Dinicu Golescu. Din Cartea Mariei Larionescu.

Crturarul umanist Constantin Dinicu Golescu, descendent din familia nobil tirbei, este autorul lucrrii nsemnare a cltoriei mele din anii 1824-1825-1826, ncepnd din ara Romneasc i continund cu inuturile Europei Centrale, editat n 1915/1955. Principalele contribuii aduse de acest cltor la geneza sociologiei romneti pot fi considerate urmtoarele: culegerea de informaii sociologice relevante cu privire la aezarea comunitilor vizitate, calitatea vieii, relaiile economice, politice, mentaliti, obiceiuri, nivel de cultur; utilizarea observaiei directe n explorarea vieii sociale a indivizilor i comunitilor; efectuarea de comparaii ptrunztoare asupra strii de srcie/bunstare a gospodriilor stenilor, nivelului de cultur, tehnologiei folosite, calitii elitelor i eficienei guvernrii; identificarea de probleme sociale semnificative ale societii romneti pe baza comparaii

dintre instituii, comportamente, mentaliti autohtone i strine, prefigurnd sociologia problemelor sociale de mai trziu. Comentnd noutatea demersului acestui crturar Traian Herseni punea n lumin dou aspecte interesante (Herseni 1940: 11): a) recursul la metoda comparaiei i-a ngduit autorului notei de cltorie s descopere att deosebiri de form ct i de stadiu de dezvoltare dintre popoare; b) sesizarea unui pcat vechi al societii romneti, care va reveni obsesiv n scrierile sociologice, i anume faptul c aparenta superioritate formal, juridic fa de alte inuturi este njosit de moravurile de jaf i arbitrariu ale dregtorilor i boierilor- faimosul decalaj ntre Form i Fond, ntre ara Legal i ara Real. O perspectiv plin de nelegere asupra semnificaiei acestei lucrri i a locului autorului ei n spaiul cultural romnesc o ofer sociologul Constantin Stere ntr-un articol devenit clasic: Ce a nsemnat Europa pentru un cltor romn din 1825 (Stere 1910/1991: 46-60). C. Stere observ o caracteristic inedit a importanei acestei note de cltorie subliniind c ea ofer, n premier, informaii comparative privind distincia dintre civilizaie i barbarie. Noutatea sesizat aici pune n cu totul alt perspectiv contribuia umanistului muntean la apariia tiinei generale a societii. Stere ne atrage aici atenia c aceast lucrare este un document excepional ce conine o imagine a societii romneti premoderne, cnd lipseau instituiile moderne ale vieii de stat cum sunt constituia, regimul parlamentar, structura multipartidist, a unei societi necontaminate de infrastructuri tehnice precum ci ferate, telefon, pres. Prezena ulterioar a acestora n spaiul romnesc va produce derut n aprecierea stadiului de dezvoltare a societii romneti prin confuziile create ntre civilizaie i barbarie, ntre forme i fond. Ori, precizeaz Stere, notele de cltorie ale boierului Golescu vorbesc convingtor despre decalajul dintre civilizaia apusului i barbaria orientului n termenii unor deosebiri de stri sufleteti, de mentaliti. n continuare autorul articolului trateaz trei dimensiuni caracteristice pentru starea de napoiere, de barbarie a societii

romneti comparativ cu lumea apusean. a) Climatul sociocultural diferit n apus i n orient. n occident se manifestau curentul romantic cu V. Hugo, pozitivismul cu A. Comte, se afirma. Balzac iar elitele apusene au identificat problema social n scrierile socialitilor utopici Saint-Simon, Fourier, Owen. Societatea romneasc apare marcat de primitivitate moral, napoiere cultural i estetic; polarizarea social accentuat, existena unei mase mari de populaie ce nu-i are nici hrana de toate zilele erau acceptate consensual de elitele sociale, vinovate de luri nepravilnice(nelegitime). n contrast cu preocuprile apusenilor elitele romneti nu definiser nc problema social a rii, cel mai nalt nivel al sensibilitii boierului local fiind ruinea nepravilnicelor luri, strigtul de cin susinut de nevoia de spovedanie pentru pcatul de a nu fi fcut bine Patriei, celor ce l-au hrnit pe el i familia lui. b) Instituii i mentaliti liberale, democratice versus napoiere cultural. C. Stere noteaz faptul c mentalitile, cultura apusean, observat de cltorul muntean, este ptruns de contiina demnitii omeneti, de respectul de sine i al semenilor sprijinite de o fireasc slobozenie i ndrsneal fr de obrsnicie, garantate de instituii bine ornduite, de spiritul de legalitate proprii vechilor democraii rneti din Elveia, de coal, pres. Toate acestea n contrast cu starea de napoiere cultural a populaiei din societile romneti. c)Nivelul de trai ndestulat al apusenilor n contrast cu srcia bordeielor rneti din societatea romneasc. Starea material a stenilor din occident este descris de Golescu n termeni de bunstare, curenie att a persoanelor ct i a locuinelor n opoziie cu mizeria i lipsa de igien a bordeielor i ranilor romni. Revoluia moral experimentat de boierul romn n contact cu strile de lucruri din Europa, nota Stere, a avut ca rezultate deschiderea acestuia i a familiei sale spre opera de renatere naional prin ntemeiere de societi culturale, coli, ziare, publicare de cri.