Sunteți pe pagina 1din 5

Statutul femeilor in Islam Femeile ocupa un loc foarte important In societatea islamica.

Spre deosebire de alte religii, Islamul tine femeia la mare faima. Importanta ei ca mama si ca sotie a fost aratata clar de Profetul Muhammed (SAAS). Profetul a spus: "Paradisul se afla sub picioarele mamelor noastre" Odata cineva l-a Intrebat pe Profet: "Cine merita cea mai mare grija din partea mea?" Profetul i-a raspuns: "Mama ta (el a repetat aceasta de trei ori), apoi tatal tau si apoi rudele tale cele mai apropiate". in discursul sau de adio la 'Arafah, profetul a spus: "O, oameni buni, sotiile voastre au anumite drepturi asupra voastra si voi aveti anumite drepturi asupra lor. Purtati-va bine cu ele si fiti buni cu ele, pentru ca ele sunt partenerele sprijinul vostru." Profetul a mai spus: "Cel mai bun dintre voi este cel mai bun fata de sotia sa." Aceste zicatori demonstreaza clar pozitia importanta data femeilor In Islam. Dar mai exista barbati, In special In vest, care mai au Indoieli In privinta statutului femeilor In Islam. Pentru acesti oameni, femeia musulmana este considerata aproape ca un prizonier Intre cei patru pereti ai casei, o non-persoana, ca cineva care nu are drepturi si traieste sub dominatia barbatului. Aceste notiuni sunt total gresite si se bazeaza mai mult pe ignoranta decat pe cunoasterea Islamului. Unul din ritualurile tinand de Hajj este o plimbare rapida Intre As-Safa si Al-Marmah care este destinata rememorarii Intamplarii lui Hajirah (Hagar), mama Profetului Isma'il, care a alergat Intre aceste doua dealuri pentru a gasi apa. Aceasta este o alta dovada a importantei date femeii de catre Islam. Pentru a judeca aceste false idei ale oamenilor din vest, ar fi folositor sa studiem (examinam) atitudinea fata de femei In diferite societati din trecut. in timpul civilizatiei romane, de exemplu, femeia era privita ca un sclav. Grecii o considerau un bun care se putea cumpara si vinde. Primii crestini le vedeau pe femei ca pe niste ademenitoare, raspunzatoare de caderea lui Adam. in India, hindusii, pana curand, o considerau pe femeie mai rea ca moartea, molimile, serpii sau chiar iadul. Viata unei sotii se sfarsea cu viata sotului ei. in trecut, vaduva trebuia sa sara In flacarile rugului funerar al sotului. In statul arab preislamic, femeia era considerata o cauza de durere si nefericire, iar fetitele erau cateodata Ingropate de vii dupa nastere. in Franta In 587 CE, s-a tinut o adunare pentru a stabili daca femeia poate fi sau nu considerata cu adevarat o fiinta umana! Henri VlIl In Anglia le-a interzis femeilor citirea bibliei, si In Evul mediu Biserica catolica le-a tratat pe femei ca pe cetateni de o clasa inferioara. in universitatile din Cambridge si Oxford, studentii si studentele nu au avut drepturi egale pana In 1964. inainte de 1850, femeile nu erau considerate cetateni In Anglia, iar englezoaicele nu aveau nici un fel de drepturi personale pana In 1882. Daca retinem aceste imagini si privim pozitia femeilor In Islam, trebuie sa ajungem la concluzia ca Islamul le-a eliberat pe femei de stadiul Intunecat al obscuritatii Inca de acum 1400 ani! Islamul este o religie a bunului simt si se acorda cu fiinta umana. El recunoaste realitatile vietii. Aceasta nu Inseamna ca a recunoscut egalitatea femeii cu barbatul In toate privintele. Mai degraba, Islamul le-a definit femeilor Indatoririle legate de structura biologica diferita. (2:228) Allah nu i-a facut pe barbat si pe femeie identici, deci ar fi Impotriva naturii sa existe o egalitate totala Intre barbat

si femeie. Aceasta ar distruge balanta sociala. Societatea n-ar prospera, ci ar avea probleme nerezolvate precum casnicii rupte, copii nelegitimi si distrugerea vietii de familie. Aceste probleme sunt deja raspandite In societatile vestice. Fete de scoala Insarcinate, cresterea avorturilor, divort si multe alte probleme s-au acumulat datorita unei perspective prea tolerante si a asa numitei libertati a femeilor.

DREPTURILE FEMEILOR IN ISLAM Allah a creat fiecare fiinta In perechi - mascul si femela (51:49). Inclusiv omenirea. Allah i-a onorat pe copiii lui Adam - atat mascul cat si femela. (17:70) Barbatii si femeile care cred, sunt unul protectorul celuilalt. (9:71) Allah Ii va rasplati atat pe barbati cat si pe femei In viata de dupa moarte. (3:1 95) In Islam, femeia are o identitate distincta si separata. Islamul le-a dat femeilor dreptul la proprietatea personala. Ea este proprietara propriilor bunuri. Nimeni (tata, sot sau frate) nu are vreun drept asupra lor asa cum doreste, In limitele Halal (legal) si ale Haram (nelegal). Islamul i-a dat dreptul la mostenire. Ea are o parte din proprietatea tatalui, sotului sau fratelui fara copii (9:7, 32, 176), In cazul In care acestia mor. Ea are dreptul de a-si alege sotul. Nimeni nu-i poate opune o decizie peste vointa ei. Ea are dreptul de a cere separarea (Khula) de sotul ei daca mariajul lor devine imposibil de suportat. Daca un barbat se Indoieste fals de castitatea unei femei acel barbat e declarat incapabil de a demonstra aceasta. (24:4) Aceasta arata cum e pazita onoarea unei femei de false acuzatii. Coranul le cere musulmanilor sa le trateze cu blandete pe femei. (4:19) Tot acesta Ii face pe sotii musulmani raspunzatori de Intretinerea sotiei lor. Femeilor, li se cere sa ramana ascultatoare si caste. (4:34) O femeie are dreptul de a-si dezvolta talentele si de a lucra In limitele Islamului. Islamul permite unei femei maritate non-musulmane sa-si pastreze propria religie, iar sotul nu se poate amesteca In aceasta libertate. Acest lucru este aplicabil femeilor crestine si evreice casatorite cu soti musulmani.

DATORIILE FEMEII IN ISLAM Islamul este un sistem de viata cinstit si echilibrat. Alaturi de drepturile femeii, se mentioneaza si Indatoririle sale. O femeie musulmana trebuie sa aiba In considerare urmatoarele Indatoriri: 1. Credinta In Tawhid si practica Islamului In primul rand. O femeie musulmana trebuie sa-si practice Salah-ul, sa plateasca Zakah pe propria avere (daca acesta este aplicabil), sa mearga la Hajj ori de cate ori Isi poate permite acest lucru. Ea este scutita de Salah si poate amana Sawm In timpul ciclului sau menstrual, dar trebuie sa faca dupa aceea zilele pierdute. Rugaciunea de vineri (Jum'ah) este optionala pentru femei. 2. Ei i se cere sa-si mentina tot timpul castitatea. Nu trebuie sa aiba relatii extra-maritale. Acelasi lucru este valabil si pentru barbati. 3. Este datoria ei sa creasca copiii conform nevoilor Islamului. Ea trebuie sa-si Ingrijeasca familia si are un control aproape absolut asupra treburilor casnice, desi familia e condusa de consultatie si cooperare reciproca. Ea este regina familiei si vegheaza asupra vietii domestice. 4. Ea ar trebui sa se Imbrace modest si sa poarte Hijab (basma de acoperire) cand iese undeva, sau cand va Intalni barbati adulti printre rudele ei apropiate. (33:59, 24:30-31) Ea nu trebuie sa poarte haine barbatesti. 5. Ea este ajutorul sotului ei. O sotie credincioasa este asemeni unui acoperamant, izvor de pace, fericire si multumire pentru sotul ei. (30.21, 2:187) 6. Daca i se cere sa mearga Impotriva poruncilor lui Allah, ea trebuie sa-l Infrunte chiar si pe sotul, tatal sau fratele

ei. 7. Se presupune ca ea va proteja proprietatea sotului si tot ceea ce-i apartine, In absenta acestuia. SITUAIA FEMEII NAINTE I DUP REVELAREA ISLAMULUI Femeia nu avea drept de motenire sau de proprietate pe vremea Jahiliyei (perioada ignoranei, dinaintea Islamului). Ea era doar o motenire,excepie fcnd fetele care proveneau din familii nobile. Mai mult, practica ngroprii de vii a fetielor era foarte rspndit naintea venirii Islamului. Uniidintre companioni i-au ngropat de vii chiar i apte fetie i nu aveauremucri pentru fapta lor...Unele fetie erau ngropate imediat dup natere,iar altele la vrsta de ase ani. O dat cu prima revelaie care a avut loc la vrsta de 40 de ani (anul610 e.n.) i care a durat 23 de ani, a nceput i chemarea lui Muhammed lamonoteism i la reform social. El a promovat o via sntoas. Acondamnat violena domestic, le-a ncurajat pe soiile sale s exprime ceeace gndesc, a garantat femeilor musulmane drepturi care vor fi promulgate,chiar i n Europa, doar cu cteva secole mai trziu, incluznd dreptul laproprietate personal; a respins ideea cstoriilor aranjate i a acordatdreptul de a divora fie i din cauza incompatibilitii dintre soi. Astfel, Profetul a schimbat condiia social i poziia femeilor. nainteca Sfntul Coran i Tradiia Profetului (Sunna) s mbunteasc aceastproblem , nici o societate nu a recunoscut, nici prin lege, nici prin practic,drepturile femeilor aa cum a recunoscut drepturile brbailor.

FEMEIA CA FIIC n vremurile preislamice, arabii erau mhnii i suprai de naterea fetelor, aa c un tat, cnd era informat c soia lui a dat natere unei fete,spunea: Ea nu este att de binecuvntat de Dumnezeu precum un fiu;aprarea ei const n plns i ngrijirea ei este prin furt!.Iar dac vreunuiadintre ei i se vestete *naterea+ unei fiice, chipul lui devine negru i ele plin de mnie, se ascunde de lume din pricina rului ce i s-a vestit. Tradiiile arabilor i-au permis tatlui s i ngroape de vie fiica din cauza srciei actuale sau presupuse sau din cauzatemerilor legate de o posibil ruine pe care ar putea s-o cauzeze aceasta cnd ar fi crescut.Unele regul i vechi i ddeau tatlui dreptul de a-i vinde fiica, pe cnd alii i permiteau s o nmneze altui brbat care putea chiar s o omoare sau s o posede,dac tatl omorse fiica altui om.Cnd a fost revelat Islamul, s-a poruncit ca o fiic, la fel ca un fiu, s fie tratat ca un cadou de la Dumnezeu: Controlul tatlui asupra fiicei nu depete limitele educaiei morale;la fel i n ceea ce i privete pe fraii ei. El este obligat, conform religiei, s o ntrein pn cnd se mrit. Nu are dreptul de a o vinde sau de a o faceproprietatea unui brbat n niciun mod.Unui tat i este interzis s i mrite fiica n schimbul cstoriei cu fiica acelui brbat, aceasta fiind numit n justiie cstorie vacant, dincauza lipsei zestrei, ntruct zestrea este dreptul fiicei, nu al tatlui. n plus,tatl nu are dreptul de a-i mrita fiica cu un brbat pe care aceasta nu l vrea sau cu care ea nu este de acord. n legislaia islamic este stipulat consultarea mamei n ce privete cstoria fiicei ei, aa c mariajul poate fi svrit mulumind toate prile implicate. Tatl nu ar trebui s pun obstacole n calea cstoriei, dac un brbat potrivit i cere mna fiicei sale,concentrndu-se asupra moralitii i credinei lui, nu a lucrurilor materiale ilumeti. Astfel, Islamul l-a nvat pe tat c fiica lui este o fiin uman, nainte de orice altceva. Ea nu este o marf ce poate fi druit i dat celuicare pltete mai mult, precum fac muli tai ignorani i avari ce continuaceast practic i astzi. n hadis se spune:

FEMEIA CA SOIE Conform unor credine strvechi, femeia a fost considerat impur,creat de Satana. Fiecare ar trebui, prin urmare, s scape de ea i s se ndrepte spre o via monahal, de sacrificiu. Alii au considerat soia ca fiind un instrument de plcere pentru brbat, o buctreas i o servitoare ncasa lui.Islamul a fost revelat pentru a desfiina viaa monahal i retragerea din lume. El promoveaz cstoriile i consider csnicia drept unul dintre semnele i dovezile c Dumnezeu este n Univers. ROLUL FEMEII N CADRUL FAMILIEI Familia reprezint unitatea fundamental a sistemului general al ordiniisociale islamice. Ea se bucur de cel mai nalt statut i de cel mai puternicprestigiu. Rolurile sociale atribuite de aria (legislaia islamic) brbatului ifemeii n cadrul familiei se bazeaz pe o realitate simpl, dar profund: ceidoi sunt biologic i sexual diferii i doar femeia poate nate copii. Altediferene importante fiziologice, psihice i sociale deriv de aici. Astfel,diferenierea rolurilor pe sexe reprezint cheia asigurrii stabilitii ntreguluisistem. Familia, ca i unitate, are drept conductor brbatul, pentru c nicioinstituie nu poate supravieui fr un lider, dar sub nicio form acest fapt nudenot c femeia este inferioar brbatului. Islamul nu stigmatizeaz femeia.De asemenea, a nate i a crete copii nu reprezint o ruine. Islamul i permite femeii s lucreze n afara cminului, la un serviciuadecvat naturii, preocuprilor i capacitii sale i care nu i afecteazfeminitatea. Munca ei este legal, avnd anumite limite i condiii, n specialcnd ea sau familia ei are nevoie de acest serviciu sau cnd societatea nsi are nevoie de munca ei n mod special. Nevoia de a munci nu estelimitat doar la aspectul financiar. Poate fi i o nevoie psihologic, precumcea a unei femei inteligente, cu studii, care nu este mritat, sau a uneifemei mritate care nu are copii sau are mult timp liber i dorete s fie util comunitii sale. FEMEIA N CALITATE DE MEMBRU AL SOCIETII Anumii oameni influeni, care sunt ghidai de interese personale, aupropagat ideea c Islamul a forat femeia s fie nchis n cas i s nu iasdect cnd e deja moart. Acel verdict nu are ns vreo baz adevrat nCoran sau n Sunna (tradiiile profetice) sau n istoria femeilor musulmanedin primele trei generaii de dup Profet, care sunt dintre cele mai bune femei. n sfera vieii sociale, femeia musulman a jucat rolul su, inndpredici de reamintire a faptelor bune, poruncind ceea ce este bine iinterzicnd rul, n conformitate cu vorbele lui Dumnezeu.O poveste binecunoscut descrie cum o femeie s-a ridicat n timpulpredicii de vineri a lui Omar i l-a contrazis n legtur cu valoarea dotei cetrebuie s fie pltit miresei. MBRCMINTEA I COMPORTAMENTUL FEMEI. Vlul sau acopermntul pentru cap(hijab) reprezint pentruoccidentali un mare simbol de opresiune i nrobire a femeilor. De fapt, legislaia islamic i-a acordat o grij deosebit femeiimusulmane, n scopul protejrii demnitii ei i ridicrii ei la o poziie nalt.Condiiile care i-au fost impuse n privina mbrcminii i a podoabelor auavut doar menirea de a o feri de stricciunea derivat de etalareapodoabelor cu ostentaie. Aceasta nu constituie o limitare a libertii sale, ciurmrete s o apere, astfel nct s nu ajung ntr-o situaie umilitoare, snu alunece n noroiul degradrii i s nu devin obiect al privirilor rufctorilor.

C onform normelor islamice, femeia musulman:

Se mbrac i se mpodobete decent Trebuie s pstreze decena n mers i n vorbire

Trebuie s fie mai presus de toate actele menite s strneasc i stenteze brbatul, aa cum se ntmpla n epoca ignoranei, n perioadapreislamic, sau n varianta modern a Jahiliyei.

Are interdicia de a folosi lucruri care i afecteaz feminitatea.Brbaiicare se comport ca femeile i femeile care se comport ca brbaii suntpedepsii la fel de ctre Dumnezeu

Trebuie s evite s se afle ntr-un loc singur, cu un brbat care nu estesoul ei, sau cu o persoan cu care se poate cstori, pentru a pstra obarier ntre ea i cellalt brbat i toate gndurile pctoase, ntrereputaia ei bun i zvonurile false.

POLIGAMIA I FEMEILE n Islam poligamia este o chestiune care presupune consensulmutual. Nimeni nu poate fora o femeie s se cstoreasc cu un brbatcstorit. Soia are dreptul s scrie n contractul de cstorie c nu este deacord ca soul s se cstoreasc cu o alt soie.

CONCLUZII Aceasta este, pe scurt, ceea ce reprezint Islamul. Aceasta nu este nici vis, nici utopie. Pentru binefacerea omenirii, Profetul i companionii si au dezvoltat i au stabilit, n trecut, aceste principii i aceast ordine, i ele pot fi stabilite i aplicate, din nou, de ctre adevraii credincioi. Aproape toate societile musulmane au un grad sau altul de abatere de la idealurile islamice n ceea ce privete statutul femeii. Aceste abateri semanifest n dou direcii opuse. Prima direcie este foarte conservatoare,restrictiv i orientat spre tradiii, n timp ce a doua este foarte liberal iprooccidental.Sumariznd, prerea conform creia femeia musulman are un statutumil din cauza Islamului este o concepie greit. Problemele musulmanilor n general se datoreaz unui slab ataament fa de Islam. Totui, Islamulrmne cea mai practicat religie.Se cuvine ca nemusulmanii s realizeze marea prpastie ntrecredin i practici. Ne minunm c muli dintre cei care se convertesc laIslam ntro ar asemenea Marii Britanii sunt femei. n S.U.A. femeile convertite la Islam sunt mai numeroase dect brbaii, 4 femei la un brbat. n legtur cu aceast cretere impresionant, ambasadorul Herman Eilts adeclarat n faa Comitetului Afacerilor Externe al Casei reprezentanilor Congresului SUA n 24 iunie 1985: dar pe mine m-a impresionat c Islamul este religia monoteist cu cea mai mare vitez de propagare.Aceasta este ceva de care trebuie s inem cont. Ceva este corect n Islam. El atrage muli oameni buni. Da, ceva este corect n Islam i este timpul s descoperim acel ceva.