Sunteți pe pagina 1din 11

DEMASCAREA "PRULUI FRATILOR"

de FRANCIS FRANGIPANE

PREFAA
Broura de fa este rezultatul a trei articole cu tema prului frailor. Noi credem c Domnul Isus vrea ca aceast influen demonic s fie tears din gndirea Bisericii. Casa Domnului trebuie s se numeasc Cas de Rugciune, nu de vnare a greelilor. Scopul nostru este ca aceast brour s promoveze intenia Domnului Isus privind Biserica Sa i unitatea ntre toi cretinii bazat pe dragoste.

Capitolul I
DEMASCAREA "PRULUI FRATILOR"
Mai multe biserici au fost distruse de prul frailor i de aciunea sa de vnare a greelilor, dect din cauza imoralitii sau a folosirii greite a fondurilor bisericii. Att de rspndit este aceast influen n societatea noastr nct, printre muli, vnarea greelilor este nlat la statutul de "lucrare"! Totui, Domnul promite c n Casa Sa, n loc s ne acuzm unul pe altul, ne vom ruga, i n loc s ne vnm greelile ne vom iubi cu o dragoste care acoper o mulime de pcate.
SATAN VREA S-I BLOCHEZE CRETEREA SPIRITUAL

Acest capitol este scris cu scopul de a demasca activitatea prului frailor printre cretinii nscui din nou. Exist oameni care cad n capcana ocultismului unde sunt implicate controlul minii i decepia, dar noi nu ne vom preocupa de astfel de probleme n acest studiu. Mai degrab scopul nostru este s vedem Trupul viu al lui Cristos eliberat de ntriturile vnrii greelilor i s ne ntoarcem inimile spre rugciune. Cnd apare o nou cercetare a Domnului, Satan ori o ascunde, ori i trimite o armat de demoni vntori de greeli mpotriva bisericii. Scopul acestui asalt este s distrag atenia credincioilor de la desvrirea lui Cristos i s-i ndrepte spre imperfeciunile celor din jur. Sarcina duhului de vnare a greelilor este s atace relaiile la toate nivelele. Atac familii, biserici i asociaii interconfesionale, cutnd s produc sciziuni ireparabile n cadrul unitii. Deghizndu-se n putere de discernmnt, acest duh va influena prerile noastre despre ceilali, transformndu-ne n oameni critici, gata s judecm. n consecin, toi trebuie s ne analizm atitudinea fa de cei din jur. Dac gndurile noastre nu sunt de "credina ce lucreaz prin dragoste", trebuie s fim contieni c ne putem afla sub atac spiritual. Demonul vnrii greelilor i face pe oameni s petreac zile i chiar sptmni dezgropnd greeli sau pcate de mult apuse din viaa liderilor sau a bisericii. Oamenii inui n captivitatea acestui duh amgitor devin "cruciai", dumani incorigibili ai fotilor lor confrai. n majoritatea cazurilor, lucrurile pe care le consider greite sau lipsuri sunt tocmai zonele n care Dumnezeu dorete s-i aduc pentru a mijloci, i ceea ce ar putea fi o posibilitate de cretere spiritual i mplinire a nevoilor, se transform ntr-o ocazie de poticnire i de retragere. Cu adevrat, critica lor este o perdea de cea pentru o inim nededicat rugciunii i o lips a dorinei de slujire. Faptul c cineva vrea s descopere imperfeciunile pstorului sau ale bisericii nu este un semn de spiritualitate. ntr-adevr putem gsi greeli n biseric nc nainte de a deveni cretini. Dar ceea ce facem cu ceea ce vedem este msura maturitii noastre n

Cristos. Amintii-v, cnd Isus a vzut starea omenirii, El "S-a dezbrcat de Sine nsuii a luat chip de rob... S-a fcut asculttor pn la moarte i nc moarte de cruce" (Filipeni 2:7-8). El i-a dat viaa pentru a lua pcatul, nu doar a judecat.
NIMENI NU E SCUTIT

Exist o oarecare consolare n faptul c Cristos nsui n-a putut satisface "standardele" acestui duh care a vorbit prin farisei. Ei au gsit pcat i n El. Dac tu personal nu l-ai ascultat i nu ai discutat cu cel pe care-l critici, cum poi fi sigur c nu ndeplineti rolul prului frailor? Chiar "Legea noastr osndete ea pe un om nainte ca s-l asculte i s tie ce face?"(Ioan 7:51). Scopul celui ru n acest atac este de a discredita mesajul celui pe care-l critici. Am ascultat zeci de pstori aparinnd unor confesiuni diferite. Sincronizarea acestui atac asupra bisericilor respective s-a produs ntotdeauna nainte sau imediat dup o realizare semnificativ a bisericii. Atacul neoprit al acestui demon a stopat ntotdeauna naintarea bisericii. Cnd duhul acesta se infiltreaz n mintea unei persoane, acuzaiile sale vin cu atta intensitate i intimidare nct chiar i cei care ar trebui "s tie mai bine" sunt zpcii i apoi sedui de influena sa. Aproape toi cei implicai i iau ochii de la Isus i se concentreaz asupra "problemelor", ignornd n timpul controversei faptul c Isus se roag de fapt ca trupul Su s devin una. nelai de acest demon, acuzaiile i contra acuzaiile strbat sufletul comunitii, semnnd suspiciune i fric n rndul oamenilor. Biserica este astfel devastat, n timp ce descurajarea se extinde i ncearc s distrug pastorul i familia sa, sau ali slujitori ai Domnului din biseric. Aproape fiecare lucrtor ce citete aceste rnduri a experimentat atacul duhului de vnare a greelilor la un moment dat. Fiecare a cunoscut tristeea de a ncerca s ndeprteze acest duh acuzator care se manifest prin brf n biserica local: prietenii de ncredere par distani, relaiile stabile se clatin iar viziunea bisericii se consum prin dezbinri i inactivitate. Totui, dumanul despre care vorbim nu se limiteaz la atacuri asupra bisericii locale. Atacurile sale sunt deopotriv la nivelul unui ntreg ora sau al unei ri. Muli editori s-au mbogit vnznd cri defimtoare comparabile cu articolele de scandal din ziare. Da, n unele biserici au existat pcate grave, dar exist moduri biblice de a le corecta, ci care duc la vindecare, nu la distrugere! Exist persoane n drept n cadrul unei biserici sau asociaii locale care pot analiza disputele n mod confidenial. n loc de a proceda astfel, liderii religioi provoac ali lideri; scrisori i casete cu o atitudine critic fa de diferite lucrri circul ca un venin prin trupul lui Cristos - i cu ct lcomie nghite Biserica Mntuitorului toate acestea! Pentru a nu-i demasca natura diabolic a activitii sale vntorul de greeli i va mbrca deseori critica n haine religioase. Sub pretextul protejrii turmei de o eroare doctrinar "de nar", o foreaz s nghit o eroare "de cmil" printr-o corectare lipsit de dragoste. ncercnd s corecteze greeli ale Scripturii, prin nsi metoda folosit, violeaz principiile Scripturii. Unde este "duhul blndeii" despre care vorbete Pavel n Galateni 6:1, smerenia de a "lua seama la tine nsui, ca s nu fi ispitit i tu". Unde este motivaia dragostei de a restaura pe cel czut? n majoritatea cazurilor, persoana bnuit de "a fi greit" nu a fost nici mcar contactat nainte ca pretinsele ei greeli s intre n gura bisericilor din ora. Doar apoi, dup ce defimarea a fost dat publicitii, persoana n cauz devine contient de pretinsele-i greeli. Frailor, duhul din spatele unor astfel de acuzaii trebuie cercetat, pentru c motivaia sa nu este de a restabili i vindeca, ci de a distruge!
EXEMPLUL LUI ISUS

Biserica are nevoie de corectare, dar mustrarea trebuie s aib modelul lui Isus i nu cel al prului frailor. Cnd Isus a mustrat bisericile din Asia (Apocalipsa 2,3), i-a amestecat dojana cu laud i promisiuni, i-a amestecat dojana cu laud i promisiuni. ia reasigurat bisericile c Vocea care le vorbea despre pcate era chiar Vocea care le-a inspirat virtutea. Doar dup ce le-a ncurajat, le-a i corectat. Chiar i cnd o biseric a alunecat n pcat, cum a fost cazul a dou din cele apte biserici, Cristos le-a oferit nc

har pentru a se schimba. Ct de rbdtor a fost Isus! l-a dat chiar i Isabelei 'Vreme s se pociasc". (Apocalipsa 2:20-21). Dup ce a dojenit o biseric, ultimele Sale cuvinte nu erau de condamnare, ci promisiuni. Nu aa lucreaz El cu fiecare dintre noi? Chiar i n cazul unei mustrri serioase, vocea lui Isus este ntotdeauna "plin de har i adevr"(Ioan 1:14). Isus le-a spus oilor "...pentru c i cunosc glasul. Nu merg deloc dup un strin; ci fug de el"(Ioan 10:4-5). Fii ateni, dac mustrarea sau corectarea nu ofer harul restaurrii, nu e vocea Pstorului. Dac eti una din oile lui Cristos, vei fugi de ea.
ARMELE DUMANULUI

Pentru a gsi acuzaii mpotriva bisericii, e important de observat, dumanul trebuie s-i ia aceste acuzaii din iad. Dac noi ne-am pocit de pcatele comise, n cer nu mai exist o eviden a pcatelor sau greelilor noastre. Aa cum este scris: "Cine va ridica pr mpotriva aleilor lui Dumnezeu? Dumnezeu este Acela care-i socotete neprihnii!"(Romani 8:33). Isus nu ne condamn, ci se afla la dreapta Tatlui mijlocind pentru noi. Haidei aadar s dm n vileag armele vntorului de greeli. Prima arm sunt pcatele noastre prezente. Faptul c nu ne pocim atunci cnd Duhul Sfnt dorete s ne corecteze i d posibilitatea acuzatorului s ne condamne. Vocea dumanului nu ofer speran nici nu extinde harul pentru a ne poci. Seamn cu vocea lui Dumnezeu, iar noi ne simim vinovai de comiterea "unui pcat de neiertat". Modul n care l putem birui pe duman n aceast zon este s-l dezarmm printr-o pocin sincer, privind nc o dat la rscumprarea lui Cristos ca justificarea neprihnirii noastre. Totui, Satan nu ncearc doar s ne acuze pe noi ca indivizi, ci s ptrund n mintea noastr, introducnd critic i condamnare la adresa celorlali. n loc s ne rugm unul pentru celalalt, reacionm firesc mpotriva ofenselor. Rspunsurile noastre lumeti sunt apoi cu uurin manipulate de duhul vntor de greeli. Astfel, nvnd s ne rugm unul pentru cellalt n loc s ne urmrim unul pe altul, ctigm btlia mpotriva prului frailor. Trebuie s nvm s iertm n acelai fel n care Cristos ne-a iertat. Dac cineva i-a plns pcatul, trebuie s exersm aceeai atitudine de "iertare divin" care exist n cer. Cnd rspndim mireasma lui Isus l biruim pe acuzator; Cristos a murit pentru pctoi ca un miel; El mijlocete ca un preot pentru cei pctoi. A doua arm pe care acest demon o folosete mpotriva noastr sunt greelile noastre din trecut i deciziile greite. Fiecare dintre noi manifestm o predilecie nnscut pentru ignoran. Nu trebuie s citim mult din istoria sfinilor pentru a descoperi ca ei n-au fost alei pe baza propriei lor nelepciuni. Cu adevrat, toi facem greeli. Sperm c pn la urm, am nvat cel puin din ele i datorit lor ne-am smerit. Totui, acest demon vntor de greeli ne readuce n minte greelile trecute, criticndune eforturile de a face voia Domnului, inndu-ne astfel legai de trecut. Cnd dumanul ne provoac unul mpotriva celuilalt, primul rezultat este gelozia sau frica. Sigurana noastr n via pare ameninat de succesul celuilalt. Pentru a ne justifica poate propriile cderi i nereuite, amplificm neajunsurile din trecutul celorlali. Cu ct crete gelozia noastr, cu att acest demon ne exploateaz gndurile pn cnd nimic cu privire la o persoan sau biseric nu mai pare corect. n stadiul final, realizm de fapt o campanie mpotriva sa. Nici o scuz nu ne mai satisface. Suntem convini ca acel om e amgit i periculos i credem c e de datoria noastr s i prevenim pe ceilali. Totui adevrul e c persoana care e controlat de demonul vntor de greeli este ea nsi amgit i periculoas. Deoarece propriile sale gnduri rzvrtite de gelozie i critic au fcut ca din lucruri minore s se ridice ziduri ntre membrii trupului lui Cristos. Din pcate, deseori liderii care i-au pierdut din intensitatea dragostei dinti, devin cei mai aprigi persecutori ai celor care sunt condui de Duhul Sfnt. Ucenicii lui Cristos vor fi persecutai, dar nu putem gsi nici un suport biblic pentru ca cretinii s fie persecutorii altor cretini. Persecuia este o fapt a firi. "i cum s-a ntmplat atunci, c cel ce se nscuse in chip firesc prigonea pe cel ce se nscuse prin Duhul tot aa se ntmpl i acum" (Galateni 4:29). Uimitor, cei care i persecut pe alii cred deseori c aduc "o slujb lui Dumnezeu"(Ioan 16:2). Pentru a nfrnge acest duman trebuie s crem o atmosfer de har ntre noi, ca

i credincioi, i ntre noi ca i biserici. Ca i Tatl care ne-a dat viaa, noi trebuie s cutm ca toate lucrurile s lucreze spre bine. Dac cineva se poticnete, fr fals ipocrizie, trebuie s-i venim n ajutor pentru c suntem "mdulare unii altora"(Efeseni 4:25). Aa dup cum e scris "Nici unul din noi s nu se apropie de ruda lui de snge, ca s-i descopere goliciunea. Eu sunt Domnul" (Leviticul 18:6). Suntem o familie, fii ai unui singur Tat ... S nu descoperi goliciunea; cci goliciunea lor este goliciunea ta"(v.10). Chiar i n Vechiul Legmnt, era mpotriva legii s faci public greeala cuiva. Dragostea gsete o cale de mntuire prin acoperirea multor pcate.
UNDE SE ADUN VULTURII

Acuzatorul mai are nc o arm n arsenalul su i o folosete cu viclenie. Exist momente n umblarea noastr cu Dumnezeu cnd, pentru a aduce mai mult road, Tatl ne curete (Ioan 15). Aceasta este o perioad de pregtire, scopul Domnului fiind de a ne da o nou putere n lucrare. n acest timp, Dumnezeu cere un nou nivel de predare i o nou rstignire a firii. Deseori este o perioad de umilin i testare, pentru a ne vedea goliciunea i ineficiena, n timp ce Dumnezeu ne face tot mai dependeni de El. Poate fi un moment ngrozitor, cnd starea noastr este expus n mod vizibil. Din nefericire, aceast stare de slbiciune este cunoscut nu numai de cei credincioi, ci apare frecvent n faa bisericilor i naintea autoritilor. Duhul vntor de greeli i cei care au ajuns s gndeasc la fel ca el, gsesc n vulnerabilitatea persoanei pe care o acuz oportunitatea de a o distruge. n repetate rnduri, ceea ce altdat era dttor de via devine un sicriu al morii. Cei care nainte aveau darul unor viziuni profetice clare i puternice sunt zdrobii i abandonai, rupi din mijlocul poporului care ar fi trebuit s-i sustin n rugciune pn la capt. n acest atac vntorul de greeli are cea mai mare putere de distrugere. De aceea acest demon distruge lucrrile mature i pe cei ce-i pregtesc bisericile pentru rzboi spiritual. Vntorii de greeli i cei ce brfesc sunt deja plantai n biseric - poate chiar tu eti unul din cei care le practici. Cnd Dumnezeul cel Viu l va face pe pstorul tu mai dependent de El, ca s pstoreasc dup scopul Lui, i critici tu aparenta lips de ungere sau cluzire? Dei ei nu te-a lsat n momentele tale grele, l prseti tu acum, cnd credina ta ar putea fi chiar ncurajarea de care are nevoie pentru a se preda total naintea crucii? Cei care simpatizeaz cu prul frailor mplinesc citatul din Matei 24:28 "Oriunde va fi strvul, acolo se vor aduna i vulturii." Calomnia acestor oameni asemuii cu vulturii hrnete natura lor josnic, pentru c ei caut ceea ce este mort ntr-o biseric, ei sunt atrai de ceea ce e pe moarte. Pn la urm, aceti vntori de greeli, ca i vulturii pleac, cutnd instinctiv s se pun n dezacord cu o alt biseric. "Ei sunt nite crtitori, vnnd greeli... cei care produc dezbinri"'(Iuda 16-19). Ei i las n urm fosta comunitate profund rnit, n conflict, un pastor profund ntristat sau descurajat. n curnd, ei se altur unei alte biserici i, cu timpul, Dumnezeu ncepe s lucreze n inima acestui nou pastor. nc o dat duhul vntor de greeli se manifest prin ei, poziionndu-se strategic pentru a distruge o alt biseric. Astzi, Dumnezeu caut s i ridice lucrtorii Si, cu autoritate i putere crescnd. La nceputul perioadei lor de cretere, le vom uda noi uscciunea cu rugciunile noastre, sau vom fi vulturii care le vom devora faptele firii care mor pe rnd n viaa lor?
CUM S CORECTEZ GREEALA

Cnd apare acuzatorul, aduce cu el situaii denaturate i condamnare. Cei nelai de acest duh nu caut niciodat virtuile din organizaia sau persoana pe care o atac. Cu acelai elan cu care vntorul de greeli caut s dezgroape pcatul, cei care vor birui acest duman trebuie s caute sincer inima lui Dumnezeu i chemarea Sa fa de cei pe care i mustr. Astfel, adevrata mustrare se va face cu un duh blnd, nu cu rzbunare. i oare nu sunt cei pe care cutm s-i corectm ucenicii lui Isus? Nu sunt motenirea Lui? E

posibil ca lucrrile fa de care suntem invidioi i critici s fie chiar lucrrile lui Cristos! Totodat, haidei s ne punem urmtoarele ntrebri: De ce ne-a ales pe noi Dumnezeu s aducem mustrarea lui? Umblm noi dup modelul lui Cristos? Suntem noi perfeci? Acestea sunt ntrebri importante pentru c nainte de a fi uns cu autoritatea lui Cristos s mustri, trebuie s ne apropiem de oameni cu dragostea lui Cristos. Dar, dac suntem suprai, mniai sau invidioi pe cellalt, nici mcar nu mai putem s ne rugm corect pentru acea persoan, cu att mai puin s-l mustrm. Isus, Leul din tribul lui Iuda, a fost considerat demn de a aduce judecata datorit virtuii naturii Sale: a fost un Miel njunghiat pentru pcatele omenirii. Dac nu suntem gata s murim pentru oameni, nu avem nici un drept s-i judecm. Cei care ncearc s justifice faptul c prsesc o biseric, nu trebuie s-o fac pur i simplu prin a gsi greeli. Ci mai bine e s comunicm deschis cu liderii. Atitudinea noastr trebuie s fie una de rugciune i dragoste, lsnd binecuvntarea pentru ceea ce am ctigat prin timpul petrecut n biseric. Dac ntr-adevr exist pcat n acea lucrare, trebuie s discutm cu autoritile bisericei din ora i s lsm situaia n mna lor. n plus, liderii locali trebuie s fie n prtie unii cu alii i niciodat s nu-i bazeze prerile despre o alt biseric pe mrturia unei persoane care tocmai a prsit-o. Dac oamenii care se altur bisericii noastre poart o rdcin de amrciune mpotriva fostei lor comuniti, acea rdcin va da roade n propria noastr biseric i muli vor fi nelai. Aadar, indiferent de ct de mult avei nevoie de "noi membri", nu v zidii niciodat comunitatea pe indivizi care nu s-au mpcat cu fotii lor confrai. ntr-adevr, Cuvntul Domnului adresat nou este c n Casa Domnului critica trebuie s fie nlocuit prin rugciune i vntoarea de greeli eliminat printr-o dragoste ierttoare. Unde exist greeal, noi trebuie s mergem cu dorina de restaurare. Unde sunt doctrine greite, s cutm s meninem un duh blnd pentru a-i corecta pe cei ce sunt n opoziie.

Doamne Isuse, iart-ne pentru lipsa noastr de rugciune i slbiciunea dragostei noastre. Stpne, vrem s fim asemenea ie. Cnd observm o nevoie, n loc s o criticm, ajut-ne s ne sacrificm pentru a o mplini, Doamne, elibereaz biserica Ta de acest duh demonic vntor de greeli! n Numele lui Isus. Amin.

Capitolul II DREGTORIIDE SPRTURI


"Ai ti vor zidi iari pe drmturile de mai nainte, vei ridica din nou temeliile strbune; vei fi numit Dregtor de sprturi", Cel ce drege drumurile, i face ara cu putin de locuit."(Isaia 58:12)
ADUNAREA SFINILOR Majoritatea cretinilor adevrai mprtesc doctrina numit rpirea bisericii (1 Tesaloniceni 4:16,17). Atunci cnd studiem i discutm n jurul acestui eveniment, vedem c Scriptura ne asigur c va fi nainte de a doua venire a lui Isus Cristos. Totui, nainte de rpire va exista un timp de har nemaipomenit cnd Biserica vie a lui Isus Cristos, va fi ca o mireas ce se pregtete de nunt (Apocalipsa 19:7). n aceast perioad de pregtire, cei care sunt vii n Cristos vor atinge un nivel de sfinenie i neprihnire comparabil cu cel n care Isus nsui a umblat (I Tesaloniceni 3:11-13; Efeseni 5:26-27: Filipeni 1:9-10). Rezultatul acestui nou nivel de sfinenie va fi un nou nivel de unitate. Vntoarea de greeli i clevetirea vor dispare. n locul lor va fi mijlocire i dragoste. Sfinenia se va ntoarce n biseric. Aceasta nsemn c ambiia i diviziunile pe care le vedem astzi ntre biserici vor fi considerate pcate, pe care pocina le va curi nainte ca Isus s vin din nou.

Adevrul acestui mesaj trebuie s fie clar neles, pentru c majoritatea cretinilor consider unitatea n interiorul trupului de neconceput nainte de venirea lui Isus. Ei nu au nvat s discearn sau s lupte mpotriva duhului lui Anticrist, ceea ce i-a determinat pe credincioi s accepte rivalitatea i sectarismul n biseric. Biserica rpit la sfrit va fi o biserica fr rivalitate i divizri fireti. n timpul rpirii trupurile noastre vor fi schimbate. Dar caracterul nostru, adic esena a ceea ce am devenit, va rmne intact. Nu vor exista regrete sau mirarea cum de au reuit "cei din acea biseric", pentru c mireasa va fi o biseric unit prin dragoste, ntlnindu-se n locuri diferite, dar slujind unicului Domn. Adevraii ucenici ai Domnului Isus vor fi cunoscui dup dragostea lor puternic i sfnt unul fa de altul - nu doar n cadrul comunitii lor, ci interconfesional. Este foarte semnificativ faptul ca termenul scriptural pentru rpire este "strngerea laolalt"(2 Tesaloniceni 2:1, Matei 24:31). Ceea ce se va consuma la urm n strngerea noastr laolalt (fizic) pentru Domnul va fi accelerat de strngerea laolalt spiritual a trupului Su de pe pmnt. n legtur cu "...sfritul veacului" Isus ne-a nvat c "petele cel mai bun " va fi "ales n vase"(Matei 13:48). i n contextul rzboiului spiritual, Isus ne-a avertizat"... cine nu strnge cu mine risipete"(Matei 12:30). Aceast mprire, procesul de separare n turma Domnului, a durat prea mult. Isus dorete din inim s aduc vindecare i unitate n trupul Su. n aceasta privin, Dumnezeu a dat un avertisment sumbru prin profetul Ieremia. El a spus "Vai de pstorii care nimicesc i risipesc turma punii Mele" (Ieremia 23:1). Isus nu se bucur de nenelegerile fireti din interiorul trupului Su! Cu adevrat, va exista un timp al judecii care va veni n curnd i n care Domnul va pedepsi acei pstori care continu s-i construiasc propriile mprii fr s-i uneasc eforturile pentru a o zidi pe a Sa. Acestora el le spune "V voi pedepsi din pricina rutii faptelor voastre" (Ieremia 23:2). n capitolul 10 din Evanghelia dup Ioan, Domnul i dezvluie planul: i va fi "o turm i un Pstor"(v.16). El ne arat c natura lupului este de a rpi oile i a le mprtia i oamenii ri fac ca mprtierea s aib loc. Dar promisiunea pentru oile Sale este aceasta: "i Eu nsumi voi strnge rmia oilor Mele... i vor crete i se vor nmuli. Voi pune peste ele pstori care le vor paste; nu le va mai fi team... i nu va mai lipsi nici una din ele"(Ieremia 23:3-4). Pstorii bisericii cretine de pe urm vor fi subordonai Domnului Isus: ei vor fi uni pentru a strnge rmia Sa i aceast ungere va aduce "cretere i nmulire." ntr-adevr, chiar acum, smerindu-ne i supunnd inimile noastre voii Sale, participm la aceast "strngere laolalt". i acest proces va crete n mod continuu pn cnd barierele dintre frai vor fi drmate de natura nvingtoare a dragostei lui Cristos. nainte ca Isus s vin din nou, vom fi cu adevrat " o turm i un Pstor". Vom fi o comunitate sfnt i fr prihan, ntlnindu-ne n locuri diferite dar botezai ntr-un singur trup.
NU CRITICA SPRTURILE, REPAR-LE!

"Aa vorbete Domnul, Dumnezeu: "Vai de prorocii fr minte, care umbl dup duhul lor i nu vd nimic! Prorocii ti, Israele, sunt ca nite acali n mijlocul drmturilor! Voi nu v-ai suit naintea sprturilor, n-ai nconjurat cu zid casa lui Israel, ca s rmnei tari n lupt, n ziua Domnului"( Ezechiel 13: 3-5). Dumnezeu are nevoie de oameni care, n momentul cnd vd o sprtur n zidul bisericilor din ora, vor zidi zidul, aa nct biserica s rmn tare n ziua btliei. n fiecare sat sau ora avem nevoie i de celelalte biserici, dac vrem s stm tari n ziua btliei. Poate c gndeti: "Nu nelegi, am o descoperire cu privire la lucrarea lui Dumnezeu de la sfritul timpurilor. Aceste biserici nu prea cred n Isus." Scriptura ne spune urmtoarele "... fr ndoial c cel mai mic este binecuvntat de cel mai mare" (Evrei 7:7). Dac eti ntr-adevr "mai mare", vei cuta modaliti prin care s fii o binecuvntare pentru alte biserici. Dragostea ta, de natur divin, va ndeprta frica. i vei simi cu adevrat povara de a vedea ntregul trup al lui Cristos rscumprat, nu doar comunitatea ta. n adevr Isus a spus c cel mai mare va fi "...slujitorul tuturor" (Marcu 9:35; Matei 23:11). Dac o biseric din satul sau oraul tu l mrturisete pe Isus, avei nevoie una de

alta i trebuie s v slujii unii pe alii pentru a mplini lucrarea lui Isus n acel loc. Adunndu-v la rugciuni zilnice sau sptmnale, vei fi surprini cum Domnul i pregtete poporul. Nu venii cu o atitudine de a nva sau conduce, ci cu dragoste i slujire. n felul aceasta, Dumnezeu nu caut lideri, ci ucenici ai Domnului Isus Cristos. Dac noi nu ne conformm voii Sale, nu vom putea rmne tari n faa dumanului. ntr-adevr, zilele pe care le trim nu sunt zile de pace, ci de rzboi. Dumnezeu ne adun laolalt nu doar pentru El ci, i unul pentru celalalt, i totodat mpotriva forelor spirituale ale rului din orice loc. Aadar, sprturile dintre noi trebuie reparate, zidurile reconstituite i trebuie s nvm s stm tari mpreun n ziua Domnului.
FII VOI POPORUL

Nu trebuie s faci o facultate pentru a gsi greeli n biserici. De fapt, dac i aminteti, puteai gsi greeli n biseric i nainte de a fi cretin. Dar dac vrei s fi ca i Cristos, trebuie s mori pentru pcatele poporului. Trebuie s fii un mijlocitor care "st n sprtur". "Sprtur" este distana dintre modul n care lucrurile sunt acum i modul n care ele ar trebui s fie. Stai n acel loc, nltur prul frailor i mijlocete! Ai vzut ceva greit? E doar pentru c Isus vrea ca tu s stai n sprtur i s vezi cum se schimb lucrurile. Acesta este singurul motiv pentru care ai vzut greeala. Unii dintre noi strigm de ani de zile:" unde sunt oamenii care s ne conduc n plintatea lui Cristos?". Am pornit de la ideea c Dumnezeu se gndete la alii pentru mplinirea scopurilor sale. Dar ceea ce spune Dumnezeu este: "Fii voi oamenii pe care alii i ateapt". Fii voi fctori de pace, fiii lui Dumnezeu care aduc vindecare i ordine n biserica Sa. Responsabilitatea cade pe fiecare dintre noi. Exist o mare lucrare ce ne ateapt i chiar Domnul nsui a promis: "Ai ti vor zidi iari pe drmturile de mai nainte, vei ridica din nou temeliile strbune; vei fi numit "Dregtor de sprturi", "Cel ce drege drumurile i face ara cu putin de locuit" (Isaia 58:12). Haidei s ne dedicm vieile credinei c n timpul vieii noastre, pe acest pmnt i n comunitile noastre, biserica vie a lui Isus Cristos va fi restabilit, unit i sfnt! Doamne Isuse, iart-ne pentru lipsa noastr de veghere. Iart-ne c atunci cnd am vzut sprturile, greelile din viaa frailor notri i din biseric, le-am criticat. Iart-ne c am crezut c alii trebuie s stea n sprtur i s dreag sprturile. Vreau s renun la poziia mea critic i pasiv i vreau s m pun n sprtur, s dreg sprturile pe care mi le-ai artat, tiind c este de datoria mea s fac acest lucru, din dragoste pentru Tine i Biserica Ta. Ajut-m Doamne. Amin.

Capitolul III
NIMICIREA PRULUI FRAILOR
Cineva se poate ntreba: "Cum va veni mpria lui Dumnezeu i ce fel de oameni vor locui n ea?" mpria lui Dumnezeu va fi vzut n oameni motivai de dragoste, care cunosc puterea rugciunii. Cnd acetia vor vedea o nevoie, n loc s se judece unul pe altul, ei vor mijloci pn cnd vor fi unii n toate aspectele n El, care este Capul.
VIE MPRIA TA

"Acum a venit mntuirea, puterea i mpria Dumnezeului nostru i stpnirea Cristosului Lui; pentru c prul frailor notri, care zi i noapte i pra naintea Dumnezeului nostru, a fost aruncat jos"(Apocalipsa 12:10).

Va exista un anumit moment cnd rscumprarea, puterea i mpria lui Dumnezeu, mpreun cu autoritatea lui Cristos, va fi manifestat pe pmnt. Ateptnd rbdtori mplinirea acestui eveniment extraordinar, duhul acestei realiti venice poate fi oricnd la ndemna unui popor hotrt s se elibereze de critic i vnare de greeli, ndreptndu-i atenia nspre puritate, dragoste i rugciune unul pentru cellalt. Exist proceduri lsate de Dumnezeu ca s aplici disciplina ntr-o biseric. Acestea trebuie fcute de "voi, care suntei duhovniceti... cu duhul blndeii. i ia seama la tine nsui, ca s nu fi ispitit i tu" Motivaia ta trebuie s fie "s ridici" un asemenea om (Galateni 6:1). Totui nvinuirile mpotriva unui lider sau prezbiter nu trebuie s fie primite dac nu sunt fcute pe baza a doi sau trei martori (1 Timotei 5:19). "Martorii" despre care se vorbete aici sunt aa-numiii martori oculari, nu martori prin duhul, cei care vd dincolo de faptele vizibile. Prea adesea, aceti pretini "martori" sunt trimii de iad s distrug armonia unei biserici cu zvonuri i clevetiri. Cnd modul biblic de corectare i disciplin este ignorat, se deschide poarta ctre vnarea de greeli, critic i judecat, care sunt indicii c "prul frailor" atac biserica. Acolo unde aceste pcate opereaz, atingerea Duhului Sfnt se manifest restrictiv: nateri din nou puine, putere minim i autoritate spiritual paralizat. O astfel de biseric se afla ntr-un real pericol. Pentru a fi cu adevrat uns s aduci ndreptarea lui Cristos unei biserici, trebuie s fii cluzit de motivaiile lui Cristos. Biblia e clar, Isus "a nviat i mijlocete pentru noi"(Romani 8:34; Evrei 7:25). Dumnezeu nu ne cheam s ne judecm unul pe altul, ci s ne rugm unul pentru cellalt. Dac observm o nevoie n trupul lui Cristos, trebuie s mijlocim, nu doar s criticm. Modelul nostru trebuie s fie s-l urmm pe Cristos n a zidi i a ierta, nu s-l imitm pe prul frailor prin a gsi greeli. Cu muli ani n urm am fcut parte dintr-o organizaie cretin naional care a avut o viziune clar din partea lui Dumnezeu, dar cu toate acestea au existat probleme serioase. Pe atunci eram pastorul unei biserici mici i am simit c poate ar fi bine s prsim aceast grupare din cauza a ceea ce era greit. mpreun cu biserica am nceput o perioad de patruzeci de zile de post pentru a ne apropia de Dumnezeu. La sfritul acestei perioade am fcut o "list" a cererilor i punndu-le n faa lui Dumnezeu m-am rugat (cumva sigur de mine): "Doamne, uit-te la greelile din aceti oameni. Arat-ne, Doamne, ce trebuie s facem?" Imediat Domnul a rspuns: Ai vzut aceste lucruri?" Da, Doamne", am rspuns, le-am vzut pcatele." La aceasta El a rspuns: La fel i Eu, dar am murit pentru ele, du-te i f la fel." Din acea zi, am avut harul de la Dumnezeu s caut s fiu o surs de via i rugciune, oriunde l slujeam pe Dumnezeu. Vedei, ntotdeauna vom sluji n biserici unde exist lucruri greite Rspunsul nostru fa de ceea ce vedem ne arat ct de mult semnm cu Cristos, ntr-adevr. Dac vedem slbiciune n trupul lui Cristos, chemarea noastr este de a-i aduce ntrire. Dac vedem pcat, rspunsul nostru este de a fi un exemplu de virtute. Cnd descoperim frica, trebuie s mprim curaj i unde exist elemente lumeti, trebuie s artm sfinenie. Chemarea noastr este de a intra i a sta n mijlocire pn cnd trupul lui Cristos este ntrit n acea zon.
ARE ACCES DIAVOLUL LA TRONUL LUI DUMNEZEU?

Efeseni 2:6 ne spune c noi am fost nviai i pui s edem "mpreun n locurile cereti, n Cristos Isus". Trebuie s nelegem c, n timp ce trupurile i sufletele noastre sunt aici pe pmnt, cu ajutorul Duhului Sfnt, duhurile noastre au fost aduse n prtie direct cu Cristos n ceruri. De pe aceast poziie putem s ne apropiem cu ndrzneal de tronul lui Dumnezeu i putem intra prin rugciune i nchinare n Locul preasfnt al lui Dumnezeu (Evrei4:16; 10:19-20; vezi i Matei 5:8; Coloseni 3:1-5). Exist multe versete biblice care susin poziia noastr n Cristos. E important pentru noi s nelegem aceasta, pentru c urmeaz s examinm o doctrin care a fost o surs de confuzie pentru muli sfini. Conflictul este urmtorul: Este Satan n ceruri? St el, de fapt, naintea tronului lui Dumnezeu? n Apocalipsa avem descrierea tronului lui Dumnezeu i nu vei gsi nici un demon acolo (capitolul 4). Cercetai capitolul 12 din Evrei. n prezentarea Ierusalimului ceresc, din nou, nu vei gsi nici un demon n ceruri.

Pentru a accentua i mai mult acest lucru, n timpul unei ntlniri n case n Toronto, Canada, pe cnd ne aflam ntr-o nchinare profund naintea Domnului, Duhul Sfnt ne-a descoperit fiecruia, la diferite nivele, o perspectiv a Ierusalimului Ceresc. Am vzut un trm unde nu exist nici ntuneric, nici moarte. Totul era viu i lumina prezenei lui Dumnezeu radia n tot locul. Nu numai c nu era nevoie de soare sau de o alt lumin, dar nu existau umbre. Am vzut multe lucruri, dar ceea ce vreau s spun este c nu exist diavol n Ceruri. i totui unde e diavolul? Iuda ne spune c Satan a fost ntemniat i legat spiritual "n lanuri pe vecie" n ntunericul pstrat pentru judecat. (luda 6) "Satan este ntemniat n ntuneric. Gndul ca Tatl Ceresc n care "nu este ntuneric"'(1 Ioan 1:5b) l-ar susine pe Diavol care este prinul ntunericului, este de neconceput. Faptul c Satan i poate impune prezena n nchinare, acuznd chiar biserica pentru care Fiul Su murise, e de neimaginat! Aa cum st scris: "Cine va ridica pr mpotriva aleilor lui Dumnezeu? Dumnezeu este acela care-i socotete neprihnii! (Romani 8:33) Dac aa stau lucrurile, cum explicm versetele care fac referire la Diavol ca fiind n Cer? n primul rnd, trebuie s nelegem ca exist trei trmuri cu numele de "cer" n Biblie. Primul, cel numit n mod obinuit cerul dinti, este locuina venic a celor binecuvntai; locaul ceresc al Trinitii, al ngerilor i al celor rscumprai. Cel de-al doilea, are nelesul de cer, "Cerurile spun slava lui Dumnezeu" (Psalmul 19:1). Dar cnd Biblia spune c Satan se afla n "locurile cereti sau "ceruri" (Efeseni 6:12, Apocalipsa 12:12; Luca 10:18) se refer la o dimensiune relativ necunoscut a vieii: trmul spiritual. Acest "cer", care este n imediata apropiere a contiinei omului, este "teritoriul" spiritual din care Satan caut s controleze lumea. Ar fi lipsit de nelepciune s credem c tim mai mult dect n realitate cu privire la aceast dimensiune, dar cunoatem urmtorul lucru: acesta este locul de unde Satan ncepe rzboiul mpotriva Bisericii. Dac e adevrat c Diavolul nu se afl n cerul de sus, cum i prte atunci el pe sfini n faa tronului lui Dumnezeu? Am nceput aceast dezbatere explicnd faptul ca Cristos ne-a aezat duhul, n El, naintea tronului lui Dumnezeu. Pe cnd duhurile noastre fac legtura dintre noi i Dumnezeu, trupurile i sufletele sunt aici pe pmnt. Dei Diavolul nu are acces direct la Dumnezeu, el are acces la gndurile i cuvintele noastre. Cnd manifestm o atitudine de vnare a greelilor, cnd justificm brfa i criticismul negativ i permitem lui Satan s foloseasc gura noastr pentru a-i acuza pe sfini naintea lui Dumnezeu! Este greit s credem c oaptele noastre, rostite pe ntuneric, au rmas ascunse fa de Dumnezeu. Trebuie s nelegem ca "totul este gol i descoperit naintea ochilor Aceluia cu care avem a face"(Evrei 4:13). Nu este scris "... orice ai spus la ntuneric, va fi auzit la lumin"(Luca 12:3)? Dumnezeu, care este Lumin, aude ntradevr vocea prului, chiar i n confidenele tainice spuse partenerului de via.
PZESTE-I LIMBA!

O mare parte din lucrarea pe care o face Tatl n trupul lui Cristos este realizat prin mrturisirile noastre. Aceasta nu e doar o mrturisire pozitiv, premeditat , exprimat n rugciune, ci cuprinde tot ce ne iese din gur. Nu a spus Cristos nsui c oamenii vor fi judecai dup "...orice cuvnt nefolositor, pe care-l vor fi rostit" (Matei 12:36)? Cuvintele noastre sunt revrsarea strii inimii noastre. Cristos, ca "Marele Preot al mrturisirii noastre" (Evrei 3:1) ne ia cuvintele de credin sau ndoial i ne d napoi viaa venic dup msura cuvintelor noastre. Cnd dm fru liber limbii, Iacov ne spune despre mrturisirea noastr negativ "... aprinde roata vieii, cnd este aprins de focul gheenei" (Iacov 3:6). Dac ne ajutm unul pe altul iubindu-ne, experimentm o mai mare cretere i protecie. Dac, totui, gsim greeli, criticnd i clevetind, vocea prului se manifest i suntem judecai pentru cuvintele noastre nefolositoare i rele. Dumnezeu se uit la ceea ce am spus i ne face n via corespunztor cu aceasta.
n consecin, trebuie s nelegem c toate gndurile noastre i chiar conversaiile cele mai intime, sunt rugciuni pe care le nlm Tatlui, care vede toate tot timpul, chiar i cele mai ascunse lucruri. Aceste rugciuni fr adres fac tot att de mult parte din mrturisirile noastre ca i rugciunea "Tatl nostru" i sunt la fel de influente. Cuvintele noastre unul despre altul, la fel ca i cuvintele noastre unul ctre altul, ar trebui s poarte aceeai reveren sau respect ca atunci

cnd vorbim cu Dumnezeu. Pentru c El ntr-adevr ascult. ALTE LIMBI SAU LIMBI DE FOC?

Este foarte semnificativ momentul n care Isaia l-a vzut pe Domnul - Isaia 6. Nu numai c nu exist Diavol n Ceruri, dar vinovia pe care el a simit-o se datora cuvintelor lui. El a zis: "Vai de mine! Sunt pierdut, cci sunt un om cu buze necurate, locuiesc n mijlocul unui popor cu buze necurate (v.5). Adevrul este c atunci cnd ne criticm unii pe alii suntem vocea lui Satan care i prte pe sfini naintea lui Dumnezeu. Buzele lui Isaia au fost atinse de un crbune aprins, luat de pe altarul lui Dumnezeu. Cu ct ne apropiem mai mult de Dumnezeu, cu att ne simim mai vinovai pentru cuvintele noastre necurate. Cnd Duhul s-a pogort asupra lui Isus, a venit n mod simbolic sub forma unui porumbel. Dar cnd Duhul s-a revrsat n Ziua Cinzecimii, a aprut sub forma unor limbi ca de foc. Unii cretini pun accentul pe vorbirea n alte limbi ca un semn al umplerii cu Duhul Sfnt. Dar pentru noi, accentul n-ar trebui s cad pe vorbirea n limbi necunoscute, ci pe limbile de foc; limbi purificate de focul din altarul Sfnt al lui Dumnezeu, limbi curite de vnarea greelilor i criticism.
BIRUINA ASUPRA PRULUI

"i l-au biruit, prin sngele Mielului i prin cuvntul mrturisirii lor i nu i-au iubit viaa chiar pn la moarte" (Apocalipsa 12:11). n loc s vorbim despre pcatele i greelile oamenilor, trebuie s-l cerem lui Dumnezeu har pentru a ne vedea nevoile obinuite mplinite. Trebuie s intrm n mijlocirea lui Cristos i s-o facem cu pasiune n folosul celor pentru care s-a jertfit Isus. n Apocalipsa capitolul 12 vedem modul n care l-au biruit pe prul frailor. Haidei s ne uitm pe rnd la fiecare dimensiune a victoriei noastre. 1. Sngele Mielului: Prin noi curge un singur snge, fcndu-ne un singur trup, avnd o unic surs de curire i de via. Un singur snge ne face o familie: salvai prin snge i rude n snge. Sngele pltete pentru rscumprarea noastr i n atacul prului i demoleaz acuzaiile. Sngele ne d mai degrab o atitudine de smerenie dect de siguran de sine, pentru c vrsarea sngelui declar nevoia noastr comun dup Isus. 2. Cuvntul Mrturisirilor: Aceasta include mrturisirea a ceea ce a fcut Isus pentru tine, dar este mult mai mult"... mrturia lui Isus este duhul prorociei" (Apocalipsa 19:10). Pentru a birui cu adevrat dumanul trebuie s trim i s gndim profetic. Adic, trebuie s ne vedem unul pe altul aa cum ne vede Dumnezeu, "percepnd sfritul de la nceput", animai de viziuni, mrturisindu-ne credina unul celuilalt, Cunoaterea i rostirea cuvntului viu al lui Dumnezeu ne mputernicete s biruim minciunile dumanului (1 Timotei 1:18). 3. Nu i-au iubit viaa chiar pn la moarte: Nu putem s-l biruim pe Satan i s ne hrnim n acelai timp cu autocomptimire fa de ceea ce trebuie s fie crucificat n noi. Victoria noastr intervine prin dorina de a merge chiar pn la moarte dect s ne trdm convingerile noastre cu privire la adevr. Pavel a spus: "Dar eu nu in numai dect la viaa mea, ca i cum mi-ar fi scump, ci vreau numai s-mi sfresc cu bucurie calea"(Faptele Apostolilor 20:24). Cei care alctuiesc mpria sunt intransigeni cu propriile "rni". Ele pot dura, dar nu-i pot face s dea napoi. Ei triesc prin credin. Prul trebuie, prima dat, s fie nimicit n minile noastre! Nu putem tolera vnarea de greeli i acuzaiile. Trebuie s avem inima lui Dumnezeu fa de fraii notri. mpria lui Dumnezeu i autoritatea lui Cristos vor strluci ntr-un popor care practic rugciunea motivat de dragoste. Cci atunci cnd ei vd o nevoie, n loc s devin critici, nimicesc prul frailor i se roag! Doamne Isuse iart-m pentru pasivitatea mea, pentru c am trecut pe lng oameni czui i nu i-am ridicat, ci i-am criticat. Iart-m c am permis lui Satan s se foloseasc de mine ca s aduc pr mpotriva aleilor lui Dumnezeu. Iart-m pentru gndurile rele, pentru cuvintele care nu au fost o binecuvntare ci poate un blestem. Renun la aceste gnduri i cuvinte i cer

Doamne s ndeprtezi orice efecte negative ca urmare a lor. Cer puterea sngelui Mielului s curee aceste efecte pentru mine i cei crora le-am adresat. D-mi putere Doamne de a nu mai brfi de a nu da voie ca Satan s se foloseasc de mine. Intr n viaa mea Isuse, curete-m i ajutm s fiu folosit de Tine pentru mpria Ta.

Pentru cei interesai de acest domeniu a mai aprut cartea Vindecarea prin Eliberare de Peter Horobin, pe care o putei comanda la: CentrulCretinSalem CP33,OP10,Oradea tel. 059-126.247 Email: salem(@)rdsor.ro