MODERNISMUL Modernismul este un curent literar iniiat la noi n 1919 de Eugen Lovinescu, a crui doctrin pornete de la ideea c exist

"un spirit ai veacului" care impune procesul de sincronizare a literaturii romne cu literatura european, cunoscut i ca principiul sincronismului. Ideea de la care pornete Eugen Lovinescu este aceea c civilizaiile mai puin dezvoltate sunt influenate de cele avansate, mai nti prin imitaia civilizaiei superioare, "Teoria imitaiei" emis de francezul Gabriel Tarde, iar dup implantare, prin stimularea crerii unui fond literar propriu. De aceea, teoria formelor fr fond susinut de Titu Maiorescu este acceptat i de Lovinescu, dar acesta consider c formele pot s-i creeze uneori fondul. Primul obiectiv al modernismului a fost promovarea tinerilor scriitori i imprimarea unei tendine moderniste n evoluia literaturii romne, deziderat mplinit prin lansarea unor nume ce vor deveni de prestigiu pentru literatura romn: Liviu Rebreanu, Ion Barbu, Camil Petrescu, Hortensia Papadat-Bengescu, Tudor Vianu, Ilarie Voronca, George Clinescu, Vladimir Streinu .a.n vederea modernizrii (nnoirii) literaturii romne, Eugen Lovinescu traseaz cteva direcii noi pe care s se nscrie operele literare:

tematica operelor literare s fie inspirat din viaa citadin i nu din cea rural: "a ntoarce spatele oraului pentru a privi numai la sat nseamn a proceda reacionar"; evoluia prozei de la liric la epic i a poeziei de la epic la liric; crearea romanului obiectiv i a romanului de analiz psihologic; intelectualizarea prozei i a poeziei - ilustrarea n operele literare a unor idei filozofice profunde; crearea intelectualului, ca personaj al operei literare. TUDOR ARGHEZI (autor canonic) (1880-1967)

TEME ALE CREAIEI LIRICE (Universul poetic) Tudor Arghezi s-a nscut la Bucureti, Ia 23 mai 1880, numele su adevrat fiind Ion N.Theodorescu. Pseudonimul Arghezi provine, dup cum mrturisete nsui poetul, de la numele vechi al Argeului, Argesis. Primul volum de poezii apare foarte trziu, n 1927, la vrsta de 47 de ani, avnd un titlu sugestiv - "Cuvinte potrivite"-, care-l impune definitiv n literatura romn, dup care public i alte volume de versuri, romane, numeroase articole. I. Poezia filozofic cuprinde mai multe subteme: 1. Poezia autodefinirii: ideea c omenirea este dominat de manifestri contradictorii: "Unii nvrtesc securea, ceilali despoaie crini cu sufletele-n bezn i degetele-n soare" ("Rug de vecernie") omul este plmdit din materie i spirit: "M-am zmislit ca-n basme, cu apte fruni i apte

Grumaji i apte este Cu-o frunte dau n soare, cu celelalte-n noapte, i fiecare este i nu este. Sunt nger, sunt i diavol i fiar i-alte asemeni i m frmnt n sine-mi ca taurii in belciug."("Portret'7). Alte poezii: "Nehotrre", "Binecuvntare", "Omule i dumneata?", "Buruian, nu tiu care" (vol. "Hore"); omul este totui o fire angelic, pur, o creaie divin: "Denie cu clopote"; 2. Arta poetic: Definiie: Conceptul de art poetic exprim un ansamblu de trsturi care compun viziunea despre lume i via a unui autor, despre menirea lui n univers i despre misiunea artei sale, ntr-un limbaj literar care-l particularizeaz. cuvntul este omnipotent, atotputernic, esena universului, crez poetic ncrcat de for creatoare: "S-mi fie verbul limb De flcri ce distrug Trecnd ca erpii cnd se plimb; Cuvntul meu s fie plug Tu, faa solului o schimb Lsnd n urma lui belug." ("Rug de sear"); omagiul adus operei literare, crii, creaiei spirituale: "Carte frumoas, cinste cui te-a scris ncet gndit, ginga cumpnit Eti ca o floare, anume nflorit Minilor mele care te-au deschis Eti ca vioara singur ce cnt Iubirea toat pe un fir de pr i paginile tale, adevr S-au tiprit cu litera cea sfnt." ("Ex libris"). Aceeai art poetic ilustreaz i poezia "Testament". elogiul adus poeziei, stihurilor este exprimat n poeziile: "Dor dor", "Din drum". estetica urtului este maniera literar n care inovaia stilistic arghezian const n revalorificarea cuvintelor, dndu-le noi sensuri, n ideea c acestea sunt atotputernice, pot schimba esena universului. Semnificativ pentru estetica urtului este volumul intitulat sugestiv "Flori de mucigai", ns definit de nsui Arghezi n poezia "Testament": "Din bube, mucegaiuri i noroi, Iscat-am frumusei i preuri noi." Estetica urtului este dus la apogeu n poeziile care exprim blesteme de sorginte popular, pe care Arghezi le revalorific, provocnd o puternic impresie: "n toat vremea i n tot ceasul Viermii de cine s-i mistuie nasul" ("Blestem de bab") n alte poezii, estetica urtului devine violent, satiricul este deseori grotesc: "Mi-aprinsei i eu o vatr ntr-o scorbur de piatr, Mo Prag mi d trcoale Cu o gleat de bale." ("Hor de htru") 3. Viziunea asupra morii: spaima de moarte este ilustrat n poezia "Duhovniceasc": "Ce noapte groas, ce noapte grea!/ A btut n fundul lumii cineva,/ E cineva sau, poate, mi se pare./ Cine umbl fr lumin,/ Fr lun, fr lumnare/ ' s-a lovit de plopii din grdin?";

 moartea este un joc, pe care fiecare om trebuie s-l joace i cu care trebuie s se nvee: "Puii mei, bobocii mei, copiii mei!/ Aa e jocul,/ l joci n doi, n trei,/ l joci n cte ci vrei,/ Arde-l-ar focul!" ("De-a v-ai ascuns"). II. Lirica existenial este ilustrat de Psalmi. Definit ca poet aflat "ntre credin i tgad", Tudor Arghezi a creat - ntre anii 1927 -1967" 16 psalmi publicai n mai multe volume de poezii: 9 psalmi fac parte din volumul de debut, "Cuvinte potrivite", iar ceilali din volumele "Poeme noi", "Silabe", "Noapte". Acest fapt demonstreaz preocuparea permanent a lui Arghezi pentru problematica filozofic a relaiei onnului cu Dumnezeu, fiind definit ca lirica existenial, ca o poezie "monumental i grea a zborului sufletesc ctre lumin". (G.Clinescu) III. Poezia iubirii: iubirea este un sentiment protector, dus pn la extazul familiar, necontenit chemare a iubitei, amnnd ntlnirea pentru a pregti fericirea de care se simte cuprins, n care Arghezi presar ironii ncnttoare: "i acum c-o vd venind Pe poteca solitar, De departe, simt un jind i-a dori s mi se par."("Melancolie") "Apropiat mie i totui deprtat, Logodnic de-a pururi, soie niciodat."("Cntare") "Fptura ta ntreag De chin i bucurie, Nu trebuie s-mi fie, De ce s-mi fie drag?"("Creion") iubirea este starea superioar a ngemnrii celor ce se iubesc, avnd puterea de a schimba sensul existenei ndrgostiilor"Psalmul de tain care este una din cele mai frumoase poezii din lirica erotic romneasca: "Femeie rspndit-n mine ca o-mireasm-ntr-o pdure, Scris-n visare ca o slov, nfipt-n trunchiul meu: scure. [] Tu care mi-ai schimbat crarea i mi-ai fcut-o val de mare, De-mi duce bolta-nsingurat Dintr-o vltoare-ntr-o vltoare." iubita-soie este stpna universului casnic, iubirea este mplinit n cadrul naturii vegetale i animale, n toat bogia, varietatea i splendoarea ei: "Pmntul umbl dup tine s te soarb Cu vrfuri boante de iarb oarb. Din sngele tu but i din sudoare Pot s ias alte poame i feluri noi de floare."("Mireasa") "Trebuie s mergem s cunoasc Trla, coteele, grajdul, balta, Cine are s le domneasc. Poftim...Ariciul nostru, pn una-alta."("Csnicie") IV. Poezia social. Arghezi exprim o atracie surprinztoare pentru faa dizgraioas a lumii, o plcere a cruzimii, un spectacol al degradrii umane: Ilustreaz scrbosul, putreziciunea vieii omeneti: "n beciul cu mori, Ion e frumos, ntins gol pe piatr cu-n fraged surs, Trei nopi obolanii l-au ros i din gura-i bloas-i cade sacz." ("Ion Ion")

 Lumea mahalalei citadine, a pungailor, a ucigailor, a pucriailor (regsit i n proza "Poarta neagr"), ilustrat n poeziile "Doi flmnzi", "Generaii", "Ceasul de apoi", "Cina":. "O fi fost m-ta vioar, Trestie sau cprioar i-o fi prins n pntec plod De strigoi de voevod? C din oamenii de rnd Nu te-ai zmislit nicicnd. Doar anapoda i sprc, Cine tie din ce smrc, Morfolit de o copit De fptur negrit Cu coarne de ghea, Cu coam de cea, Cu uger de omt Iese aa fel de ft" ("Ftlul") "n frig i noroi Trec hoii-n convoi, cte doi, Cu lanuri tr de picioare, Muncindu-se parc-n mocirli de sudoare" ("Cina") Arghezi rmne solidar cu cu cei muli, care trudesc n anonimat, nfrumuseai de munca aspr, dar cinstit, n timp ce aceia care trndvesc sunt degradai moral, jalnici. Poetul se simte mndru pentru cei simpli i cinstii i revoltat i dispreuitor fa de cei "plini de bube", cum i numete pe boieri. Poezia de revolt social este exprimat n volumul "1907-Peizaje" din 1955, n care poeziile-pamflet "Cuvnt nainte", "Pe rztoare", "Lipsesc morminte" ilustreaz drama rscoalei rneti ntr-un limbaj deosebit de impresionant. Volumul "Cntare omului" din 1956 este o adevrat sociogonie. ilustrnd n imagini poetice de o puternic expresivitate artistic evoluia omului de-a lungul devenirii sale ("Nscocitorul"), pn la omagiul adus acestuia pentru descoperirea tainei tainelor, atomul ("Cel ce gndete singur") V. Poezia jocului, a boabei i a frmei exprim fascinaia pe care o are Arghezi pentru universul nconjurtor, alctuit, cu candoare unic i fermectoare, din lumea gzelor, a florilor i a animalelor domestice. n proza i poezia dedicate acestor minuscule fiine, Arghezi explic naiv geneza Universului ("facerea lumii, balet pe apte silabe"), aseamn condiia omului cu "Un plop uscat" ori descrie elementele mrunte ce compun Universul, cum ar fi: buruienile, cartoful ("Har"), dovleacul ("Hor n grdin"), gzele ("Vaca lui Dumnezeu"). "mbrcai n straie de iasc Sunt gata cartofii s nasc, S-au pregtit o iarn de soroc, Cu crtiele la un loc ..." ("Har") nc din primul volum, "Cuvinte potrivite", Arghezi i dovedete nclinaia afectiv pentru aceast lume ginga, delicat, inocen a vieuitoarelor, fa de care el are o dependen afectiv. n poezia "Cntec de adormit Mitzura", precum i n "Cntec de cununie", urarea cald, sincer exprim bucuria i entuziasmul eului liric pentru lumea copilriei: "Doamne, f-i bordei n soare, ntr-un col de ar veche Nu mai nalt dect o floare i ngust ct o ureche." ("Cntec de adormit Mitzura") "i-am adus s te cunoasc Fluturi, melci, aripi i-o broasc

Pentru lapte i-am adus Capra mea cu coada-n sus i un stup crescut de mine Plin cu faguri de albine O pisic i-un motan i-un cel de porelan." ("Cntec de cununie") VI. Poezia peisajului. Natura este, n poezia arghezian, fie "spital de ntristare i cin" ("Trziu de toamn"), fie extaziant, exuberant, pentru c "Din nvierea sufletului de izvor/ Beau caprele-amintirilor" ("Vnt de toamn"), fie sub forma descrierii naturii dezlnuite ("Prigoana"). VII. Poezia inscripiilor este alctuit de poeziile cu poart acest titlu semnificativ pentru refleciile profunde ale poetului cu privire la datoriile oamenilor fa de semenii lor, fa de familie, fa de ar, fa de credina strmoeasc, cuprinznd un imens univers, de la gze la oameni, de la urtul regsit ntr-o multitudine de ipostaze la sublim. "Cnd pleci, s te-nsoeasc piaza bun, Ca un inel sticlind n dreapta ta. Nu ovi, no te-ndoi, nu te-ntrista. Purcede drept i biruie-n furtun. Cnd vii, pete slobod, rzi i cnt, Necazul tu l uit-ntreg pe prag, Cci neamul trebuie s-i fie drag .ji casa ta s-i i. zilnic sfnt." ("Inscripiepe o u") Poezia "Inscripie pe biseric" poate fi o adevrat art poetic arghezian ce exprim aspiraia luiTudor Arghezi spre nemurire prin creaia sa literar, amintind de "Numai poetul", poezie programatic eminescian. "Toi au fost un timp. Eu sunt. Eu n cer. Ei n pmnt." Tudor Arghezi aduce n literatura romn o oper ce se distinge printr-o noutate izbitoare att in teme, ct i n limbajul poetic, svrind o revoluie n poezia romneasc. "In poezia arghezian ntlnim o alt vegetaie, o alt configuraie a spaiului i a cosmosului, un alt sentiment al timpului dect acelea cu care eram obinuii din poezia anterioar, dar mai ales un alt spirit. Universul nu este, totui, cu mult mai vast dect ni-l descoperise Eminescu, dar este esenialmente altul". (Ion Simu)

Tudor Arghezi Testament Nu-i voi lsa drept bunuri, dup moarte, Dect un nume adunat pe o carte, n seara rzvrtit care vine De la strbunii mei pn la tine, Prin rapi i gropi adnci Suite de btrnii mei pe brnci i care, tnr, s le urci te-ateapt Cartea mea-i, fiule, o treapt. Aeaz-o cu credina cpti. Ea e hriovul vostru cel dinti. Al robilor cu sricile, pline De osemintele vrsate-n mine. Ca s schimbm, acum, intia oar Sapa-n condei i brazda-n calimar Btrnii au adunat, printre plavani, Sudoarea muncii sutelor de ani. Din graiul lor cu-ndemnuri pentru vite Eu am ivit cuvinte potrivite i leagane urmailor stpni. i, frmntate mii de sptmni Le-am prefecut n versuri i-n icoane, Fcui din zdrene muguri i coroane. Veninul strns l-am preschimbat n miere, Lsnd ntreaga dulcea lui putere Am luat ocara, i torcnd uure Am pus-o cnd s-mbie, cnd s-njure. Am luat cenua morilor din vatr i am fcut-o Dumnezeu de piatr, Hotar nalt, cu dou lumi pe poale, Pznd n piscul datoriei tale. Durerea noastra surd i amar O grmdii pe-o singur vioar, Pe care ascultnd-o a jucat Stpnul, ca un ap njunghiat. Din bube, mucegaiuri i noroi Iscat-am frumusei i preuri noi. Biciul rbdat se-ntoarce n cuvinte

Si izbveste-ncet pedesitor Odrasla vie-a crimei tuturor. E-ndreptirea ramurei obscure Ieit la lumin din padure i dnd n vrf, ca un ciorchin de negi Rodul durerii de vecii ntregi. ntins lene pe canapea, Domnia sufer n cartea mea. Slov de foc i slov faurit mparechiate-n carte se mrit, Ca fierul cald mbriat n clete. Robul a scris-o, Domnul o citete, Fr-a cunoate ca-n adncul ei Zace mania bunilor mei.