PERSOANELE (n ordinea intrrii n scen) PLUGARUL argian, soul Electrei ELECTRA, fiica lui Agamemnon ORESTE, fratele Electrei

PYLADE, prietenul lui Oreste CORUL, alctuit din femei argiene BTRlNUL CRAINICUL CLITEMNESTRA, regin n Argos DIOSCURII Slujitorii lui Oreste, sclave din garda Clitemnestrei Scena nfieaz o privelite arid, muntoas, la hotarele Argolidei, nu departe de izvorul rului Inachos. n lumina turbure a zorilor, n mijloc, se desluete o cas umil rneasc. Printr-o parte trece drumul spre Argos, dincolo de care se ntind petice de ogoare si puni. Un brbat n straie de ar iese din cas. PLUGARUL

O, Argos, trm strvechi 1, ape ale rului Inachos ! De aici, odinioar, ncrcndu-l pe Ares 2 ntr-o mie de nave,
1

Nu odat n tragedia elin s-a pomenit despre vechimea argienilor, care aveau orgoliul ca i atenienii, de altfel s se cread printre cei dinti locuitori ai pmntului. Aceasta e nc o dovad a marelui prestigiu de care s-a bucurat cetatea Argos printre greci, chiar n vremuri de micorare politic. Leagn mai nti al unei culturi misterioase, furit de pelasgii autohtoni, odat cu invazia aheilor, primul talaz de triburi care vorbeau grecete, aa cum au dovedit-o incontestabil Ventris i Chadwick, Argolida, nrurit de Creta minoic, a devenit un puternic focar politic si spiritual. Dei inutul nu era prea ntins, oraele s-au nmulit i s-au ndesit, strlucind de for i belug : cet-ui inexpugnabile, adevrate cuiburi de vulturi, ziduri ciclopice, morminte regale somptuoase, mti i podoabe de aur. Argos sau Mykene ? Care dintre aceste dou ceti, adeseori confundate de poeii tragici, a fost mai important ? Ct de departe i de adnc se ntindeau jurisdicia suveranilor lor, dintre care cel mai celebru a fost Agamemnon ? Oricum, n terminologia homeric, prin Argos" nu se nelege numai Argolida din Pelopones, ci nsi patria aheilor, a tuturor grecilor care se uniser mpotriva Troiei. 2 Cu alte cuvinte : pornind la rzboi cu o mie de vase. Vezi p. 61, n. 2.

regele Agamemnon pluti spre ara Troadei. Iar dup ce-l omor pe Priam, stpnul pmntului Ilion, i cuceri vestita cetate a lui Dardanos 1 tot aici se ntoarse, n Argos, i spnzur de templele noastre semee przi nenumrate smulse barbarilor. i dup ce acolo ntlni atta noroc, i-a fost dat s moar n casa lui, prin viclenia urzit de nevast-sa, Clitemnestra, i prin mna care a lovit a lui Egist, fiul lui Thyestes ! El s-a sfrit, lepdnd strvechiul sceptru motenit de la Tantal 2. Egist acum domnete peste ar si e stpnul fiicei lui Tyndar3, soia eroului stins. Agamemnon, cnd a plutit spre Ilion, a lsat n cas un urma brbtesc, pe Oreste, i-o fiic, mldi ridicat, pe Electra. Gata s fie ucis de braul lui Egist, Oreste si-a gsit mntuirea ntr-un moneag, care-l crescuse pe tatl su, i care l-a ncredinat lui Strophios, s-l ocroteasc n ara Fokidei 4.
1

Strmoul, din smna lui Zeus, al Troienilor, a ridicat n Frigia, la poalele muntelui Ida o cetuie, care a devenit pe urm parte i miez ntrit al Troiei. De aceea Troada mai este numit Dardania, iar locuitorii ei dardani. 2 Trunchiul neamului tragic al Atrizilor. (Vezi arborele genealogic.) Nscut din Zeus i dintr-o oceanid, pe nume Pluto, Tantal s-a fcut vinovat de numeroase crime : a furat cinele de aur al tatlui su, a sczut ambrozia i nectarul Olimpului, spre a le da i oamenilor s se nfrupte din nemurire, i a osptat zeii cu carnea propriului su copil. Pentru toate aceste ndrzneli i pcate a primit n Hades cumplit pedeaps : s fie venic mistuit de sete, dar apa s fug de la gura lui, s fie lihnit de foame, dar roadele pmntului s se fereasc de mna lui, i s-l amenine de-a pururi o stnc gata s i se prvleasc peste cap. 3 Vezi p. 26, n. 1. 4 Mrunta provincie muntoas a marelui sanctuar panhelenie de la Delfi era crmuit illo tempore de un brbat cu evlavie, regele Strophios, cstorit cu sora lui Agamemnon, care i l-a nscut pe Pylade. Aadar cei doi faimoi prieteni, Oreste i Pyla-de, erau veri primari.
76

Electra a rmas n casa printeasc i cnd a mplinit v'irsta nflorit a tinereii a fost peit de fruntaii rii Heladei. Ins Egist, fiindu-i team ca nu cumva s-i nasc vreunui om de seam un

fiu, care s-l rzbune pe Agamemnon, o pstra n palat i nu se nvoia s-o mrite cu nimeni. Dar si astfel era bntuit de spaima c ar putea s aib copil n ascuns, de la vreun nobil. Deci s-a hotrt so ucid, dar Clitemnestra, cu toat firea ei crncen, a scpat-o din minile lui Egist. Cnd i-a omort brbatul ea avusese cel puin un temei 1, dar i era fric s nu strneasc ura tuturor, ucigndu-si copiii. Iat ce puse atunci la cale Egist : cum fiul lui Agamemnon era alungat din ar, n exil, a fgduit rsplat de aur celui care i va ridica viaa, iar pe Electra mi-a dat-o mie de nevast. E drept c i eu m trag din prini mykenieni, ntr-asta nu mi se poate gsi nici un cusur : m laud cel puin cu strlucirea obrsiei 2. Dar sunt lipsit de avere, si lipsurile omoar nobleea. Dnd-o pe Electra unui brbat slab, i frica lui Egist urma s scad. De-ar fi cstorit-o cu un brbat de seam, acesta ar fi deteptat din somn omorul lui Agamemnon i-atunci Dreptatea l-ar fi pedepsit pe Egist. Dar niciodat eu, brbatul Eleotrei mi este martor Kypris nu i-am pngrit culcuul; ea nc este fecioar. Lu'nd copila unor oameni atta de mbelugai, m-as fi ruinat s-o jignesc, eu nefiind vrednic prin natere de ea. l cinstesc, de asemenea, pe aazisul meu cumnat, pe srmanul Oreste, gndindu-m c, poate, ntro bun zi
1

nsi Clitemnestra ne va dezvlui mi trziu temeiurile sale, ntr-o argumentare nu lipsit de finee psihologic. 2 Soul Electrei, acest honnete homme al tragediei, cum l numete H. Weil, era un ran mlndru de strbunii si mykenieni. Vezi p. 75, n. 1.
77

i va fi dat s se ntoarc-n Argos i s afle de nefericita nunt a surorii sale. Dac m socotete cineva nebun, c am primit n cas o fecioar i nu m-am atins de ea, prerile lui sunt canoane prea ticloase pentru msurarea virtuii. S tie c, dimpotriv, nebun este omul acela 1. (Electra, n veminte ponosite, iese din cas, purtnd pe cap un ulcior.) ELECTRA O. noapte neagr, doica stelelor de aur2, n umbra ta, purtnd pe cretet ulciorul, m duc s scot ap din izvoarele rului. Nu c-as fi ajuns ntr-atta nevoin, ci pentru c vreau s le art zeilor cum m jignete Egist i s nal n nesfrsitul eter3 strigtele mele ctre tata, cci fiica lui Tyndar, blestemata, m-a gonit din palat, ca s-i fie pe plac brbatului su. De cnd a fcut alte odrasle cu Egist, eu i Oreste suntem de prisos n cas. PLUGARUL De ce te chinuiesti, srmane, n locul meu cu-att amar de munc, tu care nainte ai trit n belug ? De ce nu stai de-o parte, dup cum te rog ? ELECTRA Un prieten ca tine l preuiesc deopotriv cu zeii. In toate nencrocirile mele nu irrai jignit niciodat. E mare 1 Textul aici este intraductibil, deoarece moros, cuvntul folosit de poet, nseamn nebun, smintit, i totodat desfrnat, neruinat. 2 Adeseori eroii tragediei i strig durerea divinitilor cosmice primordiale. 3 Invocarea eterului, zeul ce ncorpora lumina pur, este pus de unii n legtur cu destinul celor de pe urm ale omului, aa cum reiese i din alte versuri ale lui Euripide : ndurai ca toate s se ntoarc n locul de obrie al fiecrui element, spiritul ctre eter, trupul n glie (Suplicantele, 531). De asemenea, n Rig-Ve-da se spune : Ochiul tu se duce ctre Soare, sufletul tu se duce ctre Vnt".
73

norocul oamenilor, cnd au parte la restrite de un asemenea tmduitor cum eti tu pentru mine. M simt datoare, chiar nepoftit de tine, pe ct mi ngduie puterile, s-i fac truda mai uoar, s te ajut s-o nduri mai lesne i s m mprtesc din caznele tale. Destul ai de lucru pe-afar. Treburile casei las-le n seama mea. Cnd se ntoarce la cminul su, truditorul e bucuros din prag s afle n bun rnduial cele dinuntru. PLUGARUL Du-te, dac aa gseti de cuviin. De altfel apa nu-i departe de cas. Eu, n zori, mi voi mina boii la cmp i voi semna ogorul. Niciodat leneul, chiar dac gura lui este- plin de numele zeilor, nu poate s-si ctige traiul fr munc. (Pleac amndoi, Electra la izvor, plugarul la lucru. Scena r-mne goal. Lumina nc e turbure. Dinspre partea drumului intr Oreste i Pylade. Civa slujitori, nevzui, i ateapt mai n urm.) ORESTE

Pylade 1, dintre toi, pe tine te socot omul meu cel mai de credin, ca prieten i gazd. Dintre atia prieteni, 1 Unii comentatori l-au nvinuit pe autor de nendemnare pentru felul cum i introduce aici personajele. De ce s-i mprteasc Oreste lui Pylade vrul, aproape fratele su, alturi de care a crescut i care pe deasupra e o biat masc mut n tragedie ceea ce el tia fr ndoial de mult si foarte bine. Nu trebuie uitot ns c spectacolul tragic nu s-a dezvoltat n-tr-un teatru de curte, ca o bun parte din producia dramatic european. Dimensiuni att de ample si caracter att de popular ca al dramei si comediei atice nu s-au mai regsit dect n cinematograful secolului nostru. Aa se explic modul insistent n care erau prezentate personajele i antecedentele aciunii, ntr-o vreme cnd nu se scornise nc programul de sal." Poziia reciproc a eroilor trebuia s fie precis, ca pe o tabl de ah, iar scena-, riul" limpede pentru toat lumea.
79

tu singur mi pori de grij, cu toate c Egist m-a silit s-ndur o soart cumplit, ucigaul printelui meu, cu ajutorul preaticloasei mele mame ! Mnat de oracolul zeului 1, am sosit n pmntul argian, fr tirea nimnui, s le dau moarte pentru moarte ucigailor tatlui meu. Azi-noapte am fost la mormntul lui Agamemnon, am plns i i-am druit prinosul pletelor mele, am junghiat o oaie si i-am turnat sngele pe rug 2, nevzut de tiranii ce domnesc peste pmntul acesta. Nu-mi voi purta paii ntre zidurile cu metereze ale cetii. Dou inte am n vedere cnd m opresc aici la hotare : s pot trece, dintr-un pas, ntr-o alt ar, de m-ar recunoate vreo iscoad i s-mi caut sora. Se zice c triete mritat i aezat, c nu mai este fecioara pe care o pzeau n palat. Vreau s-o ntlnesc, s-o fac prta la omor ; prin ea s aflu ntocmai ce se petrece dincolo de metereze. Dar Eos 3 i nal obrazul alb ca neaua. S ne ndeprtm de crare paii. Se va ivi desigur cineva, ori un ran, ori o femeie. Vom ntreba .dac sora mea locuiete prin prile-acestea. Iat o slujnic, purtnd pe cretetul -ras4 o povar de ap ! S ne-aezrh i s-o pndim pe
1

Oreste a primit de la Apolo, n templul din Delfi, porunca de a rzbuna moartea printelui su. Rspunderea celor viitoare este mutat astfel de pe umerii omului pe ai zeului. Dar aceasta nu nseamn c omul se comport de aici nainte ca un somnambul sau ca o marionet : dimpotriv, ntre voina imanent (uman) i voina transcendent (divin) se constituie un teribil cmp de fore ce va strbate ntreaga pies. 2 Unul din semnele exterioare ale doliului, pe ling straiele cernite, era tierea prului, o uvi sau n ntregime, i depunerea lui pe mormnt. Cu privire la jertfele funebre i cultul morilor, vezi p. 3, n. l i p. 31, n. 1. 3 ntruchiparea feminin a zorilor de zi, vlstar alturi de Helios i Selene din prima generaie divin, zeia zugrvit de Homer cu degete trandafirii i straie sofranii. 4 Semn al doliului sau poate aici al condiiei servile.

roab. Poate vom culege vreo tire despre cele ce ne-au fcut s venim n aceast ar, Pylade !
(Oreste i Pylade se ascund dup zidul casei. Revine n scen Electra, purtnd ulciorul plin pe cap. nainteaz n cadena unui cntec de jale.) ELECTRA Strofa I

Pornete, cu pasul ntins, iat, e vremea. Mergi nainte, mergi nainte, plngnd 1. Vai mie, vai mie, tat mi-a jost Agamemnon si m-a nscut Clitemnestra, fiica lui Tyndar, cea urgisit. Srmana Electr a, aa mi se spune-n cetate. Vai, muncile mele nefericite i viaa mea respingtoare ! Tat, tu odihneti n Hades, njunghiat de nevast i de Egist, o, Agamemnon ! Haide, strnete-i acelai plnset, ncearc din nou plcerea multelor lacrimi !
Antistrofa I

Pornete cu pasul ntins ; iat, e vremea.

Mergi nainte, mergi nainte plngnd. Vai mie, vai mie ! In care cetate, n care sla i~e dat s fii slug, bietul meu frate,
1

Modul n care Electra i vorbete siei la persoana doua este caracteristic pentru mobilitatea neistovit a expresiei eline.

de cnd m-ai lsat n vatra prinilor notri pe mine, srmana, prad celor mai crunte izbeliti. Vino, de chinuri dezleag-m, ai mil de mine, o, Zeus, o, Zeus, rzbun omorul nemernic al tatlui meu ! Intoarce-i n Argos picioarele tale pribege l (Depune ulciorul pe pmnt. Apoi i urmeaz bocetul.)
Strofa II

Aeaz ulciorul, de pe cretet coboar-l. Vreau, pentru tata, s strig n zorii zilei bocetul meu de noapte : e iptul lui Hades, e cntul lui Hades. Ajung-i, tat, sub glie plnsetul meu, pe care zilnic, de-a pururi, l plng, n vreme ce gtul meu ginga mi-l sfrtec din unghii i cretetul ras mi-l izbesc cu mina, n amintirea morii tale. Electra, sfie-i chipul '. Ca o lebd 1 cu glasul nalt, care din undele rului i cheam iubitul printe pierit n nvodul cu ochiuri viclene,
1

Compararea plngerilor omeneti cu cntecul sau strigtul tnguitor al unor psri se ntlnete adeseori n bocetele lirice (threnoi). Electra lui Sofocle se compar pe sine cu privighetoarea. Pe de alt partt zburtoarele mari, lebedele sau berzele de pild, treceau drept modele de dragoste filial.
82

tot astfel i eu pentru nefericirile tale, tat, m irosesc lcrimnd.

Antistrofa II

O, baia din urm n care te-ai scufundat ! Culcu nespus de-ngrozitor, al morii l Vai mie, vai l Amar securea, tat. ce te-a izbit1. Amar capcana la-ntoarcerea ta de la Troia .' Nevasta nici diadem nu ia-nchinat, nici cunun, ci te-a lsat, o, mielie sfruntat ! -pe seama spadei cu dou tiuri a lui Egist, apoi a primit n culcu trdtorul. (Intr corul, alctuit din tinere rnoi argiene.)
CORUL Strofa III

Fiica lui Agamemnon, venit-am, Electra, la aezarea ta rneasc 2.

1

Dup cele plsmuite de Eschil n Orestia, Clitemnestra pregtete baia lui Agamemnon, la ceasul ntoarcerii de la Troi, arunc un nvod peste trupul despuiat al soului si l omoar singur, n scldtoare, cu securea. In Electra de Sofocle ibovnicul regal este nu numai complice moral ci si fpta ; amndoi : i-au spart easta cu securea ucigs, ca tietorii de lemne un stejar". 2 Plutarh relateaz n Viaa lui Lysandi os c n anul cderii Atenei (404), la ospul oferit de generalul spartiat, un theban a cerut s se strpeasc cetatea duman de pe fa pmntului. Atunci un alt brbat din Fokida a cntat versurile acestui tur83

A sosit cineva, a sosit din Mykene un butor de lapte, brbat de la munte,

care ne-a dat de tire ce s-a vestit pe-acolo prin crainic : de azi n trei zile se va face o jertf n Argos i fecioarele toate vor merge la templul Herei1.
ELECIRA

Nici spre lumini de srbtoare, nici spre podoabe de aur nu mi se-ndreapt inima, dragele mele. Srmana de mine, eu nu voi intra n danturi lo.olall cu fetele-n Argos i nu voi suna cu piciorul msura. Cit ine noaptea de lung eu plng i ziua ntreag, la fel, mi-o petrec plngndu-mi durerea... Privii la pletele mele murdare, la straiele mele zdrenoase ! Oare sunt pe potriva unei odrasle de rege, a fiicei lui Agamemnon, si pe potriva Troiei,

l
burtor parodos i i-a convins pe nvingtori : c ar fi un mare pcat s se sfarme si s se nruie o att de nobil cetate". Vznd o asemnare ntre umilinele Atenei i ale fiicei lui Agamemnon, au renunat s nimiceasc oraul. Aadar, ceea ce n-au izbutit s salveze braele lupttorilor a izbutit cntul poetului stins cu doi ani mai devreme. . 1 Ocrotitoarea femeilor i a naterii de prunci, soia geloas a lui Zeus i regina Olimpienilor, era patroana cetii Argos. La templul su, aflat ntre Argos i Mykene, se sacrificau numeroase vite cu prilejul srbtorilor zeiei i se organizau procesiuni.

care-i aduce aminte c tata, odinioar, a biruit-o ?

CORUL Antistrofa III

Mare-i puterea zeiei! Hai, te-nvoiete s-i dm e-mprumut o rochie scump esut cu fir i giuvaere de aur, adaos la strlucirile harului tu. S nu crezi c numai cu lacrimi, i neproslvindu-i pe zei, i vei nvinge dumanii! Nu suspinnd, ci doar cu evlavie i rugciuni ctre zei vei ajunge zile mai bune, Electra.
ELECTRA

Nici unul din zei nu ascult glasul meu de restrite, i nu-si mai aduce aminte de jertfele-nchinate pe

vremuri de tata 1. Vai, celui acum rposat i celui care nc triete umblind n ar strin, departe ! Srmanul pribeag, la cte o vatr,
1

Ideea zeului orb, surd i amnezic se ntoarce nu odat n tragedie. Intre om i zeu se presupune existena dintru nceputuri a unui legmnt, pe care trebuie s-l ndeplineasc amndou prile. Orice omisiune dintr-o parte sau alta duce la o grav descumpnire : Dac tu, Zeus, lai s piar odraslele unui tat care i-a fost preot i te-a copleit cu cinstirile lui, atunci unde vei mai afla mini darnice, s-i nchine jertf mbelugat ?" (Eschil, Hoeforele, v. 255.)
85

se nimerete s stea laolalt cu slugile, el, fiul unui printe vestit. i eu mi spulber viaa n casa unui plugar, gonit din palatul printelui meu, ntre muni cu creste rpoase. Iar mama-i mparte altui brbat aternutul omorului.
* "^

CORIFEUL

Attea rele a-ndurat Helada i neamul tu, din pricina Helenei, sora mamei tale !
(Oreste l Pylade ies din ascunztoare. In spatele lor, cei civa slujitori.) ELECTRA

Vai, femeilor, destul am cntat de jale. Chiar aici ling cas pndeau nite strini. Acum se ridic din ascunztoare. S fugim, voi pe drum, eu nuntru, s scpm ct mai grabnic de rufctorii acetia. ORESTE Rmi, srmane, nu-i fie team de braul meu !
ELECTRA

(nchinndu-se la statuia lui Apolo din /afo porii) Phoibos Apolo, te rog n genunchi, seap-m de moarte 1 !
ORESTE

De-a putea s-i omor pe alii, pe care i ursc mai mult.

1

Invocaia este adresat zeului n ipostaza lui de Thyraios (cel din faa porii), care, sub nfiarea unui obelisc de piatr, se ridica naintea caselor.
86

ELECTRA Pleac, nu m atinge, nu se cuvine s m atingi ! ORESTE Nimeni altul nu e mai ndreptit s se apropie de tine. ELECTRA De ce mi iscodeai cu sabia-n mn casa ? ORESTE Stai i-ascult i vei gndi ca mine ndat. ELECTRA M supun, sunt n puterea ta, eti mai puternic. ORESTE Am venit s-i aduc veti de la fratele tu. ELECTRA E viu sau mort ? Spune-mi, prietene. ORESTE E viu. Vreau mai nti s-i dau aceast tire bun. ELECTRA S-i fie soarta fericit, rsplat pentru dulcile cuvinte, ORESTE Fie s avem parte amndoi de aceeai fericire.
ELECTRA

Pe unde-si petrece srmanul tristele zile ale surghiunului ? ORESTE Rtcete, pierdut, din cetate n cetate.
87

ELECTRA

Poate c-i lipsete din ce s triasc de la o zi la alta. ORESTE Nu i lipsete, dar omul n exil e scurs de vlag.
ELECTRA

Ce cuvnt ai venit s-mi aduci din partea lui ?

ORESTE

El ntreab dac trieti i care i este traiul ? ELECTRA Prea bine, iat nnai ntii cum mi s-a uscat trupul. ORESTE ntr-att l-au topit suferinele, nct mi vine s oftez. ELECTRA i capul mi este ras, cum se poart la scii.
ORESTE

Te iroseti, fr-ndoial, din jalea pentru fratele tu i pentru tatl tu cel rposat.
ELECTRA

Vai mie, oare nu sunt ei tot ce-am avut mai drag ? ORESTE Vai, vai, i tu oare nu eti la fel pentru fratele tu ? ELECTRA Dragul meu lipsete, nu-i lng mine. ORESTE De ce trieti aici, departe de ora ?
88

ELECTRA

Sunt mritat, strine. O, nunt de moarte ! ORESTE l plng pe fratele tu. Cu cineva din Mykene ?
ELECTRA

Nu cu omul cruia tata ar fi sperat s m dea vreodat. ORESTE Vorbete,-eu te-ascult s-i pot spune fratelui tu.
ELECTRA

Locuiesc aici, n slaul acesta, departe de toate. ORESTE n casa unui plugar sau a unui bouar ?
ELECTRA

Omul e srac, dar nobil fa de mine i smerit. ORESTE Ce fel de smerenie i vdete brbatul ?
ELECTRA

Nu a ndrznit niciodat s se apropie de aternutul meu.

ORESTE

A fcut jurmnt s rmn neprihnit, s-au te socotete poate nevrednic ?

ELECTRA

Nu vrea s-mi jigneasc prinii, asta socotete el c nu ar fi purtare vrednic.

89

ORESTE i cum de nu s-a nfruptat din asemenea nunt ?

ELECTRA

El crede c insul care m-a dat lui nu avea drept asupra mea, strine 1. ORESTE neleg ; se teme de rzbunarea lui Oreste.
ELECTRA

Sigur c se teme, dar, mai presus de asta, ce fire cinstit !

ORESTE

Da ! Mi-ai vorbit despre un suflet nobil. Va trebui s fie rspltit cum se cuvine.
ELECTRA

Va fi rspltit, dac se va ntoarce vreodat acas cel ce acum lipsete.

ORESTE

Dar mama, care te-a adus pe lume, cum de-a ngduit aceast nunt ? ELECTRA Femeile i iubesc brbatul, nu copiii, strine. ORESTE i Egist, pentru ce a inut s te jigneasc ?
ELECTRA

Mritndu-m cu un asemenea brbat, voia s dau natere unor copii lipsii de vlag.
1

Numai Oreste avea dreptul acesta, el, capul legiuit al casei de Argos dup moartea lui Agamemnon. 99

ORESTE Adic s nu dai natere unor fii rzbuntori.

ELECTRA

Aceasta era inta lui. De-ar fi s-i primeasc pedeapsa ! ORESTE Soul mamei tale tie c eti fecioar ?
ELECTRA

Nu tie, aceasta-i o tain ce nu i-o dezvluim.

ORESTE

Dar femeile, care ne-ascult aici cuvintele, i sunt prietene ? ELECTRA mi sunt : ele vor tinui spusele tale si ale mele. ORESTE Ce-ar putea s fac Oreste, de s-ar ntoarce n Argos ?
ELECTRA

M mai ntrebi ? Ruinoase vorbe ! Ori nu s-a umplut sorocul faptei ?

ORESTE

i dac se ntoarce, cum s-i omoare pe ucigaii lui Agamemnon ? ELECTRA ndrznind ce-au ndrznit odinioar dumanii lui.
ORESTE

Ai avea ndrzneala i tu s-i ucizi mama, mpreun cu el?

)
ELECTRA A avea, cu aceeai secure cu care l-a izbit pe tata. CRESTE S-i dau de tire ? Hotrrea ta e nestrmutat ? ELECTRA Fie s mor, nurnai s-o pot njunghia pe mama ! CRESTE Vai, de ce nu-i n preajm Oreste s te aud ? ELECTRA De l-a vedea, strine, nu l-a recunoate.
ORESTE

Nu-i de mirare. Cnd v-au desprit, amndoi erai copii. ELECTRA Unul singur din prietenii mei ar putea s-l recunoasc. ORESTE Nu cumva cel despre care se spune c l-a scpat de moarte ? ELECTRA El, un btrn mpovrat de ani, ce l-a crescut pe tata.
ORESTE

Dar tatlui tu i-a fost hrzit un mormnt dup moarte ?

ELECTRA

I-a fost hrzit, dar n cel fel ? L-a azvrlit afar din cas.
92
ORESTE

Vai mie, ce-mi vorbeti ? ncercrile crncene, fie i cele strine, zdrobesc inima muritorilor. Spune-mi, vreau s aflu, i fratelui tu s-i duc tiri dureroase, pe care trebuie nesmintit s le aud. Mila nu face cas bun cu netiina, ci se ntlneste la brbatul nelept ; iar neleptul, numai prin mult suferin, ajunge la atta cunoatere i nelepciune 1.
CORIFEUL

i mie mi struie-n suflet aceeai dorin. Locuiesc departe de ora, nu cunosc npastele cetii. A vrea i eu s le aflu.
ELECTRA

Voi gri, dac trebuie ; i trebuie, n faa acestui prieten, s vorbesc despre grelele nenorociri ale mele i ale tatlui meu. Deoarece m-ai strnit s cuvntez, te rog, strine, ves-tete-i lui Oreste chinurile mele i ale lui Agamemnon. Spune-i mai nti ce fel de veminte port, ct murdrie m mpovreaz, n ce fel de cocioab locuiesc, eu care triam ntr-un palat regesc. Eu nsmi trudesc cu suveica s-mi es hainele, altfel n-a avea nimic si a umbla goal. Eu nsmi merg dup ap la izvoarele rului. Nu iau parte la srbtorile sacre, nu am locul meu n alaiuri. Trebuie s m feresc, fiind fecioar, de tovria femeilor. Trebuie s m scutur de amintirea lui Castor, cu care nainte s fie trecut n rndul zeilor am fost logodit ; el era dintr-un neam cu mine 2.

Dup doctrina socratic mila, ca de altfel oriice alt virtute, se deprinde prin nvtur. Viciul face parte din zestrea ignorantului, omul nenvat (amathes) fiind unul i acelai cu cel pctos. 2 Logodna Electrei cu unchiul su matern Castor (vezi p. 26, n. 1), este cel puin surprinztoare. Se tie c dup moarte
93

Mama sade pe tron, pe trepte stau roabe din Asia, cucerite de tata ; vlurile lor, ca la Troia, sunt prinse-n agrafe de aur. In vreme ce sngele lui Agamemnon nnegrete i acum, putrezit, pereii palatului, ucigaul lui se arat pretutindeni n lume, sltat chiar pe carul tatlui meu, i se flete c ine n minile sale pngrite sceptrul care poruncea helenilor odinioar. Mormntul lui Agamemnon, lipsit de cinstire, n-a primit niciodat libaii, nici ramuri de mirt1, i rugul su e pustiu de podoabe. Beat, jilav de butur, brbatul mamei mele, Ilustrul, cum i se spune, opie pe morimnt si azvrle cu pietre n lespedea monumentului2. i mai are ndrzneala s vorbeasc astfel mpotriva noastr : Unde i-e fiul Oreste ? Fr ndoial viteazul este n preajma mormntului tu, s-l ocroteasc !" Iat cum l jignete pe cel de departe. Strine, te rog fierbinte s- dai de tire acestea. Eu vorbesc n numele multora : l cheam braele mele, buzele mele, inima mea npstuit, cretetul meu ras, si cel care m-a zmislit. Ar fi o ruine ca tatl s-i fi zdrobit pe frigieni, iar fiul singur s nu fie n stare a ucide un singur brbat, cnd este tnr si de spi aleas. CORIFEUL Iat-l acolo, vorbesc despre soul tu, care, dup ncheierea trudei zilnice, se grbete spre cas. (Se ntoarce plugarul) Dioscurii au fost nemurii sub form de atri, alctuind constelaia Gemenilor. 1 Arbustul venic verde, cu flori albe parfumate, era socotit de antici plant funerar. 2 Ilustrul (Ho Kleinos) era titlul purtat de regii Mykenei. n Electru lui Sofocle regina ntemeiase ea nsi o srbtoare lunar, denumit Ospul lui Agamemnon", ntru amintirea uciderii eroului. Se cnta' peanul, se aduceau jertfe de snge, iar ziua se ncheia cu un praznic. Eunpide, care n toat tragedia a mblnzit figura Clitemnestrei, i las numai lui Egist ruinea de a se bucura ca un slbatic pe lespedea rivalului su. PLUGARUL Hei, cine sunt strinii din faa porii mele ? Cu ce gnd s-au apropiat de slaul meu rnesc ? Au cumva nevoie de mine ? Nu-i cuviincios ca o femeie s-i fac zbav cu nite brbai tineri. ELECTRA Dragul meu prieten, s nu fii bnuitor fa de mine. Vei afla despre ce stteam de vorb. Aceti cltori au venit s-mi aduc tire de la Oreste. Iar voi, strinilor, v rog s-i iertai cuvintele. PLUGARUL Ce spun ? E viu Oreste, mai vede lumina ? ELECTRA E viu, dup spusele lor, i-mi par a fi neprefcui. tu? PLUGARUL i mai amintete de chinurile tale i-ale printelui ELECTRA Sper c da, ns brbatul n surghiun este lipsit de vlag. PLUGARUL Ce fel de veste i-au adus din partea lui Oreste ? ELECTRA I-a trimis s iscodeasc durerile mele. PLUGARUL Prea bine, unele pot s le vad, celelalte le vor afla de la tine.
ELECTRA

Au luat cunotin, nu le-a mai rmas nimic de aflat.

PLUGARUL

nc de mult vreme trebuia s le fi deschis ua. Intrai n cas. n schimbul tirilor voastre bune, vei primi toate darurile ospeiei, cte se afl n icasa mea. (Adresndu-se slujitorilor lui Oreste.) Servitorilor, ducei-le poverile n cas. (Lui Oreste i lui Pylade.) S nu v mpotrivii, ne-ai sosit ca prieteni trimii de un prieten. Chiar dac m-am nscut srac, sufletul meu, cel puin, nu e dintre cele josnice i-am s v dovedesc.
ORESTE

In numele zeilor, acesta-i brbatul care s-a neles cu tine s ocoleasc nunta, spre a nu-l face de ruine pe Oreste ? ELECTRA Acesta e cel ce se cheam soul nefericitei de mine.
ORESTE

Vai, nu se afl nici un semn nesmintit al virtuii : totul e amestecat n firea omeneasc. Mi^a. fost dat s vd cum fiul unui tat vrednic se poart ca un om de nimic i cum din prini ticloi se pot nate fii minunai. Am vzut noroiul din inima bogatului si mreia de suflet n trupul sracului. Prin urmare, cum s poi

deosebi si cum s judeci drept ? Dup bogie ? Ai alege un ru judector. Dup lipsa oricror bunuri ? Dar srcia are si ea racilele sale ; nevoia l nva la rele pe om. S m leg deci mai bine de folosina armelor. Dar cine oare, privind o lance, ar da mrturie despre cel ce o poart c
96

i
e cumsecade ? Mai bine s te lai la voia ntmplrii n aceast neasezare '. Iat omul acesta, care nu este unul din cei mari n Argos i care nu se umfl de mndrie pentru slava casei lui; cu toate c aparine celor muli, se vdete a fi un suflet ales. Incredei-v n bunul sim, voi ce rtcii plini de prejudeci dearte ! Nobleea muritorilor se recunoate doar cutndu-le tovria si aflndu-le caracterul. A-cestia sunt oamenii care fac s nainteze cetile lor i casele lor. Trupurile musculoase, dar goale de gnduri, sunt numai nite statui ce mpodobesc piaa public2. Intr-iadevr, un bra puternic nu ateapt izbitura suliei mai bine dect unul slab. Aici cntrete numai natura i buna nzestrare a sufletului. Dar primirea voastr fiind vrednic de cel ce este de fa i totodat departe, de fiul lui Agamemnon, pentru care am venit, s ne nduplecm a zbovi n slaul acesta. Intrai, servitorilor, n cas ! Dect un bogat mai bine s-mi fie oaspete un srac inimos. M bucur c omul acesta m primete n casa lui. i totui, mai degrab a vrea s-l vd pe fratele tu fericit, c m ntmpin n casa lui fericit. Poate c va veni. Oracolele lui Loxias 3 sunt fr gre. Profeiile muritorilor ns nu le iau n seam.
(Oreste, Pylade i nsoitorii lor intr n cas.)
1

Intr-o anecdot reinut de Diogenios Laertios n cartea Despre vieile i doctrinele filozofilor (11,33) ni se spune c So-crate, auzind un vers aproape identic cu acesta n Auge, alt pies de Euripide, a prsit brusc teatrul, deoarece, dup dasclul lui Platon, ar fi fost ridicol s caui cu rvn un sclav pe care nu-l poi gsi, iar virtutea s-o lai s piar". 2 Nu o dat Euripide d glas unui dispre rece, de intelectual, fa de preocuprile atletice, nemprtite de Idee. 3 Intre numeroasele epitete ale lui Apolo era i acela de Loxias (oblicul), care i sublinia aptitudinea profetic ; ntrade-vr oracolele sale erau exprimate n chip nvluit, piezi.

97

v
CORIFEUL

Astzi, mai mult ca orisicnd, Electra, bucuria trebuie s ne nclzeasc inimile. Poate c Norocul, dup o cale anevoioas, se va opri aici, spre binele nostru.
ELECTRA

Srmane, tu tii ct lips e n casa ta. De ce ai poftit nite oaspei rnduii mai sus dect tine ?
PLUGARUL

Cum ? Dac sunt de spi nobil ntr-adevr, aa cum par, mijloacele noastre, mrunte sau nu, crezi c nu vor ajunge s-i mulumeasc ?
ELECTRA

Acum, deoarece ai fcut greeala, n pofida srciei tale, du-te la moneagul care l-a crescut pe tata. l' vei gsi n preajma rului Tanaos, care-i hotar ntre pmn-turile Spartei i Argos; prin prile acelea i pate turmele, de cnd a fost alungat din cetate. Roag-l s vin, dar mai nti s treac pe la oasa lui si s ia un adaos de bucate pentru prnzul strinilor. Se va umple de bucurie si-i va preamri pe zei, aflnd c este viu copilul pe care el l-a mntuit odinioar. Deoarece din casa printeasc, n care locuiete mama, nu vom dobndi nimic. i-ar fi primejdios s-i dm nemernicei de tire c Oreste nc e viu.
PLUGARUL

Fie, voi duce btrnului poruncile tale, dac i se pare c e nimerit. Intr degrab n cas, ai grij de toate. Femeia, la nevoie, poate s ncropeasc multe feluri spre ntregirea prnzului. Sunt sigur c n casa noastr avem nc destule bucate, ca s-i saturm pe oaspei vreme de cel puin o zi.
(Electra intr n cas.)

Ori de cte ori zbovesc cu gndul la asemenea lucruri, mi dau seama ct de stranic e preul mbelugrii, cnd trebuie s primim oaspei, sau cnd trupul ne este bolnav i trebuie s cheltuim pentru vindecare. Cu hrana cea de toate zilele ns, cheltuiala este mrunt ; pentru a ndestula un om, fie c-i avut, fie c-i nevoia, ajunge aceeai parte.
(Plugarul pleac.) CORUL

Strofa I

Corbii slvite, voi ai plutit la Troia odinioar, cu vsle fr de numr, strnind n valuri alaiul de danturi al Nereidelor 1 si se legna, fermecat de flaut, delfinul 2 i nencetat se rotea Ung prorele voastre cu vinete ciocuri ! El nsoea pe fiul zeiei Thetis, Ahile, cel sprinten la salturi, i pe-Agamemnon spre Troia,spre malul rului Simois. \
Antistrofa I

Prsind Nereidele vrful Eubeii, i aduceau armele grele i scutul, furite cu trud de zeul Hephaistos,
1 2

Aceste (choroi) alaiuri de dansuri, sunt nsei valurile, nchipuite ca fiice ale lui Nereu, zeul mrii. Delfinul era socotit nc din antichitate un animal afectuos i muzical. Este prea cunoscut ntmplarea lui Arion, faimosul poet liric i cntre, care, fiind aruncat n valuri de pirai, a fost mntuit de un delfin fermecat de muzica lui. Textul se refer la intonaiile flautului care porunceau ritmul vslelor.
98 99

pe nicovale de aur 1 Prin muntele Pelion i prin sacrele vi ale muntelui Ossa, ascunztorile Nimfelor, ele mergeau s afle un tnr, pe care printele su clre 2 l cretea spre lumina Heladei, feciorul doamnei mrilor, Thetis, aprig fugar i reazem Atrizilor.
Strofa II

O, fiu al stpnei Thetis, odat, n port la Nauplia 3, un om ntors de la Ilion

1

In Iliada eroul a purces la Troia cu armele pe care tatl su Peleu le primise n dar din partea zeilor la nunta lui cu Thetis, zeia marin. Dup ce aceste arme, mprumutate de Ahile prietenului su Patrocles, au fost capturate de Hector, Thetis l-a nduplecat pe faurul dumnezeiesc Hephaistos s-i migleasc fiului su altele noi. 2 Nu este vorba de tatl dup trup Peleu, ci de centaurul Chiron, printele spiritual, care l-a crescut si l-a instruit pe Ahile ntr-o peter a pdurosului Pelion, la fel de celebru n poezia elin, ca i cellalt munte, geamnul mai mic, Ossa. Iat n legtur cu acestea dou fragmente din cntecele corului din Ifigenia la Aulis ntru slava nunii lui Peleu cu Thetis : Pe muntele Pelion Muzele/ i nluceau frumoasele plete/ si peste glie fceau s le cnte/ paii-n sandale de aur./ i vocile lor mldia-te-nlau/ viersuri de laud mirilor,/ pe coastele cutreierate/ prin negre pduri de centauri. / ...Cu brazii drept sulie i-ncoro-nai/ cu fraged iarbmpletit./ veni clrea i-o ceat/ de aspri centauri la nunta zeiasc,/ la craterul umplut al lui Bacchos,/ i-n strigte mari glsuir : O, Thetis, fiica zeului mrii, Nereu,/ tu vei rodi un copil,/ vpaia Tesaliei mare,/ ce va ni cu trupu-mbrcat/ n arme de aur, lucrate/ de Hephaistos, meterul faur,/ mergnd n huet de lnci myrmidone,/ s mistuie pn' la cenu/ lutul vestit al rii lui Priam !" 3 Ca majoritatea cetilor din perioada eroic1, Argosul fusese construit pe continent, dar nu departe de mare; Nauplia era portul fortreei Atrizilor.

ne-a zugrvit sculptatele chipuri de pe rotundul scutului tu renumit,

spre groaza troienilor 1, Pe fsia, de margine, jurmprejur, cu-ntraripate sandale, Perseu, dup ce retezase gtul Gorgonei, plutea peste^iare, innd n mn capul urgiei. Aproape de el se afla vestitorul lui Z.eus, Hermes, feciorul Maiei i domn peste cmpuri2.
Antistrofa II

n mijlocul largului scut vrsa potop de lumin soarele, discul aprins, din carul purtat de-aripile cailor, la fel etereele cete de stele Pleiade, Hyade 3 care strniser spaima n ochii lui Hector 4. Pe chivr cea mbrcat-n foie de aur
1

Descrierea armelor, strlucitoare i amnunit n acelai timp, a fost o preferin a poeilor greci. "2 Homer pomenete numai ele una singur, de fapt doar de capul nspimnttor al Gorgonei. Dup Hesiod, Gorgonele sunt n numr de trei i locuiesc la marginea de apus a pmntului, fpturi naripate, cu plete i brie de erpi, cu priviri ce mpietresc. Din cele trei gorgone numai una, Meduza, era muritoare, cea pe care a omorto, retezndu-i capul cu secera lui Hermes, Perseu, erolil nscut din ploaia de aur a lui Zeus i argiana Danae. 3 Fiicele lui Atlas, gigantul cosmic de la SoareTApune, pe care divinitatea le-a metamorfozat dup moarte n stele. 4 Cuprins de spaim, Hector a fugit la vederea armelor strlucitoare ale lui Ahile.
100 101

Sfinxe 1 duceau n unghii prada nvins prin cntec. Pe platoa pieptului, strns, Himera 2, leoaica, nea cu ghearele scoase i rsuflare de foc, vznd armsarul sosit de la izvorul Peirene 3 .
Enod

Pe lancea lui uciga un ir de cai alerga n galop cu picioarele-ntinse i pulberea neagr lenconjura, strnit, spinrile. Iat, maimarele (cror rzboinici neistovii a fost prbuit pentru iubirile tale, Helena, copil viclean l Asemenea ns, zeii din cer, odat i-odat i vor trimite prilejuri de moarte, i-atunci vom vedea, vom vedea, din gtlejul tiat curgerea sngelui tu risipit de fier.
(ncrcat de merinde se ivete un btrn, fostul pedagog al lui Agamemnon.)
1

Dihania miturilor cu fa, voce i piept de femeie nu poate s fie dect de gen feminin, ca i la greci, dei avea trup de cine, coad de arpe, aripi de pasre i labe de leu. 2 Mama Sfinxei, alt monstru, zugrvit ndeobte cu cap de leu din care nea foc pe nri, trup de capr i coad de arpe. A fost ucis de Belerofon, cu ajutorul fabulosului cal naripat, Pe-gasos. 3 Vn de ap, nit la Corint, n locul unde Pegasos a scprat pmntul cu copita. 102 BATRlNUL

Unde, unde se afl tnra mea doamn i stpn, fiica lui Agamemnon, pe care l-am crescut odinioar ? Ct de aspru e suiul la casa asta, ot de greu pentru picioarele unui btrn zbrcit ca mine. Dar se cuvine, pn la prietenii mei, s-mi trag spinarea grbovit i genunchii tremurtori.
(Electra iese din cas.)

Copila mea, te vd naintea casei. Ii aduc un miel alb din turmele mele, un nou-nscut ginga, luat de sub mai-c-sa, cununi de flori, ca proaspt, tocmai scos din sedile, i o comoar veche a lui Dionysos, cu buchet suav ; msura e mic, dar e destul s torni un singur pahar n alt butur mai slab, ca s-o fac plcut. Hai, ducei-le n cas, pentru oaspei ! Eu vreau s-mi terg ochii plini de lacrimi cu haina mea cea zdrenuit.

ELECTRA

De ce e faa ta scldat de lacrimi, btrne ? Nu cumva chinurile mele deteapt n tine, dup atta vreme, amintirea alor tale ? Nu cumva suspini, amintindu-i de surghiunul trist al lui Oreste sau de printele meu, pe care l-ai inut n brae odinioar i l-ai crescut zadarnic pentru tine si prietenii ti ?
BATRlNUL

Zadarnic, ntr-adevr. i totui nu aceste amintiri mi-au fost de nendurat. Venind, m-am abtut din drum pe la mormntul lui, i naintea lui m-am nchinat i-am plns, aflndu-l prsit ; deschiznd burduful de vin, adus pentru oaspeii ti, am revrsat prinos, apoi am aezat n jurul mormn-tului ramuri de mirt. Atunci, chiar n vrful rugului, am vzut o oaie cu lna neagr, junghiat spre jertf, i sngele ei scurs de curnd i cteva uvie de pr tiate de pe un cretet blai. 103 Inchipuie-i ct am fost de uluit, fiica mea. Care om din lume a ndrznit s vin la mormnt ? Desigur nu un argian. Poate c fratele tu a sosit n ascuns i, venind, a adus cinstire mormntului jalnic al printelui su. Cerceteaz prul acesta, apropie-l de prul tu ; vezi dac nu are aceeai culoare cu uviele tiate. Adeseori odraslele ivite din sngele aceluiai tat au multe asemnri dup trup.
ELECTRA

Cuvintele tale,-btrne, sunt ale unui brbat prea puin nelept. Crezi oare c, de teama lui Egist, viteazul meu frate s-ar fi ntors pe-ascuns n ar ? i-apoi cum ar putea s se asemene dou smocuri de pr, din care unul a crescut n palestre, unde sporete nobleea brbteasc, iar altul, pr de femeie, a fost nmuiat prin folosirea pieptenului? Cu neputin! Adeseori, btrne, poi s-n-tlneti plete de-aceeai culoare chiar la ini ce nu s-au nscut din acelai snge.
BTRNUL

Copila mea, du-te, asaz-i pasul n tiparul lsat de nclmintea lui, i vezi dac piciorul tu nu are aceeai msur.
ELECTRA

Cum oare s se pstreze ntr-un pmnt pietros tiparele picioarelor ? i chiar de-ar fi aa, este cu neputin ca doi copii din acelai tat s aib piciorul de aceeai mrime, dac unul e brbat i altul femeie ; al brbatului este mai puternic.
BTRNUL

Dac fratele tu ar fi aici, oare n-ai putea s recu- '{ noti munca suveicii tale, vemntul n care lam scpat odinioar de moarte ? Nu ii minte ct eram de tnr, cnd a fost exilat ? Chiar dac i-am esut vesmintele, cum ar putea s mai poarte si astzi mbrcmintea din copilrie ? Doar dac nu cumva vemintele cresc odat cu trupul. Nu, un strin i-a retezat, din mil, o uvi de pr la mormntul lui Agamemnon, afar dac, poate, cu ajutorul unor iscoade din ar 1 ...
BTRNUL

Unde se afl strinii ? Vreau s-i vd i s le pun ntrebri despre fratele tu.
(Oreste si Pylade se ivesc n pragul casei i se ndreapt spre btrn.) 1 In ultima parte a acestui dialog se desfoar ceea ce filologii numesc parodia faimoasei scene a recunoaterii" din Hoe-forele lui Eschil. Iat cteva fragmente din piesa ntiului mare tragic, pentru a se vedea modul n care Euripide demonteaz mecanismul momentului dramatic eschilian. Electra : Vd pe mormnt o uvi tiat. Corifeul : A unui brbat sau a unei fecioare cu cingtoare lat... Electra : Da, da, n privina culorii aceast uvi seamn... Corifeul: Cu prul cui, vreau s tiu ? Electra : Cu prul meu... Electra : ...Dar iat nc un semn : urme semnnd leit cu paii mei. Clciele, contu-rele muchilor piciorului sunt aidoma cu ale urmelor mele... Oreste : ...Privete aceast pnz, lucrul minilor tale, pe care ai esut odinioar imagini de vntoare... La Sofocle scena recunoaterii este mai abil construit i mai -patetic. Unii comentatori deplng prostul gust al lui Euripide 'de a critica scena 'sublimului su nainta. Dar, pentru cine nu cunoate piesele celor doi autori care l-au precedat, versiunea euripideic pare verosimil i nu-i trdeaz implicaiile polemice. Este verosimil ca un

personaj btrn, uor decrepit, s fie nclinat a citi n vagul semnelor respective prezena lui Oreste, n timp ce Electra, cu luciditatea celei care s-a mistuit n lung ateptare, s-i anuleze moneagului fr drept de apel argumentele. De altfel nu o dat dramaturgii i-au exprimat n piese propriile idei despre teatru. Departe de a fi n sine reprobabil, angajarea polemic, aa cum o practic elegant ultimul mare tragic, e drept c mai adecvat unei plsmuiri comice, poate fi n-tlnit i n operele unor autori moderni i ni se nfieaz ca o trstur vie, de o netgduit actualitate.
104 105
C,JL,Hi^ l n/i

lat-i c ies din cas cu pasul sprinten. BATR1NUL Da, sunt de spi nobil, dar asta uneori nu e un semn de pre. Muli oameni, dei nobili prin natere, au inimi de nemernici. Oricum, strinilor, ngduii-mi s v dau binee. ORESTE Bun venit, btrne ! Electra, cine-i aceast veche ruin de om ? Un prieten ? ELECTRA El este cel ce l-a crescut pe tatl meu, strine. ORESTE Cum ? El este cel ce l-a fcut scpat pe fratele tu ?
ELECTRA

Da, el l-a mntuit, dac mai triete cumva. ORESTE Preabine, dar de ce m privete att de ptrunztor, parc ar cerceta cu de-amnuntul pecetea strlucitoare a unei monede de argint ? Gsete c semn cu cineva ?
ELECTRA

Poate se desfat privind un tnr de vrsta lui Oreste. ORESTE Poate, pe prietenul su. i de ce se tot nvrte n jurul meu ? ELECTRA Strine, purtarea lui m uluiete i pe mine.
106

BTRIKUL Stpn, Electra, fiica mea, roag-te zeilor ! ELECTRA Pentru ce fel de bine : ndeprtat sau apropiat ?
BTRNUL

Pentru ca s dobndesti comoara scump, ce i-o vdete un zeu.

ELECTRA

Iat, m rog zeilor. Ce nelegi s spui prin asta, btrne ? BTRNUL Priveste-l, copila mea, el e tot ce ai mai drag pe lume.
ELECTRA

Mi-e team pn la urm s nu-i fi pierdut minile. t

BTRNUL
*

S-mi fi pierdut minile, eu, tocmai cnd l vd pe fratele tu ?

ELECTRA

Ce nseamn, btrne, aceste cuvinte neateptate ? BTRNUL l vd aici pe Oreste, fiul lui Agamemnon.
ELECTRA . BTRNUL
;

Ce semn ai desluit n care s m-ncred ? Semnul acestei rni de lng pleoap. Odinioar, cnd era la casa tatlui su, urmrind mpreun cu tine un pui de1 cprioar, a czut i s-a rnit. ELECTRA Ce spui ? Intr-adevr, iat urma cderii.
BTRINUL

De ce mai ntrzii i nu te arunci la pieptul fratelui tu?

ELECTRA

A, nu, btrne, nu mai preget. Semnele artate mi-au ncredinat inima...

(li mbrieaz pe Oreste.)

O, te-ai ivit, n cele din urm. Eti al meu, dincolo de orice ndejde ! ORESTE Eti a mea, n cele din urm ! ELECTRA Nu, n-as fi crezut niciodat ! ORESTE N-as fi sperat nici eu, niciodat ! ELECTRA Eti oare tu, ntr-adevr ? ORESTE Da, lupttor alturi de tine, singurul.
ELECTRA

_1

ORESTE O, de-as putea s trag nvodul pe care-l ntind !

1

Lacun n text. Replica Electrei ar putea fi nchipuit astfel : Vei fi biruitor n lupta asta-?" ELECTRA

Sunt sigur. N-ar trebui s mai Credem n zei, dac nedreptatea ar birui asupra dreptii.
CORUL

Ai venit, ai venit, ziu mult ateptat l Ai strlucit, ni l-ai vdit n deplin lumin, ca o tor deasupra cetii, pe nefericitul ntors din lungul exil, unde se mistuia rtcind departe de cas. Un zeu, fr-ndoial un zeu, ne-aduce izbnda, prieten l Minile-nal-le, glasul nal-l, avnt-i, pn la zei, rugciunile l Ocrotit s fie, ocrotit de Soart, ntoarcerea fratelui tu n cetate !
ORESTE

Fie ! M-mprtesc din dulcea bucurie a-mbrisri-lor, dar vom avea i mai trziu vreme pentru ele. Tu, btrne, ai sosit la timp, vorbete ! Ce-i de fcut spre a-l pedepsi pe ucigaul tatlui meu si pe mama, unit cu el prin nunt nelegiuit ? A putea s m bizui n Argos pe credina ctorva prieteni ? Sau temeiul nostru e deplin ruinat, laolalt cu soarta noastr ? Cu cine s m sftuiesc ? Pe ce drum s-o apuc mpotriva dumanilor mei ?
BTRNUL

Copilul meu, Soarta i-e potrivnic, prieteni nu mai ai. E rar prilejul de-a gsi pe cineva, care smpart cu noi att cele bune ct si cele rele. Iar tu eti prbuit de tot, czut n ruin pentru prietenii ti, i nici mcar spe108
109

rana nu le-ai lsat-o. Ascult-m, s tii, numai n braul tu i rv destinul tu zace prilejul de a-i lua napoi casa printeasc si cetatea. ORESTE Ce trebuie s fptuim, ca s ajungem la int ? BTRNUL Omoar-i pe Egist si pe Clitemnestra ! ORESTE Am venit pentru aceast cunun ; cum s-o dobndesc ?
BTRNUL

nuntrul zidurilor ntrite nu vei ptrunde, orict ai vrea. ORESTE El este, aadar, nconjurat de grzi i de sulii. BTRNUL ntocmai. Se teme de tine, nici nu mai poate s doarm. ORESTE Foarte bine. Ins va trebui s-mi dai un sfat, btrne.
BTRNUL

Ascult-m. Mi-a ncolit un gnd. ORESTE Numai de-ar fi nimerit, s m pot folosi de el. BTRNUL Venind ncoace, l-am zrit pe Egist. ORESTE M bucur vorba ta. In ce loc l-ai vzut ?
110

BTRNUL Acolo, aproape de imasurile cailor si. ORESTE Ce svrsea ? ntrevd o speran de a iei din resciiS Lc.

BTRNUL

Dup cum mi s-a prut, el pregtea o srbtoare n cinstea Nimfelor '.

ORESTE

Pentru un copil nscut sau pentru unul urmnd a i se nate ? Nu tiu dect un lucru : se pregtea s jertfeasc un tciur. ORESTE Ci oameni avea cu el ? Sau era numai cu slugile ?
BTRNUL

Nu avea cu el nici un argian ; doar nite oameni de casa.

ORESTE

E vreunul singur printre ei, btrne, care ar putea s m recunoasc ? BTRNUL Sunt numai slugi, care nu te-au vzut niciodat.
ferninin n 5 ale naturii au fost obiectul unui P 1 6 rasunet rnH f T " Hterar, dar apropiat oamenilor de ti T^H-t " C1^lor.ce-?1 Petreceau viaa n afara zidurilor cetii Truditorii gliei invocau mai lesne nimfa unui cmp, a unei < roL A ^ UnU1 1ZVr deC,t divinitile ndeprtate, aproape abstracte, de deasupra negurilor Olimpului.

CRESTE Vor trece oare de partea mea, dac voi nvinge ? . BTRNUL Da, sta-i obiceiul robilor, spre norocul tu.
ORESTE

Cum as putea s m apropiu de stpnul lor ? BTRNUL Mergi pn-ntr-un loc din care s te zreasc, n timp ce sacrific taurul.
ORESTE

Dup cum neleg, cmpurile lui se ntind de-a lungul drumului. BTRNUL Vzndu-te, el te va pofti la osp 1. ORESTE Voi fi un oaspete amar, dac se nvoieste Zeul. BTRNUL Pe urm, vezi ce faci, dup mprejurri. ORESTE Frumos ai grit. i mama, unde se afl acum ?
BTRNUL

n Argos. Dar va fi n curnd lng brbatul ei la osp. ORESTE De ce n-a plecat odat cu soul ei ?
1

Poftirea unor nobili cltori la praznic era o lege a ospita- j litii arhaice. 112 BTRNUL

Se teme s n-o nfiereze poporul i-a rmas mai n urm. ORESTE neleg. tie c-i ru vzut n cetate. BTRNUL ntocmai. Femeia nemernic este urt de oameni. ORESTE Cum poate fi ucis, odat cu el ? ELECTRA Eu voi pregti omorul mamei noastre. ORESTE Ct despre celelalte, Soarta le va sfri cu bine. ELECTRA Fie s ne ajute pe amndoi !
ORESTE

Aa va fi. Ce cale ai scornit spre uciderea mamei ?

ELECTRA

Du-te, btrne, la Clitemnestra i astfel grieste-i... D-i de veste c sunt luz dup naterea unui biat. BTRNUL De mai mult vreme sau de curnd ? ELECTRA Spune-i c am ajuns la ziua cnd luza este curat 1.
1

A zecea zi dup natere mama era purificat cu ap lus-tral, se poftea familia la un sacrificiu, urmat de osp i se ddea pruncului un nume. 113

BTBINUL i cum i va sluji la omorul mamei aceast nscocire ?_ ELECTRA Ea va veni aici auzind c bolesc dup natere. BATRlNUL Cum ? Crezi c-i pas de tine, copila mea ?
ELECTRA

Da. Va risipi i lacrimi pentru starea n care s-a nscut vlstarul meu 1. BTRlNUL Poate. Dar s m-ntorc la ntrebarea mea dinti. ELECTRA Dac vine, nu-ncape ndoial- c va pieri. BTRNUL Fie. S ne-nchipuim c-o aduc aici, la poarta casei. ELECTRA E lesne s-o preschimbm n poarta lui Hades. BTRNUL S pier, doar s apuc odat clipa asta.

ELECTRA

nainte de toate, btrne, cluzete-l pe fratele meu.

BTRNUL

...spre locul unde Egist acum sacrific zeilor.

ELECTRA

Pe urm-ntmpin-o pe mama i mprteste-i dorina mea. BTRNUL Att de bine nct va crede c-i vorbete gura ta. ELECTRA La fapt, Oreste ! i s-a hrzit s veri ntiul snge. ORESTE Plec, numai s-mi arate cineva drumul.; BTRNUL Eu te voi nsoi si nu mpotriva plcerii mele.
ORESTE

(gest de invocare a zeilor) O, Zeus printesc \ rzbuntorul dumanilor mei...

ELECTRA (la iei, gest de invocare)

...fii milostiv cu noi ! Suntem vrednici de mil pentru ptimirile noastre ! BTRNUL Fii milostiv cu vlstarele sngelui tu. ORESTE O, Hera, doamna altarelor Mykenei... ELECTRA ...d-ne biruin, dac temeiurile noastre sunt drepte !
BTRNUL

Ingduie-le s pedepseasc uciderea lui Agamemnon. (Oreste, Electra i btrnul se prosterneaz i izbesc pmntul cu
minile.) 1 Vezi p. 94, n. 2. 1 Oreste se trgea din Zeus, prin Tantal. (Vezi arborele genealogic.)
114

15

ORESTE : O, tat, locuind n strfunduri, ucis mielete... ELECTRA Glie stpn, creia i druiesc minile mele... BTRNUL ...ajut-le, ajut-le acestor copii preaiubii ! ORESTE Vino, acum i trage toi morii s lupte alturi de noi... ELECTRA ...cei care te-au ajutat s nvingi frigienii cu lancea... 'BTRNUL ...i toi cei care i ursc pe mravii nemernici. ORESTE Ai auzit, o, tu pe care maic-mea l-a supus la cazne cumplite ? BTRNUL Da, toate le-aude printele tu '. (Se ridic toi trei de la pmnt.) Dar e tocmai vremea s mergem. ELECTRA i-acum i spun cu glas nalt : s moar Egist ! Dar dac tu, biruit n lupt, vei cdea lovit de moarte si eu voi pieri ; s nu crezi c-am s mai rmn n via, mi voi nfige n ficat o sabie cu dou tiuri. Voi merge nuntru, n cas i am s-o in gata pregtit. Dac voi primi din partea ta o tire bun, toat casa va chiui de bucurie, iar dac te vei stinge, dimpotriv, vor rsuna altfel de ipete. Asta voiam s-i spun. ORESTE neleg preabine totul. ELECTRA Acum trebuie s te pori brbtete. (Oreste i btrnul pleac, urmai la un rstimp, de Pylade i de slujitori.) Voi, femeilor, dai-mi semn despre ipetele luptei. Eu voi sta de veghe cu sabia pregtit ; am s-o in ridicat. Iar dac voi fi nvins, nu, n-am s le las dumanilor prilejul rzbunrii ; ei nu-i vor bate joc de trupul meu. (Electra intr n cas.) CORUL i
Strofa I

Mielul nc sugea de la blinda lui mam, cnd, n munii din Argos,

1

n HoeforeZe lui Eschil recuno3terea dintre Electra i Oreste are loc chiar la mormntul lui Agamemnon, iar lunga invocare a umbrei nefericitului rege ctig prin aceasta un spor de for tragic. .:^ 1 'Intmplrile cntate de cor reprezint reducia liric a ctor-va file din cronica sngeroas a regilor de Argos.

Izvorul malediciei l aflm n fapta lui Pelops, strbunul lui Oreste, care l-a ucis, prbuindu-l n mare, pe Myrtilos, fiul lui Hermes. Acesta din urm i-a cerut lui Pan s-l rzbune, lovindu-i pe urmaii lui Pelops. Intradevr, la un timp dup aceea, a fost s se nasc n turmele lui Atreu .un miel de aur, care avea harul s-i asigure proprietarului su domnia peste Mykene. Pan aduce mielul n cetate, strnind lcomia lui Thyestes, care, drept urmare, o seduce pe Aerope, nevasta lui Atreu, dobndete prin ea mielul, l nfieaz norodului i se proclam basileu. Atunci Zeus, mniat pentru frdelegile lui Thyestes, l sftuiete pe Atreu prin Hermes s-i smulg fratelui su hain fgduiaia c-i va napoia tronul dac Soarele se va scula vreodat ntr-o diminea n par116
117

odinioar, dup cum izvodete legenda crunt, ocrotitorul cmpiilor, Pan, a zvonit o dulce cntare, suflnd n cavalul bine lucrat, i-a minat din urm mielul frumos cu Una de aur. De pe trepte de piatr, stnd n picioare, crainicul atunci a strigat: n adunare, n adunare, mykenieni, venii s vedei artarea, ce prevestete o fericit domnie l" Alaiuri cntnd ludau slaul Atrizilor.
Antistrofa I

Altarele se dezveleau, strlucind de podoabe de aur. Prin toat cetatea Argos focul ardea pe jertfelnice. Din lotos 1, fluierul Muzelor, picurau melodii nespus de frumoase,
tea asfinitului. Thyestes nu credea cu putin turburarea rn-duielii cosmice, dar Zeus, pentru a-l pedepsi, schimb drumul Soarelui, silindu-l s rsar la apus i s apun la rsrit. Atreu ajunge iari rege, i osndete la moarte soia adulter i i exileaz fratele. Pe urm, nestul numai de atta rzbunare, l recheam pe Thyestes, amgindu-l c vrea s se mpace. Cnd acesta se ntoarce la Mykene, i ucide n ascuns copiii, i hcuiete i fierbndu-i i servete la banchetul mincinos al mpcrii. Tatl, fr s bnuiasc nimic, nfulec din carnea fiilor i abia cnd e bine ghiftuit, Atreu i arat capetele victimelor i i dezvluie felul ospului. Alungat iari n surghiun, Thyestes, la ndemnul unui oracol, zmislete cu propria-i copil un fecior, pe nume Egist, ucigaul i uzurpatorul de mai trziu al lui Aga-memnon, cel pe care acum, la rndul su, se pregtete s-l ucid Oreste. (Vezi arborele genealogic.) 1 Aici fluierul poart numele lemnului african din care era tiat.

i imnuri suiau pn-n slvi mielul de aur, fctor de minuni... Thyestes, ce ispitise n tain pe nevasta iubit a lui Atreu, a luat minunea-n palatul su, apoi s-a ntors i-a vestit n adunare, c mielul cornut e al lui cu lin. de aur.
Strofa II

n vremea aceea, n vremea aceea, Zeus a mutat fgaul de vpaie al Astrelor i al ncinsului Soare i-al Aurorei cu faa ca neaua. Bolta cereasc se-ndreapt spre asfinit, cu flacra ei arztoare, divin, norii apoi purced ctre Urs, cmpia lui Ammon 1, secat, bolete uitat de rou, fr bunele ploi druite de Zeus.
Antistrofa II

Se spune dar nou povestea nu prea ne vine s-o credem c soarele cu fruntea de aur s-a-ntors, c i-a schimbat aezarea fierbinte,

spre rul tuturor din pcatul unuia singur. Basmele-acestea de spaim aici pe pmnt
1

Prin cmpiile lui Ammon se nelegea Libia, trm rodnic nainte de ntorsul nefiresc al soarelui.

118 119

sunt de folos pentru slujbele zeilor ^ Tu nu i-ai adus aminte de ele si i-ai ucis brbatul, o, Clitemnestra, sora slviilor gemeni 2 .'
CORIFEUL

Vai, vai ! Ai auzit un strigt, prietenele mele ? Sau poate m-a smintit o amgire deart ? S-ar spune c-i tunetul subpmntesc al lui Zeus 3. Ascultai ! Acum vzduhul poart zgomote mai puin amestecate. Stpn, iei din cas, Electra !
(Electra revine n scen.) ELECTRA

Ce s-a ntmplat, dragele mele ? Care e soarta luptei ?

CORIFEUL Nu tiu nimic, doar c se-aude strigtul morii. ELECTRA i eu am auzit, este departe i totui l aud. ,/
CORIFEUL

Aa e, glasul vine de departe, ns e rspicat.

ELECTRA Geme vreun dum'an 4 sau unul din cei care mi-s dragi ? CORIFEUL Nu tiu. Totul e vlmag i cntec de ipete. 1 Uneori filozoful Euripide reteaz, spre regretul nostru, aripile largi i strlucitoare ale poetului omonim. 2 Adic a Dioscurilor. Vezi p. 26, n. 1. 3 Cei vechi socoteau cutremurul drept urmarea unui tunet din arsenalul lui Hades, Zeus cel de sub pmnt. 4 Textul contestat de altfel, spune: Geme vreun argian etc." Este surprinztoare folosirea cuvntului argian, n loc de Egist, pentru a-l opune lui Oreste. De fapt nenduplecaii dumani erau amndoi din Argos. ELECTRA Trebuie s m ucid, aa mi strig. De ce s mai ntrziem ?
(Vrea s se omoare cu spada.)

CORIFEUL Ateapt, s cunoti limpede care i-e destinul. ELECTRA Nu-i chip, am fost nvini, unde sunt vestitorii ?
CORIFEUL

Vor veni. Nu-i lesne s omori un rege. (Intr, alergnd, un crainic.)

CRAINICUL

Izbnd ! O, fecioare din Mykene, a biruit Oreste ! Dau de veste tuturor prietenilor si. Egist, ucigaul lui Agamemnon, zace la pmnt. S nchinm mulumire zeilor.
ELECTRA

Tu cine eti ? De ce ar fi tirile tale vrednice de crezare ? CRAINICUL Nu tii c m-ai vzut printre slugile fratelui tu ?
ELECTRA

Prietene, frica m mpiedica s-i recunosc chipul. Acum ns mi-l amintesc preabine. Vorbete ! E mort ucigaul mrav al tatlui meu ? CRAINICUL nc odat rostesc cuvntul dorit de tine : e mort.
120

121
ELECTRA

O, zei ! Dreptate atotvztoare, ai sosit pn la urm. Cum, prin ce uneltire de moarte Oreste l!: a ucis pe fiul J;| lui Thyestes ? Vreau s tiu.
CRAINICUL

Cnd paii notri ne-au purtat afar din slaul tu, am mers pe drumul carelor, brzdat de roi zgomotoase \ pn la locul unde se afla vestitul rege al Mykenei. Plim-bndu-se n grdinile lui, stropite din belug de ape, el tia ramuri de ginga mirt, s-i nfiripe o cunun. V-zndune, strig : Bun venit, strinilor ! Cine suntei voi ? De unde cltorii ? Care e ara voastr ?" Oreste griete : Noi suntem tesalieni i ne-ndreptm spre malul rului Alfeu2, s-i aducem

jertf lui Zeus Olimpianul". Auzind aceste cuvinte, rspunde Egist : Azi trebuie s v oprii la mine, la vatra mea ; s osptai mpreun cu mine ; eu sacrific Nimfelor un taur. Sculndu-v din paturile voastre, mine n zori tot acolo vei ajunge, la timp. Haide, intrai n cas si rostind aceste cuvinte, ne ia de mn i ne duce cu sine nu se poate s nu primii." i cnd am intrat la el, gri : Aducei bi pentru oaspei, degrab, s poat sta naintea altarului aproape de apa sfinit". Dar Oreste vorbi : Ne-am purificat, scldndu-ne n apele limpezi ale unui ru. Dar dac strinii au dreptul s ia parte la sacrificii mpreun cu cetenii, noi suntem gata, Egist, ne vom pleca voinei tale, rege." Pe urm au contenit s mai vorbeasc despre asta. Atunci slujitorii, paza stpnului, leapd lncile i toi i pun la munc minile. Unii aduc vase, n care s
1 2

Cuvnt cu cuvnf: drumul care rsun de dou ori" (dik-rotos) de zgomotul celor, dou roi ale carelor. Ru n Elida, curgnd prin esul Olimpiei.

strng sngele scurs, alii poart couri ; alii aprind focul si rnduiesc n jurul vetrei cldri ; tot acoperiul rsun de larm. Lund grune de orz, ibovnicul mamei tale le rsfir peste altar, rostind aceste cuvinte : O, Nimfe ale stn-cilor, fie-ne dat s v aducem adeseori jertfe, eu i soia mea de acas, fiica lui Tyndar, s trim bucuroi, ca n ziua de azi, iar pe dumanii notri s-i bat nenorocul !" Se gndea la Oreste i la tine. Stpnul meu ngna rugciuni potrivnice, cu glasul sczut, cernd s dobndeasc iar palatul printesc. Egist nfac apoi dintr-un co cuitul drept i taie cteva smocuri de pr de pe june, apoi le zvrle cu mna dreapt n focul sfnt si lovete juncul ridicat pe umeri de slugi. Atunci i spune fratelui tu : Dintre attea vrednicii ale tesalienilor, a mers vestea despre ct sunt de pricepui n despicarea unui taur i n strunirea cailor. Strine, ine fierul acesta i f dovada c faima tesalienilor e ndreptit." Oreste, cu amndou minile, apuc strns cuitul dorian, stranic clit, i descopcie frumoasa mantie de cltor, i-o scutur de pe umeri, i ngduie doar lui Pylade s-l ajute la- treburi i ndeprteaz slugile. El prinde juncul de picior si cu braul ntins i dezvelete crnurile strlucitoare, l jupoaie de piele n mai puin vreme dect i trebuie alergtorului s strbat cu calul nhmat de patru ori lungimea unui stadiu 1. Pe urm i deschide pntecul. Egist ia n mini prile sacre si le cerceteaz. Un lob al ficatului lipsete 2 ; vna zis a porii i-n preajma ei bica fierii prevestesc, la cercetare, sori nefericite.
1

Lungime de ase plethre, n jur de o sut optzeci de metri, pe care aveau loc alergrile. Textul spune'de fapt de dou ori un diaulos" ; un diaulos nsemna parcurgerea unui stadiu de dou ori, n ambele sensuri, dup ocolirea bornei finale. 2 Acest teritoriu restrns al ficatului, n anatomia modern lobul lui Spiegel, era cunoscut n haruspicina latin, de influen etrusc, sub numele de caput jecoris. Dac mrimea sa era 122 123

Egist se ncrunt. Stpnul meu l ntreab : De ce eti abtut ?" Strine, m tem de-o viclenie din afar. Este un om care m urte npraznic, fiul lui Agamem-non, dumanul casei noastre." Dar Oreste rspunde : De ce te nspimnt viclenia unui surghiunit, pe tine, stpnul cetii ? Haide, ca s ne osptm din mruntaie, aducei-mi un satr de Ftia, n locul tiului dorian : i voi sparge coul pieptului." i apucnd ncepu s taie. Egist scoate.vintrele si le cerceteaz pe rnd. Se apleac nainte. Iar fratele tu, ridicndu-se n vrful picioarelor, l izbete n ira spinrii si-i sfarm spatele, ntregul trup, de sus pn jos, i se zvrcolete, zvcnind. El sloboade un ipt mare si se zbucium n chinurile morii. Vznd nenorocirea, slujitorii dau buzna la lnci, o droaie ntreag, s lupte cu cei doi. Plini de brbie, sl-tnd naintea lor vrfurile armelor, Pylade si Oreste i ateapt. i fratele tu le griete : Nu am venit aici ca vrjma al cetii, nici al oamenilor din casa mea. Eu sunt nefericitul Oreste. L-am pedepsit pe ucigaul lui Aga-memnon. Nu m ucidei, btrni servitori ai

tatlui meu !" La auzul acestor cuvinte lncile se opresc i pe Oreste l recunoate un btrn, aflat de mult vreme n slujba palatului. i ndat aaz cunun pe capul fratelui tu, strignd de bucurie i de izbnd. El vine s-i arate, nu oapul Gorgonei, ci al omului pe care l urti. Snge pentru, snge ! Egist i-a pltit astzi morii o camt amar.
CORUL Strof

Amestec-i paii n dans, prietena mea, salt uor, ca un pui de ciut spre cer, rspndind bucurie.
deosebit, aceasta, n tlmcirea ghicitorilor din mruntaiele jertfelor, nsemna fericire, dac lipsea cu desvrire, aceasta reprezenta dimpotriv o prevestire de moarte.

Fratele tu a nvins, a dobndit o cunun mai mndr dect se ctig pe malul tiat de rul Alfeu 1. S rsune cu dansiil nostru-mpreun cntecul tu de izbnd.
ELECTRA

Vpaie, car strlucitor al soarelui cu patru cai, glie si noapte, singura pe care te deslueam nainte ! Astzi ochii mei se lrgesc liberi, astzi Egist a czut, ucigaul tatlui meu. Haide, toate giuvaerele, ce le pstrez n cas .ferecate spre mpodobirea prului meu, le voi scoate, dragele mele. s ncunun cretetul fratelui meu aductor de biruin.
CORUL Antistrof

Giuvaerele sus, mpodobete-i capul, n timp ce alaiul nostru, Muzelor drag. va urma s danseze ! Regii notri iubii, cei de pe vremuri, azi vor domni din nou peste ar. Dreptatea pe cei nedrepi i doboar. Hai, bucuriei noastre s-i rspund cntare de flaut l
(Se ntorc Oreste i Pylade, urmai de slujitorii care poart cadavrul lui Egist.) ELECTRA

nvingtor slvit, fiu vrednic de tatl care a dobndit biruina n btlia de la Troia, Oreste, primete. aceast cunun, ncinge-i zulufii prului tu! Iat, ai revenit
1

Adic la Jocurile Olimpice. Vezi p. 122, n. 2. 125

la noi, nu dup ce-ai ctigat ntr-;o curs de ase plethre zadarnic trud ci dup ce ai ucis un duman, pe Egist, pe ucigaul tatlui tu i al meu. i tu, lupttor laolalt, Pylade, copil crescut de omul cel mai cucernic2, primete aceast cunun din mina mea, cci tu ai avut aceeai parte ca el n lupt. O, de-a ' putea s v tiu fericii de-a pururi !
ORESTE

Electra, socotete-i mai nti pe zei furitori ai sorii noastre bune. Pe mine laud-m dup aceea ; cci n-am fost dect slujitorul zeilor si al sorii. Iat, m ntorc, dup ce l-am ucis pe Egist, nu-i vorba de cuvinte, ci de fapte, i pentru ca oricine s se poat ncredina deplin, i-l aduc chiar pe cel mort. Arunc-l, dac vrei, s fie hran fiarelor slbatice sau -trage-l n eap si las-l psrilor de prad, acestor copii ai vzduhului. Acum i este sclav, el, cel numit pn mai ieri stpnul tu. ELECTRA M; ncearc ruinea i totui vreau s-i spun. ORESTE Ce anume ? Vorbete, s nu te mai temi de nimic.
ELECTRA

Oare as putea s fiu nvinuit pentru jignirea unui cadavru 3 ? ORESTE Nimeni nu poate s-i fac din asta vreo vin. ELECTRA Cetatea e ruvoitoare si gata s cleveteasc.
1 2

Un plethron msura o sut de picioare, aproximativ treizeci de metri. Vezi p. 123, n. 1. De ctre tatl su Stroghios, cumnat, gazd i prieten credincios lui Agamemnon. Ve2i p. "76, n. 4. 3 Cinstirea cadavrului, chiar si al unui duman, era lege la greci, nc din vremurile <Jespre care spun poemele homerice. ORESTE

Spune tot ce doreti, sora mea. Ura dintre noi si omul acesta e legiuit i nempcat.
ELECTRA

Ei bine, fie. Dar ce fel de ocri s-i spun la nceput ? Ce fel de ncheiere 1, Ce s aez n miezul cuvntrii mele 1 ? i totui, n fiecare diminea, nu uitam s murmur cuvintele ce-a fi vrut s i le strig n fa, de-a fi fost liber de spaimele dinainte. Dar acuma sunt. Vreau s-mi pltesc datoria ctre tine, rostind ocrile pe care a fi vrut s i le spun cnd 'erai viu. Tu m-ai pierdut, tu ne-ai lsat orfani de dragul nostru tat, pe mine i pe el, dei nu i greisem cu nimic. Ca s-te-nsori cu mama ct neruinare ! i-ai omort brbatul, maimarele armatelor helenilor, tu, care nici n-ai pus piciorul n Frigia. Ct ai fost de nebun, cnd ai sperat s afli n mama o nevast fr prihan, dup ce-ai pngrit aternutul printelui meu ! Omul care a ispitit soia altuia, pentru a-se-mpreuna cu ea n ascuns, si a fost mai trziu silit s-o ia de nevast, s afle c-i vrednic de plns, dac-i nchipuie c aceasta va pzi la el cuviina ce nu a pzit-o n alt parte ! Triai jalnic, n palat, fr s-i cunoti rul. tiai preabine c ai nuntit nelegiuit nunt, iar maic-mea tia c dobndise n tine un so pctos. Dar fiind nemernici amndoi, v amgeai si unul si altul despre starea voastr, ea despre tine, tu despre ticloia ei2.
1 2

Discursul analitic al eroinei dovedete miestria lui Euri-pide n arta retoricii. Aceste versuri destul de turburi, Parmentier ncearc s le clarifice n lumina nvturii socratice aa cum este nfiat n dialogul Gorgias de Platon : Cei doi soi tiau fiecare n parte c aveau un consort nemernic si criminal, dar nu aveau tiin c nemernicia sau crima sunt n realitate adevratul i singurul ru".
126 127

Pe toi argienii i auzeai vorbind : Iat soul acestei muieri" i nu Iat soia acestui brbat". Totui, ce lucru neruinat ca femeia s porunceasc n cas i nu brbatul ! Mi-s tare uri copiii numii de popor, nu cu numele brbtesc al tatlui, ci cu numele mamei. Cmd leag strlucit csnicie si peste rangul su, brbatul este un nimeni, nu se vorbete dect despre femeie. Unde te-ai nelat mai ales, datorit prostiei tale, este ntr-aceea c te mguleai a fi cineva, mulumit puterii ntemeiate pe bogii. Dar acestea nu-s nimic, nu ne nsoesc dect puin vreme. Caracterul, iat ce este trainic, nu bogiile ! Caracterul struie de-a pururi i nvinge asupra nenorocirilor. Bogia ns, dac e nedreapt si la cheremul ticloilor, zboar din case ; ea nflorete numai cteva clipe. Ct privete purtarea ta cu femeile, voi tcea, nestn-du-i bine unei fecioare s vorbeasc despre asta ; m voi face totui neleas grind pe ocolite. Erai un neobrzat, avnd n stpnire casa regeasc i fiind prea sigur de frumuseea ta. Fie-mi hrzit un so nzestrat cu caracter brbtesc, nu cu o fa de fecioar ! Copiii unui asemenea tat sunt legai de Ares, n schimb frumosul e podoab n alaiurile de dans i nimic mai mult. Fii blestemat ! A ieit la iveal neghiobia ta si i-ai primit pedeapsa. Tot astfel un rufctor, cnd a strbtut jumtate din curs cu bine, s nu-si nchipuie c-a nvins Dreptatea, nainte de-a se fi ntors la linia de plecare, nainte de-a fi trecut de cea din urm cotitur a vieii1.
CORIFEUL

El a fptuit cumplite crime. Cumplit e si plata ce v-o ntoarce si ie i lui. E mare puterea Dreptii !
1

Iat la un autor cu faima de dispreuitor al sporturilor antice n spaiul numai a ctorva pagini, cea de a treia metafor din trmul ntrecerilor atletice ! ORESTE

Hai, servitorilor, ducei-i trupul n cas i ascundei-l la umbr ! Nu vreau, cnd va sosi mama s vad mortul, nainte de a fi lovit.
(Slujitorii ridic leul lui Egist i l duc n cas. Pe drumul dinspre Argos, departe, se vede carul Clitemnestrei.)

ELECTRA Destul ! Acum vorbim despre altceva. ORESTE Ce vd ? Sosete vreun ajutor din Mykene ? ELECTRA Nu ! Este fiina care m-a zmislit i m~a nscut. ORESTE Ct strlucire n carul su i n vemintele sale ! ELECTRA Ct de frumos sosete s se-arunce n nvodul nostru ! ORESTE Ce-i de fcut ? E mama noastr. S-o-njunghiem ?

ELECTRA Te-a cuprins oare mila, vznd fptura mamei tale ? ORESTE Vai, cum s-o ucid pe-aceea care m-a hrnit i m-a adus pe lume ? ELECTRA La fel cum ea l-a fcut s piar pe tatl nostru. ORESTE O, Phoibois, ct de nesbuit i-^a fost .prorocirea... 1
1

Apolo i poruncise prin oracol s rzbune cu moarte moartea lui Agamemnon.

128 129

ELECTRA Dac A polo e smintit, cine-i nelept ? ORESTE ...cnd mi-ai poruncit nengduitul omor al mamei ! ELECTRA Cu ce vei fi pgubit, dac-l rzbuni pe printele tu ?
ORESTE

M vor nvinui de ucidere de mam, pe mine cel nainte fr prihan. ELECTRA Nu-l rzbuna pe tata si vei fi socotit necredincios !
ORESTE

Va trebui s ispesc pentru sngele vrsat al mamei. ELECTRA Cine te va pedepsi dac tata nu va fi rzbunat ?
ORESTE

Oare nu mi-a dat porunci vreun duh ru, care a luat nfiarea zeului 1 ?
" ELECTRA

Aezat pe sfntul scaun cu trei picioare 2 ? Nu-mi vine s cred.

ORESTE

Niciodat n-a putea s cred c oracolul acesta e drept.

1

Gndul c duhurile rele pot lua felurite chipuri, chiar i divine, pentru a-i ispiti pe oameni este aadar anterior cretinismului i demonologiei neoplatonice. 2 E vorba de trepiedul Pythiei, preoteasa templului oracular de la Delfi. ELECTRA

Ia seama, nu slbi i nu aluneca spre nebrbie. Mergi si ntinde-i aceeai capcan pe care a-ntins-o i ea brbatului su, cnd l-a fcut s piar prin mna lui Egist.
ORESTE

Intru n cas. ncep o svrire cumplit i mi-e cumplit s-o duc pn la capt. Dar dac asta e voina zeilor, aa s fie . Ct de amar, ct de nedulce e pentru mine ncercarea aceasta !
(Oreste intra grabnic n cas. Pylade l urmeaz. Intr-un car bogat, sosete Clitemnestra, n straie i cu podoabe strlucitoare. E nsoit de cteva femei de neam, luate sclave de la Troia.) CORUL

Io, regina pmntului argian, fiica lui Tyndar, sora celor doi tineri viteji, copiii lui Zeus, ce locuiesc n eterul nflcrat laolalt cu stelele, avnd menirea s mntuie oamenii din valurile mrii, bun venit1 / Te preuim de-o seam cu zeii, preafericiii, pentru averile tale i pentru marea ta mulumire. E vremea s fii cu bgare de seam fa de Soart. Regin, bun venit l
CLITEMNESTRA

Troienelor, cobori din car, luai-m de mn si aju-tai-m s pun piciorul pe pmnt ! Lcaurile zeilor suni 1 Dioscurii erau venerai ca sprijinitori i patroni ai navigatorilor. Vezi p. 26, n. 1.
130 131

mpodobite cu przile din Frigia. Eu mi-am ales aceste femei aduse din pmntul Troiei, n locul

fetei mele 1, pe care am pierdut-o, plat pentru mine mrunt, dar ctis frumos pentru cas,
ELECTRA

Las-m s-i ating mna fericit, mam, eu roaba alungat din casa printeasc si mutat n aceast colib jalnic. CLITEMNESTRA Roabele sunt aici, nu te czni pentru mine.
ELECTRA

De ce nu ? i eu sunt o prins, pe care tu ai gonit-o din cas. In palatul meu cucerit, arn fost prins si eu. rmnnd, ca i aceste femei, orfan de tat.
CLITEMNESTRA

i totui rosturile acestea chiar tatl tu le-a rostuit mpotriva celor pe care ar fi trebuit s-i iubeasc. Nu vreau s tac. Cnd o femeie are faim rea, lumea crede c vorbete cu un soi de amrciune. In ceea ce m privete, nu-i adevrat. S vedem mai nti faptele : dac sunt vrednice s strneasc ura, atunci simmntul este ndreptit, dac nu, la ce bun ura ? Tyndar, cnd m-a dat printelui tu, n-a avut n gnd s .m omoare, nici pe mine, nici pe copiii mei. Dar Aga-memnon mi-a amgit copila, fgduindu-i c o va mrita cu Ahile, si a dus-o, departe de cas, la Aulis, n preajma navelor mpiedicate. Acolo a ntins-o pe altar si i-a secerat Ifigeniei mele obrazul alb. Dac ar fi fcut-o, cumva, spre a feri ara de ruin sau n sprijinul vetrei sale sau
pcarea 1 Ifigenia, jertfit fecioar de Agamemnon la Aulis, spre m- i irea Artemidei i plutirea cu vnturi prielnice la Troia.
132

pentru mntuirea celorlali copii, dac ar fi jertfit o singur fiin n locul mai multora, l-a fi iertat 1 . Dar nu, la mijloc a fost o desfrnat ca Helena i un so ca al ei, nepriceput s-i pedepseasc necredina. Iat pentru cine mi-a jertfit copila. Totui, cu toate c am fost rnit, nu m-a fi slbticit si nu mi-a fi ucis brbatul. Ins el s-a ntors aducnd o fat bntuit, o menad, i i-a fcut loc n aternutul su2, nct eram dou soii silite s trim sub acelai acoperi. Femeia, trebuie s recunosc, ascult nebunete de simuri. Dar, avnd n ea aceast slbiciune, cnd soul face greeala de a nu-i lua n seam aternutul, nevasta ine s se poarte la fel ca brbatul si i cstig un iubit n alt parte. i atunci, nvinuirile de ce cad numai asupra noastr iar despre cei ce poart vina ntr-adevr, despre brbai, nu se optete nimic de ru ? Oare dac Menelaos ar fi fost rpit pe ascuns din palatul lui, eu ar fi trebuit s-l omor pe Oreste, ca s fie salvat acest Menelaos, brbatul surorii mele3 ? In asemenea mprejurare cum s-ar fi purtat oare tatl tu ? Aadar el avea dreptul, fr a da socoteal cu viaa lui, s-mi piard copiii i pe mine tot el s m pedepseasc. Eu ns l-am rpus, am apucat-o pe singura cale ce-mi rmnea deschis, ntorcndum spre dumanii lui. Care dintre prietenii lui Agamemnon s-ar fi ntovrit cu mine s-l ucidem ? Vorbete, dac ai chef, i dovedete, la rndul tu, n deplin libertate. c tatl tu a fost omort mpotriva dreptii.
1

Parmentier desprinde analogia acestei situaii posibile cu aceea din tragedia Erechteu, tot a ultimului mare tragic, n care Praxithea, regina Atenei, consimte s i se jertfeasc fiica pentru mntuirea cetii, care se afla n plin rzboi. 2 Casandra, fiica Hecubei. Vezi p. 5, n. l, p. 7, n. l i p. 9, n. 3. .3 Argument abil i artificios ; rsturnarea simetric i retoric a situaiilor este cu putin numai pe temeiul dubei rubedenii dintre Tyndaricle (Clitemnestra i Helena) i Atrizi (Agamemnon i Menelaos). Vezi p. 26, n. 1. 133
CORIFEUL

Ai pomenit Dreptatea, ns dreptatea ta e o ruine. Se cuvine ca femeia s-i urmeze n toate brbatul, dac este cu minte. Aceea care gndeste altfel nu intr cu nici un pre n judecile mele.
ELECTRA

Adu-i aminte, mam, de cuvintele tale din urm : mi-ai dat voie s vorbesc n deplin libertate.
CLITEMNESTRA

i dau voie nc odat : nu m lepd de spusele mele, fiica mea.

ELECTRA

S nu te rzbuni pe mine, mam, dup ce m vei asculta ! CLITEMNESTRA Nu, voi ntmDina cu blndee pornirile tale.
ELECTRA

Aadar voi vorbi. Pornirile, spuneai. Din cuvntul acesta voi face nceput cuvntrii mele. De ce nu ai tu porniri mai bune, mam ? Pe bun dreptate sunt slvite frumuseea ta si a Helenei, voi suntei ntradevr dou surori, amndou uuratice si nevrednice de Castor ! Helena, consimind s fie rpit, de bun voie s-a pierdut pe sine ; iar tu, tu l-ai nimicit pe cel mai nobil erou al Heladei. Zici c aveai un temei, c omornd brbatul, i rzbunai copila. Nu-i adevrat. Ceilali nu te cunosc att de bine ca mine. nc dinainte s fi fost hotrt moartea Ifigeniei, cnd soul tu abia ieise din palat, i petreceai toat vremea n faa oglinzii, potrivindu-i uviele galbene ale prului. Trebuie tears din rndul celor cinstite femeia care, n lipsa brbatului, miglete s fie frumoas n afara casei. Ea n-ar avea nevoie s-i poarte farmecele chipului su pe strad, de n-ar fi nclinat spre rele. Pe urm, eu sunt singura femeie din Helada care tiu c te umpleai de bucurie la fiecare izbnd a troienilor. In schimb, cnd sufereau nfrngeri, ochii ti se-ntunecau, att de puin tnjeai s se ntoarc Agamemnon de la Troia. i totui aveai temeiuri minunate s rmi virtuoas. Soul tu nu era un ticlos ca Egist, ci brbatul pe care helenii l-au ales n fruntea otirii. Relele purtri ale surorii tale Helena i ngduiau s ctigi o mare faim, cci pcatul face s fie pilduitoare virtutea i mut privirile asupra ei. Dar dac, dup cum susii, Agamemnon i-a omort copila, cu ce i-am greit eu i fratele meu ? Dup uciderea tatlui nostru, de ce nu ne-ai trecut nou casa printeasc ? De ce i-ai dat ibovnicului tu bunurile altuia i-ai cumprat de la el, cu asemenea pre, cstoria ? Soul tu de azi nu rtcete n exil pentru a ispi exilul fiului tu si nu e mort pentru a ispi nimicirea mea, care este de dou ori mai grea dect a Ifigeniei, cci eu am rmas n via. i Dac trebuie svrsit omor pentru omor, n numele dreptii s-ar cuveni s te ucid, eu mpreun cu fiul tu Oreste, pentru a-l rzbuna pe tata. Cci dac dreapt a fost crima dinii, atunci i-a noastr e ndreptit. Nebun este acela care, lund seama doar la bogie i la natere aleas se nsoar cu o femeie nemernic ! Soia umil dar credincioas preuiete mai mult pentru cas dect toate mririle.
CORIFEUL

Femeia nunii o alege ntmplarea. Eu vd c pentru oameni sorii cad uneori cu noroc, alteori cu nenoroc.
134

135

CLITEMNESTRA

Din totdeauna tatl tu i-a fost mai drag, Electra. Aa e firea : unii copii stau de partea brbatului, alii, dimpotriv, i iubesc mai mult mama dect tatl. Vreau s te iert, mei eu nu sunt chiar att de bucuroas de cele ntmplate, fata mea. Iar tu stai aa, nembiat, n straie ponosite, cnd abia te-ai ridicat din patul luziei. Srmana de mine ! Ce mi-a fost dat s mplinesc ! Ct de departe m-a mpins mnia mpotriva soului, dincolo de margini1 !
ELECTRA

E prea trziu ca s mai gemi, rul e fr leac. Tata e ' mort, ns de ce nu-l chemi napoi pe cel care rtcete departe de pmntul rii, pe fiul tu ?
CLITEMNESTRA

De team : privesc la folosul meu, nu la al lui. Se spune c moartea printelui su i-a strnit mnia. ELECTRA Dar soul tu de ce se poart cu noi att de slbatic ? CLITEMNESTRA Aa e felul lui ; i tu eti nestpnit din fire. ELECTRA De multa suferin, ns mnia mea va conteni. CLITEMNESTRA Pe viitor nici el nu va mai fi att de aspru cu tine.
1

Reiese nc o dat intenia poetului tragic de a umaniza caracterul reginei, att de nenduplecat, de nstrinat la Sofo-cle, si de a-i pstra cteva linii din conturul tandru al unei mame. | 136
ELECTRA (ironic)

Ct mrinimie ! Asta pentru c locuiete n casa mea 1. CLITEMNESTRA Vezi, i acuma certurile noastre tu le-aprinzi din nou.
ELECTRA

Pstrez tcere. M tem de el att ct se cuvine s m tem.

CLITEMNESTRA

S nceteze vorbele acestea ! Fiica mea, de ce m-iai chemat ?

ELECTRA

Ai auzit, mi nchipui, c am nscut, nchin cu acest prilej o jertf n numele meu, cci eu nu cunosc rndu-ielile, pentru a zecea lun a pruncului2, dup datin. Nu sunt obinuit, nu am avut pn acum copii. CLITEMNESTRA Aceasta-i datoria alteia, a femeii care te-a moit. ELECTRA M-am moit eu nsmi, am nscut singur pruncul. CLITEMNESTRA Oare casa ta nu are prieteni prin apropiere ? ELECTRA Nu vrea nimeni s lege prietenie cu nite calici.
1

Ultimele rnduri comunic dou nespus de potrivnice nelesuri : Clitemnestra se gndete la mpcare, Electra la moartea lui Egist; pentru cea dinti casa mea" este palatul Atrizilor, pentru ultima cocioaba ce ascunde cadavrul uzurpatorului. 2 Poetul spune a zecea lun" n loc de a zecea zi (al zecelea rsrit de lun) de la natere, despre ale crei rituri de purificare se poate citi la p. 113, n. 1.
137

CLITEMNESTRA Fie, voi intra, i fiindc fiul tu a mplinit numrul de zile dup rnduial, voi nchina jertf zeilor. Apoi, dup svrsirea acestei slujbe de dragul tu, m voi duce la cmp, unde soul meu sacrific n cinstea Nimfelor. Haidei, slujitorilor, minai caii n graja, n faa ieslelor ! i cnd vei socoti c am ncheiat jertfa ctre zei, ntoar-cei-v aici. Se cuvine, totodat, s-i fiu pe plac i soului meu.
f

(Slujitorii ndeprteaz caii i carul.) .

ELECTRA

Intr n casa mea srac. Bag de seam, s nu-i nnegreti rochia de pereii plini de funingine. Vei nchina divinitilor 1 jertfa ce le-o datorezi.
(Clitemenestra intr n cas.)

Coul e gata2, e ascuit tiul care a junghiat taurul3, n preajma cruia te vei prbui, lovit. Vei face nunt pn n casele lui Hades cu soul pe care l-ai urmat n aternut sub soare, n felul acesta i voi aduce eu mulumit i tu mi vei plti pentru sfritul printelui meu (Electra, la rndul su, intr n cas.) CORUL Strof O, rele rsturnate ! Se ntorc vnturile ce suflau peste cas, Odinioar, izbit, s-a prbuit n baie regele, regele nostru. Au tremurat de urlete bolile si crestele casei de piatr : Vai mie, durere, striga.
1 2

Aluzie neagr la divinitile infernale. Moment ritual de nceput al jertfei : Strfulgera din teac ghicitorul Calhas un jungher tios, l puse ntr-un co de aur, plin cu boabe pentru jertf..." (Ifigenia la Aulis). 3 Metafor sumbr pentru Egist.

Femeie, m vei ucide chiar la ajunsul meu, dup zece recolte, n patria-mi drag ?"
Antistrof

Dreptatea rbufnete, aducnd sub privirile noastre nevasta hain. Vai, dup ani i an> brbatul venea n palat, ntre zidiri nlate pn la cer de Ciclopi. Cu ascuiul armei tioase l-a omort, cu minile ei, a inut securea n minile ei, ticloasa ! El era soul su, orict ar fi npstuit-o pe vremuri, nefericita.

Epod

Ca o leoaic de munte, ce bntuie-n codrii vecini cu ogoarele, a svrit aceast nelegiuire.

CLITEMNESTRA

(dinuntru) Copiii mei, n numele zeilor, nu v ucidei mama ! CORIFEUL Ai auzit, se strig din cas ? CLITEMNESTRA Vai mie, vai mie ! CORIFEUL i eu m tngui. O-nfac minile copiilor.
139

CORUL

Dumnezeu mparte dreptatea la sorocul Destinului 1 Soarta i-e jalnic, ns i tu i-ai ucis mielete brbatul, srmana '.
(Oreste, Electra i Pylade ies din cas. Prin ua lsat deschis se vd cadavrele nsngerate al lui Egist i al Cliternenestrei2.) CORIFEUL

Iat-i. Mnjii de sngele nc fierbinte al mamei lor ies afar din cas. Ei poart, ca pe nite trofee, aceste pete, prin care vor dobndi mhnite porecle3. Nu, niciodat vreo cas n-a fost mai npstuit dect a lui Tantal i-a urmailor si.
ORESTE Strofa I

O, Glie i Zeus atotvztor peste oameni, privii

1

Divinitatea la elini nu este atotputernic, ci supus ntm-pinrilor i contingenelor nedovedite, care toate laolalt constituie pentru noi Intmplarea (Tyche). 2 In teatrul antic leurile celor doi erau aduse naintea publicului prin mijlocirea mecanismului denumit ekkyklema. Iat cum l descrie H. Weil, dup Aristofan din Bizan : .Ekkyklema era un aparat de lemn, nzestrat cu roi, care desigur c a suferit modificri pe msur ce mainria s-a perfecionat, dar al crui scop a rmas acelai : de a i se nfia spectatorului, fr schimbare de decor, ceea ce era ngduit s se petreac numai nuntrul palatului i nu n faa lumii sau personagii care ies din palat, dar trebuie s rmn ntinse pe un pat greu de urnit din loc. Era, aadar, un soi de scen mobil, care putea s se aeze, n clipa voit, fie n orchestra, fie pfe estrada unde jucau actorii, dac admitem c jucau pe o estrad ridicat. Toate aceste date privind organizarea material a spectacolului sunt ns departe de a fi pe deplin lmurite." 3 Se pare c este vorba de epitete cumplite ca, spre pild, ucigaul de mam (meteroktonos, meterophontes), care n tragediile lui Euripide rmn lipite de numele lui Oreste. HO

aceste npraznice jertfe de snge, aceste dou trupuri zcnd la pmnt, lovite de braul meu drept ispire a caznelor noastre .....(lacun) ...
ELECTRA

Frate, prea multe lacrimi, i toate din pricina mea. M mistuiam, srmana de mine, de flacra urii fa de mama, care mi-a dat via 1 /
CORUL

Ce soart i-a fost hrzit, ce soart, o, mam nsctoare . . . .(lacun).,. ...cruzimea purtrii lor pctoase... Ai ptimit dinspre partea copiilor ti cumplite, amarnice chinuri, pltind dup noima dreptii pentru omorul printelui lor.
ORESTE Antistrofa I

O, Phoibos, oracolul tu ne-a cntat o dreptate neneleas, n schimb e vdit urgia sub care ne copleeti, iar plata care o-nchini

mohortului Hades
1

In inima pn acum att de ndrjit a Electrei mijete lumina cinei. Aceast micare este fireasc unui suflet chinuit de o prea ndelung i ntins ncordare.
141

e sngeroas 1. n care cetate s merg ? Gsi-voi o gazd, un suflet cucernic s-i aplece privirea spre cretetul meu ? Eu am ucis-o pe mama.
ELECTRA

Vai, unde s m-nfiez, n care alai de dansuri, la care praznic de nunt ? Ce mire m va primi n culcuul su nupial ?
CORUL

Gndurile tale se mut iar i iar, dup suflrile vntului. Acum gndete-te cu evlavie, nu cu pcat, precum nainte. Prieten drag, tu l-ai mpins pe Oreste peste voina lui la o crim cumplit.
ORESTE Strofa II

Ai vzut-o preabine cum, lepdndu-i vlul, i-a dezvelit srmana un sin, n clipele morii2.
1

Rnduri corupte. Am tradus urmrind nelesul conjectural nfiripat de Parmentier dup ngrijit lectur a Fenicienelor, unde poetul vorbete despre libaia de snge nchinat de Ares, duhul rzboiului, i primit de Hades. 2 Gest obinuit al mamei suplicante.

Vai, se tra pe pmnt fptura celei ce-rni dete via. i eu, de pletele sale... 1
CORUL

Limpede tim prin ce suferine-ai trecut, auzind-o cum strig i plnge maic-ta, ce te-a nscut.
ORESTE Antistrofa II

Un ipt a slobozit, atingndu-mi brbia cu mna : Copilul meu, te rog din suflet '." i s-a lipit de-obrajii mei, atrnat, aproape s-mi cad spada din mini.
CORUL

Srmana de ea ! Ct-ndrzneal s priveti cum glgie sngele mamei tale care-i ddea suflarea !
ORESTE Strofa III

Mi-am acoperit cu mantia ochii i-apoi am jertfit-o, nfigndu-i vrjul spadei n gt.
ELECTRA

i eu te-am mbrbtat i-am pus mna pe spad, cu tine.

1

Glasul lui Oreste se neac ; nu mai apuc s rosteasc am prins-o".

142 143

CORUL Ai svrit pcatul cel mai cumplit.

ORESTE (Electrei, ntinzndu-i un giulgiu) Antistrofa III

Ia giulgiul acesta i-nvluie trupul mamei, acoper-i rnile. (Clitemnestrei.) O, i-ai purtat ucigaii n pntec !
ELECTRA

Pe mama, pe care-am iubit-o i-apoi am urt-o, acum o-nvelim n linoliu.

CORUL

Cel mai crud nenoroc al acestei case l

(Pe acoperiul casei ori sus n vzduh, deasupra scenei, apar Dioscurii \) CORIFEUL

Dar iat, ce nluci plutesc pe-acoperiul palatului ? S fie oare daimoni

1

La greci, aparatul numit rnechane, (inventat, se pare, de nsui Euripide) ngduia s fie aduse n scen prin vzduh anumite personaje, fie diviniti, fie mai rar oameni. (In Norii lui Aristofan, de pild, Socrate apare atrnat ntr-un co). Cum adeseori zeii descindeau n felul acesta, mai ales n tragediile lui Euripide, expresia deus ex machina a rmas s caracterizeze o masc neateptat, adus mei mult prin meteug dect prin logica luntric a dramei, spre a tia inextricabilele noduri ale aciunii.
144

sau zei uranieni 1 ? Aceea nu-i crare omeneasc. i pentru ce se-nfieaz vederii unor muritori ?
DIOSCURII

Ascult, Oreste, fiul lui Agamemnon, te cheam gemenii, fraii mamei tale, Dioscurii, eu, Castor2 si fratele meu, Polydeukes. Noi tocmai potolisem o cumplit furtun, dezlnuit asupra unei corbii3, cnd am i sosit n Argos, cci am vzut omorul surorii noastre, Clitem-nestra. Dreapt e pedeapsa ei, dar nu i fptuirea ta. Phoibos, ntr-adevr Phoibos el este domnul meu si-ar trebui s tac dei nelept, nu i-a fcut o prorocire neleapt. Totui se cuvine s-l ncuviinm, dar de azi nainte vei ndeplini ceea ce Moira4 i Zeus au hatrt n legtur cu tine.
1

Biescurii sunt genii bune n slujba zeilor cereti. Deosebirea ntre daimoni i zei este fcut elegant de Platon, Banchetul, 202, 2 : ...Tot ce este daimonic este mijlocitor ntre zeu i muritor... Rolul lui este s transmit zeilor ceea ce vine de ia oameni i oamenilor ceea ce vine de la zei : rugciunile i jertfele de la aceia, poruncile i rsplata pentru sacrificii de la acetia; iar pe de alt parte, ntruct se afl la mijloc ntre unii i alii, s umple golul; s fie legtura ce unete Totul cu el nsui..." 2 Castor vorbete i n numele lui Polydeukes (Polux). Amn-doi gemenii alctuiesc aici un singur personaj. 3 Comentatorii consider c este vorba de o anumit furtun, descris n Odiseea, i de vasul care tocmai l adusese pe Mene-laos la Nauplia, n portul patriei, la sfritul ntmplrilor ce constiutie urzeala dramei Helena de Euripide. 4 Cuvntul moira nseamn parte, adic partea ngduit fiecrei viei, rgazul repartizat vieii (Moira biotoio, Homer, Iliada, IV, 170). Aceast noiune, la nceput fr chip, se preschimb ulterior, ajungnd s" fie neleas ca o divinitate care personifica soarta omului. De la Hesiod, Moirele sunt nfiate de obicei ca o treime : Clotho, Lachesis i Atropos. Ele aduc muritorilor binele i rul" i sunt asemntoare cu Parcele romane, cu Nomele scandinave i cu Ursitoarele din basmele romneti.
145

Pe Electra d-o de soie Iui Pyla3e, s-o duc n casa lui l Tu pleac din Argos, cci nu i se mai ngduie s umbli prin cetate, dup ce i-i ucis mama. Cumplitele Kere 2, zeiele cu chipuri de cele, vor slobozi carul lor pe urma ta i tu vei rtci, ieit din mini. Cnd vei ajunge la Atena, mbrieaz statuia sfnt a zeiei Pallas. Ea le va ndeprta de tine, umplndu-le de spaim, si va mpiedica erpii lor cumplii s te ating, ntinznd asupra cretetului tu scutul ei rotund cu cap de gorgon. Acolo se afl un deal, ce poiart numele lui Ares3, unde zeii s-au adunat pentru ntia dat s judece o vrsare de snge, cnd Ares, necrutorul, asmuit de mnie pentru nunta nelegiuit a fiicei sale, l-a omort pe Halir-rhothios, fiul stpnului mrii 4. Acolo fiineaz un fel de a se vota, deosebit de sfnt si de sigur, rnduit de un zeu : i acel tribunal te va judeca si pe tine pentru omor. Dar mprirea voturilor n dou te va scpa de la pedeapsa cu moartea. Loxias va lua nvinuirea asupra lui, deoarece el i-a poruncit, prin oracol, s-i ucizi mama.
1

Rostuirea neateptat, aproape burghez a Electrei, este reluat de autor n deznodmntul dramei Oreste. Profeiile i poruncile urmtoare ale Dioscurilor nu fac dect s rezume peripeiile ucigaului de mam dezvoltate de Eschil n Eumenidele. 2 In Iliada respingtoarele Kere ntruchipeaz forele destinului, care pe cmpul de lupt iau n stpnire eroii n clipa morii, sfsiindu-le carnea i bndu-le sngele. Ulterior, n perioada clasic ele se confund cu Eriniile, divinitile strvechi ale rzbunrii, nscute din sngele lui Uranos dup Hesiod, fiice ale

Nopii dup Eschil, hrzite s-i tortureze pe paricizi, urmrindu-i fr odihn att n via ct i dup moarte n Infern, adevratele simboluri ale justiiei arhaice, necrutoare. 3 Areopagul, n tlmcire colina lui Ares". 4 Halirrhothios, fiul lui Poseidon, siluind-o pe Alkippe, a fost omort de Ares, tatl copilei. Maimarele tuturor apelor a chemat ucigaul la judecat naintea tribunalului zeilor ntrunit pe colina ce urma s poarte de atunci nainte numele lui Ares.

Iar n viitor se va ntemeia o lege, anume c la voturi egale, nvinuitul va fi iertat ntotdeauna1. Cumplitele zeie, izbite dureros de aceast hotrre, se vor face nevzute, chiar aproape de deal, ntr-o despictur a pmn-tului, si-acolo se va statornici un sfnt oracol, cinstit cu evlavie de muritori. Pe urm i va fi dat s locuieti o cetate din Arcadia, pe malurile rului Alfeu, n apropiere de sanctuarul numit Lykaion ; cetatea va purta numele tu 2. Aceaista e soarta ce i-o vestesc. Cetenii din Argos vor aeza cadavrul lui Egist n mormnt. Iar Menelaos, care tocmai a sosit la Nauplia3, dei Troia a fost de mult vreme cucerit, o va ngropa pe Clitemnestra, cu ajutorul Helenei... Ea s-a ntors din palatul lui Proteus, din Egipt; nici mcar nu a pus piciorul n Frigia. Zeus, pentru a strni cearta i mcelul printre oameni, a trimis la Ilion o nluc a Helenei 4. Deci Pylade, mpreun cu fecioara totodat nevast, s plece din ara aheean la vatra lui, si s ia cu el n pmntul Fokidei, pe asa-zisul cumnat al tu, druindu-i mbelugat avere.
1

Acest fel de judecat, sacru la cei vechi, era denumit de romani, n amintirea celor depnate aici, suffragium Minervae. 2 Oresteion, aezare din preajma muntelui Lykaion, unde Zeus avea un templu. 3 Vezi p. 145, n. 3. 4 Euripide schieaz motivul n jurul cruia a construit drama Helena. In aceasta, poetul i imagineaz c frumoasa Tyn-darid a rmas vreme de, zece ani, mpreun cu tezaurul Atri-zilor, prizoniera lui Proteu, regele Egiptului, pe cnd Paris mbria la Troia o nluc aidoma Helenei; aadar numai din pricina unei fantasme aheii i troienii s-au mcelrit fr cruare. Ideea c Zeus a urmrit, prin rzboiul troian, s micoreze numrul muritorilor se ntlnete prima dat n Cnturile cipriene. Dar dincolo de turburtoarele sale simboluri, Helena lui Euripide conine poate reminiscenele unor foarte vechi relaii n mileniul al doilea dintre lumea Mrii Egee i ara Egiptului.
146
147

Tu ndreapt-i mersul spre strmtoarea rii Istmului 1, du-te n' slaul binecuvntat al Kekropiei2. i cnd i vei fi istovit pedepsele date de soart pentru pcatul tu, vei putea tri fericit si dezlegat de chinurile tale. CORIFEUL Vlstare din Zeus, cuvine-se oare s v grim n cuvinte ? DIOSCURII Vi se cuvine, voi nu v-ai mnjit cu aceast crim. ORESTE Dar eu, Tyndarizilor, pot s vorbesc ?
DIOSCURII

Vorbete, cci Phoibos e vinovat de-omorul acesta jilav de snge 3. CORIFEUL De ce, voi doi fiind zei i frai dup mam cu moarta, nu le-ai gonit pe Kere din aezrile lor ? DIOSCURII Trebuia s fie-mplinit hotrrea ursitei, la fel si porunca neneleapt rostit de limba lui Phoibos.
1 2

Istmul corintic, pe atunci netiat de canal, care leag Atica de Pelopones. Nume mitic i poetic, al Aticei, de la Kekrops, fiul Gliei, primul rege jumtate om jumtate arpe n cetatea Atenei. 3 Ca i Eschil n Orestia, Euripide recunoate mpletirea unor rosturi divine n cele ntmplate, ct vreme n Electra lui So-focle aproape toat rspunderea gndului i svririi crimei i-o asum personajul uman, fiul lui Agamemnon.

ELECTRA Care Apolo, ce profeii m-au silit s ajung uciga de mam ?

OIOSCURJI

Ai fptuit mpreun, deci sorile vi se vor toarce-mpreun. Un singur blestem v-a zdrobit laolalt, acelai ce i-a pierdut pe prinii votri1.
ORESTE

O, surioar, att de trziu am apucat s te vd, i trebuie s m desprind de mngierile tale, s ne

pierdem unul de altul.

DIOSCURII

Electra are un so i o vatr, ea nu e de plns, doar, poate, pentru c pleac din Argos.
ELECTRA

Nimic nu-i mai vrednic de lacrimi dect s lai n urm hotarul patriei tale 2.
1 2

Maledicia ereditar a Pelopizilor, despre ale crei obrii a fost vorba la p. 117, n. 1. Grecii socoteau exilul drept o cumplit osnd, pentru c surghiunitul, retezat din pmntul patriei i lipsit de cultul zeilor cetii, scos n afara legilor politice i religioase, era privit ca un cadavru viu. Nici un concetean nu avea voie: ...s-l primeasc pe acest om, oricine ar fi el, s-i vorbeasc, s-l fac prtaul rugciunilor, jertfelor nchinate zeilor, vrsrilor de ap lustral, ci dimpotriv (trebuia) s-l goneasc din cas..." (Oedip rege, 235 i urmtoarele.)
148

CRESTE

Iat, voi prsi palatul tatlui meu iar pentru uciderea mamei m voi pleca judecii unor strini.

moscului
lncrede-te, cci vei merge n oraul cucernic al Pallas Atenei. Te du mpcat !
ELECTRA

Strnge-m, dragul meu frate, piept lng piept. Vom tri desprii, departe de-acoperiul prinilor notri, gonii de blestemele mamei nsngerate.
ORESTE

Prinde-m, cuprinde-mi trupul. Precum unui mort la morimnt coboar-mi un cntec de jale.
DIOSCURII

Vai, vai, asemenea plngere este cumplit s-o asculte chiar nite nemuritori. i noi si ceilali ce locuim n Uranos ne umplem de mil pentru omul copleit de nevoi1. ORESTE Eu n-am s te mai vd. 1 Deprtarea prea mare dintre pmnt i zeii cereti i face pe acetia din urm insensibili la suferinele muritorilor. Aceast prere este aproape un loc comun al literaturii eline. Iat ns c aici zeii uranieni ni se nfieaz milostivi, aproape, umanizai. ELECTRA Nici eu n-am s mai stau n preajma ochilor ti. ORESTE Acestea-s cuvintele tale din urm.
ELECTRA

Bun rmas, cetatea mea ! Bun rmas i iar bun rmas, dragii mei argieni ! ORESTB Ai i pornit, nespus de credincioasa mea ? ELECTRA Purced i ochii mi-s umezi de-nduioare.
ORESTE

Cu bine, Pylade, mergi bucuros, Electra s-i fie mireas.

(Electra i Pylade pleac.) DIOSCURII

Doar ei mplini-vor aceast nunt. Iat celele ! Pleac, fugi spre Atena ! Cu pai de spaim ele nesc pe urmele tale ; n loc,de brae au erpi i pielea lor este neagr ; hrana lor e fcut din groaznice chinuri 1. (Oreste fuge, ngrozit.) 1 Dac pe scena antic Eriniile apreau aievea sau erau vzute de actori i spectatori numai cu ochii nspimntai ai nchipuirii nu vom afla probabil niciodat. Deci toat libertatea regizorilor moderni ! Totui nclin s cred c, dat fiind caracterul la obrie simbolic al dramei atice, realizatorii spectacolului tragic nu erau adepii unei mise en scene naturaliste.
150 151

Acum s pornim degrab si noi n marea Siciliei, spre mntuirea unor corbii cu prora lovit de valuri1. Strbtnd cmpia Eterului, noi nu le ntindem celor nelegiuii ajutorul, dar pe cei ce iubesc n via dreptatea, cucernicia, i dezlegm de grele primejdii i le-aducem scpare. Astfel nimeni s nu se-nvoiasc a fptui nedreptatea, nici s pluteasc pe mri laolalt cu cei ce-si frng jurmntul. Aceasta e spusa noastr, a unor zei ctre oameni.
(Dioscurii se mistuie n vzduh.) CORIFEUL (n timp ce corul prsete, ncet scena)

Plecai bucuroi. Doar omul n stare s-i depene traiul n bucurie i nefulgerat de Soart cu vreo npast se-nfrupt din fericire.

IFIGENIA N TAURIDA
1

Urmnd pilda lui H. Weil, scruttorii textului euripideic neleg a citi aici o aluzie contemporan. Ar fi vorba de flota de salvare trimis de stat n primvara anului 413 generalului atenian Nikias, aflat n dificultate n Sicilia. Din pcate ajutorul Dioscurilor nu a mntuit ostile expediionare reunite de la nefericitul dezastru, care a cumpnit att de greu n soarta rzboiului peloponesiac. Din apropierea faptului literar de cel istoric se poate lesne deduce i data probabil a reprezentrii Electrei : Marile Dionisii ale aceluiai an.