forme naturale prezint iruri infinite de modele care se repet n
interiorul motivelor acestor forme, la multe scri. Cochilia melcului
Nautilus prezint aceast proprietate superb. Dac lum n mn un
fragment de roc, vom putea imagina construcia unui ntreg munte.
Fulgul de zpad, studiat de matematiciana suedez Helga von
Koch (1870 1924) constituie un demn exemplu de fractali. S
ncepem cu un triunghi echilateral cu latura de o unitate de msur.

natur, de la copaci pn la construcia crustaceelor, principala


caracteristic este ramificarea. ncepm cu o ramur de lungimea
unitii, care apoi se divide n dou ramuri de lungime 1/2, la unghiuri
de 120.

Fiecare ramur se divide mai departe n acelai mod, iar


procesul poate continua la nesfrit. Dac n locul unui factor de
reducere de 0,5 am fi ales un numr ceva mai mare (de exemplu 0,7) n
cele din urm ramurile s-ar fi nclecat.
Putem fi interesai s gsim acel factor de reducere la care
ramurile se ating, dar fr s se ncalece. Acest fenomen se produce
pentru un factor de reducere care este exact egal cu inversul seciunii
de aur:

1 / = 0,618
Odat obinuii cu noiunea, putem nelege c lumea e plin de
fractali. Obiecte orict de diferite, cum ar fi rspndirea unei pduri la
orizont sau sistemul circulator al unui mamifer pot fi descrise n termeni
de geometrie fractal.
Dac un anumit model al universului ca ntreg, numit modelul
inflaiei externe, este corect, atunci chiar ntregul univers poate fi
caracterizat printr-o structur fractal.
Revenim la ntrebarea de la nceput:

Este Dumnezeu matematician?

La mijlocul fiecrei laturi, construim un triunghi mai mic, cu


latura de o treime din unitatea de msur i obinem Steaua lui David.
De notat: lungimea conturului triunghiului iniial este de 3 uniti, iar
lungimea conturului stelei este de 4 uniti. Pentru muli fractali din

Dac vrem s comunicm cu civilizaii inteligente aflate la


distane de zeci de mii de ani lumin, tot ce avem de fcut este s
transmitem numrul 1,6180339887.; putem fi siguri c ei vor nelege
ce vrem s spunem, deoarece nu ncape ndoial c universul le-a
impus i lor aceleai criterii matematice.
Dumnezeu este ntradevr matematician!?
Nu tiu dac El este matematician, dar matematica este
rzboiul de esut la care Dumnezeu furete structura universului.
Faptul c realitatea poate fi descris sau aproximat prin
expresii matematice simple, mi sugereaz c natura are matematica n
miezul ei.

29

30

Dac din ntmplare am omis ceva mai mult sau mai puin
potrivit sau necesar cunoaterii nelepciunii lui Dumnezeu, mi cer
iertare, cci, la om, nimic nu e fr greeal.

Problem:
Dac latura fiecruia din cele 13 ptrate, care formeaz crucea
de Lorena, este de o unitate, ct de lung trebuie s fie segmentul BC
astfel nct aria suprafeei haurat s fie egal cu aria suprafeei
nehaurat?
Cerin obligatorie: A i B sunt colurile ptratului care conine
segmentul BC.

Crucea de Lorena

Politica Asigurrii Calitii Cunoaterii


OBIECTIV: Cunoaterea total este criteriul, principiul de
baz, enunat de Uniunea European, al standardului de
performan social i economic a Europei anului 2012.
Pornind de la acest criteriu, vom defini teoria cunoaterii ca
fiind un flux de procese de transformare informaional pe care omul le
suport de la concepere i pn la moarte. Acest flux este determinat
de divinitate, de om i de mediul universal. Prin om nelegem strmoii
genetici, societatea cu toat producia artificial i persoanele n cauz.
Un rol important ntr-un proces de transformare l are reacia invers
sau feed-back-ul, care, aplicat procesului cunoaterii, va fi determinat
prin simuri. Simurile sunt un fel de traductori de mediu, care se
manifest ca reacie invers la interpretrile fizice i spirituale ale
informaiilor cu care persoana n cauz intr n contact. Avnd n
vedere c exist reacie invers personal, determinat de procesarea
informaiilor simite de o persoan, am definit urmtoarele persoane:
Divinitatea, Omul i Natura. Reacia invers a Omului-societate, pe o
perioad de timp, este exprimat prin tradiii i religii. Reacia invers a
Naturii, cu toat oferta ei natural, este exprimat prin fenomenele
naturale periodice, tipice i cunoscute, i atipice sau necunoscute.
Reacia invers a Divinitii este necunoscut, dar este exprimat de
om prin revelaii, prevestiri i miracole, toate neexplicabile tiinific.
Reacia invers dat de simurile omului-individ este determinat de
modul de interpretare personal a celorlalte trei persoane, Divinitatea,
Natura i Omul-societate, de locul pe care omul i-l atribuie n acest
ansamblu i de etalonul sau criteriile de referin pe care i le stabilete
sau le alege pentru procesarea informaiilor. Privind matematic cele trei
puncte D, N i O, putem forma un triunghi, al crui laturi ideale, pe
acest nivel de cunoatere, au fost stabilite prin marketingul statistic la
procentele de 30,9% CQ (team + ncredere) + 30,9 IQ (raiune) +
38,2% EQ (necesiti + dorine), conform crora omul se deosebete de
animal prin deja celebrul raport de aur (CQ+IQ) / EQ = 1,618. Ca un
bun cretin, dar i datorit faptului c Divinitatea este privit diferit i nu
este acceptat de toi, vom interpreta pe tot parcursul lucrrii, D ca fiind
vrful acestui triunghi, iar N i O, ca fiind baza. Interpretarea proprie
privind evoluia acestui ansamblu o vei gsi exprimat grafic n Anexe.

Rspuns:

Diagrama de flux a cunoaterii

31

32

Toate aceste faze impregneaz fiina individual, o personalizeaz.


Toate fazele n care intervine omul sunt variabile n timp,
intersectndu-se i influenndu-se permanent, dar le-am definit
separat ca fiind nivelele de performan pe care le poate atinge omul n
timp, pe baza acumulrii informaiilor n activitile lui. Natura este
prezent permanent ntr-o evoluie controlat, mai nti de Creator i
apoi de om. Prin aceast lucrare vom relansa o teorie proprie privind
geneza vieii pe Pmnt, numit Teoria Genezei Evolutive prin
Informaie (TGEI), pe baza creia vom analiza calitatea vieii pe baza
altor criterii dect cele clasice. Aceast teorie se bazeaz pe
descoperirea tiinific logico-intuitiv, a unui microscopic organ n
corpul uman, necesar i suficient dezvoltrii organismului uman pe
baza unor proceduri demonstrabile i repetabile, descoperire care va
schimba radical modul de gndire materialist privind apariia i
dezvoltarea vieii pe pmnt. Acest organ are rolul de a comunica fr
fir cu Divinitatea i cu Natura, pe frecvene necunoscute de om n acest
moment, i de a realiza material procedurile elaborate de aceast
inteligen sau, altfel spus, de a pune n practic cuvntul divin. Pricipiul
de funcionare al acestui organ, care este fizic creat asemntor
echipamentelor tehnice, dar realizat cu materiale biologice, este identic
sistemelor tehnice moderne de procesare a informaiilor, urmnd ca
oamenii de tiin s msoare frecvenele purttoare i modalitile de
codificare-decodificare a informaiilor transmise pe aceast cale, numai
n momentul n care i dac tehnologia fizic va permite acest lucru.
Aceast descoperire face i obiectul cererii unui brevet de proprietate
intelectual asupra unei descoperiri tiinifice, transmis la WIPO n 2007
prin internet, dar nu am primit nici un rspuns.
Pe baza noii teorii TGEI, vom analiza influena Naturii asupra
calitii vieii, acordnd astrelor, ca parte din Natur, o alt pondere n
evoluia Omului i a Naturii dect cea clasic. Pentru a demonstra
teoria proprie TGEI am utilizat numai metode tiinifice, pe care le vom
aplica mai nti finitului msurabil i apoi le vom extrapola infinitului
nemsurabil, fr a avea pretenia c prin extrapolare acoperim toate
manifestrile i caracteristicile pe care le poate cpta infinitul la un
moment dat. Toate aceste demonstraii i interpretri proprii se bazeaz
pe teoria cunoaterii totale, teoria modern a ingineriei sistemelor i a
procesrii informaiei, pe rolul informaiei n creaia activ, regenerabil
i perfectibil prin evoluie, pe analiza reaciei inverse a creaiei n
creaie i n lucrtorul creator inteligent, pe teoria managementului total
bazat pe cunoatere, pe teoria asigurrii calitii creaiei prin asigurarea
calitii informaiei, pn la atingerea performanei zero defecte, pe
teoria infinitului i a tendinei spre perfeciunea infinit.

Pentru a defini viaa, aplicm toate aceste teorii i cunotine


raio-nale i tiinifice tuturor informaiilor legate de via, pe care le-am
avut la ndemn pn n momentul emiterii acestei teorii, inclusiv
celor din matematic, fizic, biochimie, medicin, electronic, istorie,
geografie, filozofie, religie, muzic, literatur, art, turism, etc., pe care
le numim Baza de Date Zero i o vom simboliza BD_0. Baza de date
menionat este descris specific n capitolul - Bibliografie. Aceste teorii
raionale, tiinifice, menionate mai sus, le cunoatem i le stpnim
ntr-un grad necesar i suficient pentru a le putea exprima i susine n
orice moment i n orice situaie, definite n cazul poriei numite BD_0 i
nu numai, deoarece le-am dobndit prin educaie i stagii permanente
de pregtire, le-am studiat i le studiem permanent, le-am utilizat i le
utilizm permanent n activitatea practic. Din acest motiv, n toate
situaiile exprimate teoretic vom aduce exemple practice, msurabile,
demonstrabile, realizabile i repetabile. n acest sistem universal al
cunoaterii, deschis probabilitilor infinite, dar nchis i finit de limita
cunoaterii umane, exist o singur fiin raional, Omul, relevat i
autodovedit tiinific pn la aceast dat, iar raiunea lui este calitatea
vieii. Divinitatea este acceptat parial de OM i n moduri diferite prin
religii, iar raiunea ei este Omul i Natura. Natura este realitatea n care
triete Omul, iar raiunea ei este cunoscut doar parial prin tiin.
Vom demonstra tiinific c Omul i tot ce nseamn Natur i
via material au fost create de o inteligen mai contient, mai
simitoare i mai puternic dect omul. Rezultatul ecestei demonstraii l
vom numi adevr parial zero i-l vom simboliza prin codul A_00. Vom
lsa, contient, loc liber aplicrii teoriei TGEI de ctre noi sau de ctre
alte persoane, pe aceeai baz de date BD_0 i/ sau pe alte baze de
date numite de la BD_1 la BD_infinit, cu observaia c aplicarea ei va
conduce la rezultate asemntoare sau diferite, numite adevruri
pariale simbolizate de la A_01 la A_0infinit, care prin integrare cu A_00
vor contribui la stabilirea unui adevr acceptat de o majoritate necesar
i suficient pentru ca acesta s fie considerat a se apropia de un
adevr absolut simbolizat A_infint, la care Omul aspir s ajung
vreodat. Toate aceste criterii i principii au fost i vor fi respectate de
noi pe drumul spre cunoaterea total i formeaz principiile politicii
calitii procesrii informaiilor enunate de noi, pentru care ne asumm
ntreaga responsabilitate. n momentul n care vorbim de cunoaterea
total, extinderea cunoaterii tiinifice n mediul nevzut este o
provocare la dialog ntre cei care cunosc foarte bine mediul
informaional palpabil, n care informaia se afl depozitat pe suport
material organic sau anorganic, i cei care pretind c au intrat n mediul
informaional invizibil, depozitat pe un suport de cmp energetic
nepalpabil, dar msurabil i vizibil prin influena i reflectarea lui n

33

34

mediul vizibil. Dezinteresul i incapacitatea momentane ale omului de


tiin de a demonstra i de a repeta fenomenele exemplificate de
oamenii care se ocup de aceste domenii sensibile i vulnerabile ale
cunoaterii dincolo de limitele actuale ale cunoaterii tiinifice nu
trebuie s-l dezarmeze pe omul credincios sau s-l determine pe omul
necredincios s ia n derdere aceste informaii.
Un om nelept, care cunoate perfect managementul
cunoaterii, nu va neglija nicio informaie, chiar dac ea pare irealizabil
pe un anume nivel de dezvoltare a inteligenei umane.
Marea calitate a lucrrilor noastre, primele lucrri din lume care
trateaz Biblia ca pe un adevrat manual de management tiinific, este
determinat de capacitatea noastr de a crea puni de legtur ntre
aceste domenii ale cunoaterii vizibile i invizibile, n punctele n care
acestea se aseamn i pot fi demonstrabile, chiar dac nu sunt
repetabile. Acest fenomen al repetabilitii unui eveniment petrecut nu
ine ntotdeauna de voina i de capacitatea omului actual, chiar dac el
l dorete, ci i de reacia invers a unui Univers insuficient cunoscut,
dar conescibil. Acceptarea unei fore universale inteligente, capabil s
realizeze ceea ce susin religiile i tradiiile, nu trebuie privit ca o
incapacitate permanent a tiinei de a descifra adevrul suprem, ci pur
i simplu ca o perioad de tranzit n graficul evoluiei inteligenei umane.
Faptul c noi agreem existena unei fiine divine, aa cum este
ea prezentat de religia cretin-ortodox, se datoreaz multiplelor
puncte de conexiune pe care le putem face ntre cunoaterea tiinific
i cea religioas. Faptul c noi acceptm i cunoaterea celorlalte religii
i tradiii este bazat pe o altfel de interpretare, fa de cea clasic,
fcut informaiilor din Biblie, n care se vorbete codificat despre
aceste religii.
Capacitatea noastr de a face speculaii n anumite puncte de
intersecie, potrivite funcional prin exemple practice, ine de
extrapolarea domeniului tiinific vizibil n mediul invizibil simurilor
clasice i se bazeaz pe cunoaterea perfect a funcionalitii
echipamentelor tehnice realizate sau realizabile de ctre om i bazate
pe duhul fiarelor.
n management, astfel de speculaii sunt numite strategii
evoluioniste i, chiar dac unele din ele se aseamn cu profeiile,
capacitatea sau incapacitatea omului modern de a ine cont de ele
poate fi un act de nelepciune, de naivitate sau de perversiune.
Existena la om a celor dou bucle de reacie invers, una sistemic,
dat de universul material prin legile naturale introduse de Manager
pentru a asigura evoluia funcional dorit, i una managerial, dat de
nsui Managerul Creator prin transmiterea unor informaii utile ctre
managerii umani de proces, asigur, prin evoluia spiritual a omului,

transferul cunoaterii i al managementului universului material de la


Dumnezeu la om.
Faptul c omul a tiat elementele naturale ale seminelor
plantelor, animalelor i oamenilor, destinate acestei a doua bucl
reactiv, i s-a interpus pe el nsui n aceast bucl, denot fie
neatingerea cunoaterii totale, fie ncrederea total n cunoaterea sa.
n acest moment 86% din plantele i animalele destinate hranei
populaiei sunt modificate genetic, mai precis l-i s-au tiat a doua
bucl reactiv care le asigur fertilizarea natural.
Crearea genomului uman este un nou punct critic al evoluiei
universului, deoarece acesta este deasemeni un produs infertil.
Faptul c rezultatul final al observaiilor i demonstraiilor
noastre tiinifice, privitor la apariia i la evoluia universului, dei se
bazeaz pe rezultatele cercetrii tiinifice difer de cele ale omului de
tiin actual i se aseamn, n anumite privine, cu cele religioase,
obinute de om cu mult timp nainte de dezvoltarea tiinei, ne
determin s credem cu trie n aceste vorbe pe care vi le transmitem
acum sub aceast form artistic, chiar dac acum ele au devenit
demonstrabile i repetabile n totalitate i fac parte din domeniul
tiinific.
Scurt introducere n
teoria transmiterii ADN-ului mitocondrial masculin

35

36

Pentru a stabili de la bun nceput de ce am pornit aceast lupt


informaional intens i constant contra oamenilor de tiin de
proast calitate, nregimentai n mari sau n mici organisme mondiale
destinate calitii vieii omului, n institute de cercetare, n institute de
nvmnt, n centre medicale de genetic uman i n laboratoare de
microbiologie genetic, o s pornesc cu ntrebarea pe care le-am pus-o
i lor n repetate rnduri, dar la care nu am primit nici un rspuns i cu
siguran nu-l voi primi niciodat de la oamenii de tiin ndoctrinai cu
teorii lipsite de credina n existena lui Dumnezeu.
Cu siguran omul de tiin adevrat, ce i-a format o gndire
multidisciplinar, prin educaie i printr-o munc asidu, va face ceea
ce este scris n Cartea Sfnt, chiar dac el acum nu crede i nu vede:
Prin nelepciune el va drma soclul diavolului i va ncepe
zidirea lui Dumnezeu!
ntrebare:Dac pe baza teoriei Eve mtDNA se certific
tiinific faptul c motenitorii nu primesc pe cale genetic mitocondrii
masculine, cum se explic existena lor, n cazul fertilizrilor naturale, n
spermatozoizii bieilor? Cine contribuie att de miraculos i de invizibil
la echiparea tehnologic a spermatozoidului cu aceste mitocondrii
masculine?

Rspunsuri:
1. Exist un rspuns al oamenilor de tiin, dat indirect cu
referire la infertilitatea tuturor bieilor produi prin fertilizri artificiale:
Nu tim de ce aceti biei nu produc sperm sau de ce sperma lor nu
are motilitate. Asta este generaia pe care am produs-o!
Oare att poate s produc omul prin raiune? Infertilitate?
2. Ar putea exista un rspuns teologic la aceast problem,
rspuns pe care l-am primit verbal de la un preot: Este o tain a lui
Dumnezeu, fcut prin Sfntul Duh!
Oare aa stau lucrurile? Dumnezeu ascult de poftele omului?
3. Exist un rspuns tiinifico-ortodox, elaborat de noi i
transmis, pentru prima dat n mediul tiinific, organizatorilor Primei
Conferine Mondiale Despre Nucleul Celular, EMBL Heidelberg, 12
16 septembrie 2008.
Acest document a fost respins pentru prezentare n cadrul
evenimentului, dar noi l-am transmis, prin internet, tuturor participanilor
la acea manifestare tiinific, la care am participat pe viu. Dup unele
ncercri euate de a prezenta aceast teorie diverselor medii
responsabile de calitatea vieii oamenilor pe care i conduc, cu voia lor
dar i a lui Dumnezeu (Preedinie, Guvern, Academie, Patriarhie,
Mass-media, Vatican i alte organisme mondiale), n 2009 am revenit n
mediul tiinific cu intenia de a participa la A XX-a ntlnire de
Bioelectrochimie, BES Sibiu, 10-14 mai 2009, dar nu am fost admii.
Rspunsul nostru la aceast ntrebare, simplu i ingineresc,
extras din crile de medicin, este: Mitocondriile masculine se rotesc
cu 180 de grade n timpul fertilizrii naturale a unui ovul cu un
spermatozoid, se aeaz lng pronucleul feminin care va contribui la
multiplicarea celular, formnd un pronucleu masculin care nu particip
la acest proces bio-genetic de multiplicare celular, dar care va
coordona dup natere, aparent nevzut, aa ca Duhul Sfnt, o serie
de procese biologice din corpul uman, cum sunt imunitatea,
regenerarea sngelui prin mduva din stern, pulsul cardiac, ovogeneza
i spermatogeneza, la ultima intervenind vizibil i echipnd
spermatozoizii cu celebrul ADN mitocondrial masculin. Bazndu-ne pe
informaiile tiinifice i pe cele religioase, cretin-ortodoxe, noi am emis
ipoteza c aceste mitocondrii sunt poziionate n apendicele xifoid din
stern i devin unicul bio-traductor al sufletului uman, privit de noi ca o
coard energetic liber n spaiu, dar conectat la un trup biologic
individual, pe toat perioada tririi fizice.
Deoarece oamenii de tiin au preluat atribuiile funciei
reactive a naturii, fie nenelegnd-o, fie mpini de la spate n neuroni
de cineva din umbr, ei sunt incapabili s devin asemeni Lui.

Deoarece oamenii de tiin sunt incapabili de a deveni


dumnezei advrai sau nu vor s rspund la ntrebarea de mai sus i
insist s vorbeasc n lucrrile lor tiinifice numai de motenirea
genetic matern a ADN-ului mitocondrial, noi insistm pe aceast
tem i ncercm din nou s penetrm acest mediu tiinific opac.
n iulie 2009 am transmis solicitarea noastr de a participa la
ntlnirea anual a oamenilor de tiin, AAAS San Diego, 18-22
februarie 2010, care are ca tem Puni de legtur ntre tiin i
societate. n noiembrie am primit un rspuns negativ, dar noi suntem n
continuare activi pe NET, n diverse forumuri. n luna iulie 2009 am
transmis un rezumat al prezentei lucrri literare organizaiei britanice
ESRC, care intenioneaz s colecteze informaii despre lucrrile
artistice care trateaz pamfleistic problemele geneticii umane.
Rspunsul lor a fost c problemele tratate de noi n acest mod
tiinifico-religios nu-i intereseaz.
Noi credem c cei care refuz acest tip de abordare a
problemelor vieii se mir c au aprut oameni care-l includ tiinific
pe Dumnezeu n calitatea vieii universului!
n concluzie, nu exist n lume niciun rspuns adecvat sau nicio
motivaie a acestui refuz de a comenta la nivel nalt acest subiect al
infertilitii vietilor modificate genetic, care afecteaz deja calitatea
vieii i va afecta profund umanitatea.
Noi nu tim de ce toate mediile sociale din lume refuz mcar
s abordeze, chiar i superficial, aceast problem.
Din acest motiv se pot face foarte multe speculaii.
Noi speculm managerial faptul c eantioanele transmise
nou de profeii religiei cretin-ortooxe sunt identice cu o parte din
eantioanele demonstrate acum de noi tiinific i care fac parte dintr-o
strategie ce poate fi realizat de omul modern, ntr-un mod contient
sau dintr-o eroare.
Procesele de modificare genetic a plantelor, a animalelor i a
oamenilor continu n tcere i ne conduc sigur ctre o sterilizare
forat a planetei, conform mesajelor profetice venite din trecut.
Poate tii Dumneavoastr DE CE?
Avei amabilitatea s ne spunei i nou?
Noi v mulumim anticipat pentru rspuns, indiferent care va fi
acesta, cci nu ne suprm chiar dac ne vei spune c suntem
schizofrenici paranoici sau nemprtaii i nespovedii, aa cum am
fost categorisii simplist, fr nici un fundament raional, repetabil i
demonstrabil, de ctre mediile tiinifice i de cele religioase.
Din acest motiv, acum noi tratm aceast problem n mod
artistic. Arta a fost, este i va rmne singurul mijloc al omului de a
traversa elegant i cu fruntea sus orice inchiziie uman.

37

38

Este o ncercare, zicem noi, subtil, dar fr camuflaj!


i rugm pe oamenii de tiin, cei care au adus perfomana
procesrii materiei la sublimul artistic, devenind astfel reprezentanii
celei de-a aptea candel divin menionat n Biblie, s-i ndrepte
ochii spre natur, spre tradiii i spre arta adevrat, unde vor descoperi
divinul propovduit de cele ase mari religii ale omenirii, pe care le
enumerm n ordinea apocaliptic: cretinismul, iudaismul, budismul,
hinduismul, islamismul i cretinismul-ortodox.
i rugm pe toi oamenii lumii s aib ncredere n Dumnezeu i
n creaia lui perfect, din care omul se va detaa i va ndeplini scopul
divin. Noi credem n El i nu ne e ruine s o declarm deschis, motiv
pentru care am informat i organizaia Nobel.
Subject: Adam and Eve mtDNA evolution theory
Question: How can I nominate myself or someone for a Nobel Prize?
Nobelprize.org answer: No person can nominate herself/himself.
Because we know your technical procedure for nomination,
To the Nobel Prize Organisation, not for nomination, just for information:
We are a student and an engineer interested in the Nobel Prize,
And we have see that genetically is eliminated a natural device;
We have now the intention to scientifically open the eyes
To this the most invious scientific world with the soul of the ice.

Creat prin Evoluie Asistat de ctre Dumnezeu (Daniel 7.4),


omul perfect este o fiin liber s cunoasc nelepciunea lui
Dumnezeu prin nelepciune (Pavel, 1Corintieni 1.21), deoarece
Cuvntul lui Dumnezeu e viu i lucrtor i mai ascuit dect orice sabie
cu dou tiuri, i ptrunde pn la despritura sufletului i duhului,
dintre ncheieturi i mduv, i destoinic este s judece simirile i
cugetrile inimii.(Pavel, Evrei 4.12)
Observaie:
Sternul este denumit medical sabie, iar vrful lui, apendicele
xifoid, este locul de ntlnire al coastelor (joints) cu mduva osoas.
n acest loc se afl traductorul organic al duhului, Adam mtDNA.
OMUL perfect

39

40

1. Anecdot Comarul unui student medicinist


Pentru a v introduce n teoria genezei prin cuvnt, vom ncepe
cu o scurt creaie genetic virtual a lui George Valeriu Cociug,
student la stomatologie, Facultatea Carol Davila Bucureti.
05.03.2009, diminea - Am aflat c tata v-a transmis ca
mrior tot felul de prostii pe care le mprtie la toat lumea,
mpuindu-le capul cu noua lui credin tiinifico-ortodox n Dumnezeu,
i am decis s v spun o scurt istorioar, pentru a v mai distra puin
i a v scoate din stresul crizei economice, i nu numai, care i-a cuprins
acum pe toi oamenii.
Comarul unui student medicinist
Cnd nvam la anatomie, intoxicat i exasperat fiind de toate
organele i organitele din interiorul corpului uman, care m apsau
chimic din interior, dar i din exterior prin stres, pentru a m deconecta
puin am nceput s m distrez la calculator n stilul modern al
geneticienilor creatori i am realizat o creatur simpatic, zic eu. Am
luat cele mai importante i mai necunoscute nc organe ale omului:
- ADN-ul mitocondrial al Evei, care se afl n aproape toate celulele
corpului uman, cu anumite excepii; el i asigur energia vital i e
responsabil cu simurile apropiate, definite de psihologi ca fiind
Emotional Coefficient = EQ;
- Creierul, despre care nu v mai spun ce poate s fac, deoarece
nu s-a ajuns nc la cunoaterea i la calitatea total a vieii, definit
ca promotorul celebrului Inteligence coefficient = IQ;
- i ADN-ul mitocondrial al lui Adam, care nu reprezint dect 0,03%
din ADN-ul mitocondrial din corpul uman, despre care specialitii n
medicin spun c nu mai prezint nici un interes n procesul
ereditar, deoarece ei nu tiu unde s-a ascuns n organism, iar taicmeu, inginer electronist, spune c reprezint traductorul sufletului
divin sau bio-GPS-ul central i l-a definit Confidence coefficient =
CQ sau ncrederea idolatric n oricine i n orice-i pic n fa.

41

narmat cu aceste organe, mi-am pus creierul la contribuie, am


luat creierul uman i l-am poziionat n centrul imaginii. Cum l-am privit
eu aa, mi s-a prut c seamn cu un organism uman i am nceput
s-l echipez. I-am pus cap. Mai nti i-am pus mitocondriile Evei i mi sa prut c arat ca un pachet oferit Evei drept mrior i am renunat.
Apoi i-am pus creierul, dar mi s-a prut c arat cam prea sobru i am
renunat din nou. innd cont de faptul c biblic se spune c brbatul
este cel care trebuie s conduc, iar femeia trebuie s se supun
decizie lui, l-am nlocuit cu mitocondriile lui Adam.

Acum mi se pare c nu arat prea ru. Da. acum e OK!


I-am pus mini, i-am pus picioare i am considerat c e plin de
creier i de orientare spiritual i pot s-l trimit s nvee n locul meu.
Dar mi s-a prut c are gtul nepenit i, datorit faptului c
brbatul e capul i femeia e gtul, i-am pus la gt mitocondriile Evei, ca
giroscop, pentru a-l putea roti n toate direciile, ca pe un titirez rotofei
ce este. Deoarece n Biblie se spune c sngele este viaa, i-am pus
i un pic de inim de om, ca s folosesc cuvintele biblice ale profetului
Daniel, propovduite i de tata.

42

Am considerat c m-am distrat suficient i, obosit fiind, m-am


culcat. Am adormit i am visat omuleul creat de mine, n mod special
ca s m ajute la coal.
De abia acum a nceput criza de contiin sau comarul.
Visul de comar
Se fcea c erau doi frai gemeni, precum Cain i Abel, sau ca
n filmul Clona. S-au dus la coal, au nvat bine, au crescut mari i
Fii au vzut c ficele oamenilor sunt frumoase i au ales dintre ele,
care pe cine a voit. (Biblia, Facerea, cap.6.2.) Unul a ncput pe mna
lui maic-mea i uite ce a fcut din el. L-a fcut doctor. Exact ce-mi
trebuie mie ca ajutor, s-l trimit la examene n locul meu, ca s iau
note bune i s n-o mai supr pe mama! Iar cellat a ncput pe mna
unei fete tinere, blonde i frumoase foc, cu care se distra ca-n basme,
i care a bgat dracii n el. Exact cum a vrea eu s m distrez,
acum ct sunt tnar i vistor! Parc am auzit eu o cntare in biseric,
care te ndeamn pe toate s le ncerci.
Eu m-a mulumi s ncerc doar blondele, c sunt mai angelice
conform unui cntec, dar nu Cntarea cntrilor.
Apoi, n vis, se fcea c geamnul pus pe distracii i pierduse
capul, i se neteziser circumvoluiunile, i se negrise inima i mi-e
ruine s vi-l art pe tot, cum l-am vzut eu n vis.

Apoi, se fcea c eu eram la examen i am tras un subiect.


Mi-a picat subiectul:
Influena spermatozoidului n paapoartele biometrice
i n caria dentar ???!!!!????

43

Apoi a aprut unul din gemeni, cel ru famat, i nu mai tiu,


mi-o fi cerut el ajutor?sau eu i ceream ajutor asistentului, c nu tiam
subiectul?, c m-am trezit dezorientat.
Oare am luat-o razna, cu ingineria asta genetic pe care o
am n cap ????
.................................................................
Omul modificat genetic, condus de ctre om
Evoluie controlat de ctre om, fr asisten divin
Not: Cine tie dac duhul omului se urc n sus i duhul
dobitocului se coboar n jos ctre pmnt? (Ecleziastul 3.21)
Observaie: n acest capitol al Bibliei, n opinia noastr, se face
referire la viaa fireasc, pmntean, pe care trebuie s o trim bine,
de pe urma muncii noastre (Ecleziastul 3.13), conform educrii
necesitilor impuse de traductoarele organice ale sufletului funcional
organic, identificate de noi ca fiind celebrele mitocondrii feminine Eve
mtDNA, existente n toate celulele corpului uman.

GENOMUL

44

2. Managementul nelepciunii
Motto: nceputul nelepciunii este frica de Dumnezeu. Cel
care pzete legea i stpnete cugetul su; i sfritul temerii de
Domnul este nelepciunea.
(Isus Sirah -cap 1.14 i 21.12)
Cine sunt eu pe-acest pmnt i ce ar trebui s fac?
S stau cuminte ntr-un cuib i s m mic ca ntr-un arc?
Sau s privesc, contemplativ, creaia din jurul meu?
Sau s-o distrug, cci n-o-neleg, asemeni maleficului zeu?
Sau s atept ca Cel de sus s fac tot, iar eu s tac?
Sau s atept ca cel de jos s m transforme-n simplu drac?
Eu cred c pot pe drum s merg, pe drumul luminat de El,
i s intru-n al Lui crd, cci astzi sunt un simplu miel.
El nu m duce la tiere, dei El poate orice face,
El m ndrum, prin lumin, ca s vorbesc atunci cnd tace.
Dar mai nti, ca s vorbesc, mai la-nceput trebuie s-ascult,
Cci sunt copil fa de El, dei toi, azi, m vd adult.
Dac privesc n urma mea, pot s-neleg aceast lume,
n care omul, cu i fr tiin, a creat rele, dar i bune.
Tradiia, privit azi prin prisma mecanicii cuantice,
E-o simpl trasabilitate, pornit din lumile antice.
Privind traseul ei, n care omul i-a fcut efigii,
Poi s distingi, cu uurin, traseul marilor religii:
Sunt apte candele divine, ce s-au aprins dintr-o lumin,
i-mprtie acuma tiina, ca ploaia-ntr-o mndr grdin.
Ele sunt gnduri ce se-ncheag n jurul sfntului nucleu
i vor forma, n cer, o sfer ce se transform ntr-un zeu;
Un zeu firesc, nscut prin Mama, un zeu asemenea ca El,
Ce-atrage razele din suflet spre sufletul Fiului Miel.
Acum oamenii-au evoluat, prin tiina marilor tradiii,
i ar trebui s vad-n fa, nu doar ce vor, ci ca profeii,
Care-I vorbeau prin revelaii, prin suflet, simplu cugetau,
Fceau ce le trecea prin minte, dar, tot prin El, simplu vedeau
C omul bine-a fost creat pentru-a transmite prin viu grai
Ceea ce azi gndim cu mintea i c atuncea nu gndeai
C-o s ajungi ca El, un zeu, ca s cotrobi prin rrunchii
Din organismul tu i-n gene s-i vezi mtuile i unchii !
Ce relativ este lumea; ... privit-n relativitate
Ea poate fi oglinda Celui ce-a scris-o-n fizic ca pe-o carte
i ne-a lsat s o-nelegem, analiznd-o n genetic
Ca mai apoi s-o reculegem i s-o-ncropim la fel, sintetic.

45

Dar gena nu e totu-n lume; ea este-o gen relativ


La gndul Celui ce ne vede i trage, ca locomotiv,
Vagoanele ce merg pe ine, traseele de El trasate,
Chiar dac nou ni se pare c scriem singuri alt carte.
Acum, noi nu vedem tria ce El prin suflet ne-a transmis,
Cci ne-a lsat s umblm liberi n cmpul ce El l-a emis.
Umblm pe jos, ca animalul, dar i prin cer, ca simpl coard,
i ne grupm n simple cete sau aderm la vasta hoard.
Tria Lui e-un cmp de unde cu care-a-nchis n cavitate
Un spaiu pentru-a face-o lume n care toi s-aib de toate;
O lume ce evolueaz, sigur, prin legi i proceduri banale,
Pe care nimeni nu le schimb, cci toates astzi naturale.
n spaiul Lui, a creat omul, dndu-i ceea ce-avea i El,
Dar l-a lsat, prin evoluii, s se transforme-n zeu miel,
n zeu pariv, n idolatric, contemplativ, fr de vlag,
n care undele-n reflexii s poat conduce lumea-ntreag.
Ce-i important e c tria, pe care El o stpnete,
Nu se formeaz prin prostie, prin libertate i nu crete
Dac nu ai un scop n via, un scop armonic cu al Lui,
Pe care L-a transmis prin cmpuri, dar i genetic, printr-un cui.
n cuiul Lui, ca i Pepelea, El poate s pun o cruce,
Dar l-a lsat pe om s-atrne ceea ce el ar putea duce.
Reacia prin cmp te-aduce, atunci cnd crezi c poi mai mult,
S-ntinzi coarda, care se rupe cnd crezi c ai ajuns adult.
De eti copil, care accept i vede-n Tatl neleptul,
Cnd crezi n El c totul poate, atunci i se nfoaie pieptul
i poi urma pe calea Lui, ca s creezi la fel ca El,
Fr s pori rzboaie-n fizic, punnd imaginea-n duel.
n virtual e-o alt lume, o lume care nu te doare,
Prin care poi crea, desigur asemeni vntului, o boare;
E o imagine-n oglind, care suport transformri,
Fr s lase urme-n fizic i fr ca s ai mustrri.
n virtual creezei imagini, prin care i faci strategii,
Dar strategia cea mai dreapt ne-a spus-o El, prin profeii.
De-o neglijezi i nu iei seam la cel ce rul l gndete,
Te poi trezi-ntr-o diminea c lumea ta nu mai vorbete.

46

Atunci o s regrei amarnic i-o s te rogi s cad cerul,


O s te rogi s te-nclzeasc, s vin El s-alunge gerul
Cu care rul te-nconjoar i te cuprinde ca-ntr-o plas,
Din care, chiar dac-i dai seama, nimeni nu mai poate s ias.
n sufletul uman, pe lng divinul din nucleul lui,
A aprut o rdcin ce vrea s se agae-n cui;
Deoarece cuiul n-o ine i o alung-ncet din rai,
Omul cel ru, gndind n sine, extrage cuiul ca pe-un pai;
i astfel rul prinde via, doar pe suport de om organic,
Spernd s treac peste ape, ca n ocean mndrul Titanic.
E-un ru creat de om n minte, n mintea lui neuronal,
Creznd c-i singur ntr-o lume n care nu d socoteal.
De-o iau de la-nceput, ca Tata, lipsind-o pEva de Adami,
Va trebui s-atept ca fata, din nou, s reevolueze-n ani;
Va trebui ca animalul, ce-n mine singur l-am crescut,
S creasc bine i s-ating un apogeu ce n-am crezut.
Acum, eu o privesc pe Eva ca pe un corp ce-i plin de graii,
Ca pe un animal de cas ce-mi d, organic, dulci senzaii.
De-aceea Eva, cea rodat acum de-organicul adamic,
Evolueaz i-o s treac, curnd, n spaiul ru, satanic.
E-o evoluie normal, ce ne-o d legea prin distracii;
E-o lege care nu se schimb, e legea marilor atracii;
E-o lege simpl, natural, ce-i d senzaii de putere;
E-o lege care, prin chimie, transform fora n durere.
Pe lng legile naturii, ce-n om formeaz energie,
Mai e ceva ce omul simte, ceva ce nu mai e chimie.
E-un cmp de unde, scris armonic, n sufletul ce ni L-a dat,
E-un cmp ce duce, prin Genez, la tot ceea ce-a fost creat.
De-aceea, dac m opun i vreau s merg oriunde-mi place,
Preiau conducerea organic, dar, sigur, El nu va mai tace.
Dac te uii la centriolii, ce stau n centrul celular,
Atunci tu vezi c El conduce, n tine, orice mdular.
Doar atunci tu poi s gndeti cum tot El poate ca s duc,
Punndu-i sufletul n piept, prin care chiar El te educ;
El nu te vrea pe tine mort, ca sufletul s i-l extrag,
El te vrea viu, un viu capabil ca s conduc lumea-ntreag.

47

De-am s continui ce-a-nceput, mergnd pe-un drum de El pavat,


Am s-o privesc atunci pe Eva, ca om, ca pe orice brbat;
i de-o privesc ca El, cu stim, i-o s m uit la ea mai mult,
Voi vedea sufletul, pe care L-a pus ca-ntr-un lca de cult.
A pus n ea, la fel ca-n el; ceva ce-n coast omul are;
Un suflet ce-L produce El, dar e lsat ca fiecare,
n perioada de-osteneal, ce-aduce bun i suferin,
S-l umple prin simiri, prin tiin i prin dreapta Lui credin.
Dac privesc la munca Lui i i ascult cu team glasul,
Atunci voi gndi ca Traian, salvnd ca un titan i vasul
i pe toi care merg cu el, acum spre-o lume mai prosper,
n care mine-un gnd armonic va transforma corzile-n sfer.
Dac doreti s poi conduce o lume ce vrei s o educi,
E bine, ca prin educaii, tu singur s poi s te conduci;
E bine, la nceput, s-asculi umil ce spune Tata,
S priveti lumea-n jur, s vezi i sufletul ce i-l d fata;
E-un suflet simplu, celular, transmis prin mtDNA de Eva,
De care trebuie s-asculi, pentru-a vedea, organic, seva.
Dar seva-n trup e limitat i ea nu poate s viseze,
Dect la lumea transformat, ce las un diavol s creeze.
Un diavol nu e altceva dect celula ce conduce
Un trup ntreg spre altceva ce trupul nu mai poate duce.
Rul prin diavol se propag i n celul te mpunge
Ca s te dezorienteze, cci trupul tu lui i ajunge.
Dac tu nelegi Geneza i Domnu-n coast ce i-a pus,
Atunci vei crede c prin CIP-uri omul organic e condus.
Atunci vei ti ce-nseamn umbra, care ncet n corp se-ntinde
i care-i taie scurt lumina, i lumea ta nu se extinde.
Omul de tiin-i un profet, ce poate, prin statistici clare,
S fac, simplu, un portret amplu al evoluiei stelare.
De-aceea tiina, controlat, se rupe-n dou, se desparte,
n cel ce rul l produce i-n cel vrednic s deschid-o carte.
A aptea candel divin, e tiina pur pentru bine,
Prin care omul bun creaz i pentru el i pentru tine.
A opta candel-i uman, nu are-n ea nimic divin,
E-o candel ce arde-n umbr i ne aduce doar venin.

48

Zamolxe, zeul dacic, a stabilit ce-i bun i-a hotrt prin lege
C ea, Tomiris, zna, stpn de pe Terra, e cea care culege;
Ea sufletu-i mparte ntre a noastr umbr, ce-i astzi trectoare,
i Fiul Lui, ce-l nate-n chinuri, spre viaa venic viitoare.
Managementu-nelepciunii, o art grefat pe tiin,
D armonie raiunii prin simuri i dreapt credin;
ncepe, ca orice-nceput, cu teama c tu n-o s poi
S faci mine ce-ai conceput, ca s ne fie bine la toi;
ncepe cu teama de Tata, ca s nu rd c nu tiu,
i-atunci, de-i greu, m-ntorc cu faa spre Cel care e venic viu,
i vd c El m dojenete dac greesc, dar m iubete,
i-atunci mi spune cum s fac, ca El, i pine, dar i pete.
Epilog - Premiul Nobel pentru pace 2009, acordat lui Barack Obama
Pomul Cunoaterii ....
.... este nelepciunea pe care-o are omul bun, cu tiin
S i ndrepte rugciunea spre Cel care ne-a dat fiin.
America conduce-acum pmntul prin preedintele Obama,
Spre-a Dumnezeului credin, pe care-o sperie Osama;
Dac privim atent la Bin i la conceptul de rzboi,
Noi ateptm acum, senin, pacea s vin-ntre cei doi;
E-o pace-n suflet ce se-aterne peste btrna noastr Terra
i se va emana n spaiu pentru-a cuprinde atmosfera;
E-o pace-ntre-a pomului credine, venite simplu prin lumin,
De la a Cerului trie, pe care-n veci noi o numim divin.
Credina-n Tatl, Creatorul, este ceva care ncheag,
Cci ne-ndeamn azi, Mngietorul, spre Adevrul ce ne leag.
Eu cred c azi Islamul simte c prin America rul se propag,
Dar l privete ca pe-un dinte i nu tie s l extrag;
Acest tandem, rodat prin lupte ce-au speriat o lume-ntreag,
Azi se mai lupt doar prin lupta pe care o numim de strad.
Bin Laden, inocent i-n umbr, cu bombe ar vrea s fac bine;
Lovete-n toate cu ciocanul, lovete-n toi dinii din tine.
Dac Obama i Osama ar sta cumini, simplu, de vorb,
Cred c-ar vedea ardeiul iute, ptruns acum n ast ciorb;
Ar vedea-n timp cum Semiluna i Sfnta Cruce se adun
i-i vor da-n pace singuri mna ca s culeag mtrgun;
Un fel de ru ptruns n minte, un fel de Brain guvernator,
Cci omul nou nu vrea s-aud de sufletul din noi, cel dat de Creator.

49

Balana nelepciunii
prof. Despina Stoica

50

3. Mirabila smn are GPRS!


Motto: Lucian Blaga Mirabila smn

Cnd Blaga ne vorbea, codat, vznd EUtopia,


Spunea c vede, sigur, c alta-i Romania;
El prevedea c, astzi, smna milenar
Va fi modificat-n nucleu, esena celular.
Smna are-o sev ce pe om l ascult
i cnd acesta tace, nici ea nu mai cuvnt.
Ea e un repetor ce poate, n lumin,
Pe om s l asculte; ca smna divin.
Cnd vom vedea, desigur ca la Mitologie,
Puzderia de zei, scrii prin Astrologie,
n care fiecare smna lui produce
i-apoi n noi o bag, pentru a ne conduce,

Ce bine-i s-o duci bine i s trieti ca-n rai,


Cnd munca ta o fac roboii ce-i gndeai.
Ce bine e c-acetia gndesc doar ce vrei tu
i c nu mai fac gur, c nu mai strig: huu!
Ce simplu-i s tragi linii, peste ce e fractal,
i s le bagi n couri pentru-a-nva frugal;
Ce simplu e ca simplu totul s poi gndi,
Ce simplu e ca trupul s l poi lenevi.
Ce complicat-i viaa ce-n via o trim,
Ce complicat-i tiina, ce greu e s gndim.
Mai bine-i cer lui Tata, c El de-aia triete,
Gndete i muncete, s-mi dea pine i pete.
S revenim la Blaga i la smna Lui,
Pe care ne-a lsat-o, ca Pepelea, ntr-un cui.
Blaga ne spunea simplu, prin dulcele lui vers,
C Domnul vede totul !?... Mirabila smn are GPRS!

Atunci, cu siguran, omul va fi atins


De dracii, ce cu lau-ncet ei ne-au cuprins.
Pestriele semine, ce rdeau vii n soare,
Stau astzi izolate, la ar, n hambare.
Acum mncm chimie, aa mi spunea tata,
Mncm ce se produce i-n curnd vom vedea fata,
Fardat-un pic, la gene, i scoas pe trotuare,
S proceseze chimic a brbatului suflare.
Ce iute trece timpul i Blaga e uitat;
Zadarnic intr-un piee; smn-am cutat;
Mirabila smn ce ncolete-n scorburi,
Pe care, nici genetic, nu poi ca s o tulburi.
Blaga vedea c duhul brodnicilor titani,
Organic, st de paz, cu El contemporani,
i c vor da alarma cnd lumea-nnebunete,
De bine i de simplu; c de-aia nu gndete.

51

Structura unei mitocondrii feminine

52

4. Scrisul printre gene


De-aceea omul l scruteaz,
Feed-back-ul taie-ncetior
i ADN-ul corecteaz,
Tind craca de sub picior.

Motto:
Controversatul om de tiin american
John Craig Venter a anunat c a creat
prima form de via artificial, despre
care sper c va fi un posibil remediu
pentru boli i pentru nclzirea global.

Diod bio CIP


cu laser cuantic n cascad

Off! Ce greu e s scrii versuri, cnd n suflet rim nu-i;


Sufletul, pe care-n coast l-a-nfipt Domnul ca pe-un cui.
Dar ce poi s faci, cci omul l-a extras acum din piept,
Spunnd c totul cunoate i crezndu-se-nelept.
Scrisul lui te face astzi s nu mai fi ce erai;
Scrisun gene al lui te duce ctre-Apocalips! ... Vai!
Cnd eram mic, vedeam femeia
Cum genele i le fardeaz;
Dar o vedeam i-n cas pe-aceea,
Ce-i mama mea, care brodeaz.
Nici nu tiam ce-nseamn gena,
Nici Cine-n gene-a scris concretul,
Cci cei din jur spuneau ce-i stema
i ne-nvau ce-i alfabetul.
Cnd eram mic, scriam bastoane;
Fr s le prea-neleg rostu.
Acum citesc, prin duh, genoame,
Cu sprijinul Tatlui nostru.
Nu e-un vocabular prea simplu,
Ce-n gene Domnul ni l-a scris,
Lsndu-mi sufletul s-l umplu
Cu-a Lui imagine, din vis.
Dar astzi, cuiva i se pare,
Analiznd gena schematic,
C-n El e cancer i teroare,
C scrisu-I prost i enigmatic.

53

tiai c-n vitro se produce


Un om fr fertilitate,
Pe care Domnul o induce,
i c-n el nu e sntate?
tiai c omul nou produs,
Prin scrisun gene incomplet,
Va face doar ce e condus,
Cci n-are-n el divinul suflet?
Se spune despre noi c Eva
Doar ea transmite mitocondrii;
C n noi nu mai este seva
Adamic, ca-n mndrii codri.
Cnd Domnul a creat pe Eva,
Pe Adam El l-a adormit,
Din coast s-i extrag seva
i s-ntreasc ce-a zidit.
E ru c omul nu-L mai vede
Pe Domnu-n sufletul adamic
i a-nceput, tind ca-n lemne,
Producia de om satanic.
El scrie acum, din nou, portretul
Pstrnd imaginea extern,
Modificnd doar alfabetul
Reaciei din om, intern.
El, sincer, astzi nu mai crede
C Domnul ne-a creat perfect,
Cu-n creier, care totul vede
Numai prin sufletul din piept.

54

Prin sufletul din xifoid,


Ce-i nucleu info-energetic,
Prin piesa din spermatoid,
Ce se transmite-n noi genetic.
Dar acum, omul, a tiat-o,
Creind un om doar cu IQ,
i gena a modificat-o,
Pstrnd doar sufletul EQ.
EQ e sufletul organic,
Pe care Eva l-a testat
n timpul somnului adamic
i-n vremuri a evoluat.
CQ-ul e ceva, ce-n suflet,
A fost nscris de El, divin;
E-un dar ce se transform-n cuget,
Pentru a ne scpa de chin.
A combinat n om nucleii
i, pentru a-l completa perfect,
Pe lng sufletul femeii
I-a pus sufletul Lui n piept.
Astfel Treimea se ncheag
Prin El: IQ-ul este duhu,
EQ e cel ce jos ne leag,
Iar CQ e suportu-n suflu.
E uor a scrie versuri, cnd din suflet rima vine.
Dar atenie la suflet c e dual, ca i tine:
Dac l priveti organic, o organigram scrii,
Pe care, cu siguran, doar roboii-o vor citi;
Dac ns tii ce-i Duhul, s-ar putea s scrii sublim,
Cci nu de la tine-i scrisul i noi tim Cui mulumim.
Lumina Lui e-n noi aceeai, i-o reflectm prin cugetare,
Dei procesele-s aceleai, lumina-i alta-n fiecare:
John Craig certific genomul, pe noua coast californian,
Din coast, Cociug certific pe Domnul, n vechea obte muscelean.

55

Banc despre Creaie i Evoluie


din folclorul popular romnesc
Motto: Fcutu-s-a omul cel dinti, Adam cu suflet viu; iar
Adam cel de pe urm cu duh dttor de via. Dar nu este nti cel
duhovniesc, ci cel firesc, apoi cel duhovnicesc. Omul cel dinti este din
pmnt, pmntesc; omul cel de-al doilea este din cer.
(1.Corintieni, 15.45-47)
dup primele lecii de la grdini:
Fiica Mam, cum am aprut noi oamenii pe pmnt?
Mama Vezi tu draga mamei, Dumnezeu a creat la nceput
prima familie de oameni, brbat i femeie, pe Adam i Eva. Apoi ei au
evolut spiritual, au neles ce nseamn iubirea i prin nateri succesive
n timp au contribuit la apariia oamenilor divini care exist acum pe
pmnt. .
dup un timp petrecut la coala primar:
Fiica Tat, cum am aprut noi oamenii pe pmnt?
Tata Un mare savant al omenirii, Charles Darwin, a studiat
fenomenul evoluiei speciilor i a tras tiinific concluzia c la nceput pe
pmnt au fost vegetalele, apoi au aprut animalele, iar omul se trage
din animale, prin evoluia capacitii de a specula ceea ce i era util
existenei.
dup un timp petrecut n liceu:
Fiica Mam, tata mi-a spus c omul de tiin nu vorbete
despre Dumnezeu i spune c noi oamenii ne tragem din animale!!!???
Mama Da, fata mamei, i tatl tu are dreptate. Eu l-am lsat
pe el s-i spun asta, pentru a nu-l numi eu speculant i oportunist.
Familia, din care provin eu a fost creat de Dumnezeu i este divin, iar
cea din care provine tatl tu se trage din animale, prin procesul de
selecie natural, bazat pe specularea oportunitilor fr a ine cont de
semen i de consecinele negative pe termen lung.
Observaie: ct asemnare exist ntre acest banc i vorbele
biblice, numai c acolo faptele se petrec invers.
Fii lui Dumnezeu, vznd c fiicele oamenilor sunt frumoase,
i-au ales dintre ele soii, care pe cine a voit. (Facerea, 6.2) sau
Ele pot s fie soii ale acelora care vor plcea ochilor lor,
numai s fie soii n neamul seminiei tatlui lor. (Numerii, 36.6)
n concluzie, conform Teoriei Creaiei Evolutiv Asistat emis
de noi, este cazul ca Adam cel duhovnicesc s se trezeasc din somn
pentru a-l asista i a-l corecta divin pe Adam cel firesc, pmntesc.

56

5. Parfumul creaiei
Moto: Biblia Cntarea cntrilor i
Enchi Vcrescu ntr-o grdin

Cnd nu erai, pluteam prin haos i m gndeam adeseori


Cum s creez o lume-n care s te cuprind de subiori;
O lume-n care doar noi singuri s ne-nvrtim ameitor
i-n care sufletul tu tandru cu al meu suflu s-nconjor.
Cnd i-am privit ntia dat trupul tu alb i-unduitor,
Prin sufletul meu, rece nc, s-a strecurat un cald fior.
Virginitatea frunii tale parc-mi optea s o srut;
Cuvinte s-i rostesc, prin suflet, cci rmsesem ca i mut.

Simeam, n sufletul organic, c tu doar pentru mine creti


Dar nu te pot avea pe toat, slbatic aa cum eti;
Sau poate Cineva, aievea, de care-n suflet ne-am legat,
Nu vrea ca s fim mpreun, chiar dac-acuma par bogat.
Regin a sufletului meu organic, a vrea n brae s te strng,
Dar nu mai pot, cci azi un ghimpe m-npunge-n coast s te-nfrng.
Mi-a fost i dor, mi-a fost i sete, n purpuri vroiam s te-mbrac,
Dar Cineva, n vis, mi spune c-aa ne-am transforma n drac.
.
Parfumul dulce-al ei senzaii se risipete-ncetior
i paii ei i vd, aievea, plecnd tiptil din dormitor;
E-un vis ce-n trup nc se simte i sufletul mi-l rscolete,
E-un cmp de unde ce m prinde i trupul mi-l nnebunete.

Simeam c respirai prin mine i-n mine singur intrai;


Simeam c mine, fr tine nu are rostul ce-l rosteai;
Momentele de fericire se-armonizau n amndoi
i ne fceau s fim ca unul, dei, n fizic, eram doi.

Nu tiu ce ochi m face-acuma s vd n dulcile-i suspinuri


Doar micile plceri dearte, ce se transform apoi n chinuri;
n ale sale forme suple, ce m-ncntau cu desftare,
Eu vd acuma alte forme, ce m ndemn spre cugetare.

Trupul, pe care fiecare l stpnim ca pe-un ntreg,


Se integrase-atunci cu tine i nu puteam s neleg:
Cum poate unul fr altul s vieuiasc pe pmnt?
Cum poate Dumnezeu s-accepte ca noi s mergem n mormnt?

E greu, dac doreti prin funcii, s integrezi doar din imbold,


Lsnd, ce vine prin deducii, s intre-n trupul tu slobod;
Cunoaterea de sine-nseamn s le cunoti pe fiecare;
Dar, vezi, nu uzul lor te-ndeamn s le consumi cu cumptare.

Ardoarea, ce-i brzda privirea i-n trupu-i cald eu o simeam,


M ndemna s-mi vrs iubirea peste tot ceea ce vedeam.
Vroiam cu tine s m-acopr, tot trupul crud s i-l devor.
Credeam c asta-i fericire: s n-ai la inim zvor.

Ele sunt flori, ca i-n grdin, i-n casa ta dac le bagi


Le rupi din lumea lor divin i-apoi tu trebuie s tragi;
De le priveti i doar le mngi, cu gndul pur pentru frumos,
E ca i cum, din fiecare, extragi parfumul cel duios.

Cnd mi-amintesc de fericirea ce-n trup eu o lsam s intre,


De mngierile pe care doar tu mi le creai; n minte
Ele formau trasee clare, pe care i acum le vd;
Senzaia de mplinire, ce m-ndemna s fiu slobod.

Pe lng ea mai este El, care i-a pus n ea sperana


C eu prin ea voi fi ca El, fr ca s-i modific nuana.
Parfumul ce din ea eman e-o parte din Duhul divin
Pe care Adam i cu Eva au hotrt s-l ia cu chin.

Privirea ta, nc senin, mai m-nfioar cteodat


i m ntreb dac-s devin c eu nu te-a fi modelat;
Dar poate tu nu vrei, desigur, pe al meu drum ca s peti
i, cnd te ncordezi n suflet, nici nu-mi dau seama ce gndeti;

Dar ce-a fost greu curnd va trece, dei el nu va fi uitat,


i tot ce Duhul ne petrece pare c-n om s-a ntrupat.
Cunoaterea a tot ne-ndeamn s ne-nelegem la un loc,
Fr ca s tocm planeta i s o facem ghemotoc.

57

58

El ne transmite-n cmp, prin Duh, vaccinul anti-informatic,


Ce, prin credin, se transform-n sngele cel figuratic,
Ce se creeaz doar n stern, n coasta vechiului Adam,
i te faci bine, la un semn, fr ca s-I donezi vreun ban.
Prin puritatea Lui din suflet, El tie c pot s-mi revin,
i c nicicnd, dup creaii, n suflet, n-o s mai suspin.
El tie c pot fi capabil, prin har, s fac ce face El
i s elimin rul, care s-a cuibrit pe lng Miel.
Epilog:
Ctre sfritul vieii, ce-n lume a trit,
Celebrul Eminescu ne-a dat iar de gndit;
Ce voia el s fac cu funzele pe care
Le aduna din cmp s le bage-n buzunare?

Frunze
prof. Eduard Minasian
n opinia noastr, pomul cunoaterii este cunoaterea n
amnunt a creaiei i este format din 7 crengi divine ale marilor religii,
tiinei i artei, una uman a creaiei diabolice i conine multe frunze
formate din cele peste 10000 de concepte religioase, peste 8000 de
domenii tiinifice i nenumrate domenii artistice.

Regina sufletului meu organic


prof. Despina Stoica

59

60

6. Pervertirea lui Adam


Motto: nceputul trufiei omului este a prsi pe Dumnezeu.
(Isus Sirah, cap.10.12)
n secolul luminii, cnd muli trim ca-n rai,
Cnd noi am prins vitez ca s tocm planeta,
n linitea din via, apare-ultimul vai,
Pe care doar profetul ni l-a-nsemnat cu creta.
Pentru c nu-nelegei ce tiina va s-nsemne
i nu mai vrei s credei n Cel ce-i venic viu,
Am aternut cuvinte ce sper ca s v-ndemne,
Prin liberul arbitru, spre Geniul din pustiu.
Nu voi vorbi de templu i nici cum se ncheag
Un Astru ce se-mbin din liberele corzi.
Eu voi vorbi de dracul, ce-a prins lumea ntreag
Prin ADN, genetic, n trupuri de nerozi.
Cnd Stephen, speculnd, cunoaterea ntrece
i spune c sfritul vine prin biolog,
John Craig se nfioar i nici prin cap nu-i trece
C-n munca lui de-o via a creat un olog.

Cu chipu-n gnd, organic, cci n-are suflu-n coast,


i, nevrnd s-o creeze pentru-a o avea nevast,
Nu vrea s se distreze, ci Lui s-i dovedeasc
Cum lumea lui-i mai bun dect ceea cereasc.
n ordinea ce Adam n gnd o stabilete
i-o pune pe hrtie, n coduri i cuvinte,
i-n linitea de astzi, cnd doar tiina vorbete,
Noi spunem c Gen-omul are n trup doar minte.
Noi nu-L mai vrem pe Tatl, ce-odat, de demult,
Se ocupa de Terra i-o lsa s triasc,
Vorbind cu taii notrii, cci El nu este mut,
i-i ndemna, prin suflet, raiul s construiasc.
Noi, copiind pe Tatl, vrem ordinea deplin,
Pe care n-o-nelegem, dar vrem s se impun,
Plantnd cip-uri n creier, chiar i la vreo gin,
Sau la curcani, desigur, cci i ei se-mpun.
Astfel Adam i Eva, ce-aveau suflet divin,
Au devenit doar copii, a fiului gndire,
Din care s-a scos seva ce i hrnea din plin,
i-acopr azi planeta c-o alt omenire.

El pare c viseaz, oceanul l cuprinde


i l mbie-n gnd cu el s se mpace,
Dar el din vid se-ntoarce, cunoaterea ntinde
Peste ce-i cunoscut i pe Gen-om l face.
Gen-om-i ca toi aceia ce i vedem pe strad,
La fel ca i strbunii, ce datini ne-au transmis,
Dar n el nu e suflu i nici vreun gnd s-l road;
E-un om ce n-are seva ce ne vorbete-n vis.
Adam, sfidnd Stpnul, cu spatele s-a-ntors,
Cu trei zaruri n mn i-n gnd c-un chip frumos,
La gene bate toba, o Ev s creeze
i-o gen fastuas pe-al ei chip s brodeze.

61

62

Pervertirea lui Adam Parodie dup Michelangelo

7. Trezete-te Adam!
Motto: Pe tine, fiul omului, te-am pus Eu strjer casei lui
Israel i tu vei auzi cuvnt din gura Mea i i vei vesti din
partea Mea.
(Iezechiel, cap.33.7)
Teoria creaionismului evolutiv al omului a fost lansat de
noi cu scopul lrgirii cunoaterii umane printr-un nou concept rezultat n
urma unui amplu studiu interdisciplinar, la data de 5 aprilie 2009, prin
internet, pe adresa:
http://www.romanialibera.com/articole/articol.php?care=9490
i a fost criticat i pe adresa:
http://www.romanialibera.com/articole/articol.php?care=9525
Poluarea i rzboiul informaional sunt n plin proces evolutiv.
Oare cine va ctiga?
Anexm un mesaj transmis batjocoritorilor i brfitorilor, prin
internet, cu ocazia Sfintelor Srbtorilor de Pati din acest an.
Hristos a nviat!
Revin cu o poezie, deoarece din martie 2009 am nceput a
scrie i n versuri i nu tiu de la Cine-i scrisul, cci pn acum
pream un om serios, fr a avea asemenea apucturi.
Poate instinctele poetice, ca i celelate disfuncii schizofrenice,
vin genetic de la mama, Dumnezeu s o ierte, o simpl credincioas cu
patru clase, care mi cnta i mi recita versuri cand eram mic, dintre
care-mi amintesc i o poezie cu ngeraul, pe baza creia mi spunea
c omul are trup i suflet. Acum, cnd vd c omul le analizeaz
separat, fiecare pe limba lui, i nu unitar ca pe ingredientele necesare i
suficiente sintezei unei creaii durabile, un fel de perpetum-mobile pe
care omul nu l-a atins dect n gnd, deoarece legile materiale au un
cuvnt greu de spus, pe care nimic i nimeni dintre noi nu le poate
combate organic, parc se rupe ceva n mine i medicii nu tiu s-mi
spun, organic, ce-i. Vedei voi, poate de aceea cred eu acum n
creaie i n evoluie, laolalt.
Acum, analiznd cuvintele lui Pavel (Romani 12.2 - S nu v
potrivii cu acest veac, ci s v schimbai prin nnoirea minii, ca s
deosebii care este voia lui Dumnezeu, ce este bun i plcut i
desvrit.), ncep s cred i n stagnare. Acum, cnd oamenii au creat
robotul Adam i urmeaz Eva, un robot mai performant, pentru a avea
ajutoare n studiul ingineriei genetice, necesar cunoaterii dincolo de
limitele cunoterii vieii, acum eu, comportndu-m ca un copil, scriu
legende de adormit COPII(LE), n care oamenii MARI nu mai cred.

63

Poate de aceea cred eu acum i n involuie!


Nori negrii vin din haos, i, cuprinznd deodat
Culmile cele-nalte i-albastrul cel senin,
Acopr crucea veche, de secole nlat
De un popor cretin, cu crudul lor venin
Din mintea deturnat.

Munii Buteni Monumentul Crucea

Natura e-ncolit i Mielul st nchis,


Aproape de zpada prin cer purificat,
Sub plasa ce popoare treptat i-o au ntins,
Ca s cldeasc liberi planeta mai curat,
ntr-un cuptor ncins.

64

Cmpulung Muscel, cartierul Mu Mioare n arc

i undeva, din ap, rasare-n umbr dracul,


Mai blond dect n vise i, cum profeii-arat,
Modificat genetic i-aproape gol, sracul,
i l vedem pe strad, dar nimeni nu-l arat,
Ca scorpia cu acul.

Nud pe plaj, la Mamaia - Armonie divin

ntins senin la soare, vrea cu lumini dearte,


Preluate din Genez, s prind lumea-n mreje,
S-mprtie n oameni sursul su de moarte
i s-i aeze panic, pe sol, ca pe gteje,
Cu cip-uri ca la carte.

George Valeriu Cociug la Mamaia - Sursul satisfaciei

Copii se rsfa i-acum, cu limba scoas,


Cu zmbetul pe fa i cu PC-u-n bra,
Ei virtual nva i, modelnd, s coas
i s cldeasc-n umbr o lume ca de ghea
i-o via mai aleas.

Cmpulung, Ora de calculator - dr. n teologie


Radu Tascovici i fii lui Dimitrie i Iustin

Cartea e aruncat pe jos, dar pe covor,


i numai vreo minune ar scoate-o la lumin,
Pe care animalul, chiar prins acum de dor,
Nu poate s-o-neleag cu mintea lui cretin
i beat de amor.

Cmpulung, Educaie - Motanul Petric,

65

66

pus pe carte, ncearc s priceap Geneza

Omul, ce-i o fptur din doi nuclei cldit


Ca printr-o aspr munc s-ating nemurire,
E fericit cn lumea, de tiin mplinit,
Este ispit mult, ce-l duce spre pieire,
n fiina zidit.

Liceul Dinicu Golescu, Ispita tinereii


George Valeriu Cociug cu colegii de liceu

Btrnii umbl liberi, i fr de cravat,


i merg la Vax Museum s simt virtual,
O lume ce de idoli este acum ptat
i e tot mai departe de-al nostru ideal,
Pstrat la ei n vat.

San Francisco, Wax Museum - Satisfacia virtual a amurgului

67

Alexandru Boris Cociug i statuile de cear

Eu cred c-i totui bine i-i viitor de via,


Cu animale negre ce, simplu, se-neleg,
i din a lor iubire i omul va s-nva,
S-o modeleze iarai, din vechi, ca pe-un ntreg,
Dintr-un ghem de a.

Cmpulung, Iubire natural


Ciobnescul Billy mbriat de Lupul Roky

Acuma, chiar natura rpus de azot,


Revine iar la via i ncolete-n turnuri,
Ce-odat-mprtiar nori negrii peste TOT,
Smna milenar, pe care nu o tulburi
Cu gndul tu non-TOT.

Cmpulung Muscel, co termic din Complexul Creulescu

68

Natur vie renscut

Cu Gndul i Cuvntul ce azi pe TOT l in,


Non-TOT e doar o creang de tiin ridicat
Pe un suport de datini i plin de Duh divin,
Ce va s renvie cenua-mprtiat,
De fumul lor meschin.

Preotul Dorel Stoica i Ioana Mariana Cociug

Epilog
Trezete-te Adam din somnul cel de moarte,
n care ai fost czut ca s se nasc Eva,
i vezi-L sus pe Domnul; de grij o s-i poarte
Dac repari planeta i-i redobndeti seva,
De care acum n-ai parte.

Cmpulung Muscel, Parcul Creulescu


Turnuri, pentru centrale termice

Acum e-n lume suflet ce-i luminat divin,


i cu bagheta-n mn mpunge Eva-n coast
S-L vad iar pe Domnul i cerul cel senin,
Ce-i d din nou lui Adam imaginea cea vast
i plinul ce e plin.

Trezirea lui Adam


prof. Eduard Minasian

Cmpulung Muscel, Biserica Sf. Mina Credin,

69

P.S. -Aa a fost scris prima poezie, inspirat de instantanee


preluate din via i memorate electronic. Acesta a fost click-ul
pentru startul scrisului armonic n versuri. Celelalte poezii s-au
bazat i se bazeaz pe memoria neuronal i pe cea spiritual.

70

8. Zborul lui Adam


Motto: Eu M ndur de cine vreau s M ndur.
(Exodul cap. 33.19)
Se-adun cmpuri, cmpuri, a gndurilor patimi
Ce se dezvolt-n omul acaparat de idoli,
Ce i expun pe fa al lor dispre de datini
i sunt cuprini, n fizic, de-orgasmul unor bivoli.
Muli oameni fac n via ceea ce vd pe scen,
Fr s neleag care-i al nostru rol
i fr s priceap c idolul i-o tren
A celui ce conduce poporul ca pe-un stol.
Plcerea-i la putere i nfrnarea-i scrb
A celor ce, sub patimi, triesc fr vre-un scop
i vor s-i vad fii mergnd ca ei, pe srm,
Cu care tot neghiobul va fi legat n snop.
Ce vrea oare s-nsemne puterea celular,
Ce-i scris-n noi, genetic, prin iruri de cuvinte?
Sau ce vrea s nsemne invazia stelar
A miilor de astre, ce se mplnt-n minte?
Oare nu vezi, c-n umbr, st cineva ce rde
i huzure cu tine? Dar mintea lui lucreaz
i-ncet, ncet cuprinde, ca gndul unui gde,
Imensul cmp de gnduri, pe care-l modeleaz.
Suntem condui n crduri, indiferent de rase,
i ndemnai s rdem i s trim din plin
Modele limitate, ca astrele n case,
Ce modeleaz corpul i gndul cel senin.
Voi tii ce-i ADN-ul i cum se prelucreaz
De cei ce vor s vad poporul ncadrat
n otile conforme cu gndul ce urmeaz
Sloganului de astzi, poporu-i mprat?
Un singur gnd anim pe cei ce ne-mpresoar:
S taie naturalul din lumea celor muli,
S ne conduc chimic i sufletul s moar,
Ca noi s fim copii celor civa aduli.

71

Dar nu copii cu suflet, ce vor ca s devin,


Prin liberul arbitru din ast lume vast,
Ca Cel ce ne-a dat viaa i linia divin,
Pe care taii notri ne-o implanteaz-n coast.
Ei vor s fim roboii ce merg frumos la munc,
Pe noile plantaii cu conturi virtuale,
i s lucrm n iruri ce ei pot s conduc
Prin cip-uri implantate n locuri naturale.
Azi tim cam tot ce-n lume poate s se ntmple
n fizicul n care, prin cmpuri, se propag
Ideile nebune i visurile multe, celulele ce umple,
i ne conduc la boal; i chiar de mori, dai pag.
Ce vrea ca s nsemne acest model de via?
Un corp frumos de linii, ca bncile la coal,
n care tot ce mic la un semnal nghea
i cel ce astzi rde nu poat ca s se scoal.
Totul va fi comand i totul controlat,
Ca nimeni s nu mite fr vreo socoteal,
Ce-ar supra, dramatic, pe cel ce-i mprat
i-ar altera conceptul de lume ideal.
Dar, din Natura Mam, a aprut un Ghimpe
Ce-ncurc locul mndru al noului concept
i nu vrea s cedeze i nici nu vrea s intre
n lumea cea bogat, dar fr suflu-n piept.
n El se-adun epii celor ce, fr team,
Se plimb liberi, mndri n libertatea sfnt,
i-accept, fr ur, i pe cei ce n-au mam,
i codrul, i natura, i tot ce nu cuvnt.
E-o lume ce respect tradiia strbun,
Ce st umil la coad s fie luminat
De Cel ce astzi tace, i pare c-i nebun,
Cci nu alearg-n haos, ca lumea mbuibat.
E-un alt concept de via, trit n durere,
n lipsuri i-n ofensa celui ce azi conduce;
E-o lume care, mut, e liber s spere
C-i via dup moartea celui ce duce-o cruce.

72

Astfel, Ghimpele crete i, fr de sfial,


Cuprinde mult lume, ce liber ader
La jugul i povara celor ce-n zori se scoal
Cu gndul c-n vecie vor fi sgei de sfer.
Din nou, Adam i Eva, ce-odat stteau de vorb
Cu Cel ce nu se vede i pare c e mut,
Prind aripi luminate i ies din ast ciorb,
A celor fr de via, i se desprind de lut.
Zamolxe i Tomiris, pe tronul vechii Dacii,
Au conceput, din vremuri, c vor avea un Fiu,
Ce va s lumineze, n veci, nu doar Carpaii,
Ci i pe cei ce astzi nu-i pun la trupuri fru.
Zamolxe i Tomiris i ntind din nou mna
i vor din nou s dreag, aa cum s-a mai spus,
A noastr via, templu, ce st la ndemna
i celui de pe Terra, dar i Celui de Sus.
Managerul, ce astzi se nate din Adam
Prin coasta ce-o brodeaz n ADN pe Eva,
Nu mai e orb ca Samson i nu mai strig-n van.
El are-acum puterea, un ideal al Celui ce d seva.
El e un Fiu ce-nconjur planeta cea albastr
C-un mndru bru de aur, ncins pe-un os divin,
Ce-nvinge-n veci hazardul, ce-a prins inima noastr
Prin care curge, astzi, doar snge cu venin.
El a nvins destinul, ce-n astre este scris
Pentru-a cli, prin geruri, pe Adam i pe Eva,
i a creat aripe, ce le-a montat, ca-n vis,
Pe umerii cei aspri ai celor ce in seva.

Genom i Eva
prof. Despina Stoica

Aurel Vlaicu i avionul Vlaicu II

73

74

9. Rzboiul genelor
Motto: Ei vor porni rzboi mpotriva Mielului
(Apocalipsa 17.14.)
Exist-n lume genuri, trei,
Din care primul, cel mascul,
St astzi cocoat pe zmei,
Cci e puternic, e fudul.
Genul al doilea, femininul,
Cel ce organic guverneaz,
El e frumosul, e sublimul,
i, intern, Terra cerceteaz.
Genul al treilea e neutru
i-i arbitreaz pe cei doi,
Cci El e genul cel mai htru,
i st-ntre ei, pentru nevoi.
Privind genetic, ele-s dou,
Ce-au fost separate de Tat
i puse-n cele dou ou,
Cel de biat i cel de fat.
Neutrul nu se bag-n ele;
El st deoparte nevzut
i pare c nici nu e-n cele
Ce-au fost zidite la-nceput.
Cnd se combin X cu Y,
Tu vezi, n cele ce se-ncheag,
O combinaie pe care Shrek
E singurul care-o dezleag.
Rzboiu-n gene-i alfabetic,
E-o lupt informaional,
Dintre cel ce-a creat sintetic
i cel ce tie orice boal.
Primul este un om de tiin,
Ce vede viaa doar organic;
Al doilea, fiind tot o fiin,
Pricepe-n plus i ce-i satanic.
Satanicu-i un ru organic,
Un fel de dezorientare,
A celui care este-un cinic
Al propriei viei celulare.

75

Rzboiu-n gene e mai amplu


i nu e pentru orice om,
Cci omul mndru i-un pic tandru
A transformat omu-n genom.
El a uitat de procedura
Ce Tata i-a spus-o lui Moise
i-a construit azi creatura
Ce n-are spirit i nu i se
Va mai vorbi vreodat de Tata
Sau de tandreea ce-o d fata;
I se va spune ce s fac
i, dup ce-a fcut, s tac.
Privind genetic ast lupt,
Ea pare astzi inegal,
Cci numai Eva se nfrupt,
Findc Adam nu se mai scoal.
Dar Cineva de Sus mpunge
PeAdam n coast s se scoale
i s strige: - Mi ajunge !!!,
Cci au tiat piesele sale.
Piesele sale-s nite gene,
Ce-n vitro au fost eliminate.
Astfel rzboiul se aterne,
Cci treburile-s necurate.
Acum, Adam, trezit din somn,
Privete-n jur i se frmnt,
Cci vede-n lume un Gen-om,
Care numai prin om cuvnt.
El este-un om, fcut organic,
Ce n-are vnt divin n coast,
E un robot cu scop satanic,
Ce-o vrea pe Eva de nevast.
Se spune c Gen-om va face
O lume-n lume mai prosper;
Atunci, cnd i se cere, tace,
Cci are CIP n semisfer.

76

Adam, fudul ca un brbat,


Se umfl-n piept i, nfoiat,
O-ntreab pEva, derutat:
- Ce caut Gen-om n pat?
- Stai linitit, rspunde Eva,
El e robotul meu din curte;
Mi l-a fcut cadou, cndva,
Un tip, care cunoate multe.
Dar nu te teme, e de treab;
El e un simplu eunuc,
Fcut de ingineri, n grab,
i au uitat s-i pun cuc.

Redau mai jos o ncercare timid de a traduce n englez una


din poezii, fcut cu intenia de a o transmite organizaiei britanice
ESRC pentru a o include n fabulosul album artistic destinat cntrilor
aduse geneticii moderne, dar m-am oprit dup rspunsul primit,
deoarece ei nu sunt interesai de critica adus prin prisma profeiilor
cretin-ortodoxe.
Inchiziie pur!
Lumea tiinific modern a ajuns s adopte o atitudine
totalitar, asemntoare lumii comuniste pe care am traversat-o noi, i
nu vor s existe nici o critic n statistica lor!
Doamne ferete s se adevereasc vreuna!

9. The genetic war


Adam privete mai atent,
El vede CIPu-ascuns n creier
l scoate-ncet, cu un patent,
i l strivete ca pe-un greier.
Gen-om privete n oglind,
S vad ce i s-a-ntmplat,
i, de ruine, vrnd s-o ntind,
i spune Evei: - Am gtat.
Apoi el pleac la culcare,
n curte, unde-i este locul;
Acum el st n ascultare
Doar de Adam, ce-i tie jocul.
Pacea n cas se aterne,
Iar Eva iari procreaz,
Gen-omul, ce sttea pe perne,
S-a transformat n titireaz.
Natura prinde iari via,
i animalele se-ncnt,
Cci sunt n rai i au iar a,
Prin care i Domnul cuvnt.
Eva e-acuma mulumit;
Adam e-n cas iari treaz;
Ea nu mai pare c-i grbit;
El e ca Domnul de viteaz.

77

There are three genders in the world


Which manages the words foretold:
The Masculine is proud and power
Because he is speaking from a tower;
The Female is the organic governor,
She is the nice, the fast and honour;
The Neutral is like nobody on the maps
Because Its engine is disconected from driven parts.
It doesnt look to be present in the mailing,
It is only waiting for the fault signaling.
Genetically there are two gender
Separated from the beginning by the Father
And put down, by soft install,
In the egg of man and the egg of girl.
The Neutral is not insight of them,
It looks like an ancient totem.
In fecundation, when we combine X and Y,
There is a combination which only private eye
Give us the real decodification,
Which is different from the synthetic installation.
.

78

10. Muza
Motto: Calliope, una din cele 9 fiice ale lui Zeus i Mnemosyne,
este considerat muza poeziei epice.
Cnd am pornit, pe internet, s expun noua teorie,
Eu am crezut, vorbind de Domnul, c-am s le fac o bucurie.
Dar teoria-i atacat, cum nu credeam c azi exist
Aa atacuri; ele fac valuri, dar nici unul nu persist,
Ci doar te leagn pe pist.
S rostesc acum cuvinte ce nu sunt frumos de spus?
Nu, cci eu, cnd merg pe strad, nu a prea c sunt urs.
Uneori, cnd cinii latr atunci pe drumeag cnd mergi,
Te ntrebi, de bun seam, de-s animale ntregi,
Minuscule sau sunt blegi?
Dar poate c au dreptate, atunci cnd i ei vorbesc,
n alte limbi, desigur, ce nu le-neleg. Greesc?
Ce mic mi pare lumea i ce mari cinii mi par!
Cci adeseori, n noapte, chiar n vise eu tresar
i mai trec i pe trotuar,
Fr a avea intenii clare de a clca pe cineva,
Ci doar s privesc vitrine i pentru-a m informa.
..
Se spune c noaptea-i sfetnic i c uneori te amuz,
Cci pe lng montrii clasici, ce-i aduc numai acuz,
Mai apare i vreo muz!

Cas cu foior
prof. Eduard Minasian
Gabriela Sobaru (1954 2008)

79

80

11. Cntecul Patronatului pe timp de criz


Motto: S trieti bine de pe urma muncii tale!
(Ecclesiastul 3.13)
Cnd eram patron n jungl,
Comerul nou din Romnia,
Nu aveam baiere la pung;
Credeam c asta-i omenia.
..
Puca i cureaua lat,
Ce patron eram odat;
Aveam conturile pline
i femei cum se cuvine.
Treceam pe-acas ntr-o doar,
Uitasem c am Mrioar
i c am i doi copii;
i vedeam, pe toi, stafii.
Sufletul ei din piept, divin,
Mi se prea c e un chin;
Dojana ei era teroare;
Eu duceam alteia o floare.
Cldura ei, din trup organic,
Mi se parea ceva satanic;
Doar blondele, de-aezminte,
mi erau mie lucruri sfinte.
Eram un crai ca n poveti,
Umblam clare n caleti,
Mai vizitam i-n alt parte,
Fiine foarte educate;
Dar nu prin universiti,
Cci n-am vzut la una cri,
i nici pe la vreo mnstire,
Cci n-am vzut nicio psaltire.
Ele au fost educate-n jungl,
Unde organu-i o avere,
Ce trebuie subtil s-ajung
La cel ce-a ajuns la putere.
Vedeam parfumuri i scofeturi,
Bijuterii i acareturi,
i lenjerii din toate cele;
Iar acum stau i plng cu jele.
Stau pe labe, ca Grivei,

81

i m bucur la doi lei,


Care intr-n bttur
Doar pentru ceai, nu i friptur.
Aoleu i vai de mine,
Nici un contract azi nu mai vine;
Vin doar gnduri din vzduh;
Eu le-ntocmesc, le dau alt duh.
Din cnd n cnd mai scriu poveti;
Le scot din suflet; cnd citeti
Prin crile din amfiteatru,
Povetile vin ca la teatru;
Ele-au actori necunoscui
De cei ce-i zic acum aduli;
Vorbesc de Adam i de Eva,
Dar nu de ei, ci doar de seva
Din trupul lor plpnd, fragil
Ce sunt n trup ca un mobil:
Unul e-un mobil celular,
Care te-ndeamn la grtar,
Iar altu-i un mobil de lucru
Cu Cel ce ne-a dat nou duhu.
Astfel, dintr-un mndru patron,
Am ajuns azi ca un bufon,
Cci cei de care v-am vorbit,
Stau de profit, nu de citit,
Dei la ei vezi cri n raft,
Proiecte, denumite simplu Draft.

Biseric din lemn prof. Eduard Minasian

82

12. Pcatul originar


Motto: Facerea cap. 3
Eva st n grdin, aproape de-un copac,
n care st un arpe, ce unii spun c-i drac;
Eva, prin sufletul organic acoperit de fuste,
Este scurt ndemnat din fructe ca s guste.
Adam trecnd pe-acolo, aa fr de treab,
Intr cu Eva-n vorb, dar fr s-o fac-n grab.
Eva: Gust din aste fructe; ca Domnul o s fi;
Tot la fel de puternic i vom avea i fii.
Tot ce-am pe lumea asta din inim i drui;
Cnd pruncii or s creasc iubirea s n-o nrui!
Adam: Tot ce-am mai sfnt n suflet cu tine o s-mpart,
Nicicnd, n ast lume, nu vreau s m despart!
Asta e prima burs din lumea de organe,
n care fiecare d suflet pn-adoarme;
Ofer al lui suflet, condus de mitocondrii,
Pe care le-a pus Tata, la fel ca i n codri.
Domnul: Ce ai fcut Adam? De ce n-ai ascultat?
Adam: Femeia, ce mi-ai dat-o, doar ea m-a ndemnat!
Domnul: Deoarece tu, astzi, de Mine nu asculi,
N-o s te uii, n vremuri, nici la cei ce-s desculi;
Dar o s vezi ce-i bine c seamn cu Mine
i o s vezi c rul te va-ndemna pe tine
S te nvri n haos, s mergi pe alt cale,
i-o s te-ntorci la Mine, prin chinuri i cu jale!
Domnul, ctre Eva:
Ce ai fcut femeie? De ce mi l-ai corupt?
Eva: Eu sunt nevinovat! Dracul a conceput!
Domnul: n chinuri tu vei nate i-o s regrei amarnic
C l-ai corupt pe Adam, ce prea un om panic.
Domnul, ctre arpe (Eve mtDNA):
Iar tu, reptil crud, ce de-oameni i bai joc,
O s trieti n bezn i fr suflu-n foc.
Domnul, ctre ntreaga asisten:
Dar se va nate-n lume un Fiu, dintr-o Fecioar,
i de-L urmai pe Dnsul, nimic n-o s v doar.

83

Nu sta e pcatul c i-au mbinat suflet


Sau c au mncat fructe, ce stteau ca la bufet;
mpini, prin mitocondrii, ei strmb s-au abtut
De la o procedur, ce Domnul le-a cerut;
Eva a vrut ca Adam s fie ca i Domnul,
Fr ca s munceasc, ci doar nclcnd semnul.
Prin tiin, nu-i pcat s afli, dac munceti din greu,
Dar nu uita de suflul ce l-a pus Dumnezeu:
E-un cod pe care Domnul ni l-a setat n suflet
i dac te abai, prin fapt i prin cuget,
Reacia se-ntoarce n trupul tu plpnd
i-atunci, strpuns de boal, o s te vd plngnd.

Dar Adam se trezete i pe parcurs revine;


Va asculta de Domnul i va gndi mai bine.
Eva: Ce s-a-ntmplat Adam? De ce-am plecat din Rai?
S-a suprat Stpnul c haine nu purtai?
Adam: Nu tiu de ce Stpnul din Rai ne-a alungat;
Probabil c azinoapte noi goi ne-am fi culcat?
Poate pentru sfidare i c am ripostat,
Stpnului spunndu-I c-am luat ce El mi-a dat?
Dar nu-i nimic, ca mine, la cer o s m-nal
i cu cuvinte simple, legate ca-ntr-un lan,
O s cldim un templu sau poate un castel,
Ca El s vad bine c noi gndim ca El!

Prima burs de organe Parodie

84

13. Brain and Soul storming


Motto: De ce existm noi i universul?... Dac gsim rspuns
la aceast ntrebare, el ar reprezenta triumful final al raiunii umane
pentru c atunci am cunoate gndirea lui Dumnezeu.
(Stephen Hawking, Scurt istorie a timpului)

Cum s facem viitorul, s ne fie nou bine? Cum s m gndesc la tine,


Dac tu nu eti ca mine? Eu am carte, sunt detept i gndesc i foarte bine;
Am IQ ce altul n-are; am programe, strategii; fac ce vreau i cred c ti
C nu mai exist Domnul; El a disprut de mult i religiile-s schizofrenii.
Eu stau azi la procesor, gndind cum s ajung model,
i, cred c i dai singur seama, c eu nu sunt un zeu miel.
Eu astzi nu mai vreau s fac ce-odat fceam n mare grab;
Acuma stau n scunel, privesc n jur i pun roboii mei la treab.
Sunt muli ce nu vor s munceasc i duc dorul dup-a lor lips;
Sunt muli ce spun prostii n lume i ne vorbesc de-Apocalips;
De-aceea eu te sftuiesc s-i schimbi credina; crezi n mine,
Cci eu tiu tot, am cunotine i poat i-oi face i eu bine.
Cum poi s crezi c-americanu, ce pare azi nemuritor
i are-un piept precum curcanul, va sfri copt ntr-al lui cuptor?
Cum poi s crezi c cei nvini cndva-n rzboaie, n era
n care omul mai visa c dracul o s-adoarm Terra,
O s revin din cenu, cenua care nu mai cnt,
i-o s se lupte ntr-o lupt, ce astzi i se pare sfnt?
Of ce complicat e totul? Ce-o fi vrut Domnul s fac
Cu atta lume-n lumea care n-are dup ce bea ap?
Oare El nu i d seama c avem i noi nevoi?
El st sus i ne privete ca pe turma Lui de oi!
Cnd ne vede c-o lum razna mai trimite un dulu
i ne-ntoarce dintr-o cale ce ne ducea ctre hu.
Dar oiele-s oie! Ele-s blnde i ascult de ltrat.
Ce te faci cu omul, care i se pare c-i dotat?
stui om, ce doar Natura i se pare c exist,
Trebuie s i schimbi viaa i s-l readuci pe pist.
Cum s faci s i explici c Natura este Mama
i c Tata e pe-aici, dar c el nu i d seama?
Cum s-i spui c Mama-i ceea ce s-a ocupat de noi,
Dar c mine, dup-o vreme, va cdea Ea n nevoi?

85

Cum s-i spui c Fiu-i mare, a crescut i-acum gndete,


C acuma El e-Acela ce-i d ei vin cu pine, dar i pete?
Cum s-i spui c suntem muli i c unii doar vor cere,
Cei ce nu-s dotai ca el, vor i ei lapte i miere?
Cum s-i spui c Tata-i slobod i-a plecat n lumea larg,
Lsndu-ne acas cu Mama, cci mai vrea s fac-o arc?
Cum s-i spui c Tata, mine, ne va lua de bra, sublim,
i ne duce pe-o planet deprtat, ce n-apare din senin?
Cum s-i spui c acolo, omul, va vedea ce n-au vzut
Generaiile-n spate, care astzi ni se pare c-au fcut
Lucrurile, postamentul pe care noi am crescut,
Fr tirea Lui?... O fi oare i acolo ap bun de but?
Or fi oi i vegetale; muni i vi? Sau trebuie s gndim
i, fcnd cea fcut Tata, aceeai lume s cldim?

Cum s pun n lumea nou sufletul meu, care-n bezn,


Deprtndu-se de El, a fcut cea mai rea pozn?
Cum s-I spun acum lui Tata, cnd revine pe moie,
C nu I-am ascultat sfatul i-am fcut o grea prostie?
Cum s-I spun c-n munca mea, crezndu-m om de treab,
n loc s-o-ngrijesc pe Mama, am fcut, n mare grab,
Ceea ce-a fcut i El: om cu corp, tot creatur?...
Parc El mi-a spus ceva, dar am uitat de procedur;
Am uitat c El lui Moise i-a spus c-a fcut femeia
Lund o coast din Adam i-a plinit-o dup-aceea
Sev din Adam am luat uitndu-m la ea mai mult,
Am vzut c seva mic i asta nu prea mi-a plcut
I-am tiat energo-SCOPUL, fiindc eu nu l-am vzut
n creaia ce-n ovul, noul genom, a-nceput i a crescut
Dup ce ast creatur a crescut, m-am uitat la ea de grab,
Am vzut c n-are suflu i c nu-i mai termin din treab;

86

Am vzut c al lui snge nu e ca al celorlali


i-am pornit n ast lume s adun ceva talani,
S deschid o fbricu ca s produc Poly-Heme,
Un produs nou i sintetic, spernd c nu face ghem.
Am descris-o la o burs, unde omul bun mai sper
C cel ce-azi conduce Terra l va duce-n atmosfer
Am vzut apoi c-ntrnsul cte un organ se stric
i, pentru-a-l repara, mi-am mai fcut o fabric;
O fabric pentru Stem, mndrul idol celular,
S repar cu el ce-i prost, chiar i orice mdular
Dar cnd m-apucai de treab i le-am bgat ntr-un om,
Am vzut c printr-un suflu, totul pare-acum c-i rom,
Cci celulele se-mbat i-i aduc aminte totul;
Tot trecutul lor revine i n om cuprinde corpul.

Astzi, sunt ntr-o dilem: Cum s fac ca s-L nving?


Cred c cea mai bun treab-i s lansez un brain-storming!
Brain-stormingu-i o furtun californian, declanat pe nisip,
Ce-i propune ca procesul s transforme creierele ntr-un CIP.
Nisipul e un siliciu, unde electronii-s liberi s alerge n nucleu;
i de-i pui pe o plcu, lor le dai o nou via, ca i cum tu ai fi zeu.
Astfel creier dup creier, stau pe net i fac concert,
Pentru a procesa o lume, ce-astzi a cam dat n fiert.
Cum stteau severi la mas i gndeau prin neuroni,
Vine-un gnd, din alt Cas, i-i transform-n electroni.
E un suflu, e o boare, ce nu pare c va face purici muli,
Cci concertu-i astzi amplu i e inut doar de aduli.

Dar corzile din orchestr cnt-azi fr graiul lor;


E ceva ca un soul-storming, ce le schimb cu-n fior.
Doar prin gnd El cerceteaz tot ce au pus ei n genom;
Soul solo fredoneaz; retransform body-n om.

Idolatric soul

Adam mtDNA = CQ

Cina cea de tain


Icoan de la Nicula

87

88

14. Armonia
Motto: "Le paradoxe des domaines culturelles et des champs
disciplinaires: l o pour certains, le terme harmonique voque un son
et l'motion qui pourra natre son coute, pour d'autres, il risque de
renvoyer un mauvais rve d'tudiant dont le principal acteur tait
Joseph Fourier, mathmaticien franais du 19-eme siecle."
"La menace des harmoniques, mesure, analyse et solutions"
Le Centre de Formation MGE UPS SYSTEMS - MGE 0372FRO"

Se spune despre armonie c e ceva ce-i n natur;


Unii spun c ea-i hazardul, iar alii c ea e creatur.
Eu voi vorbi de ea tiinific, cum mi-au transmis-o dasclii,
i-am s v spun c armonia e-un scris n haos, ce l ti
Cci au vorbit de ea profeii din cele trei categorii:
Profei organici, cei tiinifici i cei ai marilor religii.

n electronic e simplu: n spaiul cmp, foarte complex,


Pentru-a obine rezonan, introduci un clistron reflex,
Care trebuie acordat pe o frecven rezonant,
Ce se obine la-nceput pe-un spaiu mic, numit i fant.
Apoi frecvenele se-adun n jurul lui, formnd un ghem,
Ce se ntinde-uor n spaiu i-acapareaz un sistem.
Pentru ca legea natural s se dezvolte n ansamblu
i s devin-o lege tare, ce-o poi privi apoi mai amplu,
La-nceput a scris partitura i-a pus-o-ntru-n Solist vocal,
Ce a cntat-o ntr-un spaiu i alii ne-au transmis oral.
Cei care-ascult trilul Lui, ncep uor s-L fredoneze
i-ncet, ncet, vznd c-i bine, ncep cu El s se ghideze.
Cnd vezi c-n om e un clistron, asemeni ca la microunde,
Te-ntrebi: Cum a putut natura s-l pun-n el? S-l ea, de unde?
Ce Dirijor fenomenal e Cel ce-n gene-a scris concertul,
Care-a-nceput nti vocal i-apoi a devenit concretul?
Te-ntrebi atunci: Ce-i n natur, de-o dirijeaz ca pe-un cor?
Cine e Dirijorul care st nevzut? Cci nu-i decor!

O cavitate rezonant e-un spaiu nchis ntr-o trie,


n care la-nceput e haos i apoi se face armonie;
Particulele, ce prin haos, se-nvrt liber n cavitate,
Pot fi asemuite, prin modeling, cu oamenii n libertate;
Noi ne aflm n cavitatea Celui ce-a stabilit tria,
Despre care-a vorbit Geneza; acolo gsim armonia.
Vorbind n termeni electronici, particulele sunt atomi,
Care conin o energie ce-atrage n juru-i electroni;
Particula emana-n juru-i un cmp energic, ce-i armonic
Cu starea din interior, asemeni unui bec statornic;
Dar ea se mic-n cmpul mare, creat de cineva, suport,
Formnd traseul, ce dispare, dar este memorat n corp.
Pentru-a obine armonie i trebuie un dirijor,
Asemeni muzicii, pe care o cnt un ansamblu-n cor.
Particula, ce-i un solist, de la-nceput trebuie s tie
C ea va cnta ntr-un cor n care este armonie.
Cum ai putea s-o faci s cnte armonic n ansamblul mare,
Dac ea n-are partitur i cnt dup-orice micare?

89

Prin liberul arbitru, prin care, pe fondul seleciei natural,


Tu vezi c-n jurul tu-i ceva care te scap de orice boal,
Ceva ce nu e de vzut i lumea nu poat s priceap,
Te uii la cer; nu vezi nimic; dar vezi c Cineva-i d ap
Da, asta-i sus; acolo-i corul; n cer e partitura Lui !
Ce-o fi fcnd omul pe jos, cci el crede c Domnul nu-i ?
El vrea o alt armonie; el scrie alt partitur prin legi i proceduri tipic,
Prin WHO, i WTO, i tot felul de organisme ce au atins un punct critic.
Acestea-s organisme mari, cu-n spirit fals, aristocratic,
i-i dau senzaia c-n lume totul se face democratic;
Dar ei impun, fr vre-o jen, s faci ceea ce i spun ei,
Ca i cum mama ta, strbun, ar fi o pupz din tei.

90

Dar i-asta e tot armonie, ce-n umbr un om poat s conduc;


El e un cor pe care-l cnt acelai om ce te educ.
N-o s mai vezi n el schimbare i n-ai cum s te mai distrezi
De profu care-i trasa linii, dar te lsa s desenezi
Caricatura-n care el te dojenea s-nvei mai bine,
S faci ceea ce-i spune el, dar s o faci aa, ca tine.
N-o s mai vezi diversitatea ce-ncnt globul ocular;
Va fi un play-back ce te face s-arunci n ei c-un celular;
Vei vedea pomul tu, din curte, c face fructele model;
Vei vedea Eva, ce fcea multe, c face fii la fel ca el;
Pisica ta, parca-ar fi cine, cci schiaun n bttur;
Iar cinele e ca pisic, avnd aceeai uittur.

Vioar construit cu respectarea proporiei divine

Iar tu o s devii robot, ce ai program de mers la munc,


Unde vei face ca i ieri, iar efu-i d aceeai unc;
N-o s mai fi ca animalu, ce-n jungl avea libertate,
Vei fi tiinific programat s i se par c-ai de toate.
Atunci vei deveni modelul ce a fost scris prin profeie,
Modelul omului cel nou, n care dracu-i armonie.
Acuma nate i Adam, i nu mai pare fctur,
Iar Eva-i fecundat-n vitro, cci asta-i noua partitur.
Acum ai devenit model, modelul de la noua coal,
Unde toi oamenii-s la fel, iar lui Adam nu i se scoal
Nici o idee nou, care s domoleasc n vre-un fel
Torentul evoluat prin Eva i-armonizat numai prin El.
Clistronul, ce mai st n coasta slbaticului om din tine,
Va disprea, pentru c, mine, n vitro credem c-i mai bine.
Astfel sunt multe armonii, din care Domnu-a scris n Carte
C numai El i numai dracu sunt cei de care avem noi parte.
Tu, un om liber i-nelept, poi s alegi diapazonul de acord:
Te duci cu sufletul la El sau dracu-i schimb snge-n cord?
Epilog: Atunci cei drepi vor strluci ca
soarele n mpria Tatlui lor.
(Matei 13.43)

.
Partitura
prof. Eduard Minasian

91

92

15. Marea performan


Motto: V rtcii netiind Scripturile, nici puterea lui Dumnezeu.
(Matei 22.29)
Ce o fi aia, performan?
Cum poi s o atingi mai bine?
Ce-i trebuie la u clan?
S m nchid cu ea? De cine?
Biblia ne povestete
C lumina Lui, n lume, prin apte
Biserici se rspndete
i lumineaz clar, prin oapte.
Sfinii lor au fost timizi,
Pe cnd emiteau noi curente;
n timp au devenit rigizi,
Formnd cele apte torente.
Sunt apte candele divine
Ce-au atins marea performan
i stau acum, drept i senine,
n faa Celui ce d speran.
Unii au fcut sex n draci
i-au atins n sex performan;
Dar au rbdat, cci sunt sraci,
Punndu-i doar la burt clan.
Unii au prins de argini drag,
Trasformnd banul n avere;
Punndu-i securit la prag,
Ei au crezut c nu vor piere.
Alii-au mncat de au crpat
i au vzut c nu-i prea bine,
Cci sexul l-au abandonat
i motenirea lor nu ine.
Unii au uitat de sex i burt,
Au uitat tot ce e organic,
i au vzut ncet c urc,
i-au priceput ce e satanic.
Unii i-au luat soii mai multe
i le-au pus eunuci de paz,
Cci au plecat pe cmp s lupte,
S bage n popoare groaz.
Unii au gndit cetatea sfnt
Ca pe o roc din materii

93

i sau nchis n lumea strmt


Ai celor care n-au vedenii.
Cei care vin acum, n urm,
Nu au vre-un scop de mplinit,
Alearg peste tot, n turm,
Cci nu au Baciul chibzuit.
Pentru-a atinge performan,
Ca un nebun, trebuie s mergi
Pe-acelai drum, fr de clan,
Chiar dac-o faci veacuri ntregi.
Nu tot ce este n natur
Se cheam c este satanic,
Cci tot ce este cu msur
Se cntrete-n mod organic.
Tot ce-a fcut vecinul tu,
Chiar dac el s-a simit bine,
ie i s-a prut c-i ru;
Voiai s fac doar ca tine!
Fiecare, n felul su,
Prin integrala ce-a simit,
Atinge-n timp un apogeu,
Pe care alii l-au srit.
Trasee vechi, ce par poteci,
Ele sunt precum o crare,
Pe care, singur, prin pdure treci,
Pe unde nu treceai clare.
n standardul vieii de azi,
Ajuns la funcii nucleare,
Mai vezi oameni urcai n brazi,
Privind n urm, pe crare.
Ei vd cum totul a prins via,
Cum totul s-a fcut cu chin,
Chiar dac unii-azi se rsfa
i vars-n snge-al lor venin.

Jugu-i bun, i-a fost testat


De Cel ce a creat curentul
i Cel ce sufletu-a setat
Pentru a umfla, docil, torentul.
i povara e uoar,
Dac tu vrei s nelegi
C viaa ta e ca o coal
Prin care sufletul i dregi.

94

Omul perfect e un ansamblu


De mici organe i de funcii,
i-n coast are-un suflet amplu,
Ce nu-l determini prin deducii.
S-armonizezi eantioane,
Din cele apte performane,
E ca i cum tai din bastoane
i le-ai monta la capt clane.
Unii au uitat ce e trecutul;
Alii-au uitat ce-nseamn pasul;
Cei hotri nu mai vor scutul
Celui ce ne-a dat nou glasul.
Dac zideti mai i greeti,
De nu-l ntrebi pe Ziditorul
Din faa ta i zugrveti
Peste ce-a zidit Creatorul.
Noua pictur e frumoas
i-ncnt ochiul oriicui;
Dar L-a eliminat din cas
i-a scos din cas i al Su cui.
Torentul ce conduce acum
E un torent ce zugrvete,
De aceea toi l cred c-i bun;
Dar el prin spate construiete.
Ce-i aia: Bine s faci totul
i pe toi s-i priveti cu stim?
De ce la pine ntinzi botul
i stai cu ochii la slnin?
La pia vei gsi sloganul,
Care te-npunge dulce-n trup,
Consum azi, plteti la anul!,
Fcut de cei ce te corup.
Dac i-ai amanetat entropia
La banc, pentru-a lua bani pe card,
E ca i cum i-ai dat moia,
Ca Pcal, pe cioara de pe gard.
Ce-mi trebuie mie etaloane,
Dac eu mine le ntrec?
De ce s merg dup jaloane
i pentru ce s ies din cerc?
Dac privim atent trasee
De viei, care devin jaloane,
Ele-s fundaii i tranee,

95

Care devin, ncet, piloane.


S-ncepem cu ce-i, aparent, facil,
Cu muchiul, care e vizibil:
Muchiul e un complex docil
Prin care tu devii teribil.
Se spune despre un sportiv,
Ce-atinge marea performan,
C Domnul l-a fcut activ,
Dar nici el n-a uitat de clan.
El s-a nchis n lumea lui,
n care trebuia s urce
Pe coast-abrupt-a muntelui,
i-a-nceput muchii s-i educe.
Ca s ajungi la performan,
De mic tu trebuie s tii:
ncrederea i d speran
C, mine, tu-n frunte vei fi.
S nu cedezi sub nicio form
Ispitelor ce te-nconjoar,
Cci dac astzi iei din form,
Mine-n aren, te doboar.
Dac privim la cntrei,
Totul ne pare c e simplu:
Formezi un grup cu trei biei
i-o fat care-i mic fundu.
Dar performana o atinge
Cel acordat i-atent la corzi;
Intrnd n lumea ce-l mpinge,
El n-are timpul ce tu-i acorzi.
Dac privim meseriaul,
Ce-n lemn pune-un picior la mas,
Nu vezi n el pe Uriaul
Ce mine o s-i fac-o cas.
El a fcut, treapt cu treapt,
Cldirile de pe pmnt;
A stat n umbr, fr oapt,
Dei i El intr-n mormnt.
Poate nu crezi c el, prin munc,
O s ajung la slnin,
i-n cas o s aib unc,
i-o via, ce-o numim, deplin.
Profesorul, ce-n coal lupt
i ne educ neuronii,

96

Nu iese-n fa, nu se-avnt


Pe scena vieii, ca bufonii.
El modeleaz doar trasee
De viei i, uneori, mai uit
C i copii au acnee
i c viaa nu-i chiar sfnt.
Dar, pentru noi, el e un sfnt
Ce ne formeaz caracterul;
El ne d for prin cuvnt
i ne spune ce-nseamn cerul.
Cu neuronii e mai greu,
Cci nu-s expui ca muchii-n soare;
i stpneti, ca i un zeu,
Numai prin sufletul din zare.
Prin neuroni e raiune;
Ei totu-n cifre socotesc;
Dar dac nu ai noiune
i btrnii-nnebunesc.
Chimia a atins apogeul
n tot, i n biologie;
Se speculeaz c nucleul
Nu e n cer, ci e-n chimie.
Acuma nu mai pare nebunie
S spui c tiina-i performan;
Dar socotind totu-n chimie,
tiina le pune la toi clan.
De-aceea tiina fr suflet
Nu va atinge performan;
Ea va crea un corp complet,
Cu-n suflet rece, de faian.
Cea mai mare performan
E s-armonizezi concret:
S i pui la u-o clan
i-un contor la robinet.
Extazul, care azi te cuprinde,
i-i d orgasmul cel organic,
Care ncet, n corp, se-ntinde,
E i divin, dar i satanic.
Controlul la intrri-ieiri
Trebuie s fie permanent;
La fel i la porniri-opriri,
S nu te ia nici un torent.

97

Eva e-aceea ce socotete


Organicul din trupul castru;
Adam e cel ce cntrete
Cuvntul de la Tatl nostru.
A fi fidel ntr-o problem,
n care-astupi tuturor clana,
nseamn s n-ai nici o dilem
Despre ce-nseamn performana.
Domnul poate oricnd s ierte
Lipsa de clan-n performan;
El pune binele, ca Mou-n ghete,
n trup i-n suflet, prin speran.
Epilog: Calitatea este ceva negenerator de neconformiti.
Pentru a evita necazul
i-a traversa subtil prleazul,
Un Epilog, s-nvingi extazul:
Eu am spus doar c eti divin,
Dar tu mi-ai spus c eu-s de vin
Cci te-am fcut cndva gin,
Care te-mpiedici de-orice ciot;
Iar acum eti cu burta-n bot
i o s nati un fiu netot.
Poezia Marea performan este o poezie pentru sezonul
crizei, fiind fondat pe cea mai recent teorie biologic privind evoluia
umanitii: Teoria motenirii ADN-ului mitocondrial al lui Adam.
Este n fond o decizie managerial pentru a mpca i evoluia
i creaia, deoarece suntem n anul celebrrii a 200 de ani de la
naterea lui Darwin, i am trecut cu puin peste cei 2000 de ani de la
naterea lui Hristos, dar i pentru a-l mpca pe Adam cu Eva, cel puin
din punct de vedere mitocondrial. Evoluia i Creaia sunt ca o spiral
de ADN; merg mpreun, dar se mai ciondnesc n punctele de
intersecie ale sufletului organic sau trupesc cu invizibilul i nedefinitul
suflet duhovnicesc.

98

16. Brain Museum


Motto: Cel ce ascult cuvintele lui Dumnezeu, cel ce are
tiin de la Cel Preanalt i vede descoperirile lui Dumnezeu, ca n vis,
dar ochii i sunt deschii.
(Numerii, 24.16)
Ce greu este s educi omul !
Ce perioad grea te-ateapt !
E greu lucrul cu neuronul,
n ani, s-l urci, treapt cu treapt !
Eram copil i-mi amintesc
Prinii ce mergeau la coas;
Doar simpli oameni, ce muncesc
S-i dea cei apte ani de-acas.
Dar s ajungi om n putere,
S te educi i s-nelegi,
Mai trebuie alt durere,
Vreo aptipe ani s dezlegi
Misterele ce te-nconjoar
i te nvluie n cea.
Cine e cel ce te msoar
i-i d imaginea din fa?

PROFESORUL, el face treaba;


El te preia din snul dulce
Al mamei, care, luat cu graba,
Nu are timp s te educe.
Dac priveti la tot cortegiul
De oameni, ce-i intr n clas,
Cum i vorbesc i-i dau prilejul
S le rspunzi ... i te descoas;
Constai atunci c profesorul
Este cultura general;
n nici un caz nu-i agresorul,
Ce-i bag neuronii-n boal.
De poi s nfori cuvinte,
Pe care el le desfoar,
Cred c formezi un ghem de minte,
Un ADN, ca-n viaa celular.
Acest ansamblu de profesori,
Ce merg n fiecare zi la coal,
Formeaz un nucleu de chestori
Ai liniei neuronal.
Din cnd n cnd mai vor i hran,
Dei cuvintele lor-s fructe,
i ies n strad, fr team,
La lume ca s spun multe.
Dar trasa lor rmne-n cea;
Justiia azi antajeaz;
Dar neuronul nu-i n fa;
Politicul doar se distreaz.
n timp ce Ridzi risipete,
Profesorul e-un coloseum;
St-n clas, creier lefuiete,
S fac-n lume-un Brain Museum.

Eduard Minasian, profesor de matematic i dirigintele meu din liceu,


i Rasho Ohannes Hovhannessian medic psihiatru, fondator al
centrului de formare EUROSINS, Clermont Oise France

Dedicaie: Poezia Brain Museum este un omagiu adus


profesorilor care, n aceast criz de contiin declanat n vara
anului 2009, au acceptat s desfoare examenul de bacalaureat,
renunnd la multiplele pretenii, pe care nu vreau acum s le
comentez, comparativ cu alte categorii de oameni, care emit pretenii
sau care cheltuie fr rost fondurile pe care le au la dispoziie,
deoarece erau planificate s fie cheltuite pe distracii.

99

100

Urmeaz o serie de patru poezii inspirate de utilizarea


prescurtrilor n limbajul specific al profesionitilor, limbaj care produce
de multe ori nedumerie n rndul unei populaii din ce n ce mai
specializat i ncreztoare n continuare n capacitatea i n probitatea
omului de tiin.

17. T.L.N.bunii
Poezia T.L.N.-bunii este o reacie analitic i critic a noii
reele mondiale de nvmnt la distan, Transnational Learning
Network TLN, prin care se transmit de toate pentru to(n)i, fr a
cuta s filtreze adevrul i care pierde din mers clasicul dialog ntre
patru ochi, inventat de Platon i Aristotel, superior scrisului deoarece
este viu.
Motto: Teletmpiii secolului 21 vor avea tot ceea ce au fost
programai s-i doreasc, acionnd ca propriile lor jucrii. Rebelul
castrat de mine se va plimba ntr-o hologram i va putea oricnd
deveni virtual asemeni propriului su idol.
(Aldous Leonard Huxley, Brave new world)
Ce-nseamn-n lume nebunia, vedem astzi, simplu, n carte;
Se spune c nebunul este un om care de creier n-are parte.
Cum poi s spui de unul, care posed ca i tine creier,
C e nebun n toate cele i cnt ca un simplu greier?
Ce-o s te faci cnd vezi c omul, cu doctorat i cu IQ,
Va juca, simplu, procedura ce-n creier o s i-o cni tu?
Vei spune c-i nebun, pe bune, cel care crede simplu-n tine
i te respect-n toate cele, chiar i n ce nu se cuvine?

Contemporan cu noi, dar i cu Dumnezeu,


Iustin, clugr din Moldova, vorbete ca un zeu;
El vede cum n oameni, prin CIP-uri se vorbete
i undeva pe Terra, pe-o insul, o lume nnebunete.
Acum, n lumea tiinei, nu e frumos de spus
C tiina e Satana, ce Natura a rpus.
Acum, privind organic, gndind ca inginerii,
Vedem statistic, amplu, cortegiul ngroprii.
Acum, optzeciiase la sut din Natur
A fost modificat genetic, n structur;
Iarba, dei e verde, pare acum c-i ars,
Iar pomii tac; i asta nu este nici o fars.
Animalele din jungl sunt contabilizate
i petii din oceane sunt toi notai n carte;
Vcua de la ar are cercel n ureche,
Iar puii nu mai stau n curtea lor cea veche.
Acum vorbete omul, dar fr s gndeasc;
Prin satelii plantai n cer, prin NET o s vorbeasc;
TLN se nate acum n lume; e un gnd complex
Al omului nscut pe Terra, un fel de duh duplex.
S ne uitm n urm, prin anii aizeciiase;
Armen ne povestete cum omul st i coase
Printr-o reea de unde, prin CIP-uri ca-n poveste,
Un nor, ce-i electronic, nu-l vezi i nu-i d veste.

Blake, Huxley, Eminescu i toi profeii lumii


Au fost nebuni cnd spuneau c vin T.L.N.bunii?
Blaga, contemporan cu Huxley, este unul din urm,
Ce vede cum Leonte, un brodnic, scap aceast turm.
El vede cum n lume, gndind totul organic,
Materia nnebunete, cuprinde tot, satanic.
Doar el, romnul, cu calm, mai reacioneaz
i, negndind organic, atac i blocheaz.

101

102

Prin norul de pe ceruri el transmite cuvinte,


De toate pentru toi, i pare c-i cuminte;
Dar de priveti pe NET, aa la ntmplare,
i ti ce-nseamn NET-ul i puterile stelare,
Atunci, fornd gndirea i altfel s gndeasc,
Vezi ce-au vzut profeii, fr s NET-uiasc.
Tu poi s tragi concluzii, avnd statistici clare,
C omul se-narmeaz cu arme bio-celuare.
Putem acum s spunem c nu-i nimic satanic,
Cci omul, modificnd genetic, face totul organic;
Pe NET, el ne transmite date despre astronomie,
De timp, de bani, de munc, de legi i de chimie;
Dar spune c acuma hazardul st la baz;
Privind statistic lumea, cuantic structureaz
i i mparte-n cete, aa ca Eminescu,
i i nchide-n temnii pe cei care gnd-ESCU.

Dei el nu crede n fora i n tria Domnului,


i nici n mesagerul plantat n coasta oriicui,
Mai e ceva prin spaiu, pe care nu-L vedem,
Ceva ce face multe numai de-n El credem.
Dac-l privim pe Hawking, un nou profet al lumii,
Ce, profeind organic, dar privind ca nebunii
La legile naturii, la legea marilor atracii,
A spus o vorb mare: Cine-a pus foc n ecuaii?
Nu este nici o tain, nu e nici un mister,
E-un reactiv puternic ce vine dinspre cer;
El e setat, prin suflet, de Cel ce ne-a creat,
Dar care st deoparte, de noi neobservat.
El a creat o lume ce lent evolueaz
Prin sufletul divin, ce reacioneaz
Dup o procedur i un sublim program,
Prin laserul din coasta strmoului Adam.

Dar pe lng ce-i vizibil i e creat de ei,


Mai e i-o munc-n umbr, fcut de miei;
Ei vor de-odat n creier, printr-un transfer de date,
Cel ce primete harul s le tie pe toate;
S tie nu e ru, dar ceea ce-o s fac
ie prin cap nu-i trece i asta nu e joac.
Astfel un simplu om, devenit iute geniu,
Distruge, ntr-o clip, munca ta de-un mileniu.
Dac privim pe NET, cum rul se promulg
i privim doar natura, natura o s distrug.
Extensia-n gndire e-o ampl strategie;
Priveti n juru-i, sferic, i vezi ce-i pe moie;
Dac unul nu sap i st ascuns, la umbr,
i pare c e trist n lumea lui cea sumbr,
El poate s gndeasc la Cel ce stpnete
i-un alt sistem de gnduri, pe NET, el construiete.
Ce-nseamn pentru noi prostia, vedem azi la televizor,
Cci ce vedem c fac acolo se-ntmpla-n trecut pe ogor.
Poi spune despre-un om cu carte c-i obsedat de ce-i organic
i c doar sexul i cu burta sunt cultivate-n mod satanic?
Poi spune despre el c-i prost, c-i limitat n a lui tiin,
C tiina lui nelimitat nu-i un procent din tiina prin credin?
De ce nu crede n tria cuvntului ce prin gnd se formeaz?
E oare prost sau e pariv i-n nevzutul gnd lucreaz?

103

104

18. N.L.P.istul
NLP- neuro lingvistic program, este un program tiinific
destinat identificrii i rescrierii credinelor limitative, n scopul
remodelrii personalitii cu ajutorul procesului de integrare tiinific a
creierelor. Acest program este utilizat n toate centrele psihologice din
lume, deoarece este predat n toate colile de formare a viitorilor
psihologi, ca fiind considerat cel mai modern mijloc de implementare i
asigurare a libertii personale i de eliberare a omului nou de sub
jugul bun i povara uoar a necunoscutului, invizibilului i infinitului
Dumnezeu.
Oare omul simplu tie ce l ateapt dup aceast fals libertate?
Motto: Ascultai deci, regilor, i nelegei, luai nvtur, voi,
cei care judecai marginile pmntului. (nelepciunea lui Solomon, 6.1)
Pentru-a v face s-nelegei sistemul pentru calitate,
O s v spun o procedur ce se aplic pe la spate:
Deoarece omul din umbr nelege ntr-un alt mod viaa
S-a apucat acum de treab ca s creeze tele-paiaa.
S nu vi se par azi o glum c omul puturos gndete
Cum s cuprind motenirea pe care de mult i-o dorete.
A ncercat prin educaii s asupreasc din nou lumea,
Dar acum, n noua libertate, doar tiina i-a produs fortuna.
Pentru-a-nelege n ansamblu ce poate un sistem s fac,
Am s v rog s punei mna pe cri, dar nu cele de joac.
tiina este acaparat de oameni ri, care pretind c omul
Este o creatur incomplet i-au nceput a construi genomul;
Motivul acestei creaii este ascuns i-acoperit de interesul nobil
Pentru copii, privii ca un material didactic ce-i permanent mobil.
Au studiat i studiaz diverse tehnici de control totalitar
Al naterilor, al motenirilor i-a influenei sistemului ereditar.
Dar s intrm n analiza fcut prin tehnici interdisciplinare,
Care cuprind i procedura credinelor i tradiiilor populare.

Cnd omul se plimba-n natur, dar fr s o neleag,


El a vzut c fructul cade i a-nceput s l culeag;
A mai vzut c, prin smna din fructul care a czut,
n jurul pomului apare un nou vlstar, ce a crescut.
Ce va s-nsemne acest proces de nmulire fr rost?
Nu era oare de ajuns un pom, la umbra cruia am fost?

105

De ce vecinul meu, pe care-l vd c vrea s taie pomul,


Se-abate de la procedur i construiete azi genomul?
La ce ne mai trebuie oameni, cnd ce-i ce sunt n-au ce mnca?
La ce ne trebuie controlul prin mintea celui ce lucra?
......................................................
Dac privim acum prin tiin, care-a atins un apogeu,
Gsim rspuns la toate cele, chiar i la rostul de-a fi zeu:
A fi un zeu e o-ncntare care te-ndeamn s creezi
O lume de ppui mobile, ce poi uor s le-ndrumezi.
Ppuile din vechiul teatru aveau un fir legat de fes;
Acum ppuile moderne sunt controlate wireless;
Le pui un CIP, ca la mobil, i le transformi n vieti
i le ndrumi, printr-un program, s fac treab prin ceti.
Tu stai deoparte, nevzut, dar le priveti prin informaii,
Cci totul vezi n jurul lor, tot ce-ai setat prin ecuaii;
Nici una nu poate s fac ceva ce n-a fost programat
i nici nu poate s gndeasc de e femeie sau brbat;
Nici n-are rost s se-nmuleasc, ca viruii peste program,
Deoarece i-ar strica lucrul, pe care tu l vezi prin geam.
Privind cultura ta, cu via, ce-i umple sacul cantitativ,
Vezi c ea nu evolueaz ntr-un sector, numit reproductiv.
Dar asta este procedura 666, pe care tu a-i pus-o-n plan:
Controlul tot la reproduceri, ca s nu mai consumi vreun ban.
Dac-o ppu, ce lucreaz, se stric din prea mult lucrat
O duci la baza ce trateaz obiectele ce-au decedat;
Acolo totu-i ca pe band, dar e un altfel de sistem,
Prin care piesa defectat se genereaz dintr-un stem;
Iar sngele, care e viaa, se vinde azi la kilogram,
Cci s-a creat i PolyHeme-ul, ce face parte din program.
Nu trebuie s-i mai bai capul cu ppuica ce lucreaz;
S-i dai mncare, s-o duci la teatru sau s-o-nvoieti de Boboteaz;
Ea poate s lucreze-n schimburi i poate s se odihneasc,
Dar, prin programul ce-l asiguri, nu are dreptul s gndeasc;
Cci a gndi frdelegea, ce nu era cuprins-n soft,
Nu e posibil ntr-o lume creat fr nici un moft.
Ce-ar nsemna ca ea s umble haihui prin codri i pduri
i s se rup de programul creat prin ample proceduri?
Ar nsemna c-ai fost un prost lsnd ppuii libertate
S caute, peste program, cultur sau altfel de bucate.
Prin proceduri se face totul, chiar i dormitu-i procedur,
Ca nu cumva cel ce adoarme s mai viseze la cultur;
Programele se scriu prin coduri; prin coduri trebuie s visezi
La lumea nou, cea creat azi doar pentru titirezi.

106

...............................................................
Cnd ti ce-nseamn neuronul i c lucreaz ca un fir,
Tu pui un CIP n cap la omul care te-a tratat cu sitir;
Dac, stul de proceduri i de programul tu de lucru,
El ar dori s plece-n codru s-aud cum mai cnt cucu,
El s-ar putea s te trdeze i s rmn n pdure,
S i convin s opteze ca s culeag fragi i mure.
De-aceea orice libertate, pe care doar tu vrei s-o ai,
Genomului i-o tai din carte i-n procedur tu n-o dai;
Credinele limitative ntr-un alt zeu, ca Dumnezeul fr margini,
Nu sunt incluse n programul celor ce le-ai repartizat doar sarcini.
Mediul, n care se nvrte ppua ta i se comport
Cu amabilitatea scris-n procedura pentru cohort,
Este un mediu cu-o valoare i o credin doar n tiin,
Cci tiina astzi nu mai are a Dumnezeului credin.
Vei fi produs prin procedura fertilizrii-n eprubet,
Iar mintea-i va fi ncrcat prin robinet, ca la chiuvet;
Vei avea, ca identitate, un numr scris, ca pe capot,
Ce aparine unei serii, i-o s te-nvri ca o mascot;
Vei aparine unui grup de roboi noi, pui n vitrin,
Pe care doamnele prinese i iau pentru lucru-n grdin;
Iar domnii prini, fr de carte, ce s-au suit pe cai putere,
i vor cldi, prin munca ta, cea mai fabuloas avere;
Apartenena-i este clar: bio-robotul ce muncete
S fac domnilor avere i s le dea lor pine i pete;
Iar scopul, pentru care-ai fost creat, i-o luminat misiune:
S nu mai poluezi planeta cu gnduri de subversiune.
Programul Neuro Lingvistic te limiteaz-n tot i-n toate,
Pe care numai NLP-istul l poate schimba printr-o carte;
Astfel, natura-n libertate, care-a-nceput s fac ru,
Va fi total eliminat din softul celui care zice zu?;
Comportamentele, ce par ciudate, deoarece tu te crezi zeu,
Vor fi o neconformitate n procedura limitat la softul: Sunt doar EU.
Zeul din om nu poat s cread c are-un soft setat n piept
i astfel toac azi natura pe care-a pus-o-ntr-un cazan la fiert,
Printr-un program n care omul este solist instrumentist,
Iar spiritul este un soft bgat n neuron, prin CIP, de NLP-ist.
..
Aceasta vi se pare glum sau nebunie genetic de la strmoi,
Sau credei c, n lumea nou, acestea sunt simple gogoi;
Citii, v rog, atent prin cri, dar nu prin crile de joac,
i-o s vedei ce face omul la vieti; ceva ce nu o s v plac.

107

Cine credei c nnebunete, n lumea nou controlat?


Brbatul care astzi nate sau cel care l-a fcut fat?

Modulorul
prof. Eduard Minasian

108

19. M.C.S.omania
Metodologia Cunoaterii tiinifice este un ansamblu de
proceduri tehnice i organizatorice care-i limiteaz gndirea la nivelul
cunoaterii umane i prin care se poate interzice orice imaginaie nou
ce ar putea zdruncina din rdcini postamentul raiunii repetabile i
demonstrabile, pe care se cldete tiina actual.
Motto: Cum a putea s neleg, dac nu m va cluzi cineva?
(Fapte 8.31)
A nva e-o veche procedur de a-i educa neuronii
Ca s participe-n ansamblu la concentrarea pe butonii
Pe care tu vei apsa, cnd vei fi mare, pentru a face o lucrare
Ce completeaz un total sau, nu conteaz, oarecare.
Dac te uii la bebelui, ce se hrnesc cu a-n gur,
O s-nelegi cum omul mare taie buci dintr-o friptur,
Cci nu poate s-o-nghit toat, chiar dac burta lui o cere;
Aa i omul cumptat, prin munc-n timp, face avere.
Cerinele din organism sunt proceduri funcionale
Pe care omul, n ansamblu, ca simplu animal le are;
Ele sunt doar necesiti de a funciona perfect,
Pe care trebuie s le ti pentru a le utiliza corect.
Acest ansamblu de msuri, pe care le faci pas cu pas,
Sunt proceduri de-a educa i neuronul i-al tu glas.
Etapele de nvare sunt simple trepte de urcare
Pe-un mare munte de cunoateri, zidit treptat de fiecare.
La nceput, fiind srac, tu ai plecat cu sacul gol n expediii;
Nu poi s ti ce-o s culegi, pe drum, din amplele tradiii;
De aceea-i trebuie cluz care cunoate tot traseul,
Cci l-a fcut de mii de ori printre poteci, dar i cu zmeul.
De regul, o cluz neleapt nu tie ct i ce culegi;
Ea doar te-ndrum pe crarea pe care trebuie s mergi;
Este riscant s mergi pe-o coam ce nu are un postament,
Cci poi crea o avalan de-i tragi i pe-alii n torent;
De aceea, cel ce te ndrum, te-nva i s construieti;
S pui ceva la baza coamei pe care o s clreti.
Metodele de a culege i de-a sdi, n timp, cunoateri
Sunt, n ansamblu, proceduri pentru deces i pentru nateri;
Cnd ai cules din cmp o floare, trebuie s ti c-n timp ea moare
i, pentru-a nu goli traseul, pui alt vlstar ce crete mare;

Dac smna ce-ai sdit nu se-adapteaz n concret,


Fie e distrus de mediu, fie-l acapareaz net.
Cnd nu cunoti, nu te avni s intri singur n pdure;
i iei un zmeu, priveti de sus, pe urm dai cteva ture;
Te uii nti la Leul care, ca un patron, e-atent la oriice micare;
Apoi Vielul, ce muncete n tcere i produce la toi mncare;
Vezi mai apoi, cu capu-n nori, un Vultur care face ture,
Dar mai coboar i-n pdure ca s culeag fragi i mure;
Cnd nelegi care-i sistemul i cum funcioneaz el,
Atepi un timp s vezi reacii la fiecare, fel de fel;
Reacia e, prin natur, setat pentru orice vietate,
Care, n timp, e ca rutina format n sisteme educate.
Dac-i ceva ce nu-nelegi i nu pricepi, din ntmplare,
Trimii un mail la Cel de Sus, care-a setat pe fiecare;
Atepi un timp o confirmare, prin care-i spune c-a-neles,
Dar te ndrum pe crare s intri i-o s pricepi din mers.
Acestea-s lucruri generale, ce trebuie s le respeci umil;
Respect orice vietate i-o s-nelegi i ce-i subtil.
Reacia-i subtilitatea pe care-o neglijeaz omul,
Care-a distrus tiptil natura i-acum o s drme Domul;
n veci el nu o s priceap sistemul construit de Tata,
Dac nu-I cere-ncet iertare i nu i recunoate fapta;
Atunci reacia se-ntoarce, cu siguran-n toate cele,
Cci e setat simplu-n trepte i e dozat pe nivele.
Apocalipsa e un film fcut din timp de Marele Regizor,
Pe care l-a trimes la sfnt s-l povesteasc tuturor;
E-un film complet despre reacii i modul lor de aciune,
Pe care boul ce muncete l vede ca pe-o ficiune;
Dac el a uitat de Moise, sau de profei, sau chiar de Tata,
Nu o s fie nici o suprare cnd, prin reacii, bou-i ia plata.
Reacia se afl-n suflet i intr-n trup ca i o boare;
Se manifest n ansamblu, dar i specific la fiecare.

Sistemul unui proces de transformare cu reacie invers

109

110

Cnd cluza, pe crare, te-ndeamn ca s te ndopi,


nseamn c ea nu pricepe cum vor fi spicele n snopi
i nici cum razele de soare ptrund i-i lumineaz-o cale,
De aceea, n loc s urci dealul, o s cobori umil la vale;
Chiar dac tu i-ai umplut sacul cu pietricele i cu vreascuri
i le priveti sublim pe ele, nu ti c-o s ajungi n teascuri.
Cunoaterea prin proceduri este o tiin a autentificrii,
Iar rezultatul cercetrii este-un rspuns al confirmrii;
Dar tiina nu este complet fr-un imbold de-a inventa
Ceva mai nou, pe care altul nu-l cunotea-naintea ta.
Tu vrei ca toi s te urmeze n staticele proceduri,
Nu vezi invenia ca acul, care dezumfl a tale structuri.
Ai luat cheia de la cunoateri i nici nu poi ca s cunoti
C altul va urca n pomul n care-ai pus a tale oti.
Sublimul e ceva artistic; se nate-n noi prin generaii,
Iar tiina, venit-n urm, l va transpune-n ecuaii.
E greu s inventezi copacul dac tu nu-nelegi pdurea,
Dar i mai greu-i lucrul cu dracul, care a ales scurttura;
El trece-acum viclean prin via i neglijeaz procedura
Prin care omul bun nva ce-nseamn s respeci natura.
El a tiat din reactivii necunoscui, care puneau n ecuaii foc,
i-a introdus n creier CIP-uri ca s-i bat de om joc.
Scopul cunoaterii e nobil, s-nvei s faci ce-a fcut EL,
Dar fi atent i la cel care te-nva cum s devii miel.
ntrebare:
Ce oper de art ar fi creat Michelangelo n Capela Sixtin,
dac Papa i-ar fi stabilit o procedur static de pictat n biseric?

Spirala logaritmic natural


Cochilia melcului Nautilus

111

Spirala logaritmic
prof. Eduard Minasian

112

20. L.N.P.ia
n aceast poezie am atacat o problem de neurologie, LNP =
large neural polypeptide, un fel de nervi din intestinul gros, care, dac
sunt adormii prin tot felul de anticoncepionale intelectuale, atunci
putem nghii orice ccat informaional; sau Lux Noctis Party, sau
Local Number Portability, sau Lansarea Noilor Produse, sau, pur i
simplu, Lenea Neuronal a Prostului, dezvoltat la maxim prin
sistemul testelor gril i a practicilor educaionale lipsite de dialog.
Motto: Pentru orice lucru este o clip prielnic.
(Ecclesiastul cap. 3.1)
Nu poi s ti ce fructe face
Un pom n anul urmtor;
Dar poi s ti, chiar dac tace,
Cine va fi biruitor.

Lenevia este o stare


Pe care-o are orice om
n zilele de srbtoare,
Ce-s, pentru munc, un tampon.
Dac ea se lungete-n timp
i-acapareaz din procente,
Te vei trezi cu un alt chip
Modificat prin noi torente.
Munca e cea ce-nnobileaz,
Indiferent de-al su sector,
i cel ce astzi profeseaz,
n timp, devine director.
E un director de traseu,
Al lui i-al celor ce ascult,
Aunci cnd se ridic-un EU
Ce, pentru binele total, cuvnt.
Dac EU fac analogii
ntre cuvinte i gulaguri,
Asta-i fiindc n poezii
Nu sunt prescrise astfel de gaguri.

113

Sloganul aruncat prin coduri,


Prin litere sau simple cifre,
Se-adun amplu n noi tomuri,
Ce-ncurc neuronii, bre!
E uor a ncropi limbaje,
Ce doar unii le neleg;
Dar cnd, prin coduri, faci sondaje,
Rspunsul vine i de la bleg.
LNP nseamn multe;
nseamn c ai neuronul lung,
Dar poate fi i-nalt, s-asculte
n locuri n care EU najung.
Cnd cel care, umil, te-ntreab:
- Ce-ai vut s spui prin prescurtri?
Tu i rspunzi: - Ce intri-n treab?
Ascult doar la cuvntri!
Noi i vom spune ce s faci,
Atunci cnd stai ca curca-n lemne;
i, chiar de te trimet la draci,
S nu fi prost s crezi n semne.
Semnele din Vechea Carte,
Prin care Domnul ne-a transmis
Cuvinte cu protecie la moarte,
Nu sunt dorite nici n vis.
De-aceea visele sunt terse
Prin tot feul de LNP-ii,
Iar codul nou, pentru progrese,
E: Nate-n vitro noi copii!
Acetia, prin CIP, pot fi setai
S fac doar un singur lucru,
Ce nu-l fac noii notri tai,
Cci stau n lume ca i cucu.

114

E-o lume, scris ntr-o Carte,


Pe care-o tim n amnunt,
n care Cucu st-n palate,
Iar Vielul ar n pmnt.
Cucului nu-i vine-a crede
C Vulturul, cu capu-n nori,
Dei e sus, chiar i el vede
Ce face Cucu la surori.
Leul, care pe jos vegheaz
i ine legea sub control,
Doar din priviri el guverneaz
i Vulturii coboar-n stol.
Privete Cucul i se teme
De lupta-n codru ce-a pornit;
Cei care ieri tiau la lemne,
Nu mai sunt astzi de oprit.
Cntarea lui de bucurie,
Ce-o cnta Cucu n trecut,
S-a transformat n melodie
De jale; i apoi Cucu a tcut.
Puterea ce i-a dat-o Domnul
Omului, peste pmnt,
Va face ordine i somnul
Nu va mai fi un legmnt.
..
Epilog: Cei nelepi vor strluci;
Cei cu IQ vor brfoti;
Cei cu EQ vor prdui;
Iar LNP-itii vor dormi.
Somnoroase psrele somn uor!

Lenea organic
prof. Despina Stoica
Constantin Brncui - Muza adormit

115

116

21. Creaia Evolutiv


Motto: Cele patru vnturi ale cerului au sfredelit marea cea
necuprins i patru fiare uriae au ieit din mare, una mai deosebit
dect alta. Cea dinti semna cu un leu i avea aripi de vultur. M-am
uitat la ea pn ce aripile i-au fost smulse i a fost ridicat de pe
pmnt i pus pe picioare ca un om i i s-a dat inim de om. (human
mind - n Biblia n englez, sugernd introducerea neocortexului la
homo-sapiens).
(Daniel, 7.2-4)
A fost odat, ca-n poveti,
Un gnd despre o fat;
Vorbea asemeni cum gndeti,
Iar vorba-i era fapt.
A fost odat un Creator,
A fost ca niciodat,
Din coasta unui lucrtor
El a plinit o fat.
i era singur-ntre nori,
Dar va s lumineze
n sute i mii de culori,
Ce n-or s nceteze.
La nceput a pus tria,
Prin ea ca s separe,
Un spaiu unde-i armonia
De altul fr-o floare.
Ca vulturi, prin cer a transmis
A sale patru gnduri,
Ce nu fac nici un compromis,
Veghind ca simple vnturi.
Pentru-a-nplini-o n adevr,
Aa cum se cuvine,
S-a ocupat de-a fir a pr
Ca ea s creasc bine.
Pe lucrtor l-a adormit,
Altfel i strica lucrul,
i, dup ani, El l-a trezit
Ca s-i cunoasc trupul.

117

Dar s privim adnc, prin vis,


Ce-a fcut Creatorul
i-apoi ce mare compromis
A fcut lucrtorul.

Cnd haosul plutea prin haos


i cnd doar pulberi au existat,
Un gnd divin face repaos
i se apuc de creat.
La nceput i face planul
i sarcini a repartizat
Creaiei, care la anul
Va demara din cea legat.
El este cel care creeaz
n gnd, acolo este al Su plan;
Cuvntul Lui supravegheaz
Tot ce s-a mplinit n an.
El st la masa Lui, decent,
Care e-n cer, e virtual,
i face socoteli la cent,
Din derivat, n integral.
Prin Duh El integreaz totul
i pune Duhul Lui la treab,
S dea naturii start la jocul
i s-o asiste n a ei grab.
Privind din cer, ca i un vultur,
El vede ansamblul ce-a creat
i, findc are-un gnd matur,
El corecteaz ce-a lucrat.
n nici un caz nu stric totul
i-apoi s-o ia de la-nceput;
Nu e copil ce n-ar ti jocul
Pe care altul l-a fcut.
..............................................
n evoluie sunt legi
Ce locul guverneaz,
Apoi se-ntind ca nite crengi
i-ntregu acapareaz.

118

Pentru-a le limita efectul,


Reacia o introduci
i vezi, ncet, ncet, cum totul
Tu reactiv poi s educi.

Cnd unu are-n capot cai,


Chiar dac reguli tu ai pus,
E bine-n cale s nu-i stai,
Cci nu-i pas c te-a rpus.

Natura e astfel creat


S simt-n suflet o durere;
Iar dac nu e educat
Vede treptat cum piere.

El e un fel de animal,
Pe care l-a analizat Darwin,
Ce-a prins hazardul unui val,
Pe care-l crede-un dar divin.

O integral e-o unealt


Cu funcii, prin care lucrezi,
E-un postament, cam ca o halt,
Pe care stai i vechiul vezi.

Reacia la animale
E-o aciune din impuls,
Cci n-au n creier integrale
i nici n suflet vreun rspuns.

O derivat-i aciunea
Pe care-o faci ntr-un moment
n care-i moart raiunea;
Este-un impuls, ca un torent.
Proporia-i una din funcii
Prin care se repartizeaz
Profitul, la cei ce fac producii
Dar i la cei ce nu lucreaz.
i strategia-i un concept
Al celui ce gndete
i modeleaz n concret
Ce-n vitro azi sporete.
i camuflaju-i strategie,
Prin spate tu s poi lucra,
nct nici dracu s nu tie
Ce gnduri ai n mintea ta.
n evoluie e-un grafic
Pe care poi s-l urmreti
Cum urmreti maini n trafic
i le numeri s nu greeti.
Le socoteti, le faci statistici,
Vezi cum se-autocorecteaz;
Se mai ciocnesc, ca i amicii
Care nu se mai agreeaz.

119

Aa a nceput i omul
Ca animal, fr rspuns;
Apoi a construit el pomul
Cu apte crengi, ce sunt de-ajuns.
La om perceperea difer,
El are-un dublu integrator,
Ce-l duce spre-o via prosper
Ce-o vede-ntr-un microprocesor.
Tot ce s-a integrat n creier,
n suflet tot se copiaz,
Iar dac stai devi un greier
Cu-n cntec ce nu se-armonizeaz.
Dac priveti un pantograf
i ti ce bine copiaz,
Nu-i greu nici un autograf
S-l copiezi, al celui ce lucreaz.
Pmntul e ca o oglind
A cerului, un monitor al Lui,
i omul de-i face jos tind
Se vede-n cer ca i un cui.
Noi doar prin El vedem ce-i bine;
El e asemeni unui server
Ce-i d atunci cnd se cuvine,
Da-i d la cap, dac eti cerber.

120

La El opririle-s popasuri
n care El analizeaz
Ale creaiei impasuri,
S-o vad cum evolueaz.
La El pornirile-s corecii
A ceea ce evolueaz
n cu totul alte direcii,
Pe care rul le testeaz.
La El ncrederea conteaz,
Cci ceea ce-a gndit n plan,
Chiar dac pare c stagneaz,
Vezi rezultatul ntr-un an.
Se vede clar cum este El;
El nu vrea totul ca s fac;
Prin planul Lui, ce-i un model,
Creaia pare o joac.
Ce e creat i cin lucreaz
Sunt ntr-o reciprocitate,
n care, chiar de El dicteaz,
Te-ascult cu fidelitate.
Dac greeti El te ndrum
i nu-i d bobrnace-n nas;
Dar las laul ce te sugrum
Prin vocea ta, prin al tu glas.
E simplu s faci cnd eti condus
De Altul ce-a gndit mai bine,
Cci faci ceea ce El a spus
nainte de-a fi cu tine.
Dar fiindc tu, acum, nu vrei
S lucri dup al Su plan,
El te-a lsat, ca pe Grivei,
S-i caui hrana-n van.
Viel ai fost, viel rmi
Dac nu vrei mrire;
O s te uii la Cel dinti,
Prin suflet, cu uimire.
.

121

Omul cu focu a-nceput,


Focul ce nclzete;
Acum el laser a fcut;
Prin laser el vorbete.
Apoi o roat a fcut,
Un cerc ce se rotete
Pe-un simplu Pi, ce-a conceput
Un numr ce griete.
Dac privim cum e-n binar,
Vedem pe Cel ce trage
Un zero s-l urce-ntr-un par,
De unde omul rage.
Omul este acum un leu,
n amnunt scruteaz,
Pentru a deveni un zeu,
Ce-asemeni Lui creeaz.
Dar acum omul e-n impas;
Nu tie s rspund;
El vede c mai e un Glas
Cu-o logic profund.
El vede cum celula stem
Nu-i mai ascult glasul
i face-n snge-un negru ghem,
Ce-oprete sub val vasul.
Dar el nu crede n trii
Ce par ca s sfideze;
El spune c-s schizofrenii
i vrea s le trateze.
Dac te crezi un dinozaur
i toci planeta fr scop,
E ca i cum tu faci din aur,
La via ta din curte, un pop.
Dac-nelegi complet natura
i cum se reproduce ea,
Atunci o s priveti fptura
Organic ca pe o stea.

122

Aunci o s priveti ansamblul,


Cu astre i Pmnt, un tot,
n care legile-s sloganul
Ce poat s-l cnte i-un netot.

Vezi cum tu ai tocat natura,


Lsnd-o astzi fr glas,
i-ai pus n locu-i creatura
Care pete pe al tu pas.

Dac privim planeta toat,


Vom vedea cele apte crengi
Cu ramuri multe, ca o gloat,
Din care mult poi s culegi.

Tu crezi c astzi totul ti


Despre natura ce evolueaz;
Nu crezi n alte armonii;
ie hazardul i dicteaz.

Ei au testat cte-o crare,


Care le-a fost la ndemn,
i stau acum cu faa-n soare,
Fideli cu legea lor strbun.

Tu ai creat o armonie
Ce n-are suflu s se-avnte
n Univers, cu-o nebunie
Ce poate i-altfel s cuvnte.

O creang ce s-a ngroat


Modificnd copacul,
Asfixiaz ce-i creat,
Introducnd pe dracul.

Nu crezi n lutarul clasic


Care-i brodete-al su refren,
Nu poi s vezi natura-n trafic,
Aa cum a vzut Shopin.

Omul de tiin-i dirijat


S mearg pe-o crare
Cu-n nou slogan, ce-i agreat
Numai de cel ce moare.

Tu ei grbit n vrf s-ajungi


i s conduci total prin cip-uri,
Cu care sufletu-l mpungi,
Cci tu nu vezi divine chipuri.

Sloganul lui e un pastel


Din toat partitura,
Iar dirijorul nu e El,
Ci e progenitura.

Dar tu, n timp, o s renati


A Sale patru vnturi,
Prin tot ceea ce-acuma Pati
Din amplele Lui gnduri.

Pastelul lui e-n dezacord


Cu Cel ce ne vegheaz
i umple repede un cord
Cu-al lui snge-n amiaz.
E noul snge PolyHeme,
Fcut doar prin chimie,
El nu e agreat de stem
i nici de cel ce-nvie.
Cuvntul tu e ca o und
i gndul tu devine vnt;
i de priveti, n timp, n urm,
Vezi cum pui totul la pmnt.

123

E bine c-am evoluat


i c se mai nasc azi copii
Ce simt i Duhul ce-a creat
De la-nceput, de care ti.
E bine c-am trecut prin faze
Ce nu aveau nici un cuvnt
i c acuma creem fraze
Ce scoal i-un mort din mormnt.
Dar tu te ncpnezi
i neuronii-i pui la treab
Sintetic azi ca s creezi;
i-o faci mpins n mare grab.

124

Tu azi produci i conjuncturi,


Pe baza unor strategii,
Ca, pentru noile structuri,
S faci n vitro ali copii.

Cnd vreau s am ce n-am s pot


S-achit cum se cuvine,
Axul celule-i ca un spot
Rotit, care nu face bine.

Tu nu ai timp s mai acorzi


Reaciei, ce sigur va veni
i va distruge-a tale corzi
Ce au fost puse-n aceti copii.

Omu-i ca boul njugat,


Constrns ca s se mite
n cercul ce i s-a creat
Cu pana unei gte.

Ai nceput o saraband,
Pe care nici tu n-o-nelegi,
i crezi c sufletul e-o band
Ce poi organic s o tergi.

Confortul este un model


Creat ca standard mondial;
Interioru-i de la cel
Ce-a inventat i Sfntul Graal.

Dac El te-a lsat n lume


Bune i rele tu s faci,
Te-ai apucat acum, pe bune,
S umpli lumea Lui de draci.

Distracia, ca s surprind,
Se face cu toi laolalt;
Da-i noduroas ca o ghind
i, cnd i-e dor, o scald.

Astfel, pentru-a ne stimula


i-a prospera comerul,
Tu ne faci robi n casa Sa,
Unde dicteaz perul.

Pentru ca timp tu s nu ai
S mai gndeti la integrale,
i se ofer tot; dar stai
Cu faa ta, cu ochii ti, la vale.

Un drac este ca un birjar


Ce trage hul ntr-o parte;
Sucete axul celular
Cnd o celul se mparte.

Tu vrei ca tot omul s-asculte,


Prin tine, de cel ce-i dicteaz;
i vrei ca azi s nu cuvnte
Dect cuvinte ce-l distreaz.

E ca i cum Murgu-i pe strad


Iar partenerul pe trotuar;
Atunci celulele-n ograd
Difer-n spinul nuclear.

n nici un chip prin cap nu-i trece


C cel ce-n neuroni te-mpunge
Creeaz-o lume foarte rece
Fr un suflet, ce ne-ajunge.

Unele au centrioli mai muli


De ct normal ne-ar trebui,
Iar altele, dei-s aduli,
Nu au nimic i vor muri.

Dar te trezeti, aa e scris,


O s priveti adnc n Glasul
Celui ce n-are compromis
i-i corecteaz pasul.

Dracul de care v-am vorbit


E dracul cel mai tare;
El e ispita ce-am poftit
S-o fac la ntmplare.

Acolo o s vezi de toate,


Prin tiin vezi ca i profeii,
Ce ne-au transmis, umil, bucate
Din trupu-I frnt n lecii.

125

126

O s regrei ce ai fcut
i-o s te rogi la Dnsul
S-i ierte ultimul cuvnt
Prin care-ai produs plnsul.
El, ca un Mare Creator,
A tot i-a toate cele,
Te va ierta, surztor,
i terge-a tale jele.
Pinea i circul sunt n toi,
La fel ca-n vechea Rom,
Iar noi am devenit doar boi,
Clare pe-o dilem:
Suntem creai de Dumnezeu
i ne asemuim n fapte?
Sau provenim dintr-un alt zeu
Ce ne transform-n moarte?
Astzi apare-un nou concept,
Creaia evolutiv a lumii,
Despre cum ne-a creat perfect
i ne-au transmis strbunii.
Doar dintr-o coast ne-a creat
i-apoi prin evoluii,
Prin nateri, ce s-au repetat,
Noi am fcut construcii.
Creaia evolutiv e-un ndemn,
Prin raiunea ce o am,
S vd divinul semn
Din coasta lui Adam.
Nu este om n Univers,
Nu e nici o fptur,
Care s cnte un alt vers
Dect cel din natur.

Cheia succesului
prof. Despina Stoica

El este-un amplu Creator,


Prin Duh vede tot n natur;
Iar eu un simplu lucrtor,
Un om, cu-n suflu i-o fptur.

127

128

22. Pulsul cardiac


Motto: Pavel, Romani 12.2
S nu v potrivii cu pulsul stui veac,
Ci sufletelor cu har, ce Domnului i plac!
.................................................................
Pulsul e viaa ce se simte n orice organism,
Este un fel de bocneal a unui mecanism.
La vechiul orologiu, ce st-n turn, n cetate,
Este un arc mecanic forat s dea din coate;
El e tensionat la maxim i apoi el se destinde
ncet, ncet, n timp, ca pasul se ntinde.
n lumea cea modern exist sincronisme
Bazate pe cuaruri; altfel de mecanisme;
Pentru a oscila, ca arcul de pe vremuri,
El e sub tensiune; puin, doar ca s tremuri;
Frecvena, ce apare n astfel de condiii,
Este un puls constant; cum i-ar clnni dinii.
n nodul sino-atrial exist oscilaii
Create electronic, ca-n tehnicele staii.
De unde vine pulsul i ce-l sincronizeaz?
E un bio-cuar n corp, ce-n pulsuri oscileaz?
Dac privim atent n organismul nostru
i nelegem viaa i ne-nelegem rostu,
O s vedem prin corp tot felul de reacii,
Create-n sincronisme cu tot felul de staii,
Ce ne transmit impulsuri ca s privim gorila,
Ce s-a-mbrcat sincronic, pe bani, nu cu de-a sila.
Acestea se repet-n reclamele moderne
i i mpuie capul cu tot felul de semne.
n lume-s multe pulsuri, ce schimb tactul sacru,
i cnd pulsezi cu ele, capei un look mai acru;
Devi interesat s intri-n consumism i-n concuren,
Unde doar prin materie poi astzi face diferen;
Virusul, pe piaa personalitii, e astzi afluena
De produse i servicii ce-i impun dependena;
Se simte-n lume ghiara hipnotic de bunuri,
Ce te mpunge-n suflet s dai cteva tunuri.........
....................................................................

129

De-odat eti bogat i vrei s scapi de-acas,


Dar nu ca s faci sport sau s te duci la coas,
Ci vrei s-ajungi la Mall s pati din bunti,
S te ndopi cu toate, inclusiv cu perversiti;
Cnd i-ai umflat stomacul, haina nu se mai potrivete,
Te-ntorci din nou la Mall, unde altceva se ivete;
Acestea se repet sincron, dup o procedur,
i par acum, n lume, c vin de la natur;
Noi le dorim pe ele s ne apar-n fa,
Dei au fost create ca sufletu s-nha;
Un sicronism extern se simte-n tot i-n noi,
Oamenii de pe Terra, ce-avem n trup nevoi
i ne grbim ca toi s facem astzi totul
i s mncm de-odat, cu toii, chiar i tortul.
Iar n final, cnd pulsul devine abtut,
Te duci, umil, la doctor s vad ce nu e de vzut;
S vad neuronii care, prin a avea, s-au transformat,
Din simple conductoare, n goluri, ce au clacat,
i mduva din oase, ce i ddea vigoare,
Cum se transform-n cancer, durere i teroare.
De aceea cnd aritmia ptrunde-n al tu suflet,
Ea se transform-n durere n inim i-n cuget.
.
Ce vrea s-nsemne pulsul spre-ndemnul de a fi
O personalitate-n lume, ce educ copii?
Cnd eti sincron cu Tata, traseul este clar,
Indiferent de mediu, devii un om cu har,
i, cei care au har, i pun n munc suflul,
De-aceea se confund-n om inima cu duhul.
Prin har, creezi vaccinul ce pulsul corecteaz;
Prin har, tu vezi destinul celor ce-au mintea treaz
i caut prin duhuri rul s depisteze,
Rul venit prin unde, ce sufletul vrea s drogheze.
Marketingul modern, pe pia, gorila i-o aduce
S te-ndemne prin gesturi i prin bunuri, simplu, s te educe;
Atunci, ca o maimu ce vrea s copieze,
Te pori ca i gorila, creat s te distreze
Prin circul de la forum, pe unde ai trecut
S vezi ce-i nou n lume i, altfel, n-ai fi cunoscut.
.

130

Ce s caui la coal sau prin biblioteci,


n care, prin cuvinte, ai putea s te-nneci?
Tu azi nu ai n lume-un comportament decent
i tu nu mai comunici printr-un limbaj docent;
S-i scoi n vzul lumii toat intimitatea
E astzi performana ce-o vrea societatea;
Dar, chiar dac prin numr se contabilizeaz,
Trebuie s ti c-n lume nu numrul conteaz;
A avea calitatea de-a fi un om divin,
Nu poi s o obii cnd numeri sticlele de vin;
Iar dac vrei, doar vrnd, s-ajungi n frunte Rex,
Nu poi ca s o faci prin numere de sex.
Sunt multe pulsuri n lume ce au ceva a spune,
Dar le lipsete maiaua ce poat s le adune;
De aceea sincronismul, cu Cel ce mi-a dat via,
M face, simplu i integru, s nu devin paia;
M face s gndesc, s simt i s vorbesc
La fel ca i profeii ce-au fost n Duh ceresc.
De ce s m nchin, dac n El nu crez?
De ce s bat mtnii, dac mine triez?
De ce s m mndresc c i urmez traseul,
Dac-mi schimb mereu pulsul, fcnd mereu pe zmeul?
Aceast adaptare, la lumea zis nou,
E un puls diabolic, ce te rupe n dou:
O parte, cea trupeasc, st jos i se distreaz,
Iar sufletul, din cer, suspin i ofteaz
C nu-nelegi destinul ce Domnul i l-a scris
n ADN, genetic, i-n snge l-a mpins.
Pulsul, ce este-n ceruri, pentru tine-a fost setat
S-L nelegi pe Tata, s vezi ce a creat;
S vezi pulsul naturii i ce frumos ea cnt
Dup un sincronism concret, care i-n om cuvnt.
El nu vrea s te-ntorci la animalul din pdure,
Pe care-l bai n iretlicuri, cci el nu tie s fure,
Ci vrea doar s triasc dup stricte nevoi
i nu se urc-n crca celor ce-au devenit boi.
.

A fi sincron cu cineva, n lumea asta mare,


nseamn s ai acelai puls, aceeai rsuflare;
S simi ceva mai nainte, impulsul ce te-npunge,
S simi ce ne transmite El; i asta i-ar ajunge;
Ar fi de-ajuns, ar fi util, ca s formm un cor;
Un cor sincron ce cnt-n lume dup un Dirijor.
Nu e nevoie s te-nchini sau mtnii ca s bai,
Nu e nevoie s posteti, ci doar s ne privim ca frai.
Cum poi, n lume, s urti fpturile ca tine,
Care rsufl-n alt decor, ce tot de la El vine?
Atunci cnd tiu i sunt convins care e rostu-n lume
Nu am de ce s suflu ntors luminilor divine.
Dac lumina ce-o creez are aceeai und,
Ea se va ridica la cer i-n rai o s ptrund.
Acolo voi vedea ce-i bine i jos, cnd m ntorc,
Voi fi capabil s creez i-acelai ghem s torc;
Atunci celulele din corp vor fi la fel, sincrone
Cu ghemul care El l-a tors i n-i l-a pus n vene.

Inima

131

132

23. ncrederea
Motto: Oasele preoilor i prorocilor i oasele locuitorilor ... vor
fi aruncate naintea soarelui i a lunii i naintea ntregii otiri cereti pe
care ei le-au iubit i crora au slujit i pe urma crora au umblat, pe
care le-au cutat i crora s-au nchinat.
(Ieremia 8.2)
Omul a nceput cu teama c n natur este-un ru,
Care-l atac dac mic i l mpinge ctre hu.
Dar atacnd subtil natura a constatat c poat s-o-nving
Dac-o aduce la tcere i trece el, la deal, s-o-nping.
Apoi el a vzut c-ntrnsul este ceva care-l ndeamn
S nu se mai team de-acela ce, fr de glas, nimic nu-nseamn.
Astfel, el a pornit, ca Don Quijote, s lupte printre nori i vnt,
Dar i-a montat aripe false i cade din cnd n cnd la pmnt;
Se scutur i se ridic din colbul negru n care-a czut
i-ncepe iar aceeai lupt cu Domnul, cci nu l-a vzut.
Dac Acesta tace-acuma i-l las singur s se joace,
Atunci cnd s-o uita la dnsul, lucrarea dnsului nu-I place.
Ce-i spune-n gnd omul de tiin, ce i se pare c-i bogat:
- Nu mai e nimeni n lumea asta, fie femeie sau brbat,
Cu care eu s m pot bate ntr-un duel de anvergur;
Natura mi este vasal i cnt a mea partitur.
Ce-ncreztor e-acuma omul i ce mndru umbl pe cer!
Dar nu-i d seama c-a stins focul i c se-apropie de ger?
El nu pricepe, nevznd, c-n jurul lui este un Suflu
Care, dac dispare-n haos, el rmne srac cu duhu?
ncrederea e un complex ntreg de factori care m conving
C fr ei, fr un sprijin din afar, eu nu pot s nving.
S cred n mine, s cred n tine, s cred n cel care m-ncnt?
S cred n lucruri, n animale, copaci sau astre care nu cuvnt?
Acetia sunt factori care pot, n timp, s-mi dea senzaii
C fenomenele prin ele sunt i s-mi ofere satisfacii.
Pentru a nelege fenomenul acestei satisfacii senzitive,
Trebuie s-analizm sistemul controlat prin funcii reactive:
Cnd funcia ncrederii atinge-n grafic un anumit procent,
Atunci n mine-apare un suflu sprijin, la fel ca un torent.
Torente-au fost i mai sunt nc, dei religiile-au adormit
i stau cumini s vin Domnul, s fac El ce a vorbit.
Acum e ultimul torent, care-a ptruns n tot i-n toate,
Care ne-nvrte-n proceduri i care ne d i bucate.
Cine e Cel care-n lumin mi sufl atunci cnd n-am cuvnt?

133

Cine e cel care, din umbr, m-ndeamn s rod din pmnt?


Cnd crezi c totul e hazard i-atunci cnd vrei s iei controlul,
Constai c, pentru-a supune omul, vei face asta cu pistolul.
De-aceea, pentru a prea subtil, inteligent i-un om docil,
Vei face-n lume un genom, cu-n creier bun, dar infertil.
El nu mai poate s produc nimic ce tu nu ai gndit;
Nimic ce ar putea ca cerul s spun stop la ce-ai pornit.
Tu ai blocat acum sistemul, ce prea un perpetuum-mobile,
i ai creat, prin biochimie, doar armament de ucis copile;
Tu, care vrei s lupi cu Cerul, ce-l ai motenire de la Dnsul,
Prin credina-n alte stele ne faci s ne-apuce plnsul.
Noi am fcut ce ne-ai cerut i am crezut n tiina ta,
Dar n-am tiut c tu, pe-ascuns, ai acoperit o lichea.
ncrederea ntr-o anume stare creaz un grad de dependen
i-n timp, vznd c totu-i simplu, ea se transform-n impoten;
De eti abil i-un pic sarcastic, poi s profii de cel ce crede
i-ncet, ncet, el se transform-ntr-un subiect care nu vede;
Atunci tu poi s-l antajezi, s-l manevrezi i s-l conduci
S fac lucruri ce tu vezi, n care crezi i poi uor s l educi.
Ce ai fcut acum cu fapta, care-a ajuns s-o vezi din lun,
Este exact ce-a gndit Domnul i a spus-o n lumea strbun.
Nu e nimic neprevzut de El, din cele mai vechi timpuri,
n care noi eram nimic; doar pulberi mici fr de chipuri;
Nu este azi nici un hazard, nu este azi vreo ntmplare
C tu i-ai construit un dom cu stele reci, dar fr Soare,
Cu care vrei s ncni lumea i s-o atragi n scorburi reci,
n care oamenii sunt umbre ce au semine, dar sunt seci.
Nu crezi n fei frumoi i-n zne, ncreztor spre cer te-avni,
S construieti astzi o lume plin de draci cu chip de sfini;
Nu crezi n domni i n domnie, ai pus n locul lor fpturi
Ce nu au suflet sau credine, ce i-ar scoate din proceduri;
Tu crezi n tine, doar prin tine vezi viitorul transformat,
n care tu vei fi un mare rege ntr-un sistem robotizat;
Tu vei domni peste o lume care nu are drept s mite;
Dect la semnul tu cu ochiul, omului i e permis s mute;
Dar nu apuci s-ajungi n frunte, dect un timp permis de El,
Care te las s faci multe: bunul ca Unul, ru ca miel;
Rul pe care l-ai produs se-ntoarce singur ctre tine,
E-un bumerang, de nedescris n procedurile cretine
Pe care tu azi le impui, mai ru dect vechea cenzur,
Cci vrei domniele de azi s poarte doar a ta centur;
n ele vei fertiliza doar plozii ti, cretinizai prin alchimia
n care tu te-ai avntat ca boul, acaparnd bio-chimia.

134

Tu ai standardizat lumea, dar sfinii i-ai scandalizat,


Fiindc nu crezi n procedura prin care Altul a creat.
Ai ajuns zeu! Dar vai te tine cnd Zeul Cel Adevrat
Va veni-n suflul tu s vad de eti femeie sau brbat.
Tu vei fi oare-un zeu capabil s lupi cu cel nscut prin El,
Sau te ascunzi sub procedura ce ne-o transmii mereu pe mail?
Tu azi impui ncrederea n tot ceea ce ti s faci,
Dar dup ce-ai fcut prostia, nu ti la cine s-o ncarci;
Tu spui c dracul nu exist i c nu-i Dumnezeu n cer
i-mi spui s cred numai n tine, de aceea eu n tine sper;
Sper c-o s vezi curnd n lume ce nsrmbe ai fcut
i-o s te-ntorci cu faa-n cerul Celui ce astzi a tcut;
El a tcut ca s te lase s vezi ce poi s faci fr de El;
El a tcut s-ntreci msura i s-i bai joc de blndul Miel.
ncrederea n El ntrece credina mea de-a te urma,
Cci tot ce-a spus, cu ani n urm, ncepe a se ntmpla.
Te crezi bogat, dar eti srac, i gol, i orb, iar ca s vezi ia-i alifie,
i aur lmurit prin foc, i veminte albe, ca s n-ari ca o stafie.
Acum, tu eti doar cldicel, dar nu-nceta i srguiete;
Curnd te-oi transforma n miel, ce singurel se pociete.
..
Natura, ce-a creat-o Tata, dei-i fcut s m-ating,
N-a fost setat-n proceduri, ca pe mine s mnving;
Eu trebuie s o-neleg n tot ce sunt necesiti,
S-o apr i s-o protejez de tot ce sunt perversiti.
ncrederea, ce-o am n El, treptat la mine se transfer;
Dac sunt om, nscut prin El, eu voi zbura i-n atmosfer.
Dac-L aude cineva intr la el, cci st la u i ciocnete,
Cu-acela va servi El cina i loc pe scaunul Lui d celui ce rul biruiete.
ncrederea e reciproc i-atunci El face ce face un bun zeu:
i nelege protejaii, se-ncrede-n ei i-i apr de rul zmeu!

Articol privitor la lgtura dintre bio-laser i mitocondrii


Protecia divin
prof. Despina Stoica

135

136

24. Pescarul i vntorul de oameni


Motto: Nu te teme; de acum nainte vei fi pescar de oameni.
(Luca, 5.10)
Cndva, n lumea veche, din timpul lui Iisus,
Simon era pescar n ape i-apoi el a fost dus
Cu Duhu-n alt lume, din cer, pe care n-o tia,
O lume virtual, ce-n timp ea se va procesa.
Atunci, n lumea-n care hazardul guverna,
n care omul simplu tcea i nu se antrena
Pentru a nelege care-i e rostu-n ast lume,
Au aprut pescari de oameni; fr de glume.
Ei aveau simplul rol, n lume s propage
i s transfere date, i tot ei s se roage
La Cel ce ne-a dat via i ne-a mpins n fa
S construim, ca El, o lume mai istea.
n timp, acest proces a devenit o mod
i toi pescarii Lui s-au mbrcat n rob
i au preluat tafeta lui Simon, cel vestit
Sub numele de Petru, de El redenumit.
Azi i vedem pe strad, la fel ca i pe noi,
Alearg printre oameni, mpini de-a lor nevoi;
Dar se retrag, n tain, n sfintele lcauri,
Ce s-au ntins n lume pentru-a face popasuri,
Ca s i cear Lui pcatele s ierte
Din ast lume vast i plin de deerte.
n lumea lor se roag, la fel ca n trecut,
i ei vorbesc n tain cu Cel ce nu-I vzut;
Apoi, prin simple vorbe din Sfintele Scripturi,
ncearc s ne-ndrepte, prin divine proceduri.
Ei sunt pescari de suflet, simit divin n piept,
i-ncearc s-l ndrepte n modul cel corect.
i eu cunosc familii de preoi, simpli oameni,
Ce duc n lume suflul Celui cu care te asameni;
Ei sunt la fel ca noi i au i ei copii,
Pe care i educ pentru-a ne defini
Ca pe-un popor cu datini i cu simpl dorin
De-a deveni ca El, nu numai prin credin.
Cine e cel ce cnt-n lumina celor Doi?
E fiul, Alexandru, cu sufletu-n uvoi.

137

El e un preot tnr, simplu, cu sufletul senin,


Dispus oricnd s-ajute pe cel ce-a dat de chin.
Ca Simon este-n slujbe, ca Petru-a devenit;
Cu glasul lui ptrunde unde nu-i de gndit:
n sufletul cel simplu al celui de la ar,
Ce simte naturalul i ne d fructe-n var.
Dar el mai i strbate prin codrii i prin cmpii strbune,
Vneaz animale, un fel de drcovenii ce ru aduc n lume;
Cnd n ctare prinde, la ochi, vreo caprioar,
Se uit atent la dnsa, concepia i-o schimb, cci el nu o
omoar.
Vneaz i mistrei, ce-n Terra vor s scormoneasc;
El i trateaz-n slujbe, tiind s-i domoleasc.
Dac vorbim de psri, ce zboar pe ascuns,
Nu cred c este cazul; a lui i e de-ajuns.
Epilog
Am plecat la vntoare
Cu o puc i-un ogar,
Dar n puc-am pus o floare
i m rog Lui s-mi dea har.

Pacea etern
prof. Despina Stoica

138

25. Drepturile seminelor


Motto: Smna este cuvntul lui Dumnezeu!
(Luca, 8.11)
Dac eti om, poi astzi cere
Drepturi la toate, fel de fel;
i animalul, azi, poate s spere
C omul bun vede viaa din el;
Planta i pomul, chiar dac tac,
Cresc printre oameni i animale;
Legume i fructe astzi ne fac
i-n cmpul cu soare fac cereale.
Limbajul, prin care un om se exprim,
Nu este-n dotarea vieii din jur
i omul murdar tiptil o suprim,
Cci nici nu-i d seama ce e un retur.
Astzi el joac singur pe Terra
i strig la toi pe el s-l asculte;
Dar vede treptat c-a-ncins atmosfera
i-a ars toi copacii i plantele mute.
S vezi ce mai joac va fi n aren
Cnd un taur cu coarne va rsri,
Cci omul cel bun, ce-a fost astzi la tren,
Cu coarne de aur i foc va lovi.
Ca s ceri drepturi, poi prin cuvnt
S-i spui celui ce astzi conduce
C tiina produce erori pe pmnt,
Pe care nici omul nu le mai duce?
E o-ntrebare cu semn de-ntrebare
Pentru tot omul aflat pe pmnt;
Dar o s vezi ce mai strmtoare
Va fi cnd pmntul devine prea strmt.
Omul de tiin astzi nu vede
Crarea pe care subtil e condus
i-n tot ce produce, prin tiina lui, crede
i nici nu-i d seama c de nas este dus.
El astzi a luat dreptul la via
Seminelor vii, ce Altul le-a pus,
i bag natura cu totul n cea,
Unde genomul nu are nimica de spus.

139

Smna de om este modificat,


Din rostul pe care Domnu-a rostit;
Prin tiina omului, sofisticat,
Se taie din dreptul cui n-a grit.
Flagelul, ce astzi are-n dotare
Un laser cuantic, ce-l rostuiete,
Ca mine va rde-n lumina din soare,
Cci omul cel bun pentru el azi griete.
Azi i se cere dreptul ce i s-a luat
De omul de tiin, prin mutilare,
Cci omul de tiin se crede dotat
i crede, c-n umbr, el e ca un soare;
El crede c poate lumin s-aduc,
La fel ca i Domnul; nu-i nici o scofal
S vezi c pmntul poat s conduc
Prin suflul de fiare-ntr-o lume material.
Smna-i cuvntul lui Dumnezeu,
Care ne-a spus, de la bun nceput,
C nu mai e-n lume nici un alt zeu
S fac la fel, tot ce a conceput.
De-aceea omul smna pstreaz
ntr-un depozit din nordul lumii,
La care Bill Gates azi cotizeaz
Cu banii lui strni din suflul furtunii.
Domnul a spus c-n vremurile acelea,
Ca Noe-n potop, omul se pregtete
i, pe lng naterile prin care femela
Produce copii, brbatul rodete.
Ce vor s nsemne aceste mistere,
Spuse de mult de profei ntr-o Carte?
Sunt vorbe prin care genomul, fr s-adere,
Muncete n umbr, cci Domnu-i departe.

Epilog
Dreptul seminei este un drept sfnt,
Pe care, de-l tai, i asumi alt cuvnt;
Cuvntul de astzi, prin care tu ai creat,
Va fi n balan cu cuvntul Celui nencetat.

140

26. Brfa i batjocura


Motto: Fiecare nal pe prietenul su i nu spune adevrul;
i-au deprins limba la minciun i viclenesc pn obosesc.
(Ieremia 9.5)
A face sfat ntre femei,
Se cheam brf ordinar,
Cci vorbele produc idei
Ce-ntrec viaa ulterioar.
Imaginaia-i n toi
i, chiar dac nu s-a-ntmplat,
Ideile vin n uvoi
i-acopr faptul procesat.
Nimeni nu mai are reineri,
Nimeni nu mai are bun sim;
Brfa se extinde astzi la tineri
i lumineaz ca un bli.
..
Nimic nu mai conteaz-n via
Mai mult dect a sta n pia
i-a comenta, la infinit,
O lume ce nu s-amplinit.
Dac privim subtil, genetic,
Dispute-n codul alfabetic,
Vedem pe Eva c muncete,
Iar de Adam nu se vorbete.
Se tie c munca-n celul,
Ca s produci o creatur,
Este condus doar de Eva;
Doar ea-i pune-n celul seva.
Adam este plecat la mare,
Cu gndul c-o s fie tare;
ns de-i priveti atent coasta,
Tu ti cum s-a creat nevasta;
Dar Domnul a lsat ca brfa,
Ce-o difuzeaz astzi trfa,
Sa ating-un amplu apogeu
i Eva, prin barf, s devin zeu.
Batjocura de azi se nate-n seva
Celulelor, pentru c Eva
Este privit-n mitocondrii,
Care dospesc, parc-ar fi drojdii.

141

Cross-over-ul din centrosom,


Care d natere la om,
Este, vizibil, azi condus
De Eva; doar ea e la produs.
Glasul lui Adam nu se-aude
n mintea celui care tunde
Seva i sufletul din coast,
Cci nu tie ce-i o npast.
Adam nu tie ce-i munca grea;
St-n coast, sus, ca o lichea,
Vorbete-n dodii de mister,
Cci st cu ochii doar la cer.
Acolo el privete filme
i vede-n ele cum se-ntinde
Seva din Eva peste tot
i cum se nate un netot.
El vede c Eva trieaz,
C, lenea lui, ea speculeaz;
Dar se trezete, prin batjocuri,
i intr-n corp s schimbe jocuri.
..
De sus, el dicteaz nevestii
S nu mai cread-n alte chestii
i s coboare jos, n hu,
S-l corecteze pe cel RU.

Urechea intern Cochleeea


O spiral logaritmic divin

142

27. Nunta cu foc


Motto: ...fptura se ncordeaz pentru pedepsirea
celor nedrepi i se domolete spre facerea de bine...
(nelepciunea lui Solomon, 16.24)
Sunt multe nuni n lumea asta,
Prin care omu-i ia nevasta;
Dar una-i nunta cea cu foc
Care te-ndrum ctre joc.
Omul nu tie de reacii
i-atracia ctre distracii
Se face-n mod necunoscut;
El nu vede ce-i de vzut.
El nici nu vrea acum un Altul;
Dar undeva s-a pus aluatul
Celui ce-n lume face multe,
De El, umil, dac-o s-asculte.
Dac privim azi, astrologic,
Dar i n mediul biologic,
O s vedem cum sus pe cer
i stelele se joac-n ger;
O s vedem, jos pe pmnt,
Seminele, ce nasc prin vnt,
Cci sunt mpinse, n neant,
S-i caute al lor amant,
Cu care-n joc se vor cupla,
Genetic, pentru a se regenera.
Dac priveti atent la gene,
Vezi jocu-n nunta ce se-aterne,
La fel ca-n nunta din poveti,
Vezi simplu-n gene, azi, cum creti;
Vezi cum din dou simple ou,
Ce se unesc prin cercuri, nou,
Se nate-n lume, prin mister,
O lume-n Terra, ca i-n cer.
Naul, ce st subtil la mas,
Conduce nunta ca pe-o coas,
Pe care-o mnuie-n ograd
S trag brazde, ca o strad.
Orchestra cnt dup El,
Nuntaul este ca un Miel,

143

Mireasa s-a suit pe mas


i joac mndr-n a Lui cas
Mirele a rmas ca mut,
Se uit-n jur, dar un strnut,
Ce-l scoate Naul de la mas,
l ndeamn pe el la coas.
El intr-n joc, ca Mielul blnd,
Strnge-al miresei corp plpnd,
i o coboar de pe mas,
i-o duce-n brae-n a Lui cas.
Acolo ea va nate fii i fice,
Pe care, prin El, o s-i educe
i-atunci, cnd ei vor crete mari,
Vor deveni, ca Tata, gospodari;
i vor ncinge al lor foc,
Vor lua mirenii toi la joc
i vor cnta un cntec vechi,
Ce-l auzim noi prin urechi;
Dar nu mai vrem azi s-l cntm,
Vrem, ce-a scris omul, s jucm.
Nunta n focul ce nu arde
Este o nunt cu divine brazde
Ce se vor propaga n cer
i asta nu-i nici un mister.

Dansul Focului Reproducere dup Matisee


prof. Eduard Minasian

144

28. Scenete - Proceduri i glume


Vom ncheia acest volum de poezii cu cteva mesaje pe care
le-am transmis pe mail n 2007, anul de cotitur al Romniei, prin
intrarea n marea comunitate a Europei Unite.
Prima scenet a fost scris ntr-o noapte; am folosit stilul
tradiional romnesc dinainte de 48, a la Iordache Golescu, ca o reacie
la emisiunile TV Cu Mioria n Europa i Analiza Apocalipsei.
Sceneta este bazat pe teoria cunoaterii, un flux de procese
informaionale suportat de om, din care, de la concepere i pn la
moarte, nu lipsete feed-back-ul dat de simurile organice cunoscute,
dar i de cele neorganice, necunoscute.
Procedura Mioria A Pate
A fost odat.... ba nu.... cred c a fost mai ieri....
suntem n Europa..a..a..a!

- Filozoful: cel mai mare filozof romn n via i manager de editur de


carte;
- Astrologul: un astrolog nedefinit;
- Fiscul: reprezentanii autoritilor fiscale;
- Animalele: 2 cini i 3 pisici, existente n curtea familiei.
Condiii iniiale:
- Mihai Eminescu romn venit dup generaia 48;
- info-energiebrevet de invenie 2003 - inginerul romn Octavian
Tignu;
- Apocalipsa e n progres, conform grafic expus de Ioan acum 2000 de
ani.
Este noaptea de An Nou 2007 i toi stau n faa televizorului i
a unei mese mbelugate cu produse naturale romneti ...

Personajele sunt urmtoarele:


- Mioria oaia mioritic tradiional romneasc;
- Tata: om gospodar, bun la toate i la nimic, micro-manager provenit
din inginer, are o micro-firm care face un micro-eantion de service
pentru una din cele mai mari companii de echipamente electrice din
lume;
- Mama: asociat n firm, dar mam, provine dintr-o familie de preoi
din tat-n fiu;
- Fiul: elev la liceu n clasa a XII-a, vrea s se fac medic;
- Fiica: student n Capital, la ASE, dar i la Drept; are servici la o
firm din capital i ine i contabilitatea firmei lui Tata i Mama;
- Preotul: o famile de 3 preoi, de profesori, mame i copii, prieteni cu
Tata i Mama;
- Medicul: mai multe persoane medici i asisteni i copii, prieteni cu
Tata i Mama;
- Judectorul: judector, soia unui medic din cei de mai sus;
- Profesorul: dou familii de profesori, prieteni cu Tata i Mama;
- Negustorul: dou familii de oameni gospodari, cu un mic magazin cu
de toate, prieteni cu Tata i Mama;
- Cornel: un tnr angajat n firm; face treaba lui Tata cnd el st s
scrie;
- Elevul: prietenii i prietenele Fiului;
- Regizorul: regizor de film, fiul unei familii de profesori;

Astrologul Anul acesta Petii vor fi..... v spun eu c astrele


nu mint niciodat!
Mama Ai auzit ce-au spus? C am noroc la bani anul sta!
Tata Prostii. Banul e munca. Asta mi-a spus mie mama de
cnd eram mic!
Mama Las-o pe maic-ta-n pace, s se odihneasc acolo
unde e! Mai bine te-ai apuca s termini partea aia de cas nceput
anul trecut. N-ai vzut ce soare i frumos este afar? Parc-ar fi
primvar!
Tata Da. S-a schimbat vremea. Se spune c din cauza
polurii... se reduce ptura de ozon... scade protecia atmosferic... i
crete temperatura pe pmnt... "se desface cerul ca o carte" ... ca-n
Apocalips! Tot procesul la care asistm e... ca la teatru... s-au mai
bine zis ca-n rapoartele tehnice cu privire la construcia unui obiectiv
mondial de mare importan... sau de mic... nici eu nu mai tiu. Atia
au ajuns s procedureze tot. Nu le-ajunge tehnica. Au trecut la tradiii.
Trec apoi la religii. O s-l procedureze i pe Dumnezeu... c tot nu-L
cunosc!
Mama Nu mai vedea totul n negru. Or ti ei ce fac!
Tata Apocalipsa e in progres...totul se desfoar conform
graficului scris acum 2000 de ani de Ioan... nimic nu este n ntrziere
Nici astrologii tia nu prea tiu ce vorbesc. Ei nu ne vd nici pe noi,
nici pe Dumnezeu! Cam la fel ca doctorii! Dar cred c la fel sunt i
profesorii, i judectorii, i popii... ba nu... tia l vd pe
Dumnezeu...dar e mbtrnit... Ai vzut imaginile din biseric?... la ei e
un btrnel... Ei nu-L mai vd pe Hristos n tinerii tia care vin la
biseric... dar cred c i comercianii sunt la fel... mi-e c o s-i nir pe

145

146

toi... doar filozofii mai discut de adevrata via... dar ei doar discut.
Vezi dac n-avem un regizor? ... Sau poate-L avemdar ne batem joc
de el Am s m apuc de scris!
Mama Ei, c tu ti! Las prostiile! Scris i trebuie! Acu te-a
gsit scrisul cnd Fiul trebuie s dea la facultate!?
Tata Am o inspiraie divin!
Mama i dau eu una divin pe spate de nu poi s-o duci!
Tata ... dar s fie de 18 ani!... c m cam dor alele.
.......dup un timp
Mama Mi copii, Tata sta al vostru m supr. St toat
ziua n cas i nu face nimic... i avem atta treab casa e
neterminat... Fiul are examene... taxe avem de pltit.
Fiica Nu e al nostru! E al tu! C tu i l-ai ales!
Mama Las c-o s vd eu pe cine alegi i tu! Mai bine l-ai
asculta pe Preotul i l-ai cunoate pe biatul la care termin teologia
anul sta!
Fiul Las-l Mam, c poate scote el ceva!
Mama Tu s taci! S-i vezi de treburile tale. i mai pune
mna pe cartea aia i nu mai sta toat ziua la televizor, cu calculatoru-n
brae i cu telefonul la urechi. O s vezi c nu intri la facultate!
Fiul Pe care carte? P-aia pe care o scrie Tata?
Tata E treaba lui dac nu intr. Noi l-am fcut, acum s se
descurce singur. Profesorii ia ce fac? C doar sunt pltii din taxele
noastre. i apoi ce dac nu intr anul sta. Poate nu e pregtit destul i
intr la anul... sau mai ti... poate nu e numai treaba lui? El e doar un
copil!
Mama i tu, l btrn! Mai taci din gur i nu-i mai bga
prostii n cap. Vezi cum rspunde? Cum l-ai nvat tu! Democratic! Tu
l-ai dus la fotbal i la ski. Tu i-ai bgat MP3 n calculator i acum discui
cu el de Eminescu i de Apocalips, cnd el d la medicin! Mai bine
te-ai apuca s faci nite lecii cu el, s vezi ce tie. C profesorii mi
spun c dei la nceput era cel mai bun... acu l-au ntrecut toi! Mai
discut i tu cu Medicul, s vad i Fiul ct carte i trebuie ca s
devin medic.
Fiul ia sunt tocilari! Dau impresia c tiu, dar cnd i
rsuceti un pic... ameesc.
Tata C bine zici! Ia s fac cu el nite biologie. C eu nu tiu
nimic despre om! i mi-ar trebui nite informaii pentru cartea mea.
Dup ce m mai lmuresc un pic, m duc i la Medicul... dar cu Fiul...
ca s purtm o discuie mpreun.
Mama Dac te duci s pori discuii, mai bine s nu te duci!
C i Medicul sta degeaba e medic... c tot ca tine e!... toat ziua

147

ski!... dar mcar el muncete. Tu, de la o vreme, nu mai vrei s faci


nimic. Nu m vezi ct sunt de bolnav? S-ar putea s i mor!
Tata Nu murim noi acum. Mai avem treab pe-aici. Ne-o lsa
Dumnezeu n pace. i apoi dac murim avem prieteni preoi... ne-or
ngropa ei...
Mama i copii ce-o s fac? O s fie vai de capul lor!
Tata O avea Dumnezeu grij i de ei Dar i-am mai spus c n-are
Dumnezeu acum treab-n cer cu noi. Nu ne-am terminat nc treaba
aici. Eu n-am terminat cartea... c nu m lsai voi n pace... tu trebuie
s administrezi cheltuielile firmei ... s ne faci mncare... s ne speli...
i cte i mai cte. i ai putea s faci i tu ceva lecii cu Fiul, c ai mai
mult timp dect mine... Eu, trebuie s scriu!
Mama Iar ncepi? Nu mai termini cu scrisu la? ... Am
ncercat. Dar nu vrea s fac lecii cu mine. Zice c-l stresez. Dac tu i
bagi tot felul de prostii n cap.... tu s faci lecii cu el!
.......dup un timp
Tata Drag Preotule, m-am apucat de filozofie. Vreau s scriu
o carte.
Preotul Ptiu drace! Doamne iart-m! Nu te apuca de filozofie
c te scrinteti! Mai bine apuc-te de teologie, c e mai bun. i dau eu
nite cri.
Tata Nu mai am timp de teologie, c sunt btrn. i apoi
filozofie face toat lumea. A ajuns ca sportul... politica... astrele... i
sexul. Toi se pricep i-i dau cu prerea. Mi-a spus mie Profesorul o
poezie a lui Eminescu: "n lumea asta prost fcut, ccaii ...", dar nu-i
mai spun c suntem n Postu Patelui.
.......dup un timp
Tata Drag Preotule, uite am scris i eu ceva i te rog s
citeti i s m mai corectezi... vezi i tu... s nu par prea eretic... c eu
am fost propagandist pe vremea lui nea Nicu... dar acu...
Preotul Da!?... ia s m uit puin. Aoleu! Pi ai nceput cu o
erezie. Hristos nu e creatur, El e Dumnezeu nsui.
Tata Pi nu spunei voi n biseric: Hristos, Fiul lui
Dumnezeu! Acu o ntorci?
Preotul N-ai neles nimic. i-am spus eu s te apuci de
teologie, nu de filozofie! Vezi unde ai ajuns? Vii degeaba la biseric! Ba
nu vii degeaba. Mai uii i tu de aparatele tale i te mai i liniteti. Ia tu
cartea asta... citete-o toat i te corectezi singur. i pe urm, dac mai
ai ntrebri, s vii la mine. Dar s-i pstrezi obiceiul! S mai treci i pe
la biseric!

148

.......dup un timp
Mama Pe unde naiba umbli!
Tata Preotul m-a fcut eretic... i mi-a dat cartea asta s-o
citesc.
Mama Aa i trebuie! Nu i-am spus eu s nu scrii, c nu ti
nimic? Te bagi unde nu-i fierbe oala. Bine mcar c ne cunoate i nu
rde de noi. i-a mai dat i cartea asta! Parc n-am avea biblioteca
plin! Unde s-o mai pun i p-asta?
Tata N-o pui nicieri. O lai aici c trebuie s-o citesc!
Mama Acum te-ai apucat de citit? Ct ai fost tnr ce-ai
fcut?
Tata Am fentat timpul pe antierele patriei socialiste. i n-a
ieit mare lucru. Nu vorbesc de partea material, c n-o ducem ru; s
nu-L mniem pe Dumnezeu... Vorbesc i eu de spirit...nu vezi ce
spirituali sunt tia la televizor!? Dar poate iese acum!?
Mama Iese pe naiba! Ce crezi c-o s scrii? Eti un plagiator.
Te-ai bgat ntre cri i copiezi de colo i de colo. O s scoi un
castravete, ca elevu din gluma lui Mircea Crian. Ce-o s zic lumea?
Mai bine apuc-te odat de casa aia! Dac erai profesor... era altceva!
Tata N-am plagiat nimic. Asta este eantionare! Cea mai
modern metod de procesare a informaiilor. Dar cartea de la Preotul
trebuie s-o citesc... pe toat... din scoar-n scoar. Aa mi-a zis el...
c o s m luminez... dar numai dac o citesc pe toat. Altfel, zice el,
iar n-o s pricep nimic... c nu ine eantionarea la Dumnezeu! El tie
tot!
.......dup un timp
Medicul Ce faci? Te-ai apucat de scris?
Tata Da. Dar nu prea pricep cum vine cu sistemul nervos.
Restul mai pricep eu cte ceva. Omul e ca o fabric. Dar noi nu prea l
bgm n revizie. Ne ducem la doctor prea trziu.
Medicul Hai s vedem. n scoara cerebral sunt nite centri
decizionali. Fiecare cu zona lui i cu atribuiile lui. Dar n momentul
cnd te apuci de ceva, care-i place, centrul decizional care se ocup,
genetic, de plcerea respectiv, se ntinde ncet, ncet i-i ocup toat
scoara cerebral, devenind centru decizional determinant.
Tata Aa stau lucrurile? Adic... nu mai hotrsc eu? Eu care
sunt eful lor?
Medicul Pi nu. El a preluat conducerea. Tu faci ce-i dicteaz
el, ca s-i satisfaci dorinele lui, nu pe ale tale. Tu nu mai hotrti
nimic. Totul devine rutin informaional.
Tata Adic eu... care am muncit pn acum s fac ceva,...
vine unul chitit pe distracii i-i pune pe toi ceilali manageri de proces
s joace cum vrea el? i eu nu mai pot s fac nimic?

149

Medicul sta este omul. Se transform reflexul voluntar n


involuntar. La nceput totul este normal, dar, peste o anumit limit, e
ca un drog. Devine tic nervos. Satisfacerea unei nevoi duce la
satisfacia centrului nervos respectiv... i el ncepe s cear informaiile
cunoscute, pe care le proceseaz cu uurin... i tu i dai lui, creznd
c i dai ie... i astfel inhib centrele decizionale vecine, pn le
acapareaz complet. La fel este i cu respingerea. Numai c acolo, nu
i-a fcut plcere ceva i nu mai vrea n ruptul capului s fac ce-i spui
tu, deoarece nu-i place acea informaie i o proceseaz cu dificultate
sau o respinge total.
Tata Cred c am neles. E ca la calculatoare. C i pe alea
poi s le duci de nas cum i dicteaz ie centrul decizional din
neocortex. De abia atept s apar calculatorul biologic i s-mi extind
memoria... Mi-a zis mie Preotul, i am citit i n cartea pe care mi-a dato, c aa ptrunde dracu n om... la nceput l ispitete i apoi l
acapareaz de tot!
Medicul i tu l crezi? Eti om mare, ce Dumnezeu! Sigur, e
cineva deasupra noastr... dar, aici pe pmnt, noi decidem ce facem.
Toate devierile astea decizionale pot fi tratate de medici. N-ai vzut?
Medicina face acum orice! Au ajuns s protezeze orice!
Tata Aici ai dreptate. M-am mai lmurit puin i m duc s mai
scriu. Dar cu sufletu cum rmne... c se spune c nu este n creier?
Medicul Aici treaba e cam neclar. tiina nu are nici un
rspuns. De fapt nici nu se vorbete n mod tiinific despre suflet. Eu
cred c asta e treab de premiul Nobel. Pune i tu mna i citete
metafizic.
.......dup un timp
Mama Ai vorbit cu Medicul?
Tata Am vorbit... i sta m-a trimes la bibliotec... la Platon...
la Kant... la Nae Ionescu...
Mama Pi vezi dac n-ai citit cnd ai fost mic! Dar de Fiul cea zis?
Tata A zis c tie el ceva... dar trebuie s stea cu burta pe
carte... c trebuie mult carte la medicin... el, ct a fost n liceu,...
atunci i-a fcut cultura general! Pe urm s-a specializat.
.......dup un timp
Profesorul Ce mai faci? Cum st Fiul cu pregtirea pentru
facultate?
Tata Bine. M-am apucat s fac lecii cu el i acum a ajuns smi explice el mie cum e cu omul. Zice c spermatozoidul e ca un
microfon, care capteaz informaiile din jurul lui! Dar nu ti!? M-am

150

apucat i de scris! tiu eu ceva istorie, dar m-am blocat. Am ajuns la un


punct critic de care nu mai pot trece. Mi-a dat Preotul o carte, dar
cretinismul s-a blocat la anul 100 dup Hristos... n tehnic nu gsesc
nici un rspuns... n medicin nici att. Tu, care cunoti tradiiile, ce poi
s-mi spui?
Profesorul Pi da! I-am spus eu Preotului c toat lumea
trebuie s evolueze! Dar el m consider darwinist.
Tata Pi i pe mine... m-a fcut eretic! Vezi! Dac n-avem de
lucru i filozofm!
Profesorul Eu sunt de acord c lumea material a fost foarte
bine creat de Dumnezeu. Dar spiritul trebuie s evolueze. El, care
vorbete de spirit, a rmas un dogmatic. Pi tu tii cte religii sunt? O
infinitate. Toate au deviat dintr-o surs unic i au devenit
neconformiste deoarece nu au fost nelese de omul care conducea
popoarele. Dar s-i explic. E la fel ca la Genez... ia s te uii n
Biblie... dar s-l citeti i pe Eliade... i Eminescu a spus ...
Tata Cnd eram la liceu, am avut un profesor de romn care
fcea ce fcea i tot la Eminescu ajungea... Profesorul Spinei... A scris
i o carte comparativ ntre Eminescu i Shakespeare. O am i eu!
Profesorul ...Raiul a fost la ecuator... nu se tie exact unde... dac te
iei dup Eminescu, a fost la izvoarele Nilului, cum frumos descrie el n
Egipetul:
"necat de vecinici visuri, rsrit din sfinte-izvoar,
Nilul, mic-a lui legend i oglinda-i galben clar
Ctre marea linitit ce neac al lui dor."
la ecuator mediul era cel mai puin ostil. Apoi simbolicii oameni,
Adam i Eva, s-au multiplicat i au plecat din Rai... ori mai jos pe Nil...
ori prin zona Asiei Centrale, spre Iraq... dup care populaiile create sau stabilit n dou zone mari Tibet i China, pe de o parte i Iran i
Afganistan, pe de alta. Restul lumii sunt emigranii acestor zone.
Emigrri determinate de schimbrile climatice. La nceput erau cu
nostalgia Creatorului care le-a asigurat tot. Apoi au dezvoltat tiina,
care uor, uor a devenit tradiie. Au devenit mai puternici i au nceput
s uite de Dumnezeu. Dar s-i spun eu ce e cu tradiia! C tia nu
mai tiu nimic i vor s-o tearg complet.
Tata Da. Am citit i eu undeva, c prin secolul XXI vor
disprea i religiile i astrologia. Dar de tradiii n-au spus nimic.
Profesorul Prostii! Pi poi tu s tergi complet ceea ce s-a
impregnat dea lungul timpului n sufletul i n mintea unui popor!?
Tata Da, s ti c ai dreptate. Mi-a zis i Medicul. Vorbea
ceva de gene. Zicea c ADN-ul este 98% asemntor la toi oamenii.
Vezi... doar 2% este nou n noi! i ct de diferii suntem!? Dar i c
ADN-ul uman este 90% asemntor cu al animalelor.

Profesorul Eu nu prea tiu cum e cu genele, dar s revin la


tradiii. Ele au evoluat permanent, curind rul ce-l putea provoca
omului excesul satisfacerii nevoilor aprute pe o anumit treapt de
dezvoltare. La un moment dat, n fiecare tradiie apare cte un filozof
luminat care zice: "Stop! S-au acumulat o serie de cunotine, am vzut
ce e ru i ce e bine. De acum tim ce trebuie s facem!"
Tata Pi tu zici la fel ca Medicul. Dar el vorbea de un fel de
tradiii care se fixeaz n cortexul fiecrui individ, funcie de meserie...
de plcere... i nu mai tiu cte... idei fixe.
Profesorul Da? Poate. Dar s-i continui cu iluminatul.
Tata De ce iluminat vorbeti? Ce te-ai apucat de electrificarea
oraului? Sau vrei s devi primar?
Profesorul i-am mai spus c nu m intereseaz politica! Eu
vorbesc aici de iluminatul spiritual. Vine iluminatul sau emanatul, cum
spun politicienii, i face o religie cu caracter de canon; o lege. i aa au
fcut! Fiecare dup obiceiurile lui, date de dezvoltarea tehnic, de
reacia mediului i de binele omului. Totul era corectat treptat de om,
dar incontient... deoarece procesul era lent i reacia aprea lent, n
timp.
Tata Pi vd c aperi tradiiile, care sunt tot un fel de politic.
Dar pe politicieni nu prea-i agreezi. Cum vine asta?
Profesorul Am i eu opinia mea! Nu-i agreez i gata! Fiecare
popor cu emanaii i iluminaii lui!
Tata Pi tia-s doar emanai, nu iluminai! i nici mcar nu
cred n Dumnezeu. C poate atunci ar vedea lumina Lui. Se duc
degeaba la biseric. i mai stau i-n primul rnd. S-i vad Dumnezeu
ce contiincioi sunt. E ca la voi la coal... ca elevii din prima banc.
Profesorul - tia sunt i gata! Hai s-i spun mai departe.
Fiecare popor, la momentul atingerii unui prag de dezvoltare material
i spiritual, se mai oprete, spiritual vorbind, i mediteaz.
Tata i tia dau meditaii? La fel ca voi?
Profesorul Ei i tu! Nu ca noi. Noi o facem pentru transferul
cunoaterii prin dialog, c la coal nu mai e timp cu testele astea
gril..., dar o facem i pentru bani, c vezi i tu cum e cu salariile
astea... Asta e meditaie n sine, n popor. i la Eminescu gsim ceva
despre meditaia cosmogonic... Da, ia vezi tu cu sistemele i cu feedbackul tu! Poate scoi vreo teorie nou?
Tata Am citit eu ceva; de un fel de automeditaie pn ajungi
n trans; la revelaie.
Profesorul E cam acelai lucru.. dar aia e tot un fel de religie.
Att binele ct i rul au evoluat, datorit progresului tehnic. Toate
merg mn-n mn. Nici nu-i dai seama cnd se produce devierea
binelui n ru. Doar religiile s-au oprit. Ele stau i mediteaz numai la ce

151

152

a fost. Le e fric s se mai uite n jur! Dar i mai fric le e s se uite


nainte! Singura religie activ este islamul, care nc mai crede n
rzboiul sfnt.
Tata Pi ei spun c merg cu Dumnezeu nainte, care ne
lumineaz calea.
Profesorul Lumineaz El, sracul! Dar pe cine s lumineze?
Nu vezi c i unii dintre popii tia sunt mai ri ca dracii!? Bine c nu e
nevast-mea aici, c nu m las s-i pronun numele-n cas. Mai ales
acun Postu Patelui. Zice c dac-l numeti, vine!
Tata M s tii c ai dreptate! Cred c-ncep s-l vd pe
dracu!
Profesorul Hai m! Ce, te-ai prostit? Vezi dac te duci prea
des la biseric? i-a bgat Preotul prostii n cap i frica-n sn!
Tata Nu mi-a bgat nimic. Eu vorbesc aici spiritual, nu
material. Da uite! ncepe s se contureze. E ca un chip pe care-l
realizezi pe calculator, doar din spusele celor care l-au vzut.
Profesorul Vorbeti prostii! Dar s-i continui. Religiile nu mai vor s
evolueze de frica diavolului. Preoii tiu ei ceva, dar e grav c se
deprteaz de nevoile spirituale ale societii. Rmn n dogmele unor
sfini, care au fost la fel ca unii preoi de azi. i azi apar sfini. Dar nu-i
mai bag nimeni n seam, deoarece sunt prea moderni... au maini...
au case frumoase... au alt nivel de trai. Sfini morali, dar n bunstare.
De aceea acum circul vorba: "s faci ce spune popa, nu ce face el!"
Nu mai e concordan ntre nevoile spirituale de atunci, care doar au
evoluat, i ispita de acum, care a supra-evoluat.
Tata Pi le trebuie o reacie invers,... un feed-back
adecvat,... nici prea mare, nici prea mic. Ca-n tehnic. Altfel intri n
autooscilaie i nu te mai opreti,... ca un motor ambalat.
Profesorul - De fapt, tradiia i religia sunt feed-back-ul
societii, cum i spui tu. Ele trebuie s supravegheze efectele excesului
de nou asupra spiritului i implicit asupra trupului i s trag concluzia:
ce e ru, eliminm! Acum pentru ei tot ce e nou e ru. Dar l utilizeaz,
deoarece o bun parte din aa zisul ru a devenit necesitate. Intr n
tradiie la fel ca tot ce a devenit tradiional pn acum.
Tata Pi Preotul spune s ascultm cuvntul lui Dumnezeu.
Profesorul Corect. Dar vezi tu ceva, n cele zece porunci,
care s-i limiteze evoluia?
Tata Nu. Dar spune c e prea mult ru n lume i este adus
de nebunia asta de acumulare de bunuri i de informaie. S-a extins
hoia... prostituia s-au extins crimele... rzboaiele... televiziunea.
Profesorul E adevrat. Dar tot timpul au fost oameni bogai i
rzboaie. Unii din ei au devenit formatori de opinii, ba chiar sfini. Acum

153

dezvoltarea tehnic a adus bogie i confort la mult mai mult lume.


Cred c aici ar trebui umblat....
Tata Dar cu icoanele n coli cum rmne? Tu ce prere ai?
Profesorul Eu a picta ngeri n coli. Ca Michelangelo n
Capela Sixtin, de l-a lsat perplex pe Pap. Ei sunt info-energia
primar, cum i spui tu, sufletul curat, care vine direct de la Dumnezeu.
Cred c asta nu ar mai deranja nici o religie. ngerii sunt doar nite
copii, ce Dumnezeu! Uite c nu l-am mai pomenit pe dracu! Cred c are
i nevast-mea dreptate.
.......dup un timp
Negustorul Ce mai faci? Ai terminat cartea? Dar afacerile
cum mai merg?
Tata Mai merg. Face Cornel treaba mea. A evoluat foarte
mult. Mai m duc i eu cteodat... cnd se mai ncurc. Dar de cele
mai multe ori le rezolvm telefonic,... la fel ca Dumnezeu cu oamenii...
El e prezent la locul faptei prin Sfntul Duh, iar eu telefonic. Cartea nu
am terminat-o nc. Mai am nite nelmuriri, dar sper, cu ajutorul lui
Dumnezeu, s-o termin pn la Pati.
Negustorul - Cred c ai cam luat-o razna! Eu s fiu n locul
nevesti-ti a pune bta pe tine! Du-te de muncete, c banii te in!
Tata S ti c ai i tu dreptate. C mncarea nu ne-o d
nimeni degeaba. Dar mai ti? Dumnezeu le-a dat evreilor de mncare
n cei 40 de ani de plimbare prin deert iar dac-mi amintesc bine
nea Gheorghe i nea Nicu ne-au dus cu preu tot cam 40 de ani... i
preu n-a fost de loc fermecat ca-n "1001 nopi", ... dar hran i
adpost a dat la toi protii... dac te-ntorci la Genez... crezi c-a fost
ca-n Rai... de fapt a i fost... dar pentru lenei...
.......dup un timp
Tata Uite c-am rmas singur... ia s meditez eu un pic... la
mine nu e nici un pericol s intru-n trans... c vine Mama i m
trezete cu grijile ei... iar casa... iar copilu. De fapt cred c ea e feedbackul meu... altfel m dezintegram de mult... ca centrala de la
Cernobl!
Animalele Ham.. am... am... am! Miau... mi iau... mi iau... mi
iau!
Tata Uite i la animalele astea! Stau pe lng Mama s le
dea de mncare... i fiecare cere pe limba lui... mie mi se pare c unu
zice ca are i cellalt zice c-i ia singur... atunci ce-or mai vrea?...
noroc c Mama e plin de duh.... i le-nelege necesitile... c altfel le
trimetea la plimbare de mult...

154

.......dup un timp
Fiul Tat, parc vorbeai de info-energie... i de minunile lui
Hristos!? Ia f i tu o minune i f-mi i mie un teanc de bani, c m
duc la un majorat i trebuie s iau un cadou!
Tata N-ai priceput nimic ! Dar o s-nelegi tu. Toate la timpul
lor... dar vezi tu... Hristos a fcut minuni doar pentru sraci... la cererea
lor... i numai dac El considera c este necesar... doar dac exista o
raiune i cineva capabil s o relateze ct mai fidel!
Fiul Pi i eu sunt srac... i cer... i mai am i o nevoie. Tu
cum raionezi?
Tata Raiunea mea zice c tu nu ai acum o nevoie. Tu te duci
s te distrezi. S-au poate este i asta o nevoie... i apoi, nu eti
srac,... dect cu duhu... Cere-i lui maic-ta i nu mai atepta minuni!
Negociaz i tu cu ea... ea s te lase la majorat... tu s mai faci ceva
lecii. n via trebuie s pstrezi un echilibru ntre nevoi i ndatoriri.
Este o nvoial permanent ntre trup i spirit. Ai vzut cum spune
Eminescu...
Fiul - Nu te mai lua dup artiti. Ei nu au centrul de decizie
conectat n realitate.
Tata Ct adevr ai grit. Realitatea noastr este mobil
datorit foarte multor factori. Nu e bine s te raportezi la ceva mobil,
dect dac eti n armonie cu mobilul. i asta presupune foarte multe
informaii. Dar unii artiti sunt conectai la Dumnezeu, chiar dac nu-i
dau seama sau nu vor s recunoasc. Atunci opera lor devine
magnific sau ireal. Ei intr n virtual, la fel ca pe calculator. Ei intr n
Duh... aa cum a grit Ioan.
Fiul Da!? Nu preaneleg. Poate c ai dreptate. M duc s
discut cu Mama.
.......dup un timp
Mama Ai depus actele alea la Fisc? C iar primeti amend
ca atunci cnd nu le-ai depus la timp, din cauza Fiicei... care a plecat la
munte, n loc s-i fac actele.
Tata Le-am depus... dar mai dau i ei amenzi... c din
asta triesc.
Mama Ba triesc foarte bine din impozitele noastre, care sunt
destul de mari! Nu vezi c nu ne mai ajungem cu banii? Toat lumea
cere.
Tata Pi ce s fac? Dac n-au. S fure? Nou ne d
Dumnezeu.
Mama Unde ne d? Nu vezi ct muncim?

155

Tata Pi vd. Dar asta nseamn Dumnezeu. i-a dat via...


i apoi s-i dea sntate i minte ca s poi munci... c banii vin de la
sine... dar mai sunt i unii neputincioi...
Mama ia sunt handicapaii! Eu vorbesc de trntorii tia din
administraie,... de la stat... stau, nu fac nimic i iau banii degeaba! Nu-i
vezi ce grai sunt?
Tata Ne asigur cadrul comercial echilibrat, piaa cum se
spune... legile...dreptatea!
Mama Asigur pe naiba!
Tata Cred c ai dreptate. N-au nici minte i nici sntate. C
dac le-ar avea s-ar apuca de munc, nu s ne procedureze pe noi. De
aia e bolnav societatea noastr... de legi i de norme anapoda... i de
proceduri pentru plante i animale...i de oameni care nu respect
nimic... nici mcar procedurile lor!
Mama Apropo! Ai vzut c vor s o procedureze pe Mioria?
Am vzut eu la televizor o emisiune numit "Cu Mioria n Europa."
Vorbeau de procedurile europene!
Tata tia habar n-au ce-nseamn Sistemul de Asigurarea
Calitii i nici Protecia Mediului. Procedurile trebuiesc mulate pe
tradiii. Ei nu tiu c Mioria are procedura pscutului implantat genetic
n snge. Pate iarb i face lapte... ca-n balada modern:
"tata st i mediteaz, oaia st i debiteaz"....
Probabil formalitii tia au auzit cntecul i... cum ei nu au mai fost sus
pe munte, ci doar la mititei i la bere, la poalele muntelui... au crezut c
Mioria i-a luat strung i a nceput producia de serie... pune brnza
direct n cubulee... i atunci ia s-o punem noi s-i fac proceduri... ca
la Centrala Nuclear de la Cernavod. O s-i pice Mioriei procedura...
ca MIG-ul din balada modern!
Mama Mai las procedurile astea n pace! O s-ajungi s-i
zic lumea, "domnul procedur", cum i ziceau n antier, "domnul
sistem"! Chiar aa se pune problema acolon Europa?
Tata Se pare c ei nu-i dau seama c Mioria nu e bomb
atomic. Ea, sraca, nu a produs nici o moarte cuiva, cu brnza ei. Dar
mai ti cu poluarea asta? Ea nu tie prea multe. C de,... e oaie! i
dac-i pui procedura n fa i-i spui s nu pati iarb dect dac e
verde i curat ca la Genez...
Mama Vezi c iar ncepi s deviezi! Ce-are Mioria cu
Geneza?
Tata ...Pi are... c ea de acolo vine.... atunci ea se oprete... are i
calculator... nu e al ei... dar o las ciobanul s se uite la el... c de fapt
pentru ea l-a luat... el n-are nevoie nici de procedur, nici de
calculator... Ciobanul a rmas ca acum 2000 de ani... ca pe vremea lui
Hristos... el este prin natura lui, genetic, conectat cu Dumnezeu... cred

156

c de aia a i rezistat... Nu tiu dac Mioria joac "Solitaire", dar de


vzut, vede, i se pare c nu are simurile atenuate. Calculatorul e
conectat on line pe programul transmis de cei de la mediu. i... ce crezi
c vede? Revizia cea nou a procedurii "Pscutul ierbii"! n ea apare un
punct critic cu dou ci, asemntor momentului deciziei lui Adam n
Rai... decizie care de fapt a fost a Evei... da Mioria nu e Eva... ea
simte divinul!
- dac mnnci iarb poluat o s omori ciobanul, c din
laptele poluat pe care l produci tu, el face brnz poluat,
o mnnc i moare treptat, treptat;
- dac nu mnnci, o s mori tu... dar nu imediat... mori de
foame... n chinuri... treptat, treptat... c n-are ciobanul
unde s te trimeat la pscut, cum a fcut Dumnezeu cu
Adam... i scap i de impozitul pe care-l pltete la fisc
pentru tine.
... i... ea, atunci,... cu dragostea i cu tot respectul pentru ciobanul pe
care-l tie de mititic,... ia decizia sacrificiului suprem i se arunc n
prpastie... ca-n balada modern a Adei Milea. Vezi i tu cum nentoarce Dumnezeu la Genez! Cum ar fi fost dac Dumnezeu, la
Genez, ar fi dat acces s se conecteze toate animalele pe programul
info-Sfntul Duh? Se schimba totul. Dar se pare c ne-a transmis codul
de acces la El nou, romnilor! Asta nu tiu cum? i m frmnti m
tot frmnt...
Mama Te-ai prostit! Ai nceput s debitezi numai prostii...Cred
c i animalele stea au luat-o razna... la fel ca tine... cred c le-ai
bgat procedurile tale n cap. Nu mai mnnc ce le dau eu. Au nceput
s fac mofturi. Poate vor s le dau proceduri!?
Tata Pi dac le dai salam din comer. Fac i ele ca Mioria.
S tii c nu-s proaste de loc! Omul e mai prost ca ele... e un animal
care nghite orice. Vezi!? D-aia le inem noi pe lng cas. Pe post de
testere. Ce nu e bun pentru ele, nu e bun nici pentru noi. La fel ca
mpraii cu degusttorii! Dar ti ce bun ar fi un bufon al regelui sau un
mscrici!?... acolo sus... printre politicieni.
Mama Da, am vzut i eu la televizor. Vorbeau de iaurturi.
Nu-i mai cumpr Fiului!
Tata Acum o iei tu razna! Nu te mai lua dup toate prostiile de la
televizor. Dac te iei dup toi aceti noi profei, ... fiecare cu procedura
lui... unul pentru slbit,... altul pentru ngrat... trebuie s umbli cu un
ntreg set de proceduri... cnd ajungi la magazin... parc vd... toi stau
n faa rafturilor cu bunti i cu procedurile n mini... asta nu e scris...
asta nu e pentru mine... i uite aa d faliment toat industria
alimentar... s-ar putea s le comunic ceva i animalelor! Dei... cred
c eu o fac incontient deocamdat... eu nu mi-am deschis

televiziune prin cablu sau wire-less, ca ceilali patroni. Eu nu am banii


lor. Dar cnd o s-mi controlez info-energia... o s pot deschide un
post doar pentru "animalele curate"... un program special... c aa
scrie n Biblie: "Dumnezeu i-a dat lui Adam n grij toate animalele... i
plantele... i petii... i psrile"... i o s le controlez pe toate i le
orientez spre sacrificiul suprem... nainte de vai-urile lui Ioan... ca s nu
le mai chinuie omul cu proceduri, gene, cipuri i poluare. Da ti ce nu
tiu? Nu tiu de unde ia trubadurul la modern laptele...
Mama De ce lapte vorbeti aici?
Tata Pi ce! Tu nu ti cntecul? A treia sau a patra extensie a
Baladei Mioria... C acu e libertate! Scrie fiecare ce vrea! Ada Milea
termin repede cu oile... nu tiu de ce?... dar le-arunc-n hul cela
mare... poate vrea s scape ciobanul?... s nu mai moar sracul, ca-n
revizia zero a baladei populare... cnd l-au omort asociaii lui... dar
trubadurul la... nu tiu cum l cheam... am mbtrnit i nu mai am
memorie... la, dup ce face oaia tochitur... cu MIG-ul,... d vina pe
Dumnezeu... i apoi, st cu tasu pe prisp i bea lapte... asta nu tiu i
l-a ntreba!?... dar nu tiu cum l cheam... poate bea lapte praf?... o fi
gndit ca-n bancul cu vaca... dar acolo e invers...arunc vaca din
avion... dar el poate vrea s scape dintr-o lovitur i ciobanul i
planeta,... de rzboiul nuclear... c el distruge i avionul i oaia.... ti ce
a vrea s-l ntreb? ... De unde iei, mi biete, laptele? S iau i eu!
Mama Uite-am pus de-o mmlig... coapt... cu lapte... ca la
Mica-Mare!

157

158

.......dup un timp
Fiul Hai s te duc acas, c e trziu i Mama m las cu ora!
Eleva De ce i-au scos calculatorul din camer? Te-ai certat
cu ai ti?
Fiul Nu m-am certat. Tata mi-a spus c e prea mult
informaie poluat despre rzboaie, hoi i sex, care nu e util pentru
coal i mi deplaseaz centrul decizional, care trebuie acum dirijat pe
direcia facultate. Nu prea neleg asta, dar mi-a zis c o s pricep mai
trziu. i ce s fac. Mai ascult i de babaci...
.......dup un timp
Mama - Ai vzut, la televizor, ce fac politicienii notri? ara
arde i baba se piaptn!
Tata Am vzut. Cred c nici ei n-au priceput cum e cu procedurile
astea. Ei aplic aici procedura tradiional, ce s-a pstrat din moistrmoi, de la democraia roman. Dar procedura este tot la revizia
zero, fr nici o modificare, "Dai plebeilor pine i circ"! Ba este o
modificare datorit sistemelor astea moderne de transmitere a

informaiilor fr fir, wire-less... i astfel totul este acum ca i atunci, dar


fr efort... te mai zbai un pic pentru pine, dar circul este oferit
gratis toat ziua... pe toate programele... c doar de-aia ne-am luat
televizor color... visul nostru de demult... ce vine tradiional, din
regimul de trist amintire. Mai e un adaos la revizie! Acum avem circ la
vrf... uite ca-nceput s ning afar!... s vezi cnd o veni avalana!...
dar e cald s vezi ce inundaii o s fie!... o s curee tot...
.......dup un timp
Preotul Cum mai stai cu filozofia?
Tata Mai am multe de nvat. Dar ti ceva? Am plecat foarte
sigur cu tiina mea nainte. N-am eu destule cri?, mi-am zis la
nceput. Mi l-ai mai pus i tu pe Dumnezeu n spate! La-nceput am
crezut c e greu i c n-o s-l pot duce. Dar pe msur ce mergeam,
rucsacul s-a uurat, a prins aripi i m-a dus n cer. Acolo am dat i de
Eminescu. Mai tiam eu ceva despre el, din coal, dar cnd m-a vzut,
c vin cu Dumnezeu, mi-a deschis toate crile. Tocmai acum m-am
lmurit! Cnd s ies i eu linitit la pensie! Nu mi-am dat seama c l-am
crat pe dracu-n crc toat viaa. Cred c daia e tiina asta att de
grea!
Preotul Ai vzut c te-ai luminat! Ai vzut cum a fost ispitit
Eva?
Tata tiam eu mai demult, pe pielea mea, cum l ispitete Eva
pe Adam, dar nu prea pricepeam de unde vine ispita i am testat-o de
cteva ori. Ca-n Eminescu, "Dei vorbeti pe neles, eu nu te pot
pricepe." Nu l-am neles nici pe tatl meu, Dumnezeu s-l odihneasc,
care mi-a spus cnd am dat la facultate: "Ce caui tu mi biete n
industrie i nu vii n agricultur? Fiare o s produci, fiare o s mnnci!"
Preotul Avea ceva dreptate atunci. Acu industria a ptruns in agricultur. Ai vzut c-n Europa s-a impus o procedur pentru forma
bananelor ca pentru skiuri? Trebuie s scrie pe ele curbura... s nu
cumva s-i alunece prea iute pe gt i s te-neci!
.......dup un timp
Tata Am terminat cartea. Nu tiu acum unde s m duc s o
public?
Judectorul Nu prea am priceput eu ce scrii tu acolo,... de
info-energie,... de conectare la info-Sfntul Duh, de mitocondrii. Dar zici
c ai nite teorii noi i i spun eu ceva! S te duci neaprat la notariat
s le nregistrezi, ca s-i protejezi ideile, c la noi se fur tot! i nu tiu
dac o s pot s te apr altfel! i vorbesc din practica juridic; la noi
sunt alt fel de oameni de afaceri; un fel de animale care nu in cont de
nimic.

159

Mama Mai bine s-ar duce la doctor! C mi-a mncat sufletul


cu teoriile lui!
Tata C bine zici. Am fost eu la Camera de Comer. S-au
uitat ia c-am cruci la mine... i mi-au zis c numai n America se
protejeaz ideile... chiar i cele de afaceri. Acolo trebuie s fi ho de ho
ca s furi! M-au trimes la sme@wipo.int ... Ct despre OSIM... tia nu
protejeaz dect ce e demonstrabil i repetabil. Ce s le spun eu? C
Dumnezeu e repetabil n geneza periodic, dar nu e demonstrabil? Pi
concluzia asta o tragi i din religie! i atunci unde-i noutatea mea?
Mama Vezi? i-am spus eu c pierzi vremea degeaba! Bine
mcar c te-ai trezit.
Medicul Eu i sugerez s-o vad nainte un filozof. Sunt nite
idei cam trznite, care ies din zona normalului acceptat acum. Nici
psihologii nu cred c merg prea departe cum merg filozofii. Poate te mai
orienteaz puin. Dar mai ti? Poate un filozof deschis la minte o
gsete interesant!
Tata Ce-mi trebuie mie filozof? La noi toi filozofeaz. Nu l-ai
vzut pe Gigi?
Preotul Eu i spun s procedezi ca Dumnezeu. S-o trimei la
apte biserici.
Tata Pi sunt vreo dousprezece la noi n ora... fac nite
copii... i o trimit la toate.
Preotul Credeam c te-ai lmurit, dar vd c eti tot n cea.
Am s-i mai dau o carte.
Mama Iar i mai dai cri! Pi noi cnd mai terminm casa
aia?
Profesorul tiu i eu ce s zic? Am vorbit cu biatul meu,
Regizorul. A zis c dup ce o citete poate face un film. C a auzit, de
la tine, c pot fi finanate filmele publicitare pentru protecia mediului.
Sau propune un film de desene animate pentru copii... c ei neleg mai
bine... i poate asta i va ajuta s neleag de mici i procedurile astea
pe care noi nu le mai nelegem prea bine. S-ar putea ca procedurile s
devin tradiii n timp!?
Tata Au i devenit deja. Sau m-nel. Acum sunt doar legi
care ne oblig s avem proceduri. Le mai trebuie ceva timp ca s intre
n tradiii. Dar dup Apocalips vor intra. Aa e i n tehnic. Dup ce-i
sare o central nuclear n aer, faci procedura "anti-sritului".
Negustorul Dac trebuie s dai ceva bani nainte la editur, i
dau i eu... poate-mi iese i mie un profit. Dar dup ce apare, s ne dai
i nou un exemplar, s-l punem n bibliotec! C mai am loc, dei am
cumprat civa metri cubi de carte, ca s n-o in goal!

160

Tata Am i eu ceva bani... dar aici nu e vorba numai de


bani... e vorba i de pia. Aici e marketing curat ! Cu informaia nu
trebuie s te joci, precum copiii cu pua-n rn! Informaia e putere!
Mama Eu nu pun nici un ban pentru prostiile tale! Dar mai ti?
La cte nerozii s-au scris n lume despre Dumnezeu, tu eti mic copil!
Lumea caut senzaionalul.
Regizorul Nu te neleg ce vrei s spui cu sinteza i
eantionarea infinit, dar deja vd cum se desface totul ca o floare, n
palma divin cum organizeaz El astrele, ca pe un studiou de
filmare apoi d via pe pmnt de la distan wire-less
coloniilor de plante,... de peti,... de psri... i de animale. i pe urm
intr actorii principali, oamenii... S-ar putea s ias fantastic! Dar
trebuie s am grij de actori... c doar sunt i ei oameni! S-ar putea s
distrug decorurile din neatenie!
Profesorul Ascultai i voi cum vede Eminescu n Scrisoarea I
tot procesul Genezei:
"Lanceput, pe cnd fiina nu era nici nefiin,
Pe cnd totul era lips de via i voin,
Cnd nu se-ascundea nimica, dei tot era ascuns...
Cnd ptruns de sine nsui odihnea cel neptruns.
N-a fost lume priceput i nici minte s-o priceap,
Dar nici de vzut nu fuse i nici ochi care s-o vaz.
Umbra celor nefcute nu-ncepuse-a se desface.
i n sine mpcat stpnea eterna pace!...
Dar deodat-un punct se mic... cel dinti i singur. Iat-l
Cum din chaos face mum, iar el devine Tatl...
Punctu-acela de micare, mult mai slab ca boaba spumii,
E stpnul fr margini peste marginile lumii
De-atunci negura etern se desface n fii,
De atunci rsare lumea, lun, soare i stihii...
De atunci i pn astzi, colonii de lumi pierdute
Vin din sure vi de chaos pe crri necunoscute..."
Tata Ct precizie! E un fel de flow-chart! Delimiteaz punctul
zero, nceputul... i apoi vede unde am ajuns... dar eu trebuie s vd
crrile... astea sunt necunoscutele, un fel de trasee definite prin
mecanica cuantic! Eu m ntreb cum a putut Eminescu s exprime att
de simplu i frumos un proces att de complex cum a fost Geneza!
Coordonat de sus! De la distan! Dar de fapt nu mai e nimic de mirare
cu info-energia asta i cu MP-3,... 4,... infinit. Eu cred c Eminescu
avea credit la Dumnezeu, dei era considerat eretic de preoi. El era
conectat on-line i gratuit la programul info-Sfntul Duh. Probabil de aia
era considerat nebun de doctori

Mama Credeam c te-ai potolit! Iar ai luat-o razna cu


Eminescu la al tu? Vezi c-o s-ajungi ca el! Dar acu, c-ai terminat cu
cartea, te-oi potoli i te-oi apuca de casa aia!
Tata Nu e al meu, c ar fi fost bine... ba n-ar fi fost bine... c
nu pot s-l neleg pe tot. Opera lui e cnd sintez... cnd eantion...
cnd analiz... la fel ca Biblia... i ce vezi ru dac ajung ca Eminescu?
i-aa ies la pensie i n-am de lucru.
Mama Cum n-ai de lucru! Nu vezi ct treab e?
Profesorul Vedei i voi de ce zic eu c Eminescu e mai mare
dect Michelangelo? Ba nu, reformulez,... cred c e.... Michelangelo e
foarte scump! n timp ce Eminescu e aprope gratis. Eminescu e ca
Sfntul Duh. Numai c sta e pe gratis dea binelea. Trebuie doar s
vrei s comunici cu el... Dar ei au spus ce au avut de spus... Unul la
Sintez i altul la Genez!
Toi n cor Acum e rndul nostru!
Preotul - Doamne-ajut!
Profesorul Noroc c suntem romni i n-avem nevoie de
translator pentru Eminescu. C iar se ncurcau lucrurile ca la religii. Dar
mai tii cu analiza i sinteza asta!?
Tata Pe Eminescu doar Dumnezeu la neles... i poate
Veronica... n felul ei...
Mama V-ai prostit cu toii! Haide-i la mas c se rcete
mncarea! Ce ateptai? Apocalipsa!? Na, c m-am prostit i eu! Am
ajuns s vorbesc ca voi!

161

162

.......nainte de Sfintele Srbtori de Pati 2007


Tata Am scris i eu o carte... dar nu tiu cum s spun...
Vreau s o public!
Filozoful Tu cine eti? C eu nu te cunosc! Nu te-am vzut
nicieri pe scena vieii culturale!
.......dup publicarea crii
Tata Am scris i eu o carte... dar nu a vrut nimeni s o
publice... iar acum, dup ce am publicat-o singur, nu o vrea nimeni!...
M-am bgat ntre tiin i religie ca s le mpac... i m-au luat
amndou la btaie... La ce le-ar trebui lor "cunoaterea nelepciunii lui
Dumnezeu prin nelepciune" (Biblia), cnd ele sunt dou domenii
bogate i, aparent, clar vztoare i atottiutoare?!
sfrit

i-am nclecat peo ea / i v-am spus povestea mea.


Ba mint i-mi fuge ngeraul,...c aa mi spunea mama cnd
eram mic!
Pe mai multe ei.
Dar nu rimeaz!.. c am n curte 120 CP...
... Mam !...ce mai polueaz!
Cred c de-aia nu rimeaz!
i,... spune mai departe, bunicule... ce au mai fcut?... e ca-n
basmul cu Ft Frumos...
Nu pot s spun dac au trit linitii pn la adnci btrnei...
este acolo jos aa o poluare genetic... c nu e clar nici o informaie
despre ftatul n vitro!....

Procedura Cociugul ecologic


Stimate Doamne i Stimai Domni,
La ndemnul Europei, care a introdus deja aceast noiune, dar
i la ndemnul generat de un cntec al Adei Milea, mi-am propus s
emit procedura "Cociugul ecologic".
Apocalipsa,.... dar s bat n lemn!... Oricum la noi e lemn
destul, c n Romnia toate cociugele sunt ecologice... nc se mai fac
din lemn.
Natura lucreaz dup o serie de proceduri extrem de precise,
care asigur o foarte bun funcionalitate ntr-o mare diversitate n toate
speciile animale i vegetale. In curnd voi lansa pe pia o carte,
Dumnezeu, omul i calitatea vieii, ce va aduce mai mult lumin
privind creaia divin i tehnologia ei de lucru, bazate pe info-energie.
Aceast informaie este gestionat de o fiin mai inteligent, mai
simitoare i mai puternic dect suma tuturor capacitilor ce au existat
i vor exista pe pmnt. Aceast informaie i energia ei purttoare
circul liber n univers, asemntor informaiilor transmise de om prin
sateliii de comunicaii. Omul, n dorina lui de a copia aceast
inteligen, a extins procedurile tehnice n latura naturii vegetale i
animale i se strduie s gseasc celula material organizatoare a
vieii, pentru a modifica genetic ntreaga planet. Materia nu are
capacitate proprie de organizare. Materia conine numai informaia unui

proces petrecut. Aceast capacitate de organizare este determinat


numai de o informaie extern materiei. n procesul de apariie a
Universului a existat evoluie celular pn la un moment dat, dup
care crizele informaionale au ncetat.
De ce au ncetat? Unii spun c datorit hazardului, unii spun
prostii, iar alii nu mai spun nimic. Puternica influen materialist
asupra geneticienilor, datorat afundrii n cercetarea pe care i-au
stabilit-o ca centru informaional, a nenelegerii i neacceptrii
fenomenului de comunicare al Creatorului cu creaia, i face pe acetia
s caute, fr vreun rezultat spectaculos, misterele creaiei numai n
materie.
Ca reacie la extinderea n domeniul vieii a modului de gndire
pur materialist, dezvoltat n latura tehnic, i la absurditile procedurale
a tot i a toate, scoase de romnii umili i dezinformai, combinai cu
europenii acaparatori din tat-n fiu, i asistai neputincios de massmedia, v voi trimete periodic diverse comentarii privind procedurile pe
care le propune Comunitatea European n domeniul NATURII.
Natura nu e tehnic!
Natura are suflet, mai mult sau mai puin inteligent!
Natura are raiunea ei divin!
la coal:
PROFESORUL Procedurile sunt procedee tehnologice
moderne, adaptate la procesele de transformare tradiionale pentru
creterea animalelor i cultivarea plantelor. Acestea vin din cele mai
vechi timpuri, de la Genez, natural, fr modificri genetice si fr s
produc poluare, infertilitate sau moarte biologic!
ELEVUL - Doamna profesoar, ele nu sunt ca industria!.....
i atept ca mass-media, i Europa i Parlamentul s-mi arunce mingi
la fileu! O s le trimet napoi ca MIG-urile care cad periodic i nencetat.
Dai n ei cu ce v trece prin cap!
Haidei s-i lovim spiritual, c este gratis!
Vine de la Dumnezeu prin programul spaial info-Sfntul Duh.
Nu e nevoie de abonament, ca la programele create de om!
El doar ateapt s v conectai cu sufletul!
Haidei s fim neconformiti spiritual i s reacionm neorganic
pentru protejarea spiritului romnesc!
Depoluai internetul cu spiritul vostru liber, n acelai mod cum
aceste proceduri tehnice polueaz natura, iar MIG-urile i alte arme
zburtoare polueaz aerul planetei albastre!
Poate cineva se-ndur s traduc ce spun eu pentru a le
transmite i Consiliului Europei. Dar nu tiu dac e nevoie de traducere!
Se pare c sunt acceptate i informaii n limba romn. Dar nu tiu
mail-ul!?

163

164

n memoria prinilor mei, MARIA i BORIS,


... i a bunicilor mei...i pentru memoria copiilor mei...
i a tuturor copiilor din lume, care vor fi.. ftai frumos!
Cmpulung Muscel, 24.02.2007,
Cociugul Ecologic

Poate voi adugai revizii la procedurile mele, pe care le atept


i eu. Nu uitai s m punei n copie!
Obinuii-v cu cociugul! El e materie! i materia, spunea
Eminescu, este vehicolul ajungerii la Dumnezeu!
Nu cred c Turnul Babel s-a construit la sugestia Lui!? Poate
este o nenelegere. Dar mai ti? Mie-mi pare c El este mereu printre
noi! Ca-n poezia lui BlagaCntec pentru anul 2000
Atept tinerii compozitori, i nu numai, s fac versuri i muzic
pe aceste teme. Avei cel puin un exemplu : ADA MILEA! Ascultai-o! E
Absurdistan! Ba nu! Asta este o ar c l-am auzit eu pe Gabi Jugaru
la radio cnd oferea bilete de odihn gratuite pentru aceast
destinaie dar nu mai ti care e adevrul! ..cu tinerii tia Te poi
atepta la orice
Cociugul Ecologic,
P.S. - Cociugul Ecologic va fi procedura final, de strngere
deeuri, dup Apocalips!
Dar atunci nu va mai fi cu Doamneajut!.... ci cu Aleluia!
Revizie la semntur fac schimbarea urmtoare de
pseudonim literar: pun numele ca pronume, cci nu a devenit nc
renume, iar numele l compun din scop i referin i obin:
Cociug Ecologul Teologul
Cu stim,
Cmpulung, 1 Martie 2007

Pachet de trei proceduri de ultim or datate 24.02.2007


Stimate Doamne i Stimai Domni,
Europa a nnebunit!
Ne recomand s omorm ginile ntr-o ncpere vopsit n
albastru, iar porcul nu mai avem voie s-l tiem n mod clasic, ci trebuie
s-l electrocutm, ca pe gini, s nu se mai chinuie.
Din acest motiv am scris bio-proceduri noi, la care am adugat
i unele specific romneti:
- procedura gina moartea albastr;
- procedura porcul micro-porcul;
- procedura fiscul raportare 010;
- procedura Petre plecat-am de acas.
Am crezut c o s pot s fac fa cu brio mingilor pe care mi le
arunc la fileu mass-media pe tema procedurilor bazate pe normele
europene, dar nu m las FISCUL!
De aceea las personajele de o parte i le fac pachet pe toate,
cu un singur personaj principal:TATA.
Dar ncep invers, de la micro-procedura a treia!

165

.. Procedura Fiscul raportare 010


TATA Uite i la tia! Pi nu le-am raportat eu luna trecut c
firma mea e micro-firm? i-acu mai arunc-n noi co raportare! Cu
raportarea 010. Am raportat, s trii!... bine, pe dracu!... Na c m-am
luat i eu dup PREOTUL i PROFESORUL!... taman acun Postul
Patelui! Dar nu m las dracii tia de la FISC!... sau am zis ca
Preedintele? s trim bine!?.
MAMA Las prostiile i spune-mi ce mai zic tia de la Fisc?
TATA Pi, dup ce le raportezi anual, c raportezi trimestrial,
ei vin i-i zic:
FISCUL Ce dac te-am lsat s alegi s plteti trimestrial i
s raportezi trimestrial! C nu te las! Eu vreau s te vd lunar, n
genunchi, n faa ghieelor mele!
TATA Parc a zis gheie!?...Japonia!... Oi vrea eu! c
stea e scumpe!... Ele este doar pentru Sectorul 5! Ai vzut c-au fost la
Miami!?... i poate pentru parlamentari c este aleii notri! N-a c mam prostit de-a binelea i vorbesc ca primaru!... sau ca preedintele de
partid, c nici nu mai ai timp s te dumireti de repede ce urc sau
coboar dracu mai tie!?... sau premieru!?
FISCUL Oi fi vrnd tu Europa! Dar noi avem tradiii, c tot ne
vorbeai tu de tradiii n procedura Mioria! Statul la coad vine din moi
strmoi, de la Mou Niculae! E ca un dar divin! Nu putem renuna le
el n ruptul capului!
TATA La cine? La Dumnezeu, la statu la coad sau la
nea Nicu?
FISCUL Te duci tu frumuel, cu coadantre picioare, c tot
zicea Alexandru Andrie c e mai bine cu coad dect fr, i mai treci
pe la vreo trei ghiee: ITM, omaj, sntate...
TATA Mersi!... Dan-am strnutat!... De ce mi-o fi zis sta de
la FISC, sntate!?... da cred c tiu!... ca s triesc i s menin viu
patronatul! c fr mine, ei n-au nici un rost c i aa nu tiu ei
mare lucru dar acu le dau dreptate pi dau citate din clasici
Alexandru Andrie e din generaia mea i apoi trei e numr divin
Sfnta Treime i eu care cred n Dumnezeu, ce s fac?... O s m
duc s bat mtnii pe la vreo trei ghiee, care au devenit biserici
fiscale
MAMA Cred c-ai nceput s bai cmpii! Ce-are biserica cu
FISCUL!?
TATA Pi nare! C mi-a zis mie UNCHIUL, contabilu, c
tia de la FISC se privatizeaz!
MAMA i cine-i cumpr?
UNCHIUL Gheorghe Dracu! C poate sta-i mai nelege!

166

Procedura Gina moartea albastr


TATA Uite c veni i procedura gina! O i ateptam! Era
prevzut i de Ada Milea! Dar tia ncep cu sfritul! Au fcut
europenii un studiu pe bani muli i acu vor s-i recupereze de la
proti cum c e mai bun i mai fraged o fi vorba aici de
Eminescu, Att de fraged? carnea de gin, dac moare-n mediu
astral albastru senin e superb! Au bgat i astrologia ca tia de
la televizor pe toate programele dau astrologie la toate ginile
sau gtele dar mai ti procedura o fi valabil i pentru gte!?...
c tia de la televizor n-au precizat ce s fac i ei, sracii, cu
attea proceduri pe care s-o citeasc mai nti!?
MAMA Uite i la tine! Ce nasculi i tu horoscopul!?
TATA Nu face bine Ada Milea n procedura ei!? Pune
puiorii mici glbui, direct n cui!... sunt i fragezi, c sunt pui i nu te
mai chinui cu ei s-i creti pn la adnci btrnei dar Ada face
parte din generaia tnr i nu tie c gina btrn, face zeama
bun! da mai ti poate Ada a tiat doar ginile i-a lsat cocoii
e i la mod se poart Coco i-l scap i pe mo s se mai certe
cu baba, ca-n Pungua cu doi bani i-o s vezi Cocoi cum adun
toate fondurile Europene s te ii atunci la mou cu Cocou ce-o s
mai fie pe eldar la el nu mai e dect cocoel.i apoi Ada a pclit
ginaa injectat-o cu slnin i i-a zis: de acum nainte te vei numi
porci vei lucra conform setului de proceduri Porcul i acolo
procedura tiatul porcului se cheam ciocul mic pn la moarte, adic
mergi demn la tiere, fr guiat i asta, cu ciocul mic, merge ca uns
la gin c ea are cioc.

cotcodcesc singur n toat ograda Romniei o s zic lumea c-am


nnebunit n loc s grohi fericit c sunt n Europa, ca-n
Parlament, acum cotcodcesc! dar ce-are porcu cu gina?... parc
era o vorb de la Moise, cum c iar fi spus lui Dumnezeu s nu
amestecm soiurile c toate au fost foarte bine fcute fac ce fac i
iar m-ntorc la Genez dar unde-i Ada s-o ntreb de ce a injectat
gina cu slnin? doar pentru a respecta procedura? ca s ne
transforme pe toi n porci?... pi ce are natura cu procedura?... poate
are, dac m gndesc bine eram n 94, n Frana, ntr-o piac i
acolo sunt piee, dar dureaz o jumtate de zi, doar pn la prnz i,
cum i spuneam, am vrut s cumprm roii dar ce s vezi toate
roiile la fel acelai gust, adic fr! aceeai dimensiune i form,
toate rotunde ca mingile de tenis aceeai culoare, roie i-l ntreb
pe prietenul meu Jean-Claude, cum alegem?... i el mi rspunde fr
s ezite, alegem dup vnztoare! i vezi, mi-am zis eu, bine c mai
am un criteriu de alegere i nu mi se atrofiaz simurile! dar ce va
face nepotul meu, nc nenscut, cnd va merge la pia i va avea n
faa ochilor clone ale vnztoarei ideale?... nici prea, prea nici
foarte, foarte adio simuri! aleluia cu feed-backul!... aa c ciocul
mic europenilor cu procedurile voastre! c nu in la ar!... acolo
lumea e conectat cu natura, care e conectat cu Dumnezeu chiar de
la Genez i uite c am gsit i feed-backul care vine din cele mai
vechi timpuri i Referina!

Procedura Porcul micro-porcul


TATA Ia s citim noi procedura micro-porculdac ai cel
mult 3 porci e bine, dac nu, trebuie suite vezi c i europenii tiu
povestea Cei trei purcelui!... Dar ce dracu! Cred c europenii tia
vor s vnd zarzavat la grdinar! Pi asta e povestea noastr
tradiional eu o tiu de la mama de cnd eram mic ca i Capra cu
trei iezi ca i Cei trei muchetari stai, stai, stai c asta e de
Alexandru Dumas i vine din Europa rzboinic dar las Europan
pace fiecare cu povetile lui dar unde e lupul?... o fi dArtagnan!?...
nu cred c asta e o localitate-n Frana i iar m-ntorc la Europa i
nu e bine s amestec povetile fiecare cu tradiiile lui da unde-or fi
copiii ia!?
MAMA Care copiii? FIICA e la capital i FIUL e la coal!
TATA Ada Milea i biatul la na, c iar mi scap
numele la cu Mioria i cu MIG-ul ei nu vd c-am intrat n Europa
i avem nevoie de muzica lor!?... m las pe mine, om btrn, s

www.facemcatavencu.ro
Procedura Petre plecat-am de-acas
TATA Caavencu a lansat un apel ctre noi s-i urm la muli
ani tovarului Ion Iliescu cu ocazia mplinirii frumoasei vrste de .
mi-a mai venit n minte o procedur, c tot este pe toate canalele TV
procedura Petre e procedura de zi cu zi, de plecat de-acas i
pescarul Simon a plecat de-acas i a devenit Sfntu Petru c vorba
tradiional, omul tie cnd pleac de ntors se-ntoarce cnd o da
Domnul Iliescu a fost pentru noi ca un tat! dar, dac-mi aduc aminte
de o caricatur din anii 90, m-ntorc iar la Petre, roman de Ion
Iliescu. Pi dac e romn, e brodnic i nu e procedurabil, vorba lui
Lucian Baga i pentru romni, la fel ca pentru romane, trebuie fcut
o analiz serioas trebuie s faci comparaii ntre viaa personajului
principal i viaa autorului, s vezi asemnrile i deosebirile
asemnri nu prea vd, dar vd o mare deosebire n timp ce Petre
este doar un ROMAN, Ion Iliescu este AUTORUL!... La muli ani,
Domnule Iliescu! S v dea Dumnezeu sntate i s v lumineze paii
ctre scris! S-ar putea s devenii un autor cunoscut! Avei un talent
nnscut al manevrrii cuvntului!

167

168

MAMA Vorbeti n dodii! Spui numai prostii! Cum s fie Iliescu


autorul?
TATA Pi tu nu te uii la televizor? Nu vezi fluctuaiile din
parlament? tia sunt ca butenii de pe Bistria lemne!... se duc dup
cursul apei le trebuie un pluta, c altfel se dau cu capul de toate
pietrele care le ies n cale i mai blocheaz i cursul apei dar o veni
viitura asta nscut dup 90 nu vezi ce de inundaii ne d
Dumnezeu?... dar pn o crete apa, canalul Sulina rmne tot
blocat cu nava ucrainian aa c plutaul, sau marinarul cum i se mai
spune, trebuie s ia crma-n serios dar i el, e cu-n picior nfipt n
mare i cu unul n pmnt (Apocalipsa) vezi?... totui are ceva
stabilitate i apoi i mobilitatea este bun mai ales cu lemnele
plutitoare dar trebuie s ai referina stabil o merge el cu
Dumnezeu nainte sau cu dracu?...
MAMA Ce ntrebare mai e i asta?
TATA Gura pctosului adevr griete! i aduci aminte ce a
spus Premieru n legtur cu biletul transmis Preedintelui?
TARICEANU - Asta e ca i cum m-a duce s vorbesc cu
dracu, s m pun bine cu Dumnezeu!
MAMA Iar ai luat-o razna!?
TATA Pi n timp ce preedintele se plimba prin locurile pe
unde au trecut Moise i Hristos, premieru s-a dus la dracu-n praznic
i-a mai venit i cu Calu Troian, adic cu metroul la fr ine, ca s
se pun bine cu preedintele i s nu-l mai exmatriculeze dar
premieru e din capital, n-a colindat lumea-n lung i-n lat ca
marinaru, el nu s-a mai dat plecat din capital, ca ciobanul Bucur
sau ca Gigi, cum se numete noua revizie a ciobanului acu colind
lumea dar fr rost, dac el nu tie c japonezii au mai ncercat s
aduc, precum grecii la Troia, tot un fel de cai, dar pe care nu i-a mai
terminat nici n ziua de azi la Curtea de Arge i la Cmpulung. n
vechile capitale ale rii Romneti i taie acu turcii i-i duc la fier
vechi c-au ruginit i mai i poluau pe deasupra vezi? Noroc i cu
islamul sta! tia sunt ca sanitarii, mbrcai n veminte albe!... ca-n
Apocalips

Nu pot s nchei fr Eminescu. napoi la Eminescu i s-l


judecm pentru ce a spus! Ereticul i nebunul!, cum l-au caracterizat
religia i medicina Sau poate are dreptate poetul basarabean Grigore
Vieru cnd spune: Eminescu s ne judece! i apoi sunt i eu jumtate
basarabean, c de acolo mi se trage numele sta trznit! Dar acu, c
suntem n Europa, jumtate din mine a rmas dincolo la rui dar
nu tiu care i o caut cu lumnarea!... vorba proverbului
Dar s vedem ce spune Eminescu despre noile proceduri,
despre oamenii care le fac, i cte i mai cte, n Scrisoarea III-a:
De-aa vremi se-nvrednicir cronicarii i rapsozii;
Veacul nostru ni-l umplur saltimbancii i irozii
Rmnei n umbra sfnt, Basarabi i Muatini,
Desclectori de ar, dttori de legi i datini,
Ce cu plugul i cu spada ai ntins moia voastr
De la munte pn la mare i la Dunrea albastr.
N-o s aflu ntr-ai notri vre un falnic juvaer?
Nu se nasc glorii pe strad i la ua cafenelii,
Vezi colo pe urciunea fr suflet, fr cuget,
Cu privirea-mproat i la flci umflat i buget,
Negru, cocoat i lacom, un izvor de iretlicuri,
La tovarii si spune veninoasele-i nimicuri;
n cmei cu mneci lunge i pe capete scufie,
Ne fac legi i ne pun biruri, ne vorbesc filozofie.
Acolo v-ai pus averea, tinereele la stors
Ce a scos din voi Apusul, cnd nimic nu e de scos?
Prea v-ai artat arama, sfiind aceast ar,
Prea fcur-i neamul nostru de ruine i ocar,
Prea v-ai btut joc de limb, de strbuni i obicei,
Ca s nu s-arate-odat c suntei nite miei!....
Dar lsai mcar strmoii ca s doarm-n colb de cronici;
Din trecutul de mrire v-ar privi cel mult ironici
Cociug Ecologul Teologul
Cmpulung, 10 Martie 2007

automeditaie
TATA Cred c sunt ca Don Quijote i m lupt cu morile de
vnt! Am pornit eu cu Dumnezeu nainte, ca actorul Dan Puric, dar
Ce mai combinaie? Puric i Cociug! Cum o s se simt el? El un puric
att de mititel, pe lng un cociug att de mare!... Dar e o diferen: eu
sunt doar n Romnia, singur cu Dumnezeu i m simt ca Don Quijote
n cociugul ecologic, n timp ce Puric e de mult prin Europa cu
Dumnezeu i cu Don Quijote! ....................

169

170

INVITATIEPROGRAM
Avem deosebita plcere de a v invita s participai la
Prima ediie a Seminarului Internaional
Divinitatea, Omul i Calitatea Vieii
n perioada 17 - 19 mai 2007 societile ALFA SG Frana i
CLEPSYDRA Romnia organizeaz cu sprijinul conducerii Colegiului
Naional Dinicu Golescu din Cmpulung i sub patronajul Primriei
Municipiului Cmpulung-Arge un seminar internaional cu tema
Comunicarea Divinitate Om - Natur n vederea aducerii unor
argumente tiinifice i religioase privind existena unei inteligene
universale extrasenzorial i modalitile ei de a comunica raional cu
omul i cu natura. Programul general al seminarului va fi urmtorul:
17 mai 2007
- orele 10 - 12: program liber pentru a participa la slujba de nlare
prin alegerea unei biserici sau mnstiri din zona Cmpulung-Muscel;
se poate face i organizat pe baza solicitrilor i propunerilor Dvs.
- orele 12 14: program liber pentru a servi masa de prnz; se poate
face i organizat pe baza solicitrilor i propunerilor Dvs.;
- 14H00M nregistrarea participanilor i cuvnt de deschidere ing.
Ioan Clin Andrei, primarul municipiului Cmpulung
- 14H15M Fondurile europene i utilizarea lor raional privind
creterea calitii vieii la nivelul standardelor europene student
Maria Cristina Cociug i ing. Alexandru Cociug
- 14H30M Bio-sufletul, comunicaia om-divinitate ntre ficiune i
realitate ing. Alexandru Cociug i elev George Valeriu Cociug
- 14H45M Teoria cmpului electromagnetic i legtura acestuia cu
natura i cu divinitatea nv. Elena Calangiu i prof. Ion Calangiu,
director CN Dinicu Golescu
- 15H00M Principiile termodinamicii i implicaiile religioase prof.
Cornel Oarg
- 15H15M Suprapopularea, factor de risc n dispariia speciilor prof.
Viorel Niescu
- 15H30M Armonia matematic a naturii prof. Eduard Minasian

- Pauz - 15 minute
- 16H00M Omul i divinitatea n opera Sfntului Augustin prof.
Maricica Bulea i prof. Cornel Bulea
- 16H15M Avntul comunicaiilor spaiale fr fir i libertatea omului
ing. Al. Badiu
- 16H30M Radiestezia, ntre tiin i pretiin - ing. Marian
Constantinescu
- 16H45M Stresul i metoda evanghelic de tratament al lui dr.
psihiatru Rasho Ohannes Hovhannessian, fondator al centrului de
formare EUROSINS Clermont, Oise, Frana
- 17H00M Omul i Dumnezeu dr. n teologie Radu Tascovici
- 17H15M Posibilitile tehnice de simulare pe calculator i de
realizare practic a unor echipamente de comunicaie pentru microunde
de tipul piesei intermediare a spermatozoidului ing Florin Sobaru,
CETIM Frana
- 17H30M Biserica, factor de normalitate a vieii sociale preot Dorel
Stoica
- 17H45M Arta i divinitatea prof. Gabriela Teodorescu, director Lic.
Ec. Piteti
- 18H00M Compatibilitate organic i anorganic prof. Veronica
Meinski
- 18H15M Conveniile mondiale privitoare la protecia mediului ing.
Florin Amzic
18 mai 2007 opional / contra-cost cazare, mas, transport
- orele 8 - 14: organizarea unei excursii de cunoatere a zonelor
tradiionale i religioase din jurul Cmpulungului
- orele 15 18: discuii libere pe tema enunat i noi prezentri ale
participanilor.
19 mai 2007 opional / contra-cost cazare, mas, transport
- orele 9 12: discuii libere pe tema enunat i noi prezentri ale
participanilor.
Costurile pentru o persoan, privind cazarea, masa i excursia
vor fi stabilite n data de 17 mai.
nscrierea participanilor se va face prin confirmare scris, pe
baza de talon de participare, transmis prin pota electronic, e-mail clepsydra@clicknet.ro. sau pe fax 40 248 510 688 sau verbal, prin
telefon. n cazul n care dorii s prezentai o lucrare n legtur cu
tematica seminarului v rugm s ne transmitei titlul lucrrii. Durata
estimat a prezentrii este de 15 minute.
Relatii suplimentare se pot obine la telefon, fax sau mail.
Alexandru Cociug
CLEPSYDRA, CAMPULUNG ARGES, str. Ion Luca Caragiale, nr. 24

171

172

Epilog
Organizare seminar tiinifico-religios
La propunerea mea i la ndemnul i contribuia divin a finei
mele Gabriela Sobaru (decedat ulterior, pe 26 august 2008, ntr-un
stupid accident pe strzile Londrei) am demarat organizarea unui
seminar, pe care sperm, cu ajutorul bunului Dumnezeu s-l susinem
anual.

Am pornit timizi pe drumul cunoaterii ctre destinaia biologic


final a omului, cunoaterea nelepciunii lui Dumnezeu prin
nelepciune (1Corintieni 1.21), cu teama c omul, specialist n aceste
domenii pe care noi nu le stpneam la nivelul cunoaterii mondiale, ne
va critica dur i ne va zdrobi cu tiina lui, dar i cu teama c s-ar putea
s nu respectm ntocmai Cuvntul Domnului i c vor apare reacii
complet noi i necunoscute.
Reacii nu au aprut i, chiar dac acum ne confruntm cu
igno-rarea aproape total a acestei noi teorii, noi vom insista n
propovduirea ei. Acum, am ajuns pe un nivel al cunoaterii care ne
permite s ne tragem puin sufletul, s privim n urm traseul pe care lam strbtut i s analizm sumar puina critic ce a fost adus acestei
idei revoluionare privind legtura nevzut dintre trup i suflet.
Acum ne ntrebm:
Exist o critic real a teoriei creaiei evolutive asistat sau
pur i simplu este o tentativ de batjocorire?

Primria Cmpulung, 17 Mai 2007


Un grup de participani la seminar
n vremea aceea se va scula Mihail, va fi vreme de
strmtoare cum n-a mai fost de cnd sunt popoarele,cei nelepi vor
lumina ca strlucirea cerului, va crete tiina, iar cnd se va sfri
de sfrmat puterea poporului celui sfnt, atunci vor lua sfrit toate
acestea.
Daniel, cap. 12.
Acum doi ani, mai precis pe data de 17 mai 2007, n cadrul
seminarului intitulat Dumnezeu, omul i calitatea vieii, ce a avut loc
n sala de edine a Primriei din Cmpulung Muscel, sub patronatul
societilor comerciale Alfa SG Paris i Clepsydra Cmpulung i cu
sprijinul Colegiului Naional Dinicu Golescu din Cmpulung i al
Primriei Municipiului Cmpulung, a fost lansat, pentru prima dat n
lume, cea mai plauzibil ipotez privind relaia raional, logic, dintre
trup i suflet, realizat prin intermediul unor traductoare biologice
existente n organismele vii, un fel de transformatoare a celor nevzute
n vzute.

173

Mai nti vom reda pe scurt


Teoria Creaiei Evolutive Asistat:
Din punctul de vedere al CREAIEI, plantele, animalele i
oamenii funcioneaz ca nite nano-maini biologice ntr-un sistem
creat perfect, un fel de perpetuum-mobile, care, n limitele capacitii
proprii de regenerare a resurselor, va funciona fr sfrit. Creatorul
sistemului, a introdus n sistem un numr de elemente inteligente,
asemeni Lui, care, prin analiza funcionrii acestui sistem, vor fi
capabile s recunoasc limitele sau legile stabilite de Creator, s le
rspndeasc n sistem, s le respecte i s le impun tuturor celor
care se abat de la ele, pentru a evita autodistrugerea. Un rol esenial n
funcionare l are reacia invers, prin care sunt reintroduse n sistem
informaii despre funcionarea sistemului, astfel nct elementele
inteligente s poat stabili coreciile ce se impun la abaterile ce se
produc din interior sau din exterior. n acest moment, managementul
sistemului a fost transferat elementelor inteligente din interior, dar este
supravegheat din exterior de Creator pn la atingerea cunoaterii
totale, care presupune, n primul rnd, recunoaterea Creatorului.
Creatorul este o entitate nevzut de elementele create sau, altfel spus,
El a creat un sistem incapabil s-L vad, dar capabil s-L neleag i
s recunoasc participarea Lui n creaie.
Din punct de vedere tehnic, pentru a realiza procesul numit
transferul responsabilitilor pariale i a rspndi fr perturbaii
cunoaterea scopului general i defalcarea lui n sub-scopuri
individuale, care s nu se intersecteze conflictual sau s nu intre n

174

contradicie cu El, este necesar i suficient s existe o reea de


transmisii de date n interiorul organismului, astfel nct informaiile care
circul prin aceast reea s fie o copie fidel, dar virtual ca o imagine
n oglind, a ntregului proces de transformare. Toate elementele active
vii sunt echipate cu sisteme de comunicaie fr fir (un fel de bioantene, numite mitocondrii la vietile complex-evoluate), capabile s
recepioneze i s transmit, fr fir, informaii n sistem (un fel de
GPRS General Program Radio System).
Singurele elemente din sistem capabile s analizeze logic
aceste informaii sunt elementele inteligente asemeni Lui, care sunt
echipate cu cel mai modern sistem de autocontrol creat, cu elemente
biologice, pe principiul sistemului de management adaptabil prin control
i reacie invers al sistemelor de antene comandate prin
microprocesoare, aplicat de om n comunicaiile spaiale asigurate prin
echipamente electronice (un fel de LMSC Learning Management
System Control, realizat prin computer i diverse tipuri de antene).
Toat aceast informaie despre funcionarea sistemului este
stocat individual pe un suport biologic propriu elementelor vii, un fel de
arhiv proprie a informaiilor procesate individual. Suportul vieii este
asigurat din exterior de Creator, printr-un cmp de unde energetice, n
care fiecare element viu are propriul lui fiier de date, o copie a bazei
de date existente n arhiva biologic proprie. Toate elementele vii din
sistem sunt capabile s-i adapteze comportamentul propriu viitor n
funcie de noile condiii din sistem, dar singurele elemente din interior
capabile s decid direcia de mers a lor i a sistemului sunt oamenii.
La moartea biologic a elemetelor vii, informaia material se
pstreaz pe memoriile fizice existente n aceste organisme (exemple:
ADN-ul din fosile, arhivele scrise ale umanitii, etc.), n limitele n care
sistemul nu le-a distrus. Aceast informaie se regsete i n cmpurile
energetice externe corpurilor biologice, dar, dup dispariia elementelor
vii, aceste cmpuri sunt sortate n funcie de ponderea i de destinaia
pe care a stabilit-o Creatorul pentru reutilizarea acestei informaii. n
interiorul acestor cmpuri, informaia provenit de la elementele
neinteligente nu se mai pstreaz individualizat, ci se integreaz i
formeaz o informaie global ce este rentoars n sistem, informaie
care se manifest fizic prin cmpuri energetice reactive externe
pmntului (furtuni, viscole, secet, etc) sau interne (cutremure,
alunecri de teren, etc).
Informaia procesat de elementele inteligente este stocat
diferit de cea a celorlalte elemente participante la proces, i anume:
- biologic, n memoria activ de lucru, neocortexul, n arhiva
principal realizat prin ADN-ul mitocondrial masculin i n arhivele
individualizate conform organelor interne funcionale ale omului,

realizate prin ADN-ul mitocondrial femin celular i prin ADN-ul nucleic,


existente n aproape toate celulele umane;
- spiritual, n arhiva sufletului, o coard liber info-energetic
conectat biologic la om (Evrei 4.12), ipotez necertificat tiinific.
Diferena dintre om, plante i animale (1Corintieni, 15.45-47),
este c sufletul uman are dou componente: una divin, n care
informaia se depoziteaz pe o coard energetic liber individualizat,
existent n cmpul energetic creat special pentru asigurarea vieii
inteligente, a depozitrii informaiei inteligent procesate i a captrii
entropiei proprii, rmas ca diferen dintre energia produs i cea
consumat de organismul individual n timpul vieii, i una organic
sau funcional, asemntoare plantelor i animalelor, n care
informaia este depozitat ntr-un cmp de joas frecven i va fi
integrat global i rentoars n sistem sub forma reaciei inverse
multiple, din care se cunoate bine reflexia astral, analizat statistic de
astrologie.
n perioada vieii biologice, anumite persoane sunt capabile,
prin tehnici dezvoltate spiritual, s ptrund n cmpurile de joas
frecven i s intervin n evoluia organic a oamenilor vii (magia alb
i neagr), numai i numai dac acetia se las influenai majoritar de
componenta organic a sufletului. Componenta divin a sufletului nu
poate fi accesat i controlat direct de ctre om. El poate cere
Creatorului s intervin n evoluia lui, dar el nu poate decide absolut
singur traseul pe care el va merge. ntre cele dou componente ale
sufletului, divin i organic, exist o comunicaie fr fir, prin care se
analizeaz informaiile procesate n lumea organic comparativ cu
matricea divin plantat n sufletul divin. Dac exist compatibilitate,
atunci traseul omului va fi un traseu cu har divin. Dup moartea
biologic, sufletul organic al omului urmeaz traseul sufletelor celorlalte
elemente vii, integrndu-se cu ele (Eccleziastul, 3), iar sufletul divin al
omului este distribuit, dar pstrat individualizat, n cele dou fiiere,
conform (rai) i neconform (iad), n funcie de respectarea matricei
stabilit de Creator, transmis mai nti prin profei i apoi descifrat
tiinific de ctre om.
Raiul este componenta cmpului extern accesibil prin tehnici
religioase, numit Duhul Omului Bun, iar iadul este gaura neagr, un
spaiu de cmp energetic nchis ca un ghid de und pentru corzi
paralele, mai puin permisibil elementelor vii, pentru a fi ferite, voit, de
capacitatea mare de distrugere existent n acest spaiu.
Dup analiza final (a doua nviere) sufletele conforme se vor
cupla individual, ca razele soarelui, ntr-o entitate ineleapt numit Fiul
lui Dumnezeu i al Omului, care va administra, n viitor, creaia.

175

176

Din punctul de vedere al EVOLUIEI materiei, n dezvoltarea


universului au existat ase mari crize informaionale semnalate de
oamenii de tiin, asemntoare oarecum celor ase zile de lucru ale
lui Dumnezeu n perioada Genezei, dup care evoluia s-a oprit: 1. trecerea de la sintez la polimerizarea aminoacizilor; 2 - metabolismul
primar i replicarea celulelor; 3 - producerea clorofilei i stocarea
informaiilor pe suport biologic ARN; 4 - ARN mesager i transferarea
informaiei n ADN-ul bicaternar; 5 - producerea enzimelor
reverstranscriptive i replicarea lor; 6 - viaa celular i pluricelular
superior organizat.
Din punct de vedere BIOLOGIC, omul a evoluat din animal
pn la limita introducerii inimii de om (un complex numit contiin,
realizat prin combinaia funcional dintre neocortex, Eve mtDNA i
Adam mtDNA, aprut la specia modern homo-sapiens, vezi Daniel
7.4), dup care evoluia biologic a omului a ncetat. n perioada
somnului greu dat lui Adam, Dumnezeu a urmrit evoluia mitocondriilor
feminine (teoria Eve mtDNA) direct pe purttoarea lor, femeia, care este
determinantul principal al adaptrii omului prin combinaia informaiei
obinut prin simuri, procesat i memorat logic pe suport biologic
(EQ - emotional coefficient). n evoluia omului superior au existat
nenumrate crize, care au fost depite prin simuri, prin credin i prin
tiin, chiar dac toate acestea, luate individual, au adus i
nenumrate distrugeri.
Acum tiina a luat cheia cunotinei, dar nu poate intra n
cunoaterea total, producnd astfel cel mai mare dezastru ecologic pe
care nu putea s-l produc natura prin evoluie, ci doar oamenii prin
utilizarea la maxim a raiunii (IQ la cub inteligence coefficient),
deoarece nu mai vor s lase pe alii s intre i s corecteze ceea ce se
mai poate corecta prin nelepciune. Criza actual nu este o criz
material, ci este o criz a dezorientrii ncrederii. Dup atingerea
apogeului crizei, probabil anul 2012, lumea i va ndrepta privirea spre
Dumnezeu, dar nu cum a fcut-o pn acum, rugndu-L ca pe Hristos
s le produc vin, paine i pete i s le vindece bolile, din ce n ce mai
grave datorit reaciei inverse a sistemului natural la modificrile
genetice aduse acestei naturi nevinovate, ci rugndu-L, asemeni lui
Solomon (cap.9), s le dea nelepciune.
Una dintre utimele mari descoperiri tinifice ale secolului XX,
legea atraciei aminoacizilor, care guverneaz marketingul modern
(conceptul de la gueril la goril), este o lege natural care, alturi de
alte mari legi i teorii - selecia natural, relativitatea, mecanica
cuantic, sistemele nchise, haosul, entropia, etc., guverneaz acest
univers, dar i pe om, care fiind un animal biologic natural, nu este
scutit de aceste influene. Conform acestor legi, sistemele senzoriale

cunoscute ale omului, la care noi am adugat simurile electromagnetice dezvoltate prin cuplarea tinific a organismului uman la
sufletul uman, capteaz tot felul de informaii care dau natere n
organism la o serie de procese chimice corespunztoare fiecrei
legi n parte: legea atraciei Kenyon = atracia aminoacizilor i
generarea ispitei; legea seleciei naturale Darwin = instinctul de
conservare i luarea deciziei fr a ine cont de mediu i de
consecinele reaciei lui; teoria relativitii Einstein = instinctul de
libertate suprem i generarea aciunilor libere necontrolate; teoria
mecanicii cuantice Plank, Shrodinger i Heisenberg = ciocnirea
liber a nanoparticulelor, principiul incertitudinii, hazardul i egalitatea
de anse de a fi sau a nu fi pus ntr-o anume situaie; teoria stabilitii
sistemelor Leapunov = utilizarea reaciei inverse pozitiv i negativ
n cotrolul trasabilitii unui element; teoria haosului Poincare =
paradigme ecuaionale probabile ateptate sau neateptate, dar
anticipate statistic, legea entropiei energetice, Carnot = entropia
este o energie pstrat voit de natura vie pentru efectuarea unor
procese viitoare, n care mrimea entropiei arat gradul de dezordine
din sistem, i informaional, Shannon = dimensiunea entropiei
informaional arat gradul de organizare a unui sistem.
Toate aceste legi acioneaz i la nivel social. Omul le-a
descoperit prin revelaii organice (simuri de orientare i asumare
riscuri, sexuale, alimentare, etc. EQ), care stau i la baza religiilor
hindus i budist, prin revelaii religioase (credin combinat cu
ascez CQ), care stau la baza religiilor mozaic, cretin i islamic,
i prin revelaii tiinifice (raiune dus la extrem prin lipsa credinei IQ, nvai-v de la natur), care stau la baza controlului naturii prin
substane chimice i, mai nou, prin iradierea corpurilor.
Critica acestei teorii a fost abordat din trei direcii, previzibile
i ateptate (vezi abordarea acestei teme pe adresele - http://www.
romanialibera.com/articole/articol.php?step=articol&id=9490 si 9525):
- teologic sunt aduse critici privind interpretarea pur tehnic
i material, asemeni duhului fiarelor, a traductorului biologic existent n
corpul uman, necesar procesrii logice a informaiei vzut i nevzut;
- tiinific sunt aduse critici privind noua teorie Adam mtDNA
(ce completeaz teoria Eve mtDNA), critici privind interpretarea corzilor
libere, existente n cmpurilor energetice externe corpurilor fizice, ca
fiind un suport al vieii creat de Cineva din afara sistemului analizat i
faptul c Biblia nu este o carte tiinific;
- organic sunt aduse critici privind neglijarea n teorie a unor
informaii importante (cum ar fi iubirea spiritual i fizic), existente i
necesare funcionrii ideale a ansamblului biologic analizat.

177

178

Rspunsul nostru, simplu, este c Biblia este cea mai bun


carte de management tiinific care exist n lume, c teologii ateapt
ca Cineva extern s intervin direct pentru a corecta traseul deviant al
umanitii lipsit de ncrederea adevrat, iar oamenii de tiin,
ndemnai de altcineva necredincios, curios i interesat, au tiat reacia
invers natural pentru a-i putea exercita controlul, suprnd pe
Cineva nelept.

Oamenii simpli i credincioi vor s triasc bine, n linite i n


siguran, i i impart ncrederea ntre Dumnezeu i om. Pe ceilali i
vedem c alearg, ntr-o libertate total, s-i agoniseasc ct mai
multe averi materiale, pe baza acestei legi a atraciei nelimitate. Un alt
aspect funcional este cel al iubirii; ea este propovduit att de religiile
tradiionale ct i de omul modern, dar cum, fr nelepciune (credin
+ cunoatere + simire), omul poate deforma orice concept, aa i
conceptul divin de iubire a fost deformat de omul profan i l-a
transformat n concept sexual (vezi sloganul utilizat de diverse secte
sau centre culturale, s ne iubim, sau mesajul din cntecele moderne,
numai iubirea, doar iubirea) determinnd ca n ultimii 4 ani, aproape
100000 de romnce sub 15 ani s nasc. Dac religia nu mai este
lsat i nu mai poate s reduc acest fenomen, cu siguran tiina
tie i trebuie s vrea s utilizeze adevrul divin propovduit de religii
pentru a preveni orice neconformitate, inclusiv viitorul program

diavolesc de sterilizare forat a unei mari pri a populaiei globului


pmntesc (vaccinarea mpotriva cancerului de col uterin, care produce
blocarea ovulaiei, i fertilizarea n vitro, care produce blocarea
spermatogenezei), program creat pentru a determina reducerea
consumului prin controlul creterii populaiei i astfel pentru a rezolva,
spun ei, problemele globale ale omenirii, inclusiv nclzirea global
rezultat prin procese chimice.
Rspunsul complex sau complicat, aa cum l vd unii, este c
omul ncearc acum s controleze omul prin cmpuri info-energetice
externe prin dou metode moderne de transmitere a informaiilor:
- educaional metod vizibil prin infuzia unei informaii
tipizate, n care se acord prioritate organicului biologic i care va
conduce la limitarea dezvoltrii inteligenei naturale prin programul NLP;
- biologic transcrierea pe suportul biologic ADN a informaiei
dorite i implantarea CIP-urilor pentru comand-control.
Dac prima tehnic, utilizat de cnd lumea cu rezultate
remarcabile n evoluie, nu conduce 100% la rezultatele dorite, datorit
complexitii procesului vieii, n care biologicul se nlnuie cu ceva
nedefinit cu precizie, spiritul, cea de-a doua, pe care specialitii o
considerau o certitudine tiinific, se confrunt acum cu mai multe
dileme:
- rembolnvirea organsmului cu boala anterioar, dup 40 de zile
de la implantul organelor noi obinute prin tehnologia celulelor
stem;
- transferul nevzut al informaiei coninute n ADN-ul mitocondrial
celular spre AND-ul nuclear;
- diferena de comportament a omului fa de animal la comenzile
prin CIP-urile instalate n creier.
Stephen Hawking a exprimat, cu alt ocazie, o expresie
devenit celebr: Cine pune foc n ecuaii?
Rspunsul meu, bazat pe credina mea n Cuvntul Lui
Dumnezeu, este simplu: sufletul divin.
Credei c dac omul, capabil acum s conduc organic
animalele prin CIP-uri electronice implantate n sistemul limbic al
creierului (despre care nu vorbete aproape nimeni, nici mcar aceast
masss-media iscoditoare) i incapabil s-l conduc pe omul diferit nc
de animal, tocmai datorit existenei acestui suflet divin, ar fi fost
capabil s se joace cu viaa omului aa cum se joac genetic cu
plantele i cu animalele ar mai fi lansat recent pe internet celebrul brainstorming al impasului cercetrii biologice n care se afl?
Cu siguran nu.
Noi, romnii, trim nc ntr-o ar n care, chiar dac se fur
ca-n codru, omului cercettor, comerciant sau conductor i este totui

179

180

Afi oficial al Consiliului Europei, 1980

team de Dumnezeu i, chiar dac nu face ce spune El, cel puin nu-L
ponegrete vizibil.
Dac privii cu atenie celelalte popoare, i n special lumea
tiinific occidental i asiatic, aflat n plin dezvoltare material, vei
constata un refuz total de a-L lua n seam pe Dumnezeu, ba mai mult
exist o ceat ntreag de cercettori ([10000 de domenii tiinifice +
10000 secte religioase] X ~10000 feciori, la fel ca n Apocalipsa 9.16),
care scot pe pia tot felul de informaii denigratoare la adresa celor
care mai cred n existena divin. Citii cu atenie crile scoase pe piaa
romneasc de marile edituri ce nfloresc prin propovduirea traiului
organic, chiar dac ai uitat s mai citii cri i privii doar la televizor
filmele prin care vi se transmit acelai tip de informaii.
Cei care mai avei bun sim tradiional v vei ngrozi.
Asta e generaia pe care am creat-o!,
este rspunsul unui celebru genetician american, la ntrebarea
ndrznea a unei ziariste privind infertilitatea bieilor produi n vitro.
Acum, noi nu ne mai temem de omul de tiin lipsit de
credin, cci este parial impotent.
Asta e generaia pe care o poate crea inteligena materiei,
o generaie impotent i infertil.
Timpul cost bani, spune un dicton managerial, iar acum
timpul, datorit vitezei mari de procesare a informaiilor, pare destul de
limitat pn la evaluarea final, motiv pentru care este momentul ca
managementul nelepciunii umane s intervin prompt pentru a corecta
ceea ce este de corectat.
Utiliznd dou teorii tiinifice care sunt folosite n educaia
omului, teoria managementului cunoaterii i calitii totale i teoria
transmiterii informaiei nevzute n interiorul sistemelor, noi am
demonstrat tiinific acest adevr teologic, conform cruia lipsa credinei
sau conformanei n atitudinea omului fa de proiectul managerial este
cauza relativitii i a incertitudinii trasabilitii omului i a naturii.
Datorit unor fenomene extrasenzoriale, existente i evidente
de cnd lumea, dar pe care materialitii nu le pot nelege i nu le
vor recunoate niciodat, noi am pornit cu pai hotri i siguri pe
drumul cunoaterii nelepciunii lui Dumnezeu prin nelepciunea omului.
Dac nsui Dumnezeu a recunoscut c nebunia propovduirii
este o necesitate a mntuirii celor credincioi (1Corintieni 1.21), datorit
lipsei cunoaterii totale, atunci ne punem ntrebarea:
De ce omul de tiin modern caut s demonstreze
tiinific acest fapt?
Rspunsul teologiei este simplu: pentru a se mplini profeiile
transmise de nsui Dumnezeu.

Batjocorirea propovduirii acestora, privit din punctul de


vedere al managementului nelepciunii, este o faz obligatorie n
strategia evoluiei inteligenei umane fr credin i a fost prevzut de
Creator de la nceput. El cunoate foarte bine limitele inteligenei
materiei i unde va ajunge ea fr suportul Lui. Virusul downloader
(un fel de ispit informatic de a descrca la infinit i fr rost date noi),
specific inteligenei artificiale, este att de valabil n lumea modern
informaional lipsit de fora spiritului, astfel nct, fr credin, va
conduce la mplinirea Apocalipsei n totalitate.
E greu, n lumea modern, s-i mai vorbeti omului de tiin
de existena lui Dumnezeu, deoarece lui i se pare, pe bun dreptate, c
Acesta tace i nu-i mai bag nasul n creaia uman.
Ceea ce nu tie omul de tiin, datorit lipsei credinei, este c
Dumnezeu a spus clar, dup ce a creat perfect omul, c El se afl n
ziua a aptea i se odihnete. El nu L-a creat degeaba pe om, ca s-l
lase s huzureasc n raiul natural, ci l-a creat pentru a-i transfera toat
nelepciunea Lui i ntregul management al creaiei.
Cum? Dac ne uitm la o simpl teorie genetic modern, Eve
mtDNA, pe baza creia se fac, n ntreaga lume, toate studiile i
modificrile genetice ale plantelor, animalelor i oamenilor, vedem
simplu, inginerete, ct de naivi i ct de creduli sunt oamenii de tiin
lipsii de credina adevrat. Prin aceast teorie, lansat prin tiin, ni
se spune c motenitorii primesc doar mitocondrii feminine i c
mitocondriile masculine dispar n timpul multiplicrii celulare,
multiplicare coordonat doar de mitocondriile feminine.
De ce spun eu c sunt naivi? Deoarece aceste mitocondrii
masculine se regsesc n smna motenitorilor masculi, produs
numai dup pubertate. Dac aceti oameni de tiin ar povesti acest
lucru papalitii, care crede cu trie i n povestioarele tiinificofantastice cu extrateretrii, cu siguran papalitatea ar spune c
mitocondriile masculine reapar n smna masculin printr-o minune a
Sfntului Duh.
De ce spun eu c sunt creduli? Deoarece toi, prin inginerie
genetic, dezmembreaz smna masculin i elimin din start i fr
raiune mitocondriile, introducnd numai nucleul, la fertilizarea n vitro.
Ce oameni produc ei prin aceast tehnologie miraculoas
de fertilizare n vitro, fr mascul, practicat din anul 1978?
Din punct de vedere material, produsele lor sunt nite eunuci
biologici. Sunt semnale clare, venite de la prinii acestor copii, c au
produs n realitate brbai infertili. Din punct de vedere spiritual,
produsele lor sunt lipsite de motenirea lor, Cerul.
V mai spun doar c Stephen Hawking a profeit c
distrugerea umanitii nu se poate produce dect datorit modificrilor

181

182

genetice efectuate de om n mici laboratoare clandestine, care nu pot fi


controlate de ctre om.
Tatl genomului uman, John Craig Venter, a profeit i el
spunnd c fiul lui sintetic va fi un remediu mpotriva nclzirii globale.
Probabil, asemeni cercettorilor francezi care au acuzat vacile pentru
nclzirea global datorat vnturilor puturoase emanate de ele, acest
genetician, titrat i celebru, acuz oamenii naturali c ar produce
nclzirea global, prin consum excesiv i prin sex natural, de aceea el
va produce eunuci.
Pe mine personal aceste profeii nici nu m nclzesc, dar nici
nu m las rece. Ele au fost deja scrise n Apocalips, cu mii de ani
nainte. n Biblie mai este scris c, la timpul potrivit, toat lumea va
profei. Redau i o profeie a unui ateu, autodeclarat, Friedrich
Nietzesche, fcut n cartea Amurgul Idolilor, care seamn destul de
bine cu vremurile pe care le trim:
Apusul nu mai posed acele instincte din care se dezvolt
viitorul; se triete ziua de azi; se triete n mare vitez; se triete
foarte iresponsabil.
Datorit iresponsabilitii factorilor responsabili ne temem noi
de omul ru i viclean i ne rugm Tatlui nostru s ne fereasc de
el. V las linitii s citii profeiile mele, scrise acum n versuri, ca o
reflexie a prozei i ca o reacie a mea la atitudinea uman fa de proza
mea, deoarece am semnale clare c lumea nu nelege proza mea.
..
Cancerul - ipoteze
Cauza principal a cancerului este nc neclar pentru
oamenii de tiin.
Celulele canceroase se divid ntr-un mod necontrolat, numrul
lor crescnd pn cnd formeaz o tumoare ce devine vizibil clinic.
Din punct de vedere medical, cancerul este provocat de
dezorientarea energetic a axului centriolilor din nucleul celular, ei fiind
factorii vizibili care controleaz diviziunea celular.
Cine provoac aceast dezorientare?
Este ea o cauz material sau una spiritual?
Prerile sunt mprite; dar i tratamentele.
Unii s-au axat pe materie i caut rezolvarea n ea, prin chimie,
fr succese repetabile n orice condiii. Alii s-au axat pe spirit i se
confrunt deasemeni cu lipsa de repetabilitate n vindecri.
Noi ncercm s-i apropiem pe unii de alii i s cutm
mpreun soluiile cele mai potrivie.
Oare vom avea succes?
Stresul este tiinific considerat a fi un factor ce determin
cancerul. Dar, recent, specialitii de la Universitatea Stanford au

descoperit c stresul poate fi benefic supravieuirii, dac este aplicat n


eantioane mici. O form de stres este ISPITA organic, generat de
sufletul organic celular Eve mtDNA, care are un rol energetic important.
Dac aceast ispit este generat n eantioane de scurt durat, doar
pentru stimulare, ea poate contribui la progresul social, dar dac se
aplic nonstop, precum reclamele moderne, poate genera dorine
nestpnite generatoare de boli. De aceea spunem noi c este cazul ca
duhul divin, introdus de Dumnezeu n coasta omului, Adam mtDNA, s
se trezeasc din somnul adnc n care l-a aruncat Dumnezeu pentru a-i
permite Evei organice s evolueze pmntean, conform Teoriei
Evoluiei, corect emis de Charles Darwin! Cred c vedei i voi jungla
n care trim i n care fiecare este preocupat de a-i crea un avantaj
pentru propria evoluie i bunstare, asemeni principiului de baz al
teoriei lui Darvin, principiul speculaiei oportunitilor, fr a ine
cont de consecinele negative aduse mediului sau de faptul c l-ar
putea afecta pe semenul su, omul.
Oare ne comportm asemeni animalelor simbolizate astrologic?
O alt tire, venit de la coala de Medicin Harvard, ne
informeaz despre utilizarea nregistrrilor muzicii celulare la
diagnosticarea cancerului, prin compararea sunetelor obinute n
condiii de sntate normal cu cele obinute n condiii de cancer
celular. Utilizarea sunetelor armonice poate fi extins de la diagostic la
tratament, deoarece celulele bolnave se pot reorienta asemeni celor
sntoase i astfel contribuie la eliminarea dezaxrii celulare, care a
produs boala n organism.
Ultima bomb informaional vine tot din America de Nord,
unde s-a constatat c utilizarea radiaiilor ionizante la diagnostic i la
tratamente produce cancer (de exemplu tomografiia i rezonana
magnetic).
Aceste tiri de ultim or ne ndreptesc s credem tiinific n
rezultatele cercetrilor noastre cu privire la comunicaia fr fir a
corpurilor biologice i la nelegerea fenomenului de rezonan
magnetic celular.

183

184

ANEXA 1 - ADN-ul
Motto:
Te-a blestema pe tine, Zamolxe, dar vai!
De tronul tu se sfarm blstemul ce visai.
Durerile-mpreun a lumii uriae
Te-ating ca i suspinul copilului din fae.
nva-m dar vorba de care tu s tremuri,
Semntor de stele i-nceptor de vremuri.
Tomiris!, vis de aur n via-mi, s te cert?
Durerea-mi, nebunia-mi, pustiu-mi i le iert!....
Prea nu aveam n lume nici sfnt, nici Dumnezeu,
Prea ne uitasem astfel de tot i tu i eu.
Mihai Eminescu - Gemenii
ADN-ul se gsete n corpul uman sub dou forme distincte,
vizibile n seminele feminine i masculine: nuclear, n nucleul ovulului
i n nucleul spermatozoidului, i mitocondrial, n ovul i n
spermatozoid. ADN-ul nuclear particip la procesul crossing-over de
amestec al genelor existente n seminele celor doi parteneri. ADN-ul
mitocodrial feminin este considerat echipamentul energetic al celulelor
i, recent, un depozitar al informaiei evoluiei celulei, care comunic cu
ADN-ul nuclear celular, pe o cale nevzut. Specialitii n genomic nu
mai atribuie nici un rol genetic ADN-ului mitocondrial masculin,
deoarece acesta se regsete n corpul uman ntr-un procent de
aproximativ 0,03% i pare c dispare din corp, n timp ce zecile de
echipamente de ADN mitocondrial feminin, care se afl n ovul, vor
echipa toate celulele capabile de multiplicare i de reproducere.
Noi v prezentm cele mai incredibile rezultate ale cercetrilor
noastre, pe baza crora am descoperit genele traductoarelor biologice
ale sufletului uman:
componenta organic Eve (Yin) i divin Adam (Yang).

A1.1 - Teoria Eve mtDNA referin genetic


Pe baza analizei ADN-ului mitocondrial feminin existent n
corpul uman, cercettorii geneticieni au tras concluzia c specia uman
are la origine o singur femeie care provine din Africa i care a trit
acum aproximativ 200000 de ani, motiv pentru care l-au numit Eve
mtDNA.
Pe baza aceluiai scenariu al celei mai plauzibile ipoteze, prin
analiza cromozomului masculin Y, care rmne aproape nemodificat n
timpul proceselor genetice, cercettorii geneticieni au tras concluzia c,
185

acum aproximativ 60000 de ani, n specia uman s-a nscut un biat cu


o ultim mutaie genetic, specific acestui cromozom Y, care s-a
transmis apoi ntregii specii umane moderne, hommo sapiens.
Noi agreem aceast teorie evoluionist, care seamn bine cu
legendele mitologiei antice i cu Geneza biblic, i spunem c Adam i
Eva, de care vorbete Biblia, sunt doi oameni evoluai, prin care
Dumnezeu a pus bazele primei familii din lume, i crora le-a transmis
credina adevrat.

A1.2 - Teoria Adam mtDNA noutate tiinific


ADN-ul mitocondrial masculin, numit de noi Adam mtDNA, este
vizibil n corpul uman numai sub forma piesei intermediare din
spermatzoid, avnd forma unui grup de nou inele care nfoar
microtubulii la baza gtului spermatozoidului. Din acest motiv noi l-am
comparat cu un laser cuantic n cascad. Echiparea spermatozoizilor cu
acest miraculos echipament se face n timpul procesului
spematogenezei, la atingerea pubertii. n timpul fecundrii naturale a
unui ovul, Adam mtDNA pare a nu mai avea nici un rol genetic,
deoarece nu se divide i nu paticip la echiparea celulelor, aa cum se
manifest Eve mtDNA.
n timpul fecundrii artificiale clasice, numit fecundare n
vitro, Adam mtDNA nu mai este introdus n ovul, iar prin noua
tehnologie de fecundare ICSI el este introdus, dar dup ce s-au fcut
dezmembrri ale spermatozoidului care, conform principiilor tehnicii
utilizate n procesele de captare a frecvenelor foarte nalte, deregleaz
frecvena de rezonan stabilit de Creatorul acestui clistron reflex
biologic.
Bazndu-ne pe logica inginereasc, deoarece acest
echipament miraculos reapare la pubertate n spermatozoizii bieilor,
combinat cu informaiile biblice despre genez, cu teoria transmiterii
informaiei, cu tehnica frecvenelor foarte nalte i cu teoria
managementului cunoaterii i calitii totale, noi atribuim noi funcii de
transmitere fr fir a informaiilor depozitate n ADN-ul mitocondrial
masculin i feminin. Conform ipotezei noastre, necertificat tiinific,
ADN-ul mitocondrial masculin, se va poziiona n apendicele xifoid din
stern (coasta lui Adam), numit i vrful sabiei, att n organismele
masculine ct i n cele feminine, i va coordona informaional, fr fir,
pe o frecven de aproximativ 30 THz, toate procesele biologice din
corpul uman, inclusiv pulsul cardiac.
O alt ipotez emis de noi este c cele dou tipuri de ADN
mitocondrial vor deveni traductoare biologice ale sufletului uman, astfel:
186

- Eve mtDNA este componenta organic a sufletului i este responsabil cu funcionarea organismului i cu adaptarea lui la mediul
nconjurtor, natural i artificial, genernd emoiile organice, numite EQ;
- Adam mtDNA este componenta idolatric a suletului uman i
este responsabil cu adaptarea la universul informaional nelimitat,
genernd multiple credine, component numit de noi CQ.
O at ipotez emis de noi este c aceste dou bioechipamente, privite de noi ca nite iruri de antene de emisie-recepie,
sunt coordonate, pe baza celebrului IQ, de microprocesoarele biologice
individuale, numite creier, asemntor proceselor tehnice de comandcontrol a irurilor de antene, prin programul LMSC (learning
management system control).
Combinaia acestor caliti ale corpului uman, de integrare a
datelor logice cu cele recepionate prin unde vizibile i invizibile, a fost
denumit de noi triunghiul deciziei umane, CQ-IQ-EQ, avnd ca
vrf piatra neluat n seam de ctre omul ziditor (Fapte 4.11).

Nimic nu se compar cu descoperirea unei opere necunoscute


a unui mare gnditor, care s pun pe jar comunitatea intelectual i
s-i fac pe academicieni s se agite precum chestiile alea pe care le
vezi cnd priveti o pictur de ap la microscop.
Woody Allen - Anarhie pur, Aa mncat-a Zarathustra

Fr sfrit (modificat)
prof. Eduard Minasian

Parcul natural Goden Gate, San Francisco

187

Cci de vreme ce ntru nelepciunea lui Dumnezeu lumea n-a


cunoscut prin nelepciune pe Dumnezeu, a binevoit Dumnezeu s
mntuiasc pe cei ce cred prin nebunia propovduirii. Fiindc i iudeii
cer semne, iar elinii caut nelepciune. ns noi propovduim pe
Hristos cel rstignit: pentru iudei sminteal; pentru neamuri nebunie.
Pavel, I Corintieni, 1,21

188

ANEXA 2
Diagrama de flux a CREAIEI conform
Teoriei Info-Creaiei Evolutive Asistat
Diagrama de flux (flow-chart) sau pictura managerial este un
desen modern prin care un manager nelept determin i urmrete
tiinific, pe baza celor mai cunoscute principii fizice, relativitatea i
incertitudinea trasabilitii tuturor elementelor participante la un proces
de transformare, precum i activitile necesare atingerii scopului
stabilit. ntr-un astfel de desen sunt evideniate fluxurile participante,
activitile i punctele definite de intersecia unor activiti, numite
puncte critice, pentru a fi sigur c n aceste intersecii exist armonia
circulaiei fluxurilor materiale i spirituale i pentru a cunoate i preveni
riscurile care pot apare n proces datorit interpretrii greite a
proiectului managerial de ctre lucrtori, orict de complicat ar fi acest
proces. Acest tip de desen asigur pretiina informaional i
capacitatea de a elabora strategii (vezi grafic ataat).
Crizele informaionale i
info-evoluia n biologia nanocelular
Dac nu dispui de toate informaiile din sistem, nu eti capabil
s vezi n viitor i s previi o criz material sau informaional care
poate apare n momentul evoluiei unui proces de transformare. Este
posibil ca, din cauza lipsei unor informaii necesare i suficiente
depirii unui nivel tradiional, sistemul s nu mai poate avansa, s nu
mai evolueze. O astfel de criz poate duce la dispariia acelui tip de
proces, prin suprapopulare.
n evoluia spiritual a omului au existat nenumrate crize, care
au fost depite prin diverse tehnici manageriale, multe din ele
cauzatoare de moarte i de distrugeri materiale pe termen lung (vezi
bomba atomic).
Omenirea se afl acum ntr-o profund criz de contiin i
noi, conform celei mai celebre i complete definiii a managemetului,
dat acum mai bine de trei secole de Gottfried Wilhelm Freiherr von
Leibniz, prin emiterea metodei certitudinii i a artei de a inventa lucruri
noi n vederea ncheierii disputelor, cu scopul de a progresa n timp
scurt, am adugat arta noastr managerial, stimulat de ceva
nevzut, de a descoperi funcii noi ale existenelor deja cunoscute, care
sunt necesare stingerii litigiilor aprute n punctele critice din diagrama
managerial a tririlor umane, ntre multitudinea i diversitatea fluxurilor
de idei i concepte despre via, i v invitm s mergem mai departe,
bra la bra, ca o spiral de ADN, la construcia spiritual a templului

189

divin, utiliznd aceast nou crmid informaional a Teoriei


Creaionismului Evolutiv Asistat.
Calitatea i capacitatea uman de a negocia raional, ntre
oameni specialiti raionali, utilitatea unor elemente noi, funcionale,
care s contribuie la creterea entropiei informainale, este cea mai
modern i cea mai neleapt tehnic de a avansa n timp scurt i cu
pierderi minime.
Descoperirile din secolul XX ale omului n domeniul tehnicilor
de stocare i transfer de date au determinat utilizarea tehnologiilor de
procesare a informaiilor pe suport de unde electro-magnetice
nevzute, capabile s ptrund n orice mediu dorit, inclusiv cel
biologic, fr a putea fi sesizate cu ohiul liber.
Pentru captarea i procesarea datelor, transmise prin aceast
tehnologie fr fir, omul a creat echipamente speciale de recepie i de
codificare-decodificare a informaiei utile, numite CIP-uri. Aceast nou
tehnologie asigur un acces rapid la o mare cantitate de informaie
produs de om i poate asigura necesarul i suficientul informaional
pentru traversarea unei crize, fr eforturi mari.
Alert: atenie la posibilitatea i la probabilitatea deturnrii
scopului util, declarat i acceptat pe scar larg.
Noi spunem clar i sigur c vorbele profeilor, obinute pe ci
necunoscute, sunt realizabile acum prin tehnologia genetic modern.
Noi, ca simpli manageri ai propriei noastre contiine, chemm
la masa de lucru specialitii din toate domeniile vieii pentru a analiza
aceste vorbe, realizabile tehnic ntr-o lume contient de rolul calitii
vieii.
Astzi omul a creat spermatozoidul artificial pe care-l va echipa
cu un mic bio-CIP necesar comunicaiei fr fir, un fel de mitocondrii
artificiale, i va evita astfel interveniile nedorite ale bisericii cretine n
tainele miraculoase ale tiinei genetice, invizibil muritorilor.
DE CE?
Noi, ca nite simpli muritori, v ntrebm:
Ar fi putut Dumnezeu s creeze echipamente biologice
care s fie capabile s proceseze informaia sau cuvntul Lui
transmis nevzut sau fr fir?
Rspunsul nostru este DA!
Dumnezeu este n tot i n toate!

190

El este inventatorul i creatorul mitocondriilor biologice, pe care


le-a modelat astfel nct s capteze informaii transmise prin tehnologia
undelor electromagnetice, invizibile ochiului uman.
ndrtnicia de care d dovad omul de tiin modern, prin a
cerceta i a explica totul material i prin atitudinea lui de a nega
existena divin i de a nu cuta cu responsabilitate argumentele
necesare i suficiente demonstraiei tiinifice a existenei lui
Dumnezeu, ne duce cu gndul la Genez, la momentul n care Eva nu
a inut cont de sfatul lui Dumnezeu i ne face s-L rugm pe Dumnezeu
s-i ierte lui Adam ispita de a se urca n pomul cunoaterii totale fr
ansamblul uneltelor informaionale de care are absolut nevoie (IQ i
EQ), din care a uitat s ia cu el necesara scar divin (CQ), care
completeaz nelepciunea.
Rspunznd la ntrebarea dirigintelui meu, pus n prefa, eu
spun, pe baza celei mai plauzibile ipoteze, c Dumnezeu este i
matematican, i medic, i inginer, i arhitect, i poet, i

Am putea spune multe, fr s terminm;


ntr-un cuvnt El este toate!
Isus Sirah, cap.43.31

Parcul natural Goden Gate, San Francisco

191

192

ANEXA 3
Motto: La steaua care-a rsrit / E-o cale-att de lung,
C mii de ani i-au trebuit / Luminii s ne-ajung.
Mihai Eminescu
Radiaii
Radiaia este o emisie de energie i se bazeaz pe fenomenul
transmisiei undelor electromagnetice. n Sistemul Internaional, unitatea
de msur a frecvenei radiaiilor este Hertzul. Simbolul pentru hertz
este Hz. Aceast denumire a fost stabilit la Conferina General de
Msuri i Greuti din 1960 n memoria fizicianului german Heinrich
Hertz, care a avut importante contribuii n electromagnetism, cea mai
cunoscut fiind descoperirea undelor radio. O frecven de 1 Hz
corespunde perioadei de repetare a unui fenomen la o secund. Pn
la aceast conferin se folosea denumirea de cicli pe secund.
Limita maxim a pulsaiilor din universul nostru cunoscut a fost
43
stabilit teoretic de Max Plank la valoarea de 1,85x10 Hz.
Forma de undx poate fi alternativ, pulsatorie sau variabil, iar
perioada de repetabilitate a ei se numete lungime de und, = c / f,
unde c este viteza maxim de propagare prin mediul corespondent (n
cazul propagrii luminii n vid, c este aproximativ 300000 Km/secund).

Tehnologia de divizare a frecvenei unui oscilator stabil este


utilizat cu succes n ceasurile electronice de precizie i aceast
metod este extrapolat organismelor biologice (vezi fenomenul de
producere artificial a pulsului cardiac prin intermediul stimulatoarelor
cardiace), astfel nct pentru a exista armonie organic, n opinia mea,
frevenele proceselor organice ar trebui s fie subarmonice ale
frecvenei sufletului divin.

Organismele vii sunt caracterizate prin procese biologice


repetabile cu o anume frecven, din care menionm cteva principale:
- 0,000000413 Hz, frecvena medie a ciclului menstrual al
femeii;
- 0,25 Hz, frecvena aproximativ a respiraiei normale a unui
adult;
- 1,00 1,66 Hz, frecvena de oscilaie a inimii umane.
Un mecanism mai complex de procesare a semnalelor externe
i interne se face prin trimiterea neuronal a informaiei necesar
reglrii nervoas a unui organism (un fel de duh al fiarelor), care se
efectueaz cu o vitez de transmitere a impulsului nervos de la 0,2 m/s
pn la 150 m/s, corespunztoare plajei de frecven de la 0,2 Hz la
150 Hz.

193

194

ANEXA 4
Motto: Ca i flori n poarta vieii
Bat la porile gndirii,
Toate cer intrare-n lume,
Cer vemintele vorbirii.
Mihai Eminescu
Pomul cunoaterii
Acest simbolic Pom al cunoaterii este cunoscut mai ales din
informaiile biblice. Noi l interpretm informaional i nu material; l
interpretm ca pe o imens baz de date (numit biblic duhul omului)
pe care omul a produs-o de cnd exist el pe pmnt.
Privind biblic acest pom, noi l vedem ca pe un ansamblu de
cunoateri, creat pe structura celor ase mari religii ale lumii, un fel de
crengi de baz ale pomului pe care omenirea le-a pstrat i le-a ngrijit
din cele mai vechi timpuri i pn astzi, filtrnd binele de ru.
Arta i tiina, ca o ultim mare religie a lumii, mbrac acest
pom cu o multitudine de rmurele i frunze (aproape 10000 de domenii
tiinifice i artistice), alturi de multitudinea de concepte religioase i
filozofice, care ies din sfera dogmelor marilor religii (aproximativ 10000),
i care au ceva de spus, aa cum simbolic a prezentat Eminescu n
poezia Criticilor mei (motto), iar Ioan le-a prezentat n Apocalipsa sub
forma unei armate. Omul (numit biblic Fiul Omului) va separa BINELE
de RAU si va analiza activitatea fiecreia din aceste apte religii
(biserici divine); vor fi menionate neconformitile produse de fiecare
de-a lungul timpului privind calitatea vieii i fiecare va primi o mustrare,
un canon i o recompens:
- cretinismul n ansamblul lui va primi accesul la pomul vieii;
- iudaismul va primi cununa vieii i nu va fi vtmat de moartea a
doua;
- budismul va primi o pietricic alb cu un nume nou scris pe ea;
- hinduismul va primi steaua cea de diminea;
- islamismul va primi veminte albe pentru a nu fi lovit de moarte i
numele lui va fi scris n cartea vieii;
- cretinismul orodox va primi cheia lui David pentru a codifica i
decodifica informaia adevrat, va fi pzit de ispit i va fi stlp n
templul lui Dumnezeu pe care se va scrie numele lui Dumnezeu,
numele noii ceti i numele noului Hristos;
- tiina i arta, martorul cel credincios, este sftuit s cumpere de
la Hristos adevrul, viaa i vederea dincolo de ochii minii pentru a i
se acorda dreptul celui mai nelept de a sta alturi de Hristos, pe
scaunul Lui pmntean.

Pomul cunoaterii
Prof. Despina Stoica

195

196

ANEXA 5
Motto: Ce suflet trist mi-au druit / Prinii din prini,
De-au ncput numai n el / Attea suferini?
Mihai Eminescu
Sistemul educaional de management neuronal
al trupului prin suflet i prin duh
Rezumat: Revelaia managerial sau BRAIN and SOUL storming
Procesele necesare i suficiente unei bune funcionri a
organismului uman sunt meticulos realizate de anumite celule, numite
bio-manageri de proces, pe baza unor proceduri complexe transmise
prin trei canale: canalul chimic sau proteic; canalul electric sau ionic;
canalul magnetic (fr fir) sau mitocondrial. Acest al treilea tip de biocomunicaie sau de transmitere de date logice n corpul uman iese n
afara spectrului vizibil la microscop i impune oamenilor de tiin o
nou competiie. Pentru acest tip de bio-comunicaie, incomplet
cunoscut, noi aducem o nou ipotez teoretic bazat pe analiza
interdisciplinar managerial a tuturor bazelor de date existente n lume
(duhul omului), propunnd un model cibernetic de simulare a funciilor
organismului uman bazat pe autocunoaterea i calitatea total a
funcionrii lui. Principalele crmizi ale acestui model sunt: creierul,
n calitate de bio-microprocesor, ADN-ul mitocondrial paternal Adam
(Yang) i ADN-ul mitocondrial maternal Eva (Yin), n calitate de bioantene. Acest ansamblu al managementului cunoaterii totale, cldit pe
raionament (creier), sufletul simurilor organice (Yin sau Eve mtDNA) i
spiritul simurilor extrasenzoriale nelimitate (Yang sau Adam mtDNA), a
fost numit de noi TRIUNGHIUL DECIZIEI UMANE: IQ (inteligen) EQ
(simuri funcionale organic) CQ (ncrederea n funcionarea perfect a
ntregului). Managementul cunoaterii i calitii totale a vieii impune s
nu neglijezi nici o informaie produs de om de-a lungul timpului, chiar
dac ea pare ilogic i neutilizabil; o stochezi, o analizezi, comparndo cu alte informaii obinute pe alte ci i de la alte surse, i o
ponderezi. Deoarece, n cazul fertilizrii naturale, spermatozoidul este
echipat cu acest Adam mtDNA (un veritabil bio-GPS), noi am
demonstrat simplu c ADN-ul mitocondrial masculin are un foarte
important rol n evoluia vieii (cel puin fertilizare) i am dezvoltat o
nou teorie genetic, Adam mtDNA theory, n completarea actualei
teorii Eve mtDNA theory. Bio-traductorul paternal al cmpurilor
magnetice (Adam mtDNA) este localizat n apendicele xifoid (coasta lui
Adam) i biotraductoarele maternale (Eve mtDNA) sunt localizate n
toate celulele regenerabile ale corpului uman.
Cuvinte cheie: creier, mitocondrie, paternal, maternal.

197

Utiliznd principiul de baz al teoriei noastre, certitudinea prin


managementul modern al cunoaterii i calitii totale, noi am analizat,
comparat i combinat informaiile biblice cu informaiile existente n
bazele de date vizibile ale marilor religii, ale tiinei i ale artei, care neau fost accesibile. Cercetrile noastre ne-au condus la acest rezultat:
managementul neuronal al trupului, prin comanda-controlul celor dou
traductoare biologice ale sufletului uman, se formeaz prin introducerea
echilibrat i ponderat n ntreaga cunoatere a umanitii.
Acest rezultat se obine printr-un lung proces educaional,
desfurat de-a lungul ntregului traseu al vieii.

Managementul Trupului
prin Creier, prin Suflet i prin Duh
Adaptare de Alexandru Boris Cociug

198

ANEXA 6
Motto: 8 iulie 2009 - Oamenii de tiin din Newcastle au
anunat c sunt primii oameni din lume care au creat ceea ce ei
numesc spermatozoidul artificial, n care au montat un bioCIP mitocondrial.
Internet
Teoria involuiei spermatozoidului
Pornind cercetarea genetic pe baza informaiilor din Genez,
invers dect au pornit marii cercettori ai lumii, noi, un modest inginer
electronist i un simplu student la medicin, suntem primii i singurii
oameni din aceast lume care am demonstrat tiinific, raional, c
teoria creaiei Evei din coasta lui Adam este cea mai plauzibil i
cea mai fezabil ipotez, deoarece noi credem c ADN-ul mitocondrial
masculin, Adam mtDNA, se afl n apendicele xifoid, parte a sternului
(coasta lui Adam).
Pe baza acestei cercetri genetice teoretice noi am emis teoria
genetic a motenirii ADN-ului mitocondrial masculin, Adam mtDNA,
care vine n completarea actualei teorii a motenirii genetice a ADN-ului
mitocondrial feminin, Eve mtDNA. Pe baza emiterii acestei teorii, noi
am fost caracterizai de oamenii de tiin ca schizofrenici i de teologi
ca nemprtii i nespovedii.
Cnd lumea tiinific va fi capabil s dea o explicaie
raional a reapariiei miraculoase a ADN-ului mitocondrial masculin n
spermatozoizi, atunci cu siguran ea va ajunge practic la aceast
ipotez teoretic la care am ajuns noi printr-o logic neleapt, numit
Brain and Soul storming.
Cnd lumea tiinific va fi capabil s vad cu ochii
microscopului ceea ce noi vedem acum cu ochii sufletului i ai minii,
atunci ei i vor da seama de cel mai mare dezastru ecologic pe care lau produs, sub ochii nedumerii i sufletele dogmatice, blocate la nivelul
perioadei tririi lui Hristos, ale teologilor, i pe care evoluia natural nul putea produce fr intervenia iraional a omului raional, lipsit de
credin. Teologilor nu avem nimic s le reprom; n nici un caz ei nu
pot descoperi raional iraionalul activitilor umane defurate n lumea
invizibil a nanotehnologiilor, iar atunci cnd cuvnt, pe baza
cuvntului lui Dumnezeu, lumea raional le bag pumul n gur. n
fond, rolul lor este de a menine viu cuvntul lui Dumnezeu, aa cum lau primit, iar activitile lor non-conforme sunt contabilizate destul de
bine n istoria omenirii.
Reproul l adresm oamenilor de tiin, mndri i plini de
cunoaterea lor, pe baza creia i acord premii. Acest lucru nu l

199

facem din punct de vedere moral, ci pur i simplu inginerete, din punct
de vedere funcional al unui om perfect creat de Dumnezeu, dar
neneles de ei. Dac ei nu au reuit s neleag procesul
spermatogenezei n trei decenii de fertilizare n vitro, nseamn ori c
sunt proti, ori sunt excroci.
Dumnezeu s le deschid ochii minii i ai sufletului!
Dup emiterea ipotezei motenirii numai a ADN-ului
mitocondrial maternal (Eve mtDNA theory), oamenii de tiin au trecut
la fapte, aplicnd practic aceste supoziii necertificate tiinific, pe
oameni, animale i plante. Cele trei puncte critice din involuia
spermatozoidului sunt:
- Pasul 1 Geneza, corectarea divin a ADN-ului mitocondrial
masculin, existent n apendicele xifoid (coasta lui Adam);
- Pasul 2 1988, prima fertilizare n vitro la oameni i eliminarea
ADN-ului mitocondrial masculin;
- Pasul 3 2009, crearea spermatozoidului artificial i introducerea
unui bio-CIP, bazat pe tehnologia mitocondrial.

Involuia spermatozoidului
Alexandru Boris Cociug
Astfel omul ru preia controlul gen-omului (diavolul, n limbaj
biblic), mplinind practic una din marile profeii ale lumii cretine.

200

ANEXA 7

Triunghiul DECIZIEI OMULUI

Motto: Au nu tii c trupurile voastre sunt mdularele lui Hristos?


Pavel 1 Corintieni 6.15
Bibliografie educaional
Credina tiinific n Dumnezeul perfect este nceputul zidirii
Fiului Lui Divin, aa cum simblic a prezentat i Ioan, n Apocalipsa,
cap.3.14: martorul cel credincios i adevrat, nceputul zidirii lui
Dumnezeu. Noi am selectat cteva domenii culturale, care n conceptul
nostru sunt piloni ai cunoaterii interdisciplinare i ar trebui s fie teme
de studiu i de meditaie n perioada de acumulare a culturii generale i
nu numai, pentru a modela cu nelepciune triunghiul individual al
deciziei umane.
1. Dirigenia - Managementul cunoaterii i calitii totale
2. Universul cunoaterii - Analiza i sinteza sistemelor funcionale
3. Informaia - Teoria formrii, procesrii i transmiterii informaiei
4. Analiza i sinteza informaiei - Baza de date Internet
5. Tehnica frecvenelor foarte nalte Cavitatea rezonant
6. Anatomia nuclear invizibil - Genomica
7. Anatomia corpului uman Funcionarea omului fizic
8. Botanica i zoologia Natura vie
9. Logica i psihologia Raiunea i contiina
10. Filozofia Extrapolarea gndului n afara realului cunoscut
11. Ecologia Responsabilitate privind poporia cantitate-calitate
12. Geografia - Orientare
13. Istoria Evoluie i trasabilitate
14. Astronomia i astrologia Reflexii info-energetice
15. Religii, mituri i tradiii populare Concepte despre via
16. Desen i arhitectur - Viziune
17. Muzica - Armonie
18. Sportul Condiie fizic i voin
19. Lucrul manual - ndemnare
20. Chimia i biochimia Compatibilitate organic i anorganic
21. Fizica i biofizica Rezonana info-energetic
22. Matematica i statistica Grafuri de fluen
23. Literatura universal - Profeiile lui Mihai Eminescu
24. Biblia Manualul managerului tuturor timpurilor
Cmpulung, Arge, 6 decembrie 2009

201

Decizia uman liber consfinit de ctre Dumnezeu


Alexandru Boris Cociug

Decizia uman impus de ctre om


Alexandru Boris Cociug

202

De din vale de Rovine


Grim, Doamn, ctre Tine,
Nu din gur, ci din carte,
C ne eti aa departe.
Mihai Eminescu

Acolo vei vedea cum omul


S-a deprtat tiptil de Tine
i a fcut el singur pomul
Fr s vad ce nu-i bine.
Acolo vei vedea durerea
Ce a cuprins acest pmnt,
Pentru c cei ce in averea
Ne sap un falnic mormnt.
S-au ntlnit la Copenhaga
Pentru-a-i repartiza bucate;
Au stabilit subtil i paga;
Pe noi nu ne-au bgat n carte.
Ei nici nu au vorbit de Tine,
Dei vor s-L srbtoreasc
Pe Cel ce de la Domnul vine
Ca adevrul s griasc.
Tu iart-i, cci nu tiu ce zic
i rd nconjurai de idoli;
Dar e Crciunul i-s toi ic
i se distreaz ca frivoli.

Fecioara cu Pruncul Nmieti, Arge

Rugciune de Crciun
Motto: S-au ridicat mpraii pmntului i cpeteniile s-au
adunat mpreun mpotriva Domnului i a unsului Su.
Psalmul 2.2

De n-a putea vorbi cu Tine,


Aa, cum simplu m exprim,
A scoate sufletul din mine
i l-a expune pe un screen.
203

Te vom ruga s vii la noi,


Ca n toi anii, de Crciun,
S mai uitm c-avem nevoi
i s sperm c totu-i bun.
Te rog frumos s vezi i omul
Ce-ateapt de la Tine vestea
C-o s-L aduci din nou pe Domnul,
Aa cum ne spune Povestea.
204

Te vom ruga s nu ne uii


Pe cei care sperm n Tine
i stm acum goi i desculi;
Dar avem sufletele pline.

Pe Tine te rugm frumos,


La fel ca-n miile de ani,
Renate-L astzi pe Hristos
i-n sufletul celor cu bani!

Pe noi ne bucur doar Duhul


Pe care-L rspndeti cnd vii;
Ndjduim c ne dai suflul
De a avea i noi copii.
S vii din nou surztoare,
Aa cum te-am vzut n vis,
Cnd m-ai preluat dintr-o vltoare
n care am intrat mpins.
Uit-Te i la cei bogai,
Chiar dac ei nu vor s cread
C viaa nu st n talani;
Dac-ai s vii, or s Te vad!
Se vor mira c eti frumoas,
i blnd, i plin de har;
Te vor primi la ei n cas
Cu Fiul Tu, ca pe un dar.
Ei au mai mult ca noi nevoia
De-a Te avea la snul lor,
Chiar dac au picturi de Goya;
Ele sunt doar simplu decor.
Icoana Ta e o minune
Gsit printre negre stnci,
De un cioban, n vgune
Unde Ea s-a ascuns de turci.
205

C, mulmind lui Cristos,


Te srut, Doamn, frumos.
Mihai Eminescu

206

n ciclul

Dumnezeu, omul i managementul creaiei


au aprut:

Vor apare n curnd:


Geneza i Genetica, de Alexandru Boris i George Valeriu
i
Originea speciilor din perspectivai mileniului 3 - Dan D. Tudor

207

208

209

210