Ce este logica?

Logica este cuvnt derivat din termenul elen (logos). n limba greac veche expresia logos avea urmtoarele nelesuri: cuvnt, idee, raiune, ordine.Heraclit din Efes utiliza cuvntul logos cu nelesul de ordine necesar, proprie att cosmosului, lumii materiale ct i gndirii omeneti n forma ei superioar.Filosofii stoici elini au dat cuvntului logos un sens idealist, nelegnd prin logos raiunea cosmic, divin.Mai trziu filosoful Filon Iudeul a utilizat cuvntul logos desemnnd prin el raiunea divin ca for mijlocitoare ntre Dumnezeu i lume.Teologii cretini au utilizat cuvntul logos pentru a desemna raiunea divin ca for mijlocitoare ntre Dumnezeu i lume, identic cu Iisus.Geneza logicii s-a produs n antichitate n lumea Greciei sclavagiste. Necesitatea studierii raionale a gndirii a fost determinat de intensificarea preocuprilor de cunoatere tiinific a lumii faptuite de nvaii elini. Astfel Democrit aproximativ ntre anii 460-370 .e.n. pornind de la cercetrile naturii a fost determinat s studieze inducia, analogia, ipoteza i a formulat legea raiunii suficiente. n continuare la constituirea logicii i-au adus contribuia filosofii sofiti prin practica demonstraiei. Gnditorul Socrate aproximativ ntre 469-399 .e.n. prin centrarea refleciei pe suflet a adncit preocuparea pentru modurile de gndire. Discipolul lui Socrate, Platon aproximativ ntre anii 427-347 .e.n. ocupndu-se de studiul genurilor supreme ale ideilor a ncercat o clasificare a categoriilor i formularea unor legi ale logicii. Logica a fost structurat, sintetizat i expus ntr-o form durabil de ctre filozoful Aristotel (circa 384-322 .e.n.). Aristotel a revizuit i generalizat cunotinele de pn la el despre formele gndirii fiind primul gnditor care a scris o oper centrat special pe studiul gndirii omului. A considerat c formele centrale ale gndirii sunt noiunea, judecata i raionamentul. Filozofii stoici au contribuit la dezvoltarea logicii prin apropierea ei de retoric i gramatic.Prin tradiie, logica este studiat ca disciplin filozofic, fiind una dintre cele trei discipline ale clasicului trivium, alturi de gramatic i retoric. Logica este o specie a cunoaterii exacte. Obiectul cunoaterii sale este forma abstract a gndirii umane. n studiul formelor gndirii umane logica separ forma de coninutul informaional, afectiv i volitiv precum i de mijlocul exteriorizrii formei gndului adic limba natural lund n cercetare numai forma intelectiv, cognitiv, raional, obiectiv a gndirii considernd mijlocul de comunicare ca element convenional. Odat fcut aceast prim separaie logica efectueaz a doua operaie: separarea formelor corecte de cele incorecte adic a celor valide de cele nevalide. n continuare se ocup preponderent de cercetarea formelor valide de gndire. Scopul final este practic, deoarece exist nevoia individual i social de eficien a gndirii aplicate. n prezent logica exist pe mai multe nivele de structurare. Se practic logica de baz n care coexist logica tradiional, aristotelic sau general i logica modern, matematic sau

simbolic numit i logistic. Alturi de logica de baz s-au iniiat i dezvoltat cercetri speciale de logic n conexiune sau n baza altor discipline tiinifice dnd natere unor logici speciale. Asupra sistemelor logice tradiionale i moderne n special s-au dezvoltat cercetrile logice care le depesc sub aspectul generalitii, cercetri reunite sub numele de metalogic. Refleciile cele mai generale asupra logicii actuale se fac asupra conceptelor logice fundamentale, asupra condiiilor i metodelor formale i asupra finalitii logicii, reflecii ce poart denumirea de filozofia logicii sau logic filozofic. Logica studiind forma gndirii se deosebete de toate celelalte tiine care rein coninutul gndirii. Pe fizician, pe chimist, pe biolog, pe sociolog l intereseaz n primul rnd ce anume se afirm sau se neag ntr-un act de gndire. Un raport aparte exist ntre psihologie i logic. Psihologia studiaz fenomenele psihice printre care exist i gndirea. Ea cerceteaz gndirea ca proces psihic n complexitatea lui intern i extern adic n legile sale de proces psihic de cunoatere normal i patologic i n relaiile sale cu condiiile i factorii externi gndirii cum ar fi memoria, afectivitatea, imaginaia, strile neurofiziologice, cu evoluia individual. Logica se ocup numai de condiiile gndirii normale, corecte lund n considerare formele eronate doar n vederea delimitrii i prescrierii formelor corecte de gndire. n aceast situaie logica nu este n conflict cu psihologia ci n colaborare pentru c nformaiile privitoare la condiiile preliminare ale unei gndiri normale sunt necesare pentru accesul la formele corecte de gndire urmrite de cercetarea logic. n aceast faz logica nc mai are de a face cu psihologia deoarece o categorie de cauze ce determin abaterea gndirii de la corectitudine este de natur extralogic cauze denumite paralogisme ce sunt de competen comun psihologiei i logicii. Dup detaarea de factorii paralogici, logica i preia mai deplin obiectul mai avnd de luptat cu a doua categorie de factori care in ntr-adevr de corectitudinea formelor i operaiilor gndirii, anume cu grupul sofismelor adic a erorilor logice propriu zise. ns odat obinute condiiile normalitii gndirii i realizat trecerea la formele corecte, logica se afl pe trmul ei unde poate opera distinciile proprii ntre genurile i speciile formelor corecte i celor incorecte. n acest stadiu logica nu mai are de a face de loc cu fenomene afective, volitive sau de alt natur preocupndu-se exclusiv de aspectul obiectiv al formelor gndirii. O alt disciplin care se intersectez cu logica este lingvistica. Cauza care face ca lingvistica s se ntlneasc cu logica este strnsa legtur dintre limbaj i procesul gndirii. Pentru ca o form de gndire s existe ea are nevoie de o materializare fie i n forme interiorizate, subiective. Fr aceast materializare nu pot fi executate operaii nici asupra formelor nici asupra coninutului informaional al gndirii. Lingvistica a descoperit c ntre materializarea formelor gndirii i formele sale pure nu este o dependen absolut ci relativ astfel nct o form de gndire i un coninut se pot materializa n moduri diferite putndu-se exprima de exemplu aceeai judecat cu acelai coninut n limbi diferite. Deci raportul dintre forma mental a gndirii i materializarea sa lingvistic este totodat necesar i convenional. Nu exist o relaie de identitate ntre semn i neles. Totui

raportul dintre forma gndirii, coninutul informaional al ei i materializarea acestora este de subordonare. Gndirea subordoneaz limbajul. Datorit acestor relaii lingvistica prin cercetarea i adecvarea limbajului ca vocabular i gramatic are o contribuie substanial la elucidarea problemelor calitii actului de gndire.