IPS Justinian PROPUNERE DE CANONIZARE A MITROPOLITULUI ANDREI AGUNA Ne aflm n faza n care, dup secole, sfinii notri se ridic

din mormnt. ncepnd cu anul 1955, marele Patriarh Iustinian Marina, n plin epoc comunist, organizeaz canonizarea primului grup de brbai sfini, care s-au nscut sau au crescut n braele acestui popor. Cimitirele din ara noastr sunt pline de sfini, dar netrecui n sinaxar de Biserica noastr Ortodox Romn. Am ndrznit de mai multe ori s nvinuiesc, pentru aceasta, ierarhia superioar a Bisericii noastre. Cuvntul a ajuns n cer i de acolo a cobort harul lui Dumnezeu peste prelaii Bisericii noastre strmoeti, care s-au plecat peste hrisoavele noastre i de acolo au aflat c eu am avut dreptate, c din snul acestui neam binecuvntat de Dumnezeu s-au nscut muli i mari sfini. Dup nceputul pe care l-a fcut Preafericitul Patriarh Iustinian, urmaii lui, i n mod deosebit Preafericitul Printe Patriarh Teoctist, au umplut cerul de sfinii romni, iar lucrarea aceasta a continuat-o Patriarhul Daniel care, pe lng alte realizri epocale, a continuat cu canonizarea unor noi sfini. Care au fost criteriile dup care s-au condus ierarhii Bisericii noastre, cnd au trecut n rndul sfinilor, sunt cele recomandate de legile i canoanele strvechi ale Sfintei Biserici Apostolice Ortodoxe. n ce msur s-au respectat sau au putut respecta aceste legi i canoane, numai Soborul cel Mare din ceruri tie, n fruntea cruia st Marele Arhiereu i Stpn al cerului Iisus Hristos, Care nainte de a se nla la cer i-a adunat ucenicii n jurul lui, n Munii Galileei, i le-a spus: Datu-mi-s-a toat puterea n cer i pe pmnt.. (Mt.28,18). El va hotr dac arhiereii Lui de pe pmnt, cnd au canonizat Sfinii Romni, au fost drepi sau nu. Noi avem credina c nu s-a greit cnd, fiilor Poporului Romn, cel plin de har, li s-a deschis ua i au fost poftii de Marele Arhiereu Hristos s intre n Soborul Sfinilor din Cer. Noi credem c nici nu au devenit cunoscui toi sfinii pe care i-a avut Poporul Romn. Ierarhi i preoi, monahi i monahii, frai care din copilrie au trit n marile chinovii din ar, dar i n smeritele schituri, ce se afl n peterile Munilor Carpai. Muli dintre acetia au fost sfini, dei nu i-a auzit nimeni vorbind, nici fcnd mari minuni, ci unii cu arhiereti i preoeti daruri, cu aceeai rvn ca apostolii, au deschis porile cerului pentru muli, iar alii, modetii frai care bteau toaca i trgeau clopotul n ograda mnstirilor, precum i n pridvorul bisericilor, ori la strane i la altare au cntat o via ntreag ntru slava lui Dumnezeu, a Maicii Domnului i a Sfinilor. n zori sau la apusul soarelui, precum i n miezul nopilor, acetia au primit har peste har pentru nevoinele lor, iar acum Domnul Cerului i al Pmntului i are n jurul Lui, unde toi fac slujba care au avut-o pe pmnt, cunoscndu-le numele tuturor. Sfini muli s-au nscut i au crescut n ara noastr, n vatra satelor i n snul familiilor. Acetia nu numai c aveau haine ascetice, ci chiar erau ascei adevrai. Posturile, srbtorile, pe care cu sfinenie leau respectat, munca i rvna lor pentru Sfnta Biseric, le d dreptul s fie cinstii ca nite Sfini. Femeilor i fecioarelor care bine i cinstesc viaa de mame i de fecioare, nu le lipsete harisma sfineniei. Iat ci mai sunt n ar la noi, pe care Soborul Bisericii nu i-a prins n rnduiala canonizrii.
1

Noi acum ne simim datori s pomenim i numele unui mare ierarh, care, dac ar fi trit n alte timpuri i n alte locuri, de mult timp s-ar gsi n Sinaxarele Bisericii lui Hristos. Viaa acestui ierarh cu nimic nu a fost mai prejos dect a multor ierarhi de la Constantinopol, Ierusalim, Alexandria sau Roma, nici fa de luminaii ierarhi pe care i-a avut Pravoslavnica Biseric a Rusiei. Cu inut de mare prelat, acesta s-a impus n faa mpratului de la Viena i n faa demnitarilor de la curile mprteti, care dei erau strini de neamul i de legea lui i ostili fa de Biserica lui, au trebuit s-i plece fruntea n faa acestuia. Lui, valahului dispreuit de aceti mari seniori imperiali, toi i-au plecat fruntea. Plecnd fruntea n faa acestui slujitor al altarelor din Ardeal, att mpratul ct i demnitarii de la curile mprteti i-au plecat fruntea n faa poporului i a cretinilor pe care i pstorea acest ierarh crturar, care avea n brae multe cri, scrise de el, cri care au o mare valoare tiinific i teologic. Nu i lipsea nici cununa de martir acestui ierarh, deoarece pentru Biseric i pentru poporul dreptcredincios din eparhia lui a suferit, a ptimit i a fost rstignit de multe ori n via. Nscut i crescut de o mam sfnt aa cum au existat multe mame, care au nscut i au inut muli copii n brae, aa cum au fost mamele marilor capadocieni i ai celorlali mari sfini ierarhi, preoi i monahi, i mama acestui ierarh l-a crescut pe fiul ei n sfinenie, strecurndu-i n suflet de la nceput frica i credina n Dumnezeu, dragostea de poporul care, dei departe de Carpai, era de un snge cu poporul romn. Sfinenia a fost atributul acestui om, inima i trupul lui le-a pstrat sacre, ca pe o jertf predat lui Dumnezeu. i peste toate, ca o ncununare a celorlalte daruri pe care le-a primit de la Dumnezeu, el, acest mare ierarh, a fost un mare iubitor a poporului romn din Ardeal, pe care l-a scos din ntuneric la lumin i din umbra morii la lumina nvierii lui Hristos. Era un arhiereu pascal, ce rspndea lumin pn n cele mai modeste i ntunecate sate din Transilvania, Banat, Bihor i Maramureul voievodal. Tot poporul din aceste inuturi romneti aveau numele lui pe buze i l pomeneau cu un sentiment de mare veneraie. Poporul romn din Ardeal i din celelalte spaii romneti, de cnd el s-a ridicat pe scaunul de mitropolit, de la Sibiu, tot poporul romn din Transilvania, Criana i Maramure privea spre scaunul lui ca spre un tron imperial. El, pentru poporul romn, era mai mare dect mpratul de la Viena. El a trit modest, iubea pacea, chilia i singurtatea, dar n acelai timp nu dispreuia ntlnirea cu societatea nalt, pe care o impresiona prin erudiie i nfiarea maiestoas, cu care erau nzestrai doar oamenii chemai s stea n fruntea popoarelor. Dar el niciodat nu se ndeprta de poporul simplu, de ranii i de muncitorii, care ncepeau s se formeze n acele timpuri i n oraele transilvnene. Om al timpului i al vremurilor, cum este fiecare om a lui Dumnezeu, Andrei aguna i-a ctigat dreptul de a fi canonizat ca un mare ierarh deschiztor de orizonturi noi i luminoase pentru Transilvania. El a contribuit la realizarea Marii Uniri a romnilor din 1918. Dei a trit mai nainte cu aproape un secol nainte de provideniala Unire a Poporului Romn, desvrit la Alba Iulia, el a contribuit n mod substanial la actul unirii tuturor romnilor n vatra sacr a dacilor. A contribuit, pentru c sufletete a pregtit poporul romn din Ardeal. Acest popor, nainte de aguna era un popor dezorientat, srac sufletete i fr simul patriotic. Andrei Mureanu a scris imnul Deteapt-te romne n vntul primvratic strnit de aguna. Blajul era prins ntr-un stil de via, care nu era
2

favorabil marilor idealuri ale Poporului Romn. De aceea, toi romnii de seam, care erau romni adevrai, au fost persecutai de prelaii de la Blaj, determinndu-i pe muli s prseasc Blajul, trecnd n ara Romneasc i n Moldova. Alii au plecat n Apus, unde au murit purtnd n suflet nostalgia pmntului natal. n fruntea tuturor victimelor Blajului a fost episcopul Inochentie Micu, care, pentru c a cerut drepturile legitime pentru Poporul Romn, a fost nchis la Roma, de unde n-a putut s comunice cu Transilvania nici n scris, dect n mare tain. aguna a devenit mngierea, sperana tuturor romnilor i pentru cei din strana dreapt i pentru cei din strana stng, i pentru cei greco- orientali i pentru cei fr rdcini confesionale. Pentru ca s ntresc spusele pe care le-am exprimat aici, c toi romnii, l iubeau i venerau pe aguna, n ncheiere, amintim aprecierile unor brbai care vorbesc despre Andrei aguna cu admiraie i veneraie. ntre acetia sunt: nemuritorul patriot Vasile Lucaciu, cleric greco-catolic, care pentru sentimentele lui patriotice a fost ameninat cu caterisirea, de episcopul Ioan de la Gherla, iar al doilea a fost poetul, filosoful i dramaturgul Lucian Blaga. Dumnezeu s-i rnduiasc un loc n rndul sfinilor ierarhi ai lui Hristos! J U S T I N I A N Arhiepiscopul Maramureului i Stmarului