Pr.

Cristian Flavius Ardelean

ISTORICUL VIEII BISERICETI DIN CETATEA IENOPOLE - INEU

I. Episcopia Ienopolei ntre secolele XV - XVII Atestarea documentar a nceputurilor vieii bisericeti episcopale n regiunea Mureului Inferior i a Criului Alb, corespunztoare zonei geografice a comitatelor Arad i Zrand, apare n secolul al XV-lea. Ins, nc din anul 1205, se amintete n actele Papei Inoceniu al II-lea despre existena unei episcopii n prile Ineului cu episcopi i clugri greci (ortodoci), separai de Biserica Romei.1

1 Cf. Doc. Acad., voi I, apud pr. Pavel Tripa - manuscris despre istoria oraului i a parohiei Ineu.

n acea perioad, peste parohiile din aceast regiune, i exercitau jurisdicia episcopi care i aveau sediul fie la Lipova, fie la Ineu (Ienopolea) n mnstirea cu hramul Sf. Ierarh Nicolae" sau la Mnstirea HodoBodrog. Cu toate c nu exist niciun document oficial, pstrat sau cunoscut, al ntemeierii Episcopiei de la Lipova sau a celei de la Ineu, pe aceste teritorii i-au desfurat activitatea de pastoraie unii episcopi cunoscui cu numele din istoriografia eclesial. In anul 1479, Dionisie, apare ca primul episcop al Ienopolei, cunoscut cu numele i mai trziu, un altul, pe nume Teodor Tivodorovici. In anul 1563 este menionat Daniil, ca cel dinti episcop n Lipova i care, dup cucerirea cetii de ctre turci, s-a refugiat la Ineu. In secolul al XVI-lea o parte din vechea familie srbeasc Brancovici, nrudit cu familia despotilor srbi cu acelai nume, s-a refugiat din prile Heregovinei, din localitatea Korenici, n zona Aradului, din pricina prigoanei turceti, unde n contact cu populaia romneasc de aici, s-a romnizat. Aceast familie a ajuns s dein ntinse proprieti n comitatele Arad, Zrand i Timi. Cetatea Ineului se afla n stpnirea comitelui Sava Brancovici, care a primit de la principele Sigismund Bathory (1581-1597) al Transilvaniei, domeniile Siria, Pncota i unele din jurul Aradului i Cenadului. Acest comite a avut ca fiu pe Avram, care la rndul lui a avut ca fii pe Moise, Dnil i George. 1) Moise a devenit preot de mir n Ineu, iar dup ce i-a murit soia, a intrat n monahism cu numele de Matei, fiind, mai apoi, hirotonit episcop n anul 1570, demnitate cu care este amintit n cetatea Ienopolei (Ineului), aa cum menioneaz i preotul istoric Nicolae Tincu-Velia (1816-1867). Istoricul Silviu Dragomir (1888-1962) vine cu precizarea c episcopul Matei a fost hirotonit n Moldova, unde bunicul su, un alt Gheorghe Brancovici, a fost postelnic sub domnitorul Alexandru Lpuneanu (1552-1561). 2) Al doilea episcop de Ienopolea, cunoscut cu numele, a fost Solomon, fiul episcopului Matei, hirotonit cu numele de Sava I Brancovici (1604-1627). El se mut la Lipova n anul 1606, dup ce aceast cetate a reintrat n posesia Principatului Transilvaniei, fiind eliberat de sub turci. Episcopul Sava I a reuit s-i conving pe cpitanii srbi s cedeze Lipova lui tefan Bocskay (1605-1606), fiind rspltit de urmaul acestuia, pe nume, Sigismund Rakoczy (1607-1608) cu moiile Bruznic, Rdmneti, Smbteni, Melytkokia (azi disprut), iar la 9 noiembrie 1607 a mai primit

i o moar pe rul Mure, aproape de localitatea Radna." Istoricul Silviu Dragomir mai precizeaz c Sava I a mai stpnit i satele Smpetru Mare din inutul Cenadului, Pata de lng Timioara i satul Hodo, pe care mai trziu 1-a colonizat i druit mnstirii Hodo-Bodrog. Clugrii de aici l cercetau ca pe eful lor ierarhic, dar i pentru c s-a ocupat de renovarea mnstirii." 9 In anul 1616, Lipova a reintrat n posesia turcilor, aa nct episcopul Sava I s-a mutat din nou n cetatea Ineului, unde a rmas pn la sfritul vieii sale n anul 1627. 3) Urmtorul ierarh pe scaunul episcopal al Ienopolei a fost LazrLonghin Brancovici (1629-1643), nepot de-al lui Sava I. El a intrat n monahism n anul 1628 la Mnstirea Beocin (lng Belgrad) i a fost hirotonit de cunoscutul patriarh de Constantinopol, Khiril Lukaris (f 1638). Dup mrturia lui Nicolae Iorga (1871-1940), episcopul Longhin se intitula mitropolitul Lipovei i Ienopolei" i i avea reedina n Mnstirea Sf. Ierarh Nicolae". Aceast mnstire a fost localizat de Nicolae Horga Popovici n pdurea Luncii de pe rmul rului Criul Alb.2 In anul 1629, episcopul Longhin face o cltorie n Rusia pentru a strnge ajutoare destinate parohiilor aflate sub jurisdicia sa. L-a avut ca nsoitor i pe fratele su Ioan, tatl viitorului mitropolit Sava II Brancovici. Episcopul Longhin a ncercat s readuc la ortodoxie o comunitate de valahi de pe teritoriul Croaiei de azi (la nord de Zagreb), care se uniser cu Roma prin episcopul lor Simion Vartanja. In acest sens, dup moartea episcopului Simion n 1632, Longhin a cltorit la Roma oferindu-i disponibilitatea de a pstori pe valahii din Croaia, dar nu i-a fost ndeplinit aceast cerin. A pstorit la Ienopole i Lipova pn n anul 1643, cnd din pricina calvinilor se retrage n ara Romneasc, unde primete gzduire la curtea domnitorului Matei Basarab (1632-1654) i se mprietenete cu marele crturar Udrite Nsturel (1596-1658). Se stabilete definitiv la Mnstirea Comana (astzi, n jud. Giurgiu), unde se ndeletnicete cu pictura. Realizeaz o icoan reprezentnd pe Maica Domnului, pe care o doneaz

8 Cf. V. Mangra (istoric ardean, 1850-1918), Episcopia Aradului, apud. Pr. dr. Pavel Vesa, Episcopia Aradului. Istorie. Cultur. Mentaliti (1706-1918), Editura Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2006, p. 51. 9 Cf. Silviu Dragomir, Un document privitor la proprietatea mnstirii din Hodo-Bodrog, apud. Pr. dr. Pavel Vesa, op. cit., p. 51.

210 Cf. Nic. Horga Popovici, Oglinda, apud Pr. dr. Pavel Vesa, op. cit., p. 52.

domnitorului Matei Basarab si doamnei Elina, care, la rndul lor o doneaz mnstiriii Hilandar de la Muntele Athos".3 La puin timp dup ce a luat parte la hirotonia ntru mitropolit a nepotului su Sava II Brancovici (16 sept. 1656), episcopul Longhin a trecut la cele venice la Mnstirea Comana, unde a i fost ngropat iar piatra funerar de pe mormntul su are urmtoarea inscripie: Cu mila lui Dumnezeu Longhin cu neamul dintre Korenici-Brancovici arhiepiscop de Ineu."4 4) Datorit persecuiilor i presiunilor venite din partea calvinilor, precum i a ameninrii islamului la adresa populaiei ortodoxe, cetatea Ineului nu a mai avut un alt episcop, ci doar un protopop care s-i conduc pe cretinii de aici. n acest sens, cronicarul Gheorghe Brancovici (1645-1711), n lucrarea sa Cronica srb", spune c dup plecarea episcopului Longhin la Mnstirea Comana, Ienopolea capt atunci numai un preot de frunte care se cheam protopop" , i anume pe Simeon, fratele su, viitorul mitropolit Sava (II) Brancovici. Simeon s-a nscut n jurul anului 1620 n Ineu, a nvat carte n casa printeasc, apoi a cltorit prin Ungaria, Serbia, Bulgaria i, n cele din urm, s-a ndreptat spre mnstirea Comana din ara Romneasc unde se retrsese vldica Longhin, fratele tatlui su. Desigur, acolo i-a completat i nvtura. Aflnd de moartea tatlui, a doi frai i a unei surori, s-a rentors acas, s-a cstorit, a avut copii, dar acetia i-au murit de mici. ntre timp a murit i Gheorghe Brancovici, protopopul Ineului, o alt rudenie. Credincioii de acolo l-au rugat pe tnrul Simeon s-i nchine viaa slujirii lui Dumnezeu ca preot-protopop. Rspunznd la struinele acestora, a plecat n ara Romneasc, unde a fost hirotonit preot, la Trgovite, de ctre mitropolitul tefan, care pstorea atunci. Dup hirotonie i un popas la mnstirea Comana, preotul Simeon s-a rentors la turma sa duhovniceasc din Ineu. Aici afl cu durere c soia i murise cu puine zile nainte de hirotonie, iar btrna sa mam se clugrise. nvingnd necazurile vduviei, a pstorit mai muli ani ca preot-protopop n Ineu, ngrijindu-se nu numai de viaa duhovniceasc a pstoriilor si, ci i de aprarea lor n faa invadatorilor turci..."5

11

Gheorghe Brancovici, apud ibidem, p. 53.

312Cf. Nicolae Iorga, Istoria Bisericii romne, apud Pr. dr. Pavel Vesa, op. cit., p. 53. 4 Cf. Silviu Dragomir, Studii de istorie medieval, apud Pr. dr. Pavel Vesa, op. cit, p. 53. 514 Pr. prof. dr. Mircea Pcurariu, Sfini daco-romani i romni, Editura Trinitas, Iai, 1994,
13

p. 103.

n anul 1656, protopopul Simeon a fost ales n scaunul vacant de iolit al Transilvaniei. A fost, mai nti, tuns n monahism cu numele de n catedrala din Trgovite iar dup trei zile a fost hirotonit ntru ;u, n aceeai catedral, de ctre mitropolitul tefan, unchiul su in i ali episcopi. Pstorirea lui ca mitropolit a fost tulburat de *anda calvin susinut de maghiari i de principii Transilvaniei. ntre 559-1661 a fost nlocuit n scaun cu ali doi mitropolii (Ghenadie III iiii) iar din 1662 a pstorit fr ntrerupere pn n anul 1680. n anul mitropolitul Sava II pleac n Rusia dup ajutoare, fiind gzduit la >va de arul Alexei Mihailovici Romanov, care i-a acordat dreptul, lui ailor si, de a cltori n Rusia tot la apte ani. Mitropolitul Sava a luptat mult pentru ntrirea ortodoxiei n lvania. Astfel, el a sfinit Mnstirea Moisei din Maramure n anul ii a convocat un sobor al protopopilor, preoilor i mirenilor la Alba-in care s-au luat mai multe msuri cu privire la ntrirea vieii religios s a preoilor i credincioilor romni din Transilvania. De pild, i erau ndatorai s predice i s slujeasc n romnete n fiecare zi de dc i srbtoare, iar n timpul posturilor zilnic...Credincioilor li se s se mprteasc de patru ori pe an, s ia parte la slujbele care se eau n zilele de duminici i srbtori, s cunoasc rugciunile, Crezul : 10 porunci, s-i trimit copiii la biseric n vederea catehizrii.6 Datorit activitii sale pastoral-misionare a strnit ura principelui Mihail Apaffi (1661-1690) al Transilvaniei, care n 2 iunie 1680 a it un scaun de judecat" la Alba-Iulia format din 101 persoane, care pus din treapta de mitropolit, i-a confiscat averea i 1-a aruncat n oare. mpreun cu el a fost ntemniat i fratele su, crturarul ghe Brancovici, acuzat de un complot npotriva principelui. n oare a ptimit foarte mult, nct chiar un cronicar maghiar, pe nume 1 Cserei, scria c acesta era btut pn cnd se rupea cmaa i carnea trupul lui".7 La intervenia fratelui su Gheorghe, pe lng domnitorul rii neti erban Cantacuzino, mitropolitul Sava a fost eliberat din oare. Dup aceea a mai trit 3 ani de zile, pn n 24 aprilie 1683, i trecut la cele venice, locul nmormntrii sale fiind necunoscut. n 955, Biserica Ortodox Romn 1-a canonizat pe mitropolitul Sava al

615 Ibidem, p. 104. 716 Mihail Cserei, apud ibidem, p. 105.

Trasvilvamiei, trecndu-l n rndul sfinilor i praznuindu-l, impreuna cu mitropolitul Ilie Iorest pe data de 24 aprilie. 5) n anul 1689 este atestat documentar Isaia Diacovici ca episc al Lipovei i Ienopolei". Originar din localitatea Grabov, el a fost ini preot de mir, iar dup ce a rmas vduv a fost tuns n monahism Mnstirea Cruedol. Acest episcop a dus tratative cu austriecii cuceriser Transilvania i Banatul n 1688) pentru a putea organi mpreun cu patriarhul Arsenie al III-lea Cernoevici al Ipekului, emigra srbilor balcanici n Imperiul Habsburgic, din teritoriile ocupate de tu: Astfel, n toamna anului 1690, au imigrat 36-40 mii de fam ilirice"(srbi i aromni), n frunte cu Isaia i cu patriarhul Arsenie al lea Cernoevici al Ipekului. Emigranii veneau nsoii de un cler numei care a ntrit Ortodoxia n prile Banatului i Crianei, nfrunt; prozelitismul iezuiilor..."8 Primindu-i pe refugiai n imperiul su i ntrindu-i astfel poz mpotriva turcilor, mpratul austriac Leopold I (1657-1705) emite d< diplome (n 1691 i 1695), care cuprind mai multe privilegii ilirice", r care: dreptul de a utiliza vechiul calendar, de a-i alege n mod li arhiepiscopii, dreptul ca patriarhul s numeasc episcopii i demnit bisericeti, dreptul de a construi biserici iar acestea s dispun de anun posesii."9 De asemenea, Leopold I druiete episcopului Isaia, n 16 Mnstirea Gergeteg din Srem i satul Neradin, cu pusta Bancove iai anul 1695 l confirm ca episcop al Timioarei i Ienopolei", alturi de ase episcopi. Dou evenimente au contribuit la mutarea Episcopiei Ienopole: Arad. Primul dintre acestea l constituie terminarea noii ceti a Aradulu anul 1702. Al doilea eveniment din aceast perioad a fost declana revoluiei lui Francisc Rkoczy mpotriva Habsburgilor (1703-1711). Di aceasta, Aradul a rmas sub protecia trupelor imperiale austriece deoarece, srbii erau privilegiai de ctre acestea, s-a hotrt de ctre cui imperial de la Viena fixarea sediului Episcopiei lui Isaia la Arad, penti fi mai bine protejat. Astfel, n 1704, Isaia a cumprat averea contelui cpitan Atton care consta din patru case cu prvlii n Aradul Vechi, dou vii i un te

817 Pr. prof.dr. Mircea Pcurariu i col. de aut., Episcopia Aradului. Iti Via cultural.
Monumente de art., Editura Episcopiei Ortodoxe Romne a Aradi Arad, 1989, p. 28.

918 Pr. dr. Pavel Vesa, op. cit., p. 55.

pe malul stng al Mureului...poate i o moie innd de acest intravilan... Acest act de cumprare a lui Isaia constituie baza material a Episcopiei Aradului care, n felul acesta, trebuie considerat urmaa Episcopiilor din Ienopole-Ineu i Lipova, primul ei crmuitor avnd n titulatura sa i Ienopolea... La 15 aprilie 1706, Isaia a obinut aprobarea imperial a cumprturii sale ardene. Aceast confirmare poate fi considerat ca actul de recunoatere legal a Episcopiei Aradului, inaugurndu-i existena dup toate rnduielile vremii."19 O problem controversat n istoriografia bisericeasc este aceea legat de identitatea Episcopiei Ienopolea a lui Isaia Diacovici. Trebuie precizat c n acele timpuri exista localitatea Ienopolea zrndean (Ineul de pe valea Criului Alb) i localitatea Ienopolea srbeasc, un ora pe la Podgoria, la grania dintre Muntenegru i Heregovina"20 Majoritatea istoricilor afirm c Isaia ar fi fost episcop n Ienopolea srbeasc. Istoricul Nicolae Tincu-Velia, n a sa Istorie bisericeasc", susine c Isaia Diacovici ar fi fost episcop al Ineul zarandean: nu au mai urmat nimeni n scaunul..de la Ienopolea...pn la Isaia Diacovici..."21 La fel, preotul i istoricul Gheorghe Ciuhandu (1875-1947) identific Ienopolea cu cea din comitatul Zrand, artnd c episcopul Isaia ar fi avut reedina nti la Timioara, apoi la Ineu i mai apoi la Arad ( din 1705). Se pare, totui, c Ienopolea episcopului Isaia este cea srbeasc, lucru ce reiese din interpretarea anumitor documente. Diploma leopoldina din 21 august 1690 menioneaz foarte clar jurisdicia i autoritatea patriarhului srb Arsenie al IlI-lea: n toat Grecia, Serbia, Bulgaria, Dalmaia, Bosnia, Ienopolea, Heregovina ca i n Ungaria i Croaia unde sunt i att timp ct vor fi credincioi ai notri acolo."22 Preotul i istoricul Pavel Vesa, interpretnd acest text, afirm: Ordinea n care sunt trecute rile i provinciile menionate n diplom, ndreptete afirmaia c Ienopolea este o provincie din Podgoria...scaunul legitim al episcopului Isaia Diacovici. Din textul diplomei reiese clar c nu poate fi vorba de Ienopolea (BoroJeno) de pe Criul Alb, inuturile criene fcnd parte din Ungaria identificat n document."23

Pr. prof. dr. Mircea Pcurariu i col. de aut., op.cit., p. 29. tefan Lupa (1904-1964 n.n.), Suprimarea Mitropoliei Banatului n urma rzboiului ruso-austriac din 1683-1699, apud Pr. dr. Pavel Vesa, op. cit., p. 56. 21 Nicolae Tincu-Velia, Istoriea bisericeasc, apud Pr. dr. Pavel Vesa, op. cit., p. 57. 22 1. D. Suciu, apud Pr. dr. Pavel Vesa, op. cit., p. 56. 23 Pr. dr. Pavel Vesa, op. cit., p. 56.
20

19

Silviu Dragomir susine c seria episcopilor de la Ienopolea zrndean s-a ncheiat cu Lazr-Longhin Brancovici, iar Nicolae Iorga, n lista mitropoliilor i episcopilor romni nu-1 menioneaz pe Isaia Diacovici ca episcop al Ineului. De asemenea, n istoriografia srb nu exist nici o confuzie n acest sens, aceasta susinnd c este vorba despre Ienopolea heregovian. Din punct de vedere jurisdictional, Episcopia Ienopolei (inclusiv dup mutarea ei la Arad) a depins, mult vreme, de Patriarhia srbeasc de la Ipek i Karlovi. n timpul mitropolitului Ardealului Andrei aguna, aa cum menioneaz acesta ntr-o istorie bisericeasc din 1848, Episcopia Ienopolei figura, alturi de alte 15 episcopii, ca sufragan mitropoliei de la Albalulia: Beiuu n Ungaria; Bistra n Ardeal; Fgraiu...Feleac lng Clu; Galai lng Olt; Geoagiu de sus; Marmaroiu; Mureeana (la Cinade) unde S. tefan btnd pe Aptum...pune n mnstirea grecesc de episcop pe S. Gerard pe la anul 1035; Oradea mare; Satmar; Silva; Vadu; Episcopia Timiorei i Lipova; Episcopia Caransebeului i Versetului; Jenopolea ce se numea i mitropolie; Cumania."24 Recunoaterea oficial a Mitropoliei Ardealului, de ctre mpratul habsburgic Francisc Iosif I, a avut loc, ns, abia n anul 1864.

II. Protopopiatul i parohia din Ineu, ncepnd din secolul al XVII-lea

Protopopiatul din Ineu este menionat pentru prima dat n izvoarele istorice, prin Cronica srb" a lui Gheorghe Brancovici, care precizeaz c, dup plecarea episcopului Lazr-Longhin Brancovici, la Ienopolea a fost aezat un protopop: n locul cpteniei episcopeti fu aezat cea protopopeasc i cu oficiu de protopop fiecare protopop din Ienopole dispunea peste tot cuprinsul eparhiei.23 Acest protopopiat se afla sub jurisdicia canonic a mitropoliei de la Blgrad (Albalulia) i se constituia din mai multe parohii. n conscripia din iulie 1767 a episcopului Sinesie Jivanovici al Aradului (1751-1768), protopopiatul Ineului cuprindea un numr de 24 de parohii. Dup aproape trei decenii, conscripia din 20 mai 1793 menioneaz deja un numr de 31
Dr. Ilarion Pucariu, Metropolia Romnilor Ortodoci din Ungaria i Transilvania, Tiparul Tipografiei Archidiecesane, Sibiu, 1900, p. 4. 25 S. Dragomir, Fragmente din cronica srbeasc a lui Geoarge Brancovici, apud pr. dr. Pavel Vesa, op. cit., nota 109, p. 197.

de parohii, iar n 1812, n componena protopopiatului intra un numr de 44 de parohii. Anul 1883 aduce o nou arondare, protopopiatului Ineu revenindu-i un numr de 17 parohii. Aceast alctuire o va avea pn n anul 1949 "26 Astzi, n anul 2007, Protopopiatul Ortodox Ineu se afl sub jurisdicia Episcopiei Ortodoxe a Aradului, Ienopolei i Hlmagiului - n fruntea creia se afl, din anul 1984, P.S. Printe Episcop Dr. Timotei Seviciu - i a Mitropoliei Banatului - condus, din anul 1962, de I.P.S. Printe Mitropolit Dr. Nicolae Corneanu - avnd un numr de 47 de parohii i 18 filii: Agriul-Mare, Agriul-Mic (cu Botfei i Comneti), Apateu, Arneag, Archi (cu Nermi), Beliu (cu Berindia), Bochia (cu Beneti i Secaci), Bocsig, Bocsig Gar, Camna (cu Luguzu), Cermei, Cherelu, Chier, Chilaca, Ciunteti (cu Vlani), Coroi, Craiva (cu Mru), Drau, Dud, Groeni (cu Brzeti), Gurba (cu Gurba Colonie), Hma (cu Urvi i Clit), Iercoeni (cu Hodi), Iermata, Ineu I, Ineu II, Lunca Teuz - Vasile Goldi - (cu Avram Iancu), Miniel, Mneru, Mocrea, Moroda, Moiori, Nad, Rpsig, Rogoz (cu Stoineti), Seleu, Selitea, Susag (cu Tlmaci), iad, icula, ilindia (cu Satu Mic), omoche, Tau, Tgdu, Trnova i TraianColonie. Protopopii Ineului, ncepnd din secolul al XVII-lea, sunt urmtorii: 1) Grigorie Brancovici este primul protopop cunoscut cu numele (cea. 1643-1648). 2) Simion Brancovici a pstorit ca protopop pn n anul 1656, cnd a fost ales mitropolit al Transilvaniei, sub numele de Sava II Brancovici (16561680). 3) Petru Abazovici (1761-1787) - a slujit ca preot n Arad (1755), apoi n Ineu. 4) Atanasie Rou (1787-1793) - s-a nscut n 1725 la Susani, unde a i slujit ca preot, dup care s-a mutat ca paroh la Sebi (1780), iar datorit activitii sale religios-culturale a fost numit i ca protopop al Ineului din 1787. A murit n anul 1808. 5) Grigorie Chitua (1793-1818) - a ndeplinit i funcia de asesor consistorial. Dup moartea ultimului episcop srb, Pavel Avacumovici (1786-1815), s-a format o micare a romnilor ortodoci ardeni ce milita pentru alegerea unui episcop romn n fruntea Episcopiei Aradului. Conductorii acestei micri au fost prof. Moise Nicoar (1785-1860) i pr. Dimitrie Apud pr. dr. Pavel Vesa, op. cit., p. 197.

ichindeal (1775-1818) (care au nfiinat, n anul 1812, Preparandia din Arad - prima coal romneasc de nvtori din Transilvania), crora li s-au alturat ali clerici i mireni. S-a format o delegaie care a fost trimis la Viena, n anul 1815, pentru a susine aceast cauz a romnilor. Din aceast delegaie au fcut parte trei preoi (Grigorie Chitua - protopopul Ineului, Ioan Popovici erban, parohul Zarandului, Dimitrie ichindeal - parohul din Becicherecul Mic) i trei mireni (Ioan Piispochi - direcor colar la Oradea, Ioan Santon - asesor i avocat al comitatului Timi i Moise
97

Nicoar." Acest deziderat s-a mplinit dup un anumit timp, odat cu alegerea primului episcop romn al Aradului, Nestor Ioanovici (1829-1830). 6) Atanasie Boco (1818-1828) - a fost, mai nti, funcionar n Centrele eparhiale de la Oradea i Arad, avnd o bun pregtire intelectual i cunoscnd latina, germana, srba i maghiara. La cererea sa primete numirea ca preot n parohia Sebi, n anul 1815, iar din 1818 este i protopop de Ineu. Din anul 1828 devine protopop al Oradiei i preedinte al Consistoriului eparhial de acolo. 7) Grigorie Lucacic (1829-1848) - a fost la nceput preot n Fize i catehet preparandial, remarcndu-se n timpul micrii de aprare a Ortodoxiei mpotriva propagandei uniate ntre anii 1830-1840. A murit n data de 19 noiembrie 1848. 8) Moise Ghergar (1848-1850) - a funcionat mai nti ca preot la Ndlbeti, fiind i el un mare aprtor al Ortodoxiei, strbtnd satele pentru a-i reconverti pe cei trecui la Uniaie. Dup ce a devenit protopop, a fost ales ntre membrii Sinodului eparhial de la Chiineu Cri din anul 1849. 9) Terentie Ra (1850-1861) - s-a nscut la Arad n anul 1824; a studiat dreptul, filosofia i teologia, remarcndu-se printr-o vast cultur, fiind i un bun cunosctor al limbilor maghiar, latin, german i srb. A fost la nceput protopop de Meziad, apoi de Beiu. In timpul celui de al doilea episcop romn, Gherasim Ra (1835-1850), a fost convocat, n anul 1850, un prim sinod eparhial din iniiativ liber romneasc". La acest sinod, la care s-a ncercat armonizarea legislaiei bisericeti locale cu cea agunian, au fost prezeni mai muli clerici i mireni, ntre care i protopopii: George Dan al Chiineului-Cri, Teodor Popovici al Siriei, Ioan Ra al Aradului, Arsenie Adamovici al Beiuului, Terenie Ra al Ineului,

Cf. A.N.D.J. Arad, apud pr. dr. Pavel Vesa, op. cit., nota 266, p. 91.

Gavril Neteu al Luncii, Petru Moldovan al Hlmagiului..." A murit la 4 ianuarie 1866. 10) Constantin Gurban (1871-1875; 1898-1906) - s-a nscut la 20 mai 1845 n casa preotului loan Gurban din Buteni; a studiat teologia la Arad i a ajuns liderul Societii de lectur a studenilor teologi din Arad"; a fost printre primii redactori ai revistei Sperana" (1869) i, de asemenea, a fost numit ca profesor suplinitor la Institutul teologic din Arad, ntre anii 1869-1871, avndu-1 ca student pe loan Ignat Papp, viitorul episcop al Aradului (1903-1925). Acest lucru l mrturisete i Pr. Pavel Vesa, care enumera civa profesori ai teologiei ardene din acele vremuri: Iosif Goldi... Constantin Gurban, viitorul protopop de la Ineu i Buteni, Andrei Alexandru Papp, viitorul vicar consistorial de la Oradea i Miron Romanul, 29 viitorul episcop al Aradului, apoi mitropolit al Transilvaniei." A funcionat ca protopop al Ineului iar ntre anii 1875-1898 a fost protopop al Buteniului. n aceast calitate, s-a remarcat printr-o activitate susinut pe plan bisericesc i cultural-national, ajungnd chiar i deputat n Parlamentul de la Budapesta. A ndeplinit i funcia de inspector colar, strduindu-se pentru mbuntirea nvmntului confesional ortodox i pentru tiprirea de manuale colare. A ajuns s fie numit i la conducerea Institutului teologic (1883-1884), n locul arhim. Vasile Mangra. S-a numrat ntre ntemeietorii revistei Sperana", avnd o colaborare strns i cu revista Biserica i coala". De asemenea, a luptat pentru respectarea drepturilor romnilor, care erau tot mai mult ngrdite, mai ales dup instaurarea dualismului austro-ungar din anul 1867. Dascl cu inima, nchintor luminii i adevrului, a contribuit la ridicarea colilor confesionale, fiind un educator de vocaie al fiilor de rani din care a creat generaia Unirii tututror romnilor. Inim mare, bun i adnc simitoare, prin felul cum a crescut pe micul orfan Ion Vidu (viitorul mare compozitor romn n.n.) i cum a ajutat generaii de copii orfani, care au primit de la el sprijin i ajutor... i mbrca i hrnea, trimindu-i i susinndu-i, ngrijindu-i cu printeasc dragoste pentru a-i face slujitori neamului. n fiecare an aducea civa elevi la Preparandia din Arad, cheltuindu-i cu ei i banii de drum, mprumutndu-se de la prieteni

Protocolul Sinodului besericii rsritene din partea Diecesei Ardene n Besereca Catedral Romn din Arad, n 23 Iuliu i urmtoarele zile 1850 inut, apud pr. dr. Pavel Vesa, op. cit., nota 432, p.121. 29 Pr. dr. Pavel Vesa, op. cit., p. 158.

pentru a putea pleca spre cas." A murit pe data de 20 ianuarie 1906, la vrsta de 61 de ani, aa cum se afl consemnat i pe crucea ce-i strjuiete mormntul din cimitirul din Ineu. La slujba nmormntrii rspunsurile funebrale au fost rostite de corul Institutului teologic-pedagogic din Arad condus de profesorul Trifon Lugoj an. 11) Nicolae Beldea (1875-1881) - a fost iniial preot n Ineu i s-a remarcat printr-o frumoas activitate pastoral. 12) Ioan Cornea (1881-1897) - s-a nscut n anul 1822 n familia preotului Ioan Cornea din Rpsig; a fcut studiile juridice la Pojon i Pesta i cele teologice la Arad; a slujit ca preot la Chiineu Cri, dup care a fost numit ca protopop al Ineului, funcie n care a rmas pn la decesul su din 1897. 13) Cornel Ursuiu (1897-1898) - a pstorit ca preot n Sepreu, administrnd timp de un an de zile Protopopiatul Ineu pn la revenirea lui Constantin Gurban. 14) Ioan Georgia (1906-1928) - a funcionat la nceput n cadrul Consistoriului eparhial din Arad iar, apoi, ca protopop al Buteniului. Dup ce a fost ales protopop la Ineu, a fost delegat s participe la Marea Adunare Naional de la Alba Iulia de la 1 decembrie 1918, cnd s-a mfptuit Unirea Transilvaniei cu Romnia. Din anul 1928 a fost numit ca revizor eparhial, iar n anul 1938 a trecut la cele venice. 15) Mihai Cosma (1929-1940) - s-a nscut n Beiu la anul 1884, a studiat teologia la Arad i a fost sfinit ca preot n 1908 pentru parohia Rpsig. A participat la Marea Adunare Naional de la Alba Iulia din 1 decembrie 1918, ca deputat al cercului Ineu ajungnd ulterior i membru n Parlamentul Romniei. Tradiia oral local menioneaz c marele patriot, conductor al Consiliului Diligent al Transilvaniei, preedinte al Partidului Naional Romn i al Partidului Naional-rnesc i prim-ministru al Romniei, Iuliu Maniu (1873-1953), i-ar fi fost na de cununie lui Mihai Cosma. 16) Dr. Ioan Cociuban (1940-1948); 17) Pavel Tripa (1948-1949); 18) Emil Borza (1949-1974); 19) Pavel Dan (1974-1980), apoi preot la Ineu din 1980 - a.c. 20) Ioan Adam Brdean (1980-1988); din anul 1988, a rmas protopop doar peste nou-nfiinatul Protopopiat al Sebiului; 21)MoiseNica (1988-a.c).

Cf. Roman R. Ciorogariu, Studii

i documente, apud Pr. dr. Pavel Vesa, op. cit., nota 39, p.
548.

Alturi de aceti protopopi ai Ineului, care majoritatea au slujit i ca preoi ai parohiei ortodoxe din Ineu (cu cteva excepii), la aceast parohie au pstorit n decursul timpului i ali preoi, dintre care i amintim pe urmtorii: Gheorghe (1747); Adam (1755); Alexe (1755); Ioan Lacatoovici (1767,1791); Nicolae Vladovici (1767); Ioan Lacato (1791); Nicolae Vionovici (1784,1791); Nicolae Popovici (1784,1815); Nicolae Morar (1835); Antonie Dan (1834-1869) - n 1848 a depus jurmntul de asesor consistorial; Justin George (1848,1849); Isaia Goldi; Mihail P. Feier (1850 - dup 1899) - a trit ntre anii 1826-1906 i a slujit, nti, ca preot capelan pe lng Antonie Dan; George Balt (1875); Ioan N. Moldovan (1888 dup 1899) - a trit ntre anii 1862-1907 i apare n actele parohiale ca preot de Boroineu; (Ioan) Vasile Blan (1896, 1904 -1916, cnd a i murit); Andrei Popescu (?) - apare n dipticul pr. Ioan I. Ardelean; Constantin Teodor Feier (1917-1940; a murit n 6 ianuarie 1954); (Ioan) Justin Maniiu (1907, 1918, 1923); Ioan I. Ardelean (1907, 1908) - a fcut, n anul 1908, un diptic cuprinznd arhiereii, protopopii i preoii ineuani de pn la el; Ioan Buiu (1956-1976) a organizat i condus corul bisericii parohiale; Florian Tulcan (1976-2000) a fost originar din Apateu, a trit ntre anii 1950-2000 i a pus bazele unei fundaii cultural-umanitare numite Scara Paradisului" i Cristian Flavius Ardelean (2001 -a.c), originar din Fget, jud. Timi, funcionnd, la nceput (1996-2001), n parohia din Rpsig. n parohia din Ineu sunt atestate documentar dou biserici din lemn: Pn la mijlocul secolului al XVIII-lea exista o biseric, probabil edificat din lemn, n care exista un potir cu iniialele M.KO" (Matei Corvin?), donatorul i protectorul cu chipul lui de armur medieval sculptat pe potir alturi de chipul Arhanghelului Mihail (probabil hramul bisericii) i chipul Mntuitorului pe cruce. La 28 noiembrie 1755 episcopul Sinesie Jivanovici sfinete o nou biseric de lemn, cu hramul Sf. Arhangheli", construit n mijlocul trgului, pe proprietatea baronului Peterfy, acoperit cu scndur de stejar, avnd turle cldite deasupra i prevzute cu clopote."31 n anul 1864, comunitatea parohial a Ineului primete aprobarea de la Arad pentru a construi o nou biseric din zidrie, vechea biseric de lemn fiind ameninat cu surparea, deoarece se afla pe malul Criului Alb. Astfel, s-a construit ntre anii 1864-1868 actuala biseric din piatr i crmid, ce poart hramul Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil", pe un loc
Cf. S. Dragomir i Ed. I. Gvnescu, apud Pr. dr. Pavel Vesa, op. cit., notele 830-831, p. 621.

donat de corniele Petru Atczel. Sfinirea ei a fost svrit n anul 1869, de episcopul Procopie Ivacovici (1853-1873) al Aradului. Iconostasul a fost adus de la Viena n anul 1881 i a fost mpodobit cu pictur de pr. Gheorghe Bila. Pictura locaului de cult a fost realizat de pictorul Cabadaef n anul 1925. Pe lng diferite obiecte i cri de cult (mai vechi i mai noi), biserica Ineului deine o colecie de icoane pictate de renumitul pictor Tenetzky. n decursul timpului, s-au fcut diverse lucrri de reparaie exterioar, s-a introdus nclzirea central (anul 2003) i s-a nceput restaurarea picturii (i completarea cu unele scene religioase noi), n anul 2005, de ctre pictorul Corneliu Pacanu de la Bucureti. n concluzie, putem spune c viaa bisericeasc din cetatea Ienopole - Ineu a fost atestat nc de timpuriu (sec. al XV-lea), avnd episcopi, protopopi i preoi de seam, care au contribuit att la ntrirea vieii religioase din aceast regiune a rii noastre ct i la marile realizri din istoria poporului romn.