Poezia modernist Eu nu strivesc corola de minuni a lumii,, de LUCIAN BLAGA Particulariti ale textului poetic Eseu despre particularitile

unei poezii moderniste (de exemplu: tem, viziune despre lume, titlu, imaginar poetic, relaii de opoziie i de simetrie, elemente de recuren, simbol central, figuri semantice - tropii, elemente de prozodie etc). INTRODUCERE 1. Contextul apariiei Poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga este aezat n fruntea primului su volum, Poemele luminii (1919), i face parte din seria artelor poetice moderne ale literaturii romne interbelice, alturi de Testament de Tudor Arghezi i Joc secund de Ion Barbu. CUPRINS ncadrarea textului poetic ntr-o categorie Art poetic Textul poate fi considerat o art poetic, deoarece autorul i exprima crezul liric (propriile convingeri despre arta literar i despre aspectele eseniale ale acesteia) i viziunea asupra lumii. Prin mijloace artistice, este configurat concepia despre poezie (teme, modaliti de creaie i de expresie) i despre rolul poetului (raportul acestuia cu lumea i creaia, problema cunoaterii), din perspectiva unei estetici moderne. Poezie modernist Poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii aparine direciei moderniste, n primul rnd pentru c interesul autorului n arta poetic este deplasat de la tehnica poetic la relaiile poet-lume i poet-creaie. n aceast art poetic modern, exist o identitate ntre planul autorului i cel al eului liric, deoarece discursul liric red cu mijloace poetice aspecte ale filozofiei lui Blaga, precum atitudinea de potenare, de sporire a misterelor Universului sau opiunea pentru cunoaterea luciferic. In al doilea rnd, poezia ilustreaz rolul exagerat al eului creator ca factor decisiv n raportul interrelaional stabilit cu cosmosul, sentimentul absolutului, interiorizarea i spiritualizarea peisajului, tensiunea liric. Viziune despre lume Arta poetic Eu nu strivesc corola de minuni a lumii sintetizeaz viziunea blagian despre lume, care implic o dubl perspectiv: poetic i filozofic, dat de formaia autorului. Ideile poetice i gsesc ulterior corespondena n plan teoretic i filozofic n lucrarea Cunoaterea luciferic (1933), din Trilogia cunoaterii. Misterul este un concept fundamental att al operei filozofice a lui Blaga, ct i al operei poetice. Atitudinea poetului fa de cunoatere poate fi explicat cu ajutorul terminologiei filozofice ulterior constituite. Pentru filozoful Lucian Blaga exist dou modaliti de cunoatere, de raportare la mister: cunoaterea paradiziac (perspectiva raionalist-pragmatic) sau plus cunoaterea, misterul fiind parial redus cu ajutorul logicii, al intelectului, i cunoaterea luciferic (intuitiv, din care face parte i cunoaterea poetic) sau minus-cunoaterea, care poteneaz misterul cu ajutorul imaginaiei i al creaiei poetice, al tririi interioare, al intelectului extatic. In plan literar, cunoaterea se articuleaz prin dou tipuri de metafore: plasticizante i revelatorii. Metaforele plasticizante apropie fapte, idei, care aparin lumii reale fr s aduc un plus de semnificaie. Metaforele revelatorii scot la iveal misterul din fapte, lucruri i idei: metaforele revelatorii ncearc ntr-un fel revelarea unui mister, prin mijloace pe care ni le pune la ndemn lumea concret, experiena sensibil i lumea imaginar. [...] Se poate spune despre aceste metafore, c au un caracter revelator, deoarece ele anuleaz nelesul obinuit al

LUCIAN BLAGA / Poezia modernist

faptelor, substituindu-le o nou viziune" (Lucian Blaga, Geneza metaforei) n opinia lui Blaga, rolul poetului este de a potena tainele lumii prin trirea interioar i prin contemplarea formelor concrete prin care ele se nfieaz. Optnd pentru cunoaterea luciferic, poetul desemneaz propria cale": adncirea misterului i protejarea tainei prin creaie. Rolul poeziei este acela ca, prin mit i simbol, elemente specifice imaginaiei, creatorul s ptrund n tainele Universului, sporindu-le. Lirism subiectiv Fiind o poezie de tip confesiune, lirismul subiectiv se realizeaz prin atitudinea poetic transmis n mod direct i, la nivelul expresiei, prin mrcile subiectivitii (mrci lexicogramaticale prin care se evideniaz eul liric): pronumele personal la persoana I singular, adjectivul posesiv la persoana I, verbele la prezent, persoana I singular, alternnd spre difereniere cu persoana a IlI-a; topica afectiv (inversiuni i dislocri sintactice), pauza afectiv / cezura. Teme si motive literare Tema poeziei Poezia are o tem filozofic: cunoaterea, descriind pri metaforele revelatorii lumina mea" i lumina altora", cele dou tipuri de cunoatere specifice sistemului filozofic blagian. Astfel, poetul plaseaz n opoziie atitudinea poetic de potenare a marilor taine ale Universului - cunoaterea luciferic {eu cu lumina mea sporesc a lumii tain") - fa de intenia de descifrare a misterului - cunoaterea paradiziac (Lumina altora /sugrum vraja neptrunsului ascuns"). Cunoaterea lumii n planul creaiei poetice este posibil numai prin iubire, prin comunicarea afectiv total: Eu nu strivesc... /cci eu iubesc...". Motive poetice Discursul liric se organizeaz n jurul unor motive poetice/ elemente de recuren, cum sunt: misterul i motivul luminii, care implic i principiul contrar, ntunericul. Motivul central este lumina, metafor emblematic pentru opera poetic a lui Lucian Blaga, inclus i n titlul volumului de debut, unde sugereaz cunoaterea, dar i iubirea pentru tainele lumii, pentru c poezia este o form de cunoatere i de trire a misterului. Compoziia textului poetic Semnificaia titlului Titlul este o metafor revelatorie care semnific ideea cunoaterii luciferice. Pronumele personal eu" este aezat orgolios n fruntea primei poezii din primul volum, adic n fruntea operei. Plasarea sa iniial poate corespunde influenelor expresioniste (exacerbarea eului) din volumele de tineree, ns, mai ales, exprim atitudinea poetului-filozof de protejare a misterelor lumii, atitudine izvort din iubire. Verbul la forma negativ nu strivesc" exprim refuzul cunoaterii de tip raional i opiunea pentru cunoaterea luciferic/ poetic. Metafora revelatorie corola de minuni a lumii", imagine a perfeciunii, a absolutului semnific prin ideea de cerc, de ntreg, misterele universale, iar rolul poetului este contemplarea i adncirea tainei care ine de o voin de mister specific blagian. Incipitul Titlul este reluat n incipitul poeziei, ca prim vers, iar sensul su, mbogit de seria de antiteze i de lanul metaforic, se ntregete cu versurile finale: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii I [...] I cci eu iubesc I i flori i ochi i buze i morminte". Poezia este un act de creaie, iar iubirea o cale de cunoatere a misterelor lumii prin trirea nemijlocit a formelor concrete. Poezia nseamn intuirea n particular a universalului. Relaii de opoziie i de simetrie Discursul liric se construiete n jurul unor relaii de opoziie ntre cele dou tipuri de cunoatere, care se realizeaz prin antiteza eu / alii, lumina mea / lumina altora, prin alternarea motivului lurninii i al ntunericului, dar i prin conjuncia dar. Ele se regsesc n cea de-a doua secven poetic. Simetria textului liric se realizeaz prin reluarea sintagmei din titlu n incipit, dar i prin reluarea metaforelor enumerate n prima i ultima secven poetic. Aceste metafore surprind temele majore ale creaiei poetice, imaginate ca petalele unei corole uriae care adpostete 2

Particulariti ale textului poetic

misterul lumii: flori" - viaa / efemeritatea / frumosul, ochi" - cunoaterea / contemplaia poetic a lumii, buze" - rostirea/ srutul, morminte" - marea tain a morii / eternitatea. Structurarea textului poetic Cele trei secvene poetice care alctuiesc discursul liric sunt marcate prin scrierea cu iniial majuscul a versurilor, iar n final, prin construcia concluziv. Ele se organizeaz n jurul unor sintagme cheie construite cu ajutorul unor mrci ale subiectivitii: calea mea", relaia de opoziie lumina mea"-lumina altora", cci eu iubesc". Limbaj i expresivitate n textul poetic Prima secven (primele cinci versuri) exprim concentrat, cu ajutorul verbelor la forma negativ: nu strivesc", nu ucid (cu mintea)", atitudinea poetic fa de tainele lumii -refuzul cunoaterii logice, raionale, paradiziace, care ncearc descifrarea tainei. Verbele se asociaz metaforei calea mea" (destinul poetic asumat), care implic acceptarea tainei i potenarea (creterea) ei (cunoatere luciferic). Universul armonios este identificat cu metafora plasticizant corola de minuni i este o sum permanent de taine care se reveleaz eului liric ntr-o enumerare metaforic: flori, ochi, buze, morminte. Enumeraia funcioneaz prin substituirea total a obiectualului cu spiritualul: lumea obiectual devine lume spiritual. Cele patru elemente pot fi grupate simbolic: flori-morminte ca limite temporale ale fiinei, ochi-buze ca dou modaliti de cunoatere: contemplare verbalizare A doua secven, mai ampl, se construiete pe baza unor relaii de opoziie, iar ca procedee artistice se utilizeaz antiteza i comparaia ampl. Raportul eu-alii se face sub incidena luminii, metafor a cunoaterii: Lumina altora/ sugrum vraja neptrunsului ascuns/ n adncimi de ntuneric,/ dar eu,/ eu cu lumina mea sporesc a lumii tain. Dedublarea luminii, metafor a cunoaterii n opera poetic a lui Lucian Blaga, este redat prin opoziia dintre metafora lumina altora" (cunoaterea paradiziac, de tip. raional, logic) i lumina mea" (cunoaterea luciferic, poetic, de tip intuitiv). Sintagmele poetice se asociaz cu serii verbale simetric antitetice: lumina altora" - sugrum (vraja), adic strivete, ucide (nu sporete, micoreaz, nu mbogete, nu iubete); lumina mea" - sporesc (a lumii tain), mrete, mbogesc, iubesc (nu sugrum, nu strivesc, nu ucid). Paralelismul antitetic este structurat enuniativ-depreciativ (lumina altora sugrum) i enuniativ-explicativ (dar eu/ eu cu lumina mea sporesc). Marca eului liric dublu notat, eu/eu, sugereaz opiunea acestuia pentru modelul cunoaterii luciferice. Antiteza este marcat i grafic, pentru c versul liber poate reda fluxul ideatic i afectiv. n poziie median sunt plasate cel mai scurt (dar eu") i cel mai lung vers al poeziei (eu cu lumina mea sporesc a lumii tain"). Conjuncia adversativ dar", reluarea pronumelui personal eu", verbul la persoana I singular, form afirmativ, sporesc (a lumii tain)", afirm opiunea poetic pentru un mod de cunoatere - cu lumina mea" - i atitudinea fa de misterele lumii. Ampla comparaie aezat ntre linii de pauz funcioneaz ca o construcie explicativ a ideii exprimate concentrat n versul median. Astfel, iluminarea"/ cunoaterea pe care poetul o aduce n lume prin creaia sa, este asemnat cu lumina lunii, care, n loc s lmureasc misterele nopii, le sporete: i-ntocmai cum cu razele ei albe luna/nu micoreaz, ci tremurtoare/mrete i mai tare taina nopii,/ aa mbogesc i eu ntunecata zare/ cu largi fiori de sfnt mister/ i tot ce-i ne-neles/ se schimb-n ne-nelesuri i mai mari/ sub ochii mei" Plasticizarea ideilor poetice se realizeaz cu ajutorul elementelor imaginarului poetic blagian: lun, noapte, zare, fiori, mister. Finalul poeziei constituie o a treia secven, cu rol concluziv, dei exprimat prin raportul de cauzalitate (cci). Cunoaterea poetic este un act de contemplaie (tot ...se schimb... sub ochii mei") i de iubire (cci eu iubesc/ i flori i ochi i buze i morminte").

Din punct de vedere prozodic, poezia este alctuit din 20 de versuri libere (cu metrica variabil), al cror ritm interior red fluxul ideilor. Eufonia versurilor sugereaz amplificarea misterului. De asemenea, forma modern reprezint o eliberare de rigorile clasice, o cale direct de transmitere a ideilor i a sentimentelor poetice. Caracteristici ale limbajului poetic (sursele expresivitii i ale sugestiei) Sursele expresivitii i ale sugestiei se regsesc la fiecare nivel al limbajului poetic. In poezia lui Blaga, limbajul artistic i imaginile artistice sunt puse n relaie cu un plan filozofic secundar. O particularitate stilistic este organizarea ideilor poetice n jurul unei imagini realizate prin comparaia, ampl a elementului abstract, de ordin spiritual, cu un aspect al lumii materiale, termen concret, de un puternic imagism. O alt preferin la nivelul figurilor de stil este cultivarea cu predilecie a metaforei revelatorii (corola de minuni a lumii"; vraja neptrunsului ascuns" etc), dar i a metaforei plasticizante, care d concretee faptului. La nivelul lexico-semantic observm c terminologia abstract, lexicul mprumutat din sfera cosmicului i a naturii este organizat ca forme sensibile ale cunoaterii" (tefan Munteanu). Cmpul semantic al misterului este realizat prin termeni / structuri lexicale cu valoare de metafore revelatorii: tainele, neptrunsul ascuns, a lumii tain, ntunecata zare, sfnt mister, neneles, ne-nelesuri i mai mari. Opoziia lumin-ntu-neric relev simbolic relaia cunoatere poetic, luciferic (prin iubire i creaie) - cunoatere logic, raional, paradiziac. Astfel la nivel morfo-sintactic plasarea pronumelui personal eu n poziie iniial i repetarea de ase ori n poezie susin caracterul confesiv i autodefinirea relaiei eu-lume. Conjuncia i, prezent n zece poziii, confer cursivitate discursului liric i accentueaz ideile cu valoare gnomic. Seriile verbale antonimice, cu forme afirmative i negative, redau opiunea poetic pentru cunoaterea luciferic, care st sub semnul misterului. NCHEIERE Art poetic modern Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga este o art poetic modern pentru c interesul autorului se deplaseaz de la principiile tehnicii poetice (restrnse la enumerarea metaforelor care sugereaz temele creaiei sale i la exemplificarea unor elemente de expresivitate specifice: metafora revelatorie, comparaia ampl, versul liber) la relaia poet-lume i poet-creaie. Creaia este un mijlocitor ntre eu (contiina individual) i lume. Sentimentul poetic este acela de contopire cu misterele universale, cu esena lumii. In concepia lui Lucian Blaga, actul poetic convertete (transfigureaz) misterul, nu l reduce. Concepia despre poezie a lui Lucian Blaga se circumscrie problematicii cunoaterii. La rndul ei, cunoaterea este neleas n dou dimensiuni, prin raportare la mister: descifrare (cunoaterea paradiziac) i ncifrare (cunoaterea luciferic). Rolul poetului este acela de a spori misterul lumii prin creaie. Sintagma calea mea subliniaz caracterul de art poetic a textului, destinul poetic asumat printr-o viziune proprie asupra lumii. n poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii exist o identitate ntre planul autorului i cel al eului liric, deoarece discursul liric red cu mijloace poetice aspecte ale filozofiei lui Blaga, precum atitudinea de potenare, de sporire a misterelor Universului sau opiunea pentru cunoaterea luciferic.