Contents Page

Un instantaneu asupra societatii si nu numai sau starea de fapt fotografiata intr-un moment din eternitate de prof. Crisan Hariton La o cercetare folosind un puternic telescop de pe oricare alt corp ceresc spre Planeta Albastra observam ca societatea este guvernata de legi specifice la fel de perceptibile cum sunt legile fizicii, legile naturii. Legea minimei rezistente, legea cauzei si a efectului,legea actiunii si reactiunii si alte legitati isi gasesc oglindiri si in masa aparent amorfa a societatii.Matematica este a fost , este, si va fi Stiinta Stiintelor,dar ajungem sa intelegem cum putem sa explicam universul printr-o formula,la fel cum la un nivel foarte inalt, extrem de inalt cei din vechime au reusit sa surprinda esentele sau in final esenta universului vizibil si invizibil in formule de putere, numai dupa foarte mult timp, practica prin efortul neincetat de autoperfectionare si nu in cele din urma printr-o gratie a acestui Univers care ne permite sa avem acces la o sclipire, la o frantura orbitoare atat pentru noi cat si pentru cei din jur.Se constata in acelasi timp un fenomen straniu: lumina alba vibrand atat de intens ne trimite la ceea ce este mai sus pe scara evolutiei cosmosului atat macro cat si micro,in bezna existentiala in Cel ce a creat Universul, in Negrul Existential Originar.Geniul Roman, Mihai Eminescu ne-a transmis aceste intuitii prin arta perfecta de a stapani cuvantul cu care Dumnezeu l-a inzestat: La-nceput, pe cnd fiin nu era, nici nefiin , Pe cnd totul era lips de via i voin , Cnd nu s-ascundea nimica, de i tot era ascuns... Cnd p truns de sine nsu i odihnea cel nep truns. Fu pr pastie? genune? Fu noian ntins de ap ? N-a fost lume priceput i nici minte s-o priceap , C ci era un ntuneric ca o mare f r-o raz , Dar nici de v zut nu fuse i nici ochi care s-o vaz . Umbra celor nef cute nu-ncepuse-a se desface, i n sine mp cat st pnea eterna pace!... Dar deodat-un punct se mi c ... cel nti i singur. Iat -l Cum din chaos face mum , iar el devine Tat l!... Punctu-acela de mi care, mult mai slab ca boaba spumii, E st pnul f r margini peste marginile lumii... De-atunci negura etern se desface n f ii, De atunci r sare lumea, lun , soare i stihii... De atunci i pn ast zi colonii de lumi pierdute Vin din sure v i de chaos pe c r ri necunoscute i n roiuri luminoase izvornd din infinit, Sunt atrase n via de un dor nem rginit.

Iar n lumea asta mare, noi copii ai lumii mici, Facem pe p mntul nostru mu unoaie de furnici; Dar revenind pe pamant si lasand sferele inalte: insumarea vectoriala a tendintelor actuale ale atomilor sociali la fel cum la nivel individual adunarea vectoriala a tuturor trairilor fortelor si tendintelor realitatii interioare ale unui individ coroborate cu actiunea realitatii exterioare asupra lui, duc la o un vector rezultant si in consecita la o directie, sens, si un modul al actiunii , la fel se petrece si la nivelul unei societati ,implicand situarea pe un nivel superior care sa ne permita operatia matematica de insumare (vorbesc de insumare si neofitii ar putea sa intrebe ce se intampla cu scaderea si celelalte operatii-toate celelalte pot fi definite prin adunare i.e. scaderea este adunarea cu un numar negativ). Modul de analiza desi pare simplu el nu este deloc,pentru ca cei care il aplica se inseala deseori neluand in calcul o variabila sau un grup de variabile, iar asta tine de capacitatea lor de analiza, sinteza si de modul cum isi construiesc stategia ( realitatea economico-social-politica a momentului confirma din plin ideile expuse de mine acum). Vazand tendintele societatii de pana acum putem prognoza usor viitorul acesteia atat timp cat se pastreaza curentul dominant actual. Solutia? Simpla insa aproape imposibil de pus in practica.Vom prezenta acum cateva aspecte teoretice ,puse la dispozitia noastra de Wikipedia careia ii multumim pe aceasta cale, necesare pentru a creiona rezolvarea problemelor sociale, rezolvare pe care viziunea holistica o pune la dispozitia noastra : Termenul meritocra ie a fost folosit pentru prima oar ntr-un sens peiorativ de c tre Michael Young n cartea lui, The Rise of the Meritocracy (Ascensiunea meritocra iei), 1958, care descrie un viitor anormal n care pozi ia social este determinat de coeficientul de inteligen (IQ)subliniez aici ca psihologia are doar niste ustensile extrem de primitive in determinarea si chiar definirea conceptului de IQ ceea ce o pune in situatia unui chirurg care trebuie sa opereze dar nu stie ce anume si are la dispozitie doar un maner de bisturiu- plus efort. n carte acest sistem social duce la o revolu ie social n care masele r stoarn elita devenit arogant i rupt de restul lumii. n ciuda originii negative a termenului, mul i consider c un sistem meritocratic este o alegere bun pentru societate. Sus in torii meritocra iei argumenteaz c un asemenea sistem este mai just, mai productiv dect alte sisteme i permite evitarea discrimin rilor bazate pe sex, ras sau rela ii sociale. Pe de alt parte, oponen ii meritocra iei argumenteaz c principala anomalie,(afirmatie cu care nu sunt de acord si voi argumenta de ce: din moment ce promovarea in societate se face pe baza calitatilor persoanei respective este un non sens sa afirmi formarea monopolului de catre o clasa meritocratica, aceasta clasa fiind permanent deschisa oricarui nou venit care are reale competente, in plus,ar exista un dinamism continuu in structura sociala dinamism generat de reala competitie, deci meritocratia si-ar nega propriile fundamente, propria ratiune de a exista, in acel moment incetand sa fie cu totul altceva), relevat de Young existen a unei clase meritocratice care monopolizeaz accesul la merit i la criteriile lui de

definire, iar prin asta i perpetueaz propria putere, statutul social i privilegiile - a ap rut rapid n multe, dac nu toate societ ile care au experimentat meritocra ia. Redactnd Declara ia de independen , Thomas Jefferson a avut n vedere capitolul 5 al c r ii Second Treatise of Civil Government de John Locke, n care este descris o societate n care proprietatea este fundamentat prin munc . Locke argumenteaz c achizi ionarea unei propriet i nu este imoral ct timp este ob inut prin munc , iar rostul ei este satisfacerea necesit ilor. Prin urmare, societatea ar fi stratificat n mod necesar, dar prin merit, nu prin origine. Aceast doctrin a h rniciei i meritului este opus leneviei i mo tenirii, fiind un puternic argument mpotriva monarhiei i aristocra iei, i n favoarea republicii. Adesea, oponen ii conceptului de meritocra ie argumenteaz c inteligen a sau efortul sunt caracteristici practic imposibil de m surat exact. Ca urmare, n opinia lor, orice introducere a meritocra iei se face cu un mare grad de nesiguran i este inerent dubioas . Pe de alt parte, cei care sus in economia de pia liber cred c aceasta poate i trebuie s recompenseze meritul. De asemenea, meritocra ia a fost criticat ca fiind un mit, folosit mai degrab la perpetuarea status quo; meritul putnd fi definit n func ie de succes, succesul nsu i definind meritul, nu c succesul ar fi predeterminat de criterii tiin ifice de merit. Dintre sustinatorii acestor teorii enumeram: Confucius n nv mnt nu trebuie f cut deosebirea de clas . - Convorbiri XV.

C iva admiratori ai lui Confucius, ca Voltaire i H. G. Creel, au subliniat o idee inovativ a lui Confucius: nlocuirea nobilimii de snge cu una a virtu ii. Un om din popor care i cultiv calit ile poate deveni un om superior, n timp ce un fiu nevolnic de rege poate r mne un om de nimic. Faptul c a permis oricui sa-i fie discipol (nv turile sale vizau formarea de conduc tori) este un indiciu limpede c c el n-a sus inut pe de-a-ntregul structurile feudale din societatea chinez . Han Feizi n afar de Confucius, alt filozof chinez din acea perioad a sus inut un sistem meritocratic pentru guvern mnt i societate. Acesta a fost Han Feizi, care a fost un precursor al sus in torilor colii legii (legalism). Principiul de baz era suprema ia absolut a legii, dar ap reau i numeroase elemente meritocratice. Alt legalist, Shang Yang, a introdus reforme legaliste i meritocratice n statul Qin prin abolirea aristocra iei i promovarea oamenilor pe baza aptitudinilor, inteligen ei i spiritului de ini iativ . Asta a dus la faptul c armatele Qin erau superioare celor ale altor state, conduse prin vechiul sistem aristocratic. Legalismul, ca sistem antiaristocratic i meritocratic a fost cheia filozofiei i politicii chineze n urm toarele dou milenii, mult dup dispari ia dinastiei Qin. Ginghis Han

Meritocra ia a fost principala form de selec ie a generalilor din Imperiul Mongol. Ginghis Han a ales oameni talenta i pentru comanda trupelor sale. A avut ncredere chiar i n generali i solda i din armatele adverse dac i-au demonstrat loialitatea fa de st pni. de exemplu, generalul Jebe a fost un soldat inamic care a dobort ntr-o b t lie calul lui Ghinghis nainte de a deveni mare Han. Napoleon Fran a Napoleonian postrevolu ionar este i ea uneori considerat meritocratic . Dup Revolu ia Francez au r mas pu ini din vechea elit . Cnd Napoleon a ajuns la putere, nemaiexistnd vechea baz , a ales oamenii pe care i-a considerat potrivi i pentru un anume rol, dintre ofi erii armatei sale, revolu ionari din Adunarea Constituant Francez i chiar i fo ti aristocra i ca prim-ministrul Talleyrand. Aceast politic a fost rezumat n citatul Carier deschis talentelor. Un bun exemplu este instituirea ordinului Legiunea de onoare, prima decora ie de merit, accesibil tuturor (chiar i femeilor), nu doar celor nobili sau boga i, ci pe baza faptelor de arme sau a meritelor tiin ifice sau artistice. Totu i, mai trziu el adopt o atitudine nemeritocratic , numindu- i fra ii n func ii de guvernatori, caz n care loialitatea era mai important ca meritul, caz obi nuit n politic . Thomas Jefferson Thomas Jefferson a sus inut ferm forma de guveren mnt meritocratic , considernd-o superioar altor forme i creznd ntr-o aristocra ie natural care s se ocupe de binele public.

Trecand la perspectiva economica stim ca in teoria si practica economiei de piata exista un principiu fundamental care este principiul concurentei.Atat timp cat concurenta neloiala promoveaza un anumit timp al eficientei economice vom vedea cum plus valoarea care ar trebui sa insoteasca cash flow-urile este aproape inexistenta astfel tiparind bani fara acoperire in bunuri si servicii adica bani falsi, artificiali asa cum falsi, artificiali sunt si cei din politica, din administratie, etc. promovati pe criterii false, artificiale.Aceasta atitudine are efecte concrete greu sesizabile pe termen scurt dar devastatoare pe termen lung.Vom vedea apoi ca atunci cand se va decide aplicarea criteriului realei competente economico-politico-sociale va exista o perioada de sevraj-asa cum un dependent de droguri este obisnuit sa isi obtina o fericire costisitoare,efemera si autodistructiva prin mijloace false, artificiale-tot asa cei vizati nu-si vor mai primi fluxurile de iluzii si se vor trezi ca trebuie sa faca fata realitatii nu virtuale ci concrete. Odata sevrajul trecut Ordo ad chaosdevine Ordo ab chao iar normalitatea ia locul artificialului. Care este cheia pentru a vedea ce este normal? Din nou imi amintesc de poetul meu preferat Eminescu:

Gloss

Vreme trece, vreme vine, Toate-s vechi i nou toate; Ce e r u i ce e bine Tu te-ntreab i socoate; Nu spera i nu ai team , Ce e val ca valul trece; De te-ndeamn , de te cheam , Tu r mi la toate rece. Multe trec pe dinainte, n auz ne sun multe, Cine ine toate minte i ar sta s le asculte?... Tu a eaz -te deoparte, Reg sindu-te pe tine, Cnd cu zgomote de arte Vreme trece, vreme vine. Nici ncline a ei limb Recea cump n-a gndirii nspre clipa ce se schimb Pentru masca fericirii, Ce din moartea ei se na te i o clip ine poate; Pentru cine o cunoa te Toate-s vechi i nou toate. Privitor ca la teatru Tu n lume s te-nchipui: Joace unul i pe patru, Totu i tu ghici-vei chipu-i, i de plnge, de se ceart , Tu n col petreci n tine i-n elegi din a lor art Ce e r u i ce e bine. Viitorul i trecutul Sunt a filei dou fe e, Vede-n cap t nceputul Cine tie s le-nve e; Tot ce-a fost ori o s fie n prezent le-avem pe toate, Dar de-a lor z d rnicie Te ntreab i socoate.

C ci acelora i mijloace Se supun cte exist , i de mii de ani ncoace Lumea-i vesel i trist ; Alte m ti, aceea i pies , Alte guri, aceea i gam , Am git att de-adese Nu spera i nu ai team . Nu spera cnd vezi mi eii La izbnd f cnd punte, Te-or ntrece n t r ii, De ai fi cu stea n frunte; Team n-ai, c ta-vor iar i ntre dn ii s se plece, Nu te prinde lor tovar : Ce e val, ca valul trece. Cu un cntec de siren , Lumea-ntinde lucii mreje; Ca s schimbe-actorii-n scen , Te mome te n vrteje; Tu pe-al turi te strecoar , Nu b ga nici chiar de seam , Din c rarea ta afar De te-ndeamn , de te cheam . De te-ating, s feri n laturi, De hulesc, s taci din gur ; Ce mai vrei cu-a tale sfaturi, Dac tii a lor m sur ; Zic to i ce vor s zic , Treac -n lume cine-o trece; Ca s nu-ndr ge ti nimic , Tu r mi la toate rece. Tu r mi la toate rece, De te-ndeamn , de te cheam ; Ce e val, ca valul trece, Nu spera i nu ai team ; Te ntreab i socoate Ce e r u i ce e bine; Toate-s vechi i nou toate: Vreme trece, vreme vine.

In final propun un exercitiu de a citi pana la capat-impreuna pe cea numita initial Satira I pentru ca apoi sa se numeasca Scrisoarea I- pe care unii il pot considera de vointa, altii il pot considera meditativ iar pentru altii va reprezenta un motiv de reflectie: Mihai Eminescu

Scrisoarea I
Cnd cu gene ostenite sara suflu-n lumnare, Doar ceasornicul urmeaz lung-a timpului c rare, C ci perdelele-ntr-o parte cnd le dai, i n odaie Luna vars peste toate voluptoasa ei v paie, Ea din noaptea amintirii o vecie-ntreag scoate De dureri, pe care ns le sim im ca-n vis pe toate. Lun tu, st pn-a m rii, pe a lumii bolt luneci i gndirilor dnd via , suferin ele ntuneci; Mii pustiuri scnteiaz sub lumina ta fecioar , i c i codri-ascund n umbr str lucire de izvoar ! Peste cte mii de valuri st pnirea ta str bate, Cnd plute ti pe mi c toarea m rilor singur tate! Cte rmuri nflorite, ce palate i cet i, Str b tute de-al t u farmec ie singur - i ar i! i n cte mii de case lin p truns-ai prin fere ti, Cte frun i pline de gnduri, gnditoare le prive ti! Vezi pe-un rege ce-mpnze te globu-n planuri pe un veac, Cnd la ziua cea de mine abia cuget-un s rac... De i trepte osebite le-au ie it din urna sor ii, Deopotriv -i st pne te raza ta i geniul mor ii; La acela i ir de patimi deopotriv fiind robi, Fie slabi, fie puternici, fie genii ori neghiobi! Unul caut -n oglind de- i bucleaz al s u p r, Altul caut n lume i n vreme adev r, De pe galbenele file el adun mii de coji, A lor nume trec toare le nsamn pe r boj; Iar altu-mparte lumea de pe scndura t r bii, Socotind ct aur marea poart -n negrele-i cor bii. Iar colo b trnul dasc l, cu-a lui hain roas -n coate, ntr-un calcul f r cap t tot socoate i socoate i de frig la piept i-ncheie tremurnd halatul vechi, i nfund gtu-n guler i bumbacul n urechi; Usc iv a a cum este, grbovit i de nimic, Universul f r margini e n degetul lui mic, C ci sub fruntea-i viitorul i trecutul se ncheag , Noaptea-adnc-a veciniciei el n iruri o dezleag ;

Precum Atlas n vechime sprijinea cerul pe um r A a el sprijin lumea i vecia ntr-un num r. Pe cnd luna str luce te peste-a tomurilor bracuri, ntr-o clip -l poart gndul nd r t cu mii de veacuri, La-nceput, pe cnd fiin nu era, nici nefiin , Pe cnd totul era lips de via i voin , Cnd nu s-ascundea nimica, de i tot era ascuns... Cnd p truns de sine nsu i odihnea cel nep truns. Fu pr pastie? genune? Fu noian ntins de ap ? N-a fost lume priceput i nici minte s-o priceap , C ci era un ntuneric ca o mare f r-o raz , Dar nici de v zut nu fuse i nici ochi care s-o vaz . Umbra celor nef cute nu-ncepuse-a se desface, i n sine mp cat st pnea eterna pace!... Dar deodat-un punct se mi c ... cel nti i singur. Iat -l Cum din chaos face mum , iar el devine Tat l!... Punctu-acela de mi care, mult mai slab ca boaba spumii, E st pnul f r margini peste marginile lumii... De-atunci negura etern se desface n f ii, De atunci r sare lumea, lun , soare i stihii... De atunci i pn ast zi colonii de lumi pierdute Vin din sure v i de chaos pe c r ri necunoscute i n roiuri luminoase izvornd din infinit, Sunt atrase n via de un dor nem rginit. Iar n lumea asta mare, noi copii ai lumii mici, Facem pe p mntul nostru mu unoaie de furnici; Microscopice popoare, regi, o teni i nv a i Ne succedem genera ii i ne credem minuna i; Mu ti de-o zi pe-o lume mic de se m sur cu cotul, n acea nem rginire ne-nvrtim uitnd cu totul Cum c lumea asta-ntreag e o clip suspendat , C -nd r tu-i i-nainte-i ntuneric se arat . Precum pulberea se joac n imperiul unei raze, Mii de fire viorie ce cu raza nceteaz , Astfel, ntr-a veciniciei noapte pururea adnc , Avem clipa, avem raza, care tot mai ine nc ... Cum s-o stinge, totul piere, ca o umbr -n ntuneric, C ci e vis al nefiin ei universul cel himeric... n prezent cuget torul nu- i opre te a sa minte, Ci-ntr-o clip gndu-l duce mii de veacuri nainte; Soarele, ce azi e mndru, el l vede trist i ro Cum se-nchide ca o ran printre nori ntuneco i, Cum plane ii to i nghea i s-azvrl rebeli n spa ' Ei, din frnele luminii i ai soarelui sc pa i;

Iar catapeteasma lumii n adnc s-au nnegrit, Ca i frunzele de toamn toate stelele-au pierit; Timpul mort i-ntinde trupul i devine vecinicie, C ci nimic nu se ntmpl n ntinderea pustie, i n noaptea nefiin ii totul cade, totul tace, C ci n sine mp cat rencep-eterna pace... ....................... ncepnd la talpa ns i a mul imii omene ti i suind n susul sc rii pn' la frun ile cr ie ti, De a vie ii lor enigm i vedem pe to i munci i, F r-a ti s spunem care ar fi mai nenoroci i... Unul e n to i, tot astfel precum una e n toate, De asupra tuturora se ridic cine poate, Pe cnd al ii stnd n umbr i cu inima smerit Ne tiu i se pierd n tain ca i spuma nez rit Ce-o s -i pese soartei oarbe ce vor ei sau ce gndesc?... Ca i vntu-n valuri trece peste traiul omenesc. Fericeasc -l scriitorii, toat lumea recunoasc -l... Ce-o s aib din acestea pentru el, b trnul dasc l? Nemurire, se va zice. Este drept c via a-ntreag , Ca i iedera de-un arbor, de-o idee i se leag . "De-oi muri - i zice-n sine - al meu nume o s -l poarte Secolii din gur -n gur i l-or duce mai departe, De a pururi, pretutindeni, n ungherul unori crieri i-or g si, cu al meu nume, ad post a mele scrieri!" O, s rmane! ii tu minte cte-n lume-ai auzit, Ce- i trecu pe dinainte, cte singur ai vorbit? Prea pu in. De ici, de colo de imagine-o f ie, Vre o umbr de gndire, ori un petec de hrtie; i cnd propria ta via singur n-o tii pe de rost, O s - i bat al ii capul s-o p trunz cum a fost? Poate vrun pedant cu ochii cei verzui, peste un veac, Printre tomuri br cuite a ezat i el, un brac, Aticismul limbii tale o s -l pun la cntari, Colbul ridicat din carte- i l-o sufla din ochelari i te-o strnge-n dou iruri, a ezndu-te la coad , n vro not priz rit sub o pagin neroad . Po i zidi o lume-ntreag , po i s-o sfar mi... orice-ai spune, Peste toate o lopat de rn se depune. Mna care-au dorit sceptrul universului i gnduri Ce-au cuprins tot universul ncap bine-n patru scnduri... Or s vie pe-a ta urm n convoi de-nmormntare, Splendid ca o ironie cu priviri nep s toare...

Iar deasupra tuturora va vorbi vrun mititel, Nu sl vindu-te pe tine... lustruindu-se pe el Sub a numelui t u umbr . Iat tot ce te a teapt . Ba s vezi... posteritatea este nc i mai dreapt . Neputnd s te ajung , crezi c-or vrea s te admire? Ei vor aplauda desigur biografia sub ire Care s-o-ncerca s-arate c n-ai fost vrun lucru mare, C-ai fost om cum sunt i dn ii... M gulit e fiecare C n-ai fost mai mult ca dnsul. i prostatecele n ri i le umfl ori icine n savante adun ri Cnd de tine se vorbe te. S-a-n eles de mai nainte C-o ironic grimas s te laude-n cuvinte. Astfel nc put pe mna a oric rui, te va drege, Rele-or zice c sunt toate cte nu vor n elege... Dar afar de acestea, vor c ta vie ii tale S -i g seasc pete multe, r ut i i mici scandale Astea toate te apropie de dn ii... Nu lumina Ce n lume-ai rev rsat-o, ci p catele i vina, Oboseala, sl biciunea, toate relele ce sunt ntr-un mod fatal legate de o mn de p mnt; Toate micile mizerii unui suflet chinuit Mult mai mult i vor atrage dect tot ce ai gndit. ........................... ntre ziduri, printre arbori ce se scutur de floare, Cum revars luna plin lini tita ei splendoare! i din noaptea amintirii mii de doruri ea ne scoate; Amor it li-i durerea, le sim im ca-n vis pe toate, C ci n propria-ne lume ea deschide poarta-ntr rii i ridic mii de umbre dup stinsul lumn rii... Mii pustiuri scnteiaz sub lumina ta fecioar , i c i codri-ascund n umbr str lucire de izvoar ! Peste cte mii de valuri st pnirea ta str bate, Cnd plute ti pe mi c toarea m rilor singur tate, i pe to i ce-n ast lume sunt supu i puterii sor ii Deopotriv -i st pne te raza ta i geniul mor ii!