"Timpul nu mai are rbdare cu noi

Verile mergeam la ar, cum se spune, la bunici. Locuiam ntr-o csu de lemn i pmnt, ntr-o mare lips de tot ceea ce se cheam civilizaie. Seara o petreceam la lumina lmpii cu gaz i ascultam poveti. Ct de bogat i luminoas ne aprea lumea, plin de taine i de frumusei! Atunci triam parc ntr-un alt fel de timp, participam la o altfel de istorie, aceea deschis ctre venicie.

Timpul trece mai repede, mult mai repede ca nainte. Ai observat lucrul acesta? Nu mai ai timp s citeti o carte, s te gndeti la ale tale, s te ntlneti cu prietenii apropiai, nu-i mai rmne timp nici mcar ct s-l petreci cu copiii i cu nsoitorul de drum, pe drumul acestei viei. Savanii au nceput chiar s msoare scurtarea timpului. i nu este uor s msori ceea ce este msur a tot ce exist. Cci nu e stare i nici micare care s nu aib timpul ca dureros sentiment al trecerii. i au ajuns ei la concluzia, nu tim prin ce socoteli, c astzi 24 de ore trec la fel de repede pe ct nainte treceau numai 16 ore. Adic deja am pierdut o treime din timpul vieii noastre, sau jumtate din timpul mediu n care suntem activi. Dar i prinii din pustia Sfntului Munte, pustnici ai zilelor noastre, spun acelai lucru: timpul trece astzi cu mult mai repede dect n trecut. Iar lor nu le poate fi adus acuza de subiectivitate psihologic dat de transformrile sociale Viteza tuturor proceselor a crescut i totui timpul s-a scurtat. Invers dect trebuia s fie! Deci ideologii progresului s-au dovedit mari mincinoi. Nu ne promiteau ei n secolul trecut c progresul tiinific i tehnologic va face ca mainile s nlocuiasc munca omului i astfel timpul va prisosi?! Da, maina de splat uureaz munca femeii, dar aceasta este mult mai stresat de lipsa timpului dect atunci cnd spla rufele la ru

nainte vreme, oamenii se micau ncet, cu rnduial, n tot ceea ce mplineau de-a lungul unei zile, n toate zilele vieii lor. ncepeau ziua cu rugciunea de diminea i o sfreau cu cea de sear; la mas spuneau Tatl nostru i nu se apucau de ceva pn nu-i fceau semnul Sfintei Cruci. Adic omul gsea rgaz n toat vremea i locul s-I zic o vorb lui Dumnezeu i, ca rspuns, s primeasc n suflet ncredinarea c nu este singur. Viaa lui, dei era grea, cu

urcuuri i coboruri, cum ndeobte trebuie s fie viaa fiecruia pentru a nva ceva din ea, i aducea un sentiment de mplinire. Era o existen trit plenar.

La cellalt s te duci cu pai de porumbel. Aadar, s te apropii de el n mod delicat i cu blndee, pentru c semenul tu are i el fricile i suprrile sale. Are i aa destul greutate pe suflet, ca s-i mai adaugi i tu. Sfntul Iustin Popovici

ns acum totul este fcut pe fug, astfel nct ne simim aproape tot timpul vduvii de bucuria clipei, nedesvrii n ceea ce facem i trim. i atunci cnd i faci rugciunea de diminea pentru cei care au aceast rvn mintea nu este acolo. O ia nainte, cutnd la grijile zilei sau ale vieii cotidiene n general. Iar cnd te apuci de treab, nu-i mai st mintea s-i faci semnul Crucii, c deja te i gndeti la altceva, i pn la urm nici nu se potrivete cu peisajul. De parc Dumnezeu ar trebui s Se dea dup lume, s Se asemene cu ea, iar nu invers i uite aa rmne omul singur. Nu numai pentru c nu-L mai are pe Dumnezeu mpreun cu el, dar nici pe ceilali semeni prieteni, frai, copii, so sau soie nu-i mai simte aproape. Asta fiindc fiecare are ritmul lui atunci cnd alearg altminteri, grbindu-te, caui tot timpul nainte, la ce va urma, cu ndejdea c va veni vremea s te liniteti. Dar viaa trece repede i boala vine. Vine i moartea, mai repede dect te atepi, nainte de att de doritul rgaz de linitire i aezare ntre ai ti, ntru ale tale. Dar putem nelege i altfel aceast nsingurare: graba, ritmul nebun i glgia funciar a lumii n care trim nu ne mai ngduie s ascultm paii timizi ai celuilalt pe crrile sufletului nostru. Alergtura ne exileaz cumva n afara granielor propriului suflet. Cci sufletul, la fel ca i copilul sau dragostea, are nevoie s-i acorzi timp. Are ritmul su, acela al comunicrii adnci i linitite cu Dumnezeu i cu celelalte suflete. Acest lucru l nelege mai cu seam femeia, pentru c-l simte cu o mai mare acuitate. i pentru c ritmul zilei i al anilor societii n care trim ne nstrineaz pe termen lung de viaa propriului suflet, ajungem s ne obinuim cu aceast stare i ne simim tot mai mult ca i cum nu am avea suflet. De aceea i prind teoriile evoluioniste. Cu alte cuvinte, uitm de unde am plecat, uitm limba natal a dragostei inocente, a unui suflet care poate adposti attea frumusei i taine. i astfel, ne pierdem printre necuraii strini, adic ntre aceia care sau desprit din mndrie de Dumnezeu i cele ale Sale, ucigai de oameni fiind

dintru nceput. i ct de mult se aseamn astzi acest fel de nstrinare cu aceea trit de sracii romni, care mor netiui de nimeni, printre strini, la care robesc aa cum poporul evreu, pentru o bucat de carne, robea la egipteni. C aa a lsat Dumnezeu, doar-doar o nelege omul, vznd n cele trupeti, simbolic, pe cele care se petrec n ordinea duhului.

Nu-i nimic mai scump, de la Dumnezeu, dragii mei, ca timpul. Arhim. Arsenie Papacioc

Arhitecii peisajului cotidian al societii moderne, biotehnologii unei umaniti supuse mainii, au crezut c omul, precum o pies, poate fi prelucrat ntr-att nct s fie adus la stadiu de robot. Un calculator programabil, care s rspund eficient comenzilor sistemului. i au urmat acestui proiect, aducndu-l pe individul occidental foarte aproape de acest deziderat. Dar, totui, firea omului nu au putut-o schimba cu totul. nstrinai de propriul suflet ntr-o lume a mainii i informaiei, oamenii sufer fr s-i dea seama de ce. Cei mai muli nici mcar nu tiu c au suflet. Cum ar putea atunci s identifice i s neleag suferina acestuia? E ca bolnavul pe care-l doare ceva, simte o mare slbiciune, are ameeli i o stare de confuzie, dar nu tie s-i spun doctorului de unde i vine suferina. Suferina resimit de cea mai mare parte a oamenilor, care pe muli i face s se arunce n vrtejul a tot felul de pcate, este intim legat de acea scurgere bolnav a timpului ce nu mai are rbdare cu noi, tocmai pentru c nu mai msoar petrecerea unei viei mpreun cu Dumnezeu, izvorul timpului i al vieii, sau petrecerea mpreun cu cei iubii, cci i dragostea, i frumuseea, i binele, tot de la Dumnezeu sunt primite. Este un timp dureros, ce ne d msura nstrinrii, a oboselii unei alergri dup nimic. i cu ct alergm mai mult, cu att ne simim mai singuri. Aici ncepe cercul vicios. Cci cu ct ne simim mai singuri, cu att ne este mai greu s suportm trecerea dureroas a timpului ce nu-i mai gsete rostul i bucuria. Astfel c o lum la fug cu o grab tot mai mare; ne ascundem n munc, n obligaii i griji de tot felul, iar n puinele rgazuri cnd rmnem singuri cu noi nine ne este i mai greu, i o lum de la capt. Tocmai de aceea a fost inventat televizorul, ca s vindece aceast singurtate funciar resimit de lumea de astzi, care L-a neglijat pn la uitare i total netiin pe Dumnezeu. Televizorul, ziarele, internetul, senzaionalul, eroticul i violena, sentimente puternice, emoii copleitoare toate sunt fcute pentru a ne ajuta s uitm c viaa noastr a devenit extrem de scurt i de chinuitoare. Trim ca i cum nici nu am mai tri propria via.

V rog s v oprii o clip din cursa aceasta a nimicului. Trebuie s ne regsim timpul pierdut, s-l rectigm. Cum? Mergnd ct mai des la Dumnezeiasca Liturghie. Timpul vieii sufletului nostru se adap, ca orice fiin pe lumea aceasta, din darul lui Dumnezeu n acest caz, din timpul mpriei. ncercai i o s vedei cum vi se schimb viaa. V rog s ctigai timp fcnd rbdare la scaunul de spovedanie. Cci pcatul e principalul vinovat de scurtarea timpului vieii noastre. Nu ne ngduie Dumnezeu mai mult timp, ca s nu adncim i mai mult pcatele n care ne complcem. Ctigai timp oprindu-v de ct mai multe ori n timpul unei zile pentru a spune un Doamne miluiete!

Ctigai i mai mult dnd televizorul afar, fr ruinea de ce-o s spun vecinii, prietenii i familia!?. Televizorul e cel mai mare cronofag din istoria lumii. Mnnc zilnic n medie n jur de 3,7 ore din timpul tuturor. La btrni i copii mai mult, la adolesceni mai puin. Vi se pare un lucru imposibil? Nu e oare mai uor s renuni la televizor dect s suferi pierderea timpului att de scump al vieii noastre, a clipei care trece i nu se mai ntoarce, a timpului n care nc mai eti sntos, nc mai eti viu!? Ai cunoscut pe cineva fericit c se uit la televizor? Sau am uitat i chiar nu vrem s tim ce nseamn fericirea? Atunci ne meritm soarta Trebuie s rectigm timpul redevenind sensibili la necazurile i durerile celorlali prieteni, rude, vecini sau oameni de pe strad, dar mai ales sensibili la glasul propriei inimi att de ntristat, ndoliat, ca i cum am fi murit printre strini, ngropai n grijile i plcerile blestemate ale unei existene lipsite de Dumnezeu. V rog s nu trecei cu vederea cuvintele acestea, cci nu tim ct ne va mai rbda Domnul."