CUVNT DE NVTUR LA DUMINECA LSATULUI DE BRNZ

Astzi n-am a spune alt nimic naintea dragostei voastre ca s v osptez sufletete, fr numai puine cuvinte de nvtur, carele m rog s le asculta to cu dragoste, neuitndu-v atta la neputina i netiina nvturilor mele, ct la pohta i dragostea ce am de-a pururea ctr nelepiia voastr. i mcar c nu iaste cu putin s folosi dintr-nsele, iar ajutorind Dumnezeu, nici de tot fr de folos nu ve rmnea [] i pentru cci avem a merge la rzboiu asupra vrjmaului sufletelor noastre, trebue s ne gtim ca nite osta viteji ai lui Hristos, ncingndu-ne mijloacele noastre cu adevrul, dup cum zice fericitul Pavel i s ne nclm pioarele cu gtirea Evangheliei pcii i s ne mbrcm cu zaoa dreptii i s ne punem coiful mntuirii pe capetele noastre i s luom pavza credinii n minile noastre, cu carele vom putea stinge toate sgeile vicleanului cele arztoare i sabiia duhului care iaste graiul lui Dumnezeu; pentru c nu iaste lupta noastr spre snge i trup, ci ctr domnii, ctr puteri, ctr iitorii lumii ntunerecului veacului acestuia, spre vicleugul duhurilor celor de supt ceriu. Vrnd, drept aceia, a face aast cltorie asupra vrjmaului sufletelor noastre, precum am i mai zis, trebue s luom, mpreun cu noi 5 lucruri, s ne fie ca o merinde la vreme de primejdie, care lucruri sunt acestia: ispovedania, rugciunea, postul, milostenia i dragostea. Cu ispovedania s ne splm pcatele, mrturisindu-ne naintea duhovnicilor notri, cu fric i cu inim nfrnt, ca naintea lui Dumnezeu, prndu-ne nine pre noi, iar nu s dm pricina la alii sau s zicem c de nevoe am fcut, sau prin neputin, c nu ne vom folosi nimic, precum nu s-au folosit nici Adam; c vrnd Dumnezeu s-l aduc la pocin, n loc de a- cunoate greala i a- mrturisi pcatul, el fcea pre Dumnezeu vinovat, cci i-au dat muare i muarea iar s cura pre arpe. i s fie ispovedania noastr cu ndejde bun cum c ne va erta Dumnezeu, iar nu cu dezndjduire, precum au fcut Cain zicnd c: Mai mare iaste vina mea dect a mi s erta mie. Aijderea i Iuda, mcar c s-au mrturisit naintea arhiereilor cum c au greit de au vndut snge nevinovat, iar nu i-au folosit nimic acea ispovedanie, cci era cu dezndjduire. i ispovedania trebuie s o facem cu gnd ca acela ca s nu mai greim nainte; c faraon mcar c s-au mrturisit, zicnd: Greit-am Domnului, iar n-au folosit nimic, cci nu gndia a s prsi de rut i pentru aca au i perit. Nici s fie ispovedania noastr cu dezndjduire, ca a Iudei, c i el, mcar c s-au mrturisit naintea arhiereilor cum c au greit de au vndut snge nevinovat, iar nu i-au folosit nimic acea ispovedanie, c au fost cu dezndjduire, ci s avem ndejde bun c de ne vom ispovedui cu inim curat i cu gnd ca acela ca s nu mai greim ne va erta Dumnezeu i vom auzi ca David: i domnul au mutat pcatul tu; nu vei muri. Cu rugciunea s cerem de la Dumnezeu mntuire sufletelor noastre c ni-o va da, dup cum singur Hristos zice: Cre c s va da voao. C rugcunea ce s face cu cldur, den inim, ptrunde ceriurile i ntr n rechile lui Dumnezeu. Zice i sfntul Ioann Zlatost, cum c unde s face rugcunea cu mulemit, vine darului duhului sfnt i dracii s gonesc i toat putra potrivnicului s deprteaz i

fuge. i iari ntr-alt loc zice cum c rugcunea iaste paz cureniei, pecte feoriei, oprelite mniei, inere mndriei, curenie zavistiei, pierzare urgiei i temeu pcii; i, n scurte cuvinte, cela ce face rugcune, vorbte cu Dumnezeu. Cu postul s ne uurm trupul, s ne limpezim mintea i s ne bucurm cu sufletul, ca s vie darul lui Dumnezeu asupra noastr, care post trebue s-l facem cu rugciuni amestecat. C precum nu sunt dulci bucatele fr de sare, aa nici postul fr-de rugciuni. La a doaoa carte, la nceperea postului, zice sfntul Grigorie cum c postul iaste pace de obte a sufletului i a trupului, treiu fr-de turburare, petrecanie cu bun ntocmire, via ce veselete pre Dumnezeu i ntristeaz pre vrjmaul; c precum sunt pzitori celor ce postesc sfinii ngeri i-i feresc de toate primejdiile, aa sunt i celor ce nu postesc pzitori dracii i-i ndeamn la multe pcate. Drept aca trebue s ne ostenim ca s nu avem prtie cu diavolul, c nu s-au fcut nimeni nic buntilor din cei ce s-au ndestulat n mncri, dup pohta lor, nici din cei ce ubia rsfrile s-au fcut sfnt, nici din cei ce-au vieuit trupete s-au fcut prta mpriei ceriului. tiu bine c nu ne va lsa obiaul i nravul ce ru ca s ne postim de bucate; ci ncailea s ne postim de rut, c spre mncare (nam cum mai zice ntr-alt chip) ne ndeamn blestematul acesta, de pntece, dar a face ru n-avem ndemntor pre nimeni. C trupului i trebuiate mncare, iar sufletului nu-i trebuiate rut; i din mncare cunoti (la focul) o oarecare dula, iar din rutate nu s cunoate alt nimic, fr numai vtmare de suflet i clcare de lege [] Cu dragoste s ne ncredinm c de vom iubi pre vecinii notri dup porunca lui Dumnezeu, ca nine pre noi i le vom face bine vom fi i noi dumnezei i fii celui de sus, dup cum zice David. C dragostea iaste singur Dumnezeu i cela ce rmne n dragoste, n Dumnezeu rmne i Dumnezeu ntrnsul, dup cum zice Ioann: i de vom erta grealele tuturor celor ce ni-au greit noao, ne va erta i Dumnezeu grealele noastre. C ce folos iaste trupul s fie dert de bucate, iar sufletul a-l umplea de pcate; ce folos iaste a fi galbeni i ofilit de post, iar de pizm i de urciune a fi aprins; ce folos iaste a nu bea vin i a fi beat de veninul mniei; ce folos iaste a nu mnca carne i cu hulele a rumpe carnea frailor notri; ce folos iaste a ne conteni de cele ce sunt, uneori slobode i a face acelia ce nu sunt nici odat, cu vreun mijloc, slobode. C Dumnezeu pre aceia iubete i-i cinstete pre carii s feresc de cele oprite. C aceste puine cuvinte, ce-am vorbit a neles lupta noastr cu cine iaste i cu ce fel de arme i de merinde ne trebuiate s mergem asupra lui i cu ce mijloc s-l biruim.