Sunteți pe pagina 1din 9

De ce resping tinerii biserica?

Sunt multe motive pentru care tinerii prsesc biserica. Un studiu recent fcut pe adolesceni ne arat primele motive n top pentru care ei prsesc biserica. Vom cuta s ne uitm pe rnd la aceste motive i s gsim ci prin care s scdem practic ansa ca tinerii s plece din biserici.

Motivul # 1. Pentru care tinerii prsesc biserica este pentru c simt c nu este nici o oportunitate de implicare pentru ei n biserici. Ei nu simt c fac parte din biseric. Studiul arat c 75% din tinerii care au plecat din biseric au considerat c acesta este motivul principal. Dac ei nu se simt de valoare, ei nu vor rmne mult timp. Fie c vor prsi biserica, fie c vor gsi un grup de influen unde s se simt importani. Studiul arat c cei mai muli tineri simt c nu sunt o parte important a lucrrii din biserica lor. Ei sunt ocai atunci cnd cineva le cere s fac ceva important n biseric. Muli dintre ei cred c nu sunt oportuniti de slujire n biseric. Din pcate, cei mai muli dintre ei nici mcar nu se gndesc s intre full-time n lucrarea cretin. Muli dintre ei cred chiar c nu sunt suficient de buni pentru a fi folosii de Dumnezeu. Isus Hristos i provoac nc pe tinerii de azi. Ascultai cuvintele Lui: Dac voiete cineva (un tnr) s vin dup mine, s se lepede de sine, s-i ia crucea n fiecare zi i s m urmeze. ( Luca 9:23).

Orice ( tnr ) dintre voi, care nu se leapd de tot ce are, nu poate fi ucenicul Meu. ( Luca 14:33). Cine i va pstra viaa ( un tnr),
o va pierde; i cine i va pierde viaa pentru Mine o va ctiga. ( Mat. 10:39) Unde am greit deci? n parte este vorba de atitudinea noastr. Muli i vedem pe tineri ca fiind biserica de mine. Este greit. Ei sunt parte a bisericii de azi. Unele biserici, din dorina de a crete, i-au redus lucrarea de tineret la simple programe distractive. Alii au limitat lucrarea de tineret la corul tinerilor sau la recitarea de poezii, nbuind creativitatea generaiei tinere. Tinerii sunt foarte idealiti i au o dorin i o nevoie de a avea un impact asupra acestei lumi. Cea mai eficient cale de a opri acest exod din biseric este s crem oportuniti pentru tineri s-L slujeasc pe Dumnezeu. Asta nu nseamn c vom folosi vinovia sau persuasiunea pentru a i implica. Nu vom face dect s rnim astfel. Vom crea oportuniti de implicare atunci cnd ei vor avea ceva la care s se uite. Dac nu le vom crea aceste oportuniti, este o probabilitate mare c i vom pierde. Dac oferim doar cteva oportuniti, cum este corul tinerilor sau recitarea de poezii, atunci i vom exclude pe cei care nu au caliti artistice. n Psalmul 18 Dumnezeu ne d o idee despre planurile Sale cu tinerii notri i cu noi nine: Dumnezeu m ncinge cu putere i m povuiete pe calea cea dreapt. El mi face picioarele ca ale cerboaicelor i m aeaz pe nlimile mele. El mi deprinde minile la lupt (vv. 32-34). Tinerii iubesc lupta. mpreun cu un ochi ascuit pentru ipocrizie, ei par s aib o capacitate nnscut pentru aventur. Am cultivat neintenionat cel puin trei minciuni, nepregtindu-ne tinerii pentru a sluji n biseric. Minciuna # 1. Tinerii nu sunt n stare s fie ucenici. Psihologia modern spune c adolescenii nu sunt n stare s funcioneze responsabil i s aduc o contribuie solid n comunitate. Este un lucru bun c David nu a citit acest raport dect dup ce i l-a prezentat pe Goliat Creatorului su. Adevrul este c, de-a lungul istoriei, cnd li s-a acordat ansa, tinerii au rspuns cu curaj, profund atini de porunca lui Isus de a merge n toat lumea pentru a face ucenici. Nimeni nu poate ajunge la tineri aa cum o pot face tinerii nii. Minciuna #2. Este suficient s i ii pe tineri ocupai i departe de strzi. Am vzut adolesceni de 12-13 ani ale cror viei au fost revoluionate, atunci cnd au fost chemai s slujeasc n lucrarea cu copiii. Obinuiam s merg cu ei n Mexic, unde i ddeau mrturia personal, conduceau cntrile, organizau jocuri i predau povestiri din Biblie. Bineneles, erau speriai. i-au descoperit ns potenialul i, ani de zile mai trziu ei sunt nc implicai n lucrarea de slujire. Minciuna #3. Tinerii sunt biserica de mine. Indiferent de ct de nobil ar fi motivul tu, te sftuiesc s nu le ii niciodat predica standard despre potenialul lor, n mod special dup ce simi c i-au tras clapa cu ceva. Concentrarea asupra a ceea ce tu speri c ei vor deveni ntr-o zi i poate face pe tineri s se simt nite biete fiine inutile azi. Este normal s ne propunem scopuri concrete n ce i privete pe tinerii notri, ns niciodat nu trebuie s presupunem c visurile noastre pentru ei sunt totodat elul lui Dumnezeu cu ei.

Motivul #4. Influena negativ a mass-media. Are mass-media un impact puternic asupra tinerilor? Sondajele arat c cei mai muli adolesceni cunosc top ten-ul curent i urmresc videoclipurile MTV. Muli tineri cretini cred c nu e nimic greit n a asculta altceva dect muzic cretin. Muli prefer televizorul unei cri, chiar dac majoritatea vor admite c se uit prea mult la televizor. Muli tineri cretini cred c nu e nimic greit s urmreti un film plin de sex i de violen, ns aproape niciunul nu urmrete programele cretine radio-tv. Ct de mult seamn adolescenii ti cu imaginea adolescentului tip? Tinerii notri sunt enorm de influenai de ceea ce vd, aud i citesc. Care este deci mesajul pe care l transmite mass-media tinerilor? Scriitorul cretin Franky Schaeffer consider c mesajul mass-media este unul umanist secular - ideea c Dumnezeu nu exist sau nu interfereaz cu problemele umane. Schaeffer spune c o privire rapid asupra culturii americane va demonstra cum mass-media, prin aceast perspectiv asupra vieii, poate schimba o ntreag naiune de adolesceni cretini. El spune c 70 % dintre americani pretind c sunt cretini i 60% spun c credina lor religioas este ceva foarte important pentru ei. Totui, doar 50% dintre ei sunt afiliai la o biseric i doar 14% merg regulat la biseric. Tinerii percep de la mass-media un mesaj care se opune perspectivei cretine i care creeaz o continu nenelegere ntre ei i prinii lor. Studiul lui Schaeffer arat c 90% din cei implicai n mass-media spun c avortul ar trebui permis i 54% nu vd adulterul ca pe ceva greit. Mass-media d la o parte tot ce este moral n viaa tinerilor. Cele 3 mari surse de influen ale adulilor care i-au format pe tineri timp de secole ntregi au fost familia, biserica i coala. Acestea au fost nlocuite ns de una singur - televiziunea. Exist cteva efecte negative ale televiziunii asupra tinerilor. n primul rnd televiziunea l formeaz pe tnr s atepte rspunsuri uoare i rapide la problemele lui, dup cum sear de sear observ crize care se rezolv n 30 sau 60 de minute. Adolescenii care sunt bombardai constant de rspunsurile rapide la probleme pe care le d televizorul vor gsi drept foarte dificil rezolvarea propriilor probleme. Ce e cel mai important ns este imaginea lor despre cretinism, care nu numai c nu ofer formule magice, dar ncurajeaz la o perseveren responsabil i avertizeaz c suferina face parte adesea din planul lui Dumnezeu. n al doilea rnd, este un fapt cunoscut c tinerilor din generaia televiziunii li s-a stimulat emisfera dreapt a creierului ( emoii i senzaii), n desconsiderarea dezvoltrii celei stngi (raional i evaluativ). Televiziunea accentueaz tendina tinerilor de a fi dominai de sentimente n defavoarea raiunii. Combinaia de rspunsuri facile i accentul pe senzaii va conduce tinerii spre o via de mplinire imediat cu sex i droguri. n al doilea rnd, televiziunea i face pe tineri s evalueze informaia n regim Alfa. Cnd mintea unui tnr funcioneaz ntr-un regim Beta, creierul su analizeaz fiecare lucru care intr. n regim Alfa creierul primete informaia ntr-un mod pasiv, fr a mai evalua. Ce vom face deci? Un lucru important este s i educm pe prini n ce privete efectul televiziunii i s i ncurajm s limiteze timpul de urmrire a programului TV. Mai mult, nvai s trii fr televizor. Eram dependent de televizor n tinereea mea. Cnd m-am mutat la sora mea, care nu accepta prezena Tv-ului n cas, viaa mea s-a schimbat dramatic. Am neles c pot tri fr el i chiar pot fi mai mplinit astfel. Nepoii mei nu sufereau din cauza lipsei televizorului. Ei i-au dezvoltat o imaginaie mult mai bun jucndu-se cu jucrii i citind cri. O alt invazie a aprut n casele noastre, odat cu apariia video-ului. Cinematograful este acum la noi acas. Prinii ar trebui s selecteze atent filmele pe care le vizioneaz tinerii lor i casetele pe care le aduc acas. Minile tinerilor sunt ca nite burei. E nevoie de mare atenie ca s tii cu ce se vor umple. Cum stau lucrurile cu muzica? Ce poate face un printe despre aceasta? n primul rnd va trebui s te familiarizezi tu nsui cu muzica la mod. Vei fi mult mai eficient n a avea un impact asupra tinerilor dac vei ti ce anume are un impact asupra lor. n al doilea rnd, las-i pe tineri s aib propria lor muzic cretin. Multe din imnurile pe care le cntm astzi erau cntece populare de bar, la care oameni ca Martin Luther au adugat versuri cretine. De ce a folosit Luther muzica contemporan? Pentru c a neles nevoia omului de a se exprima n muzic. El a creat un precedent care este urmat astzi de muli care scriu cntece cretine pe stiluri de muzic contemporane. Tinerii trec printr-o faz critic a vieii lor, cnd au nevoie de modele. Muzica pe care o aleg este o parte important a acestei identiti, iar nite prini nelepi vor ti s fac de dorit pentru tinerii lor muzica cretin, mai degrab dect rock-ul secular. n fine, ia-i timp s asculi muzica lor mpreun cu ei. Unele din cele mai importante momente petrecute cu bunica mea pe care mi le amintesc sunt cele n care ea sttea i asculta mpreun cu mine muzica mea cretin. Nu pentru c i plcea muzica glgioas, ci pentru c m iubea. Prezena unui printe le va spune mult - nu n ultimul rnd faptul c i pas i vrei s stai n contact cu lumea lor. i de ce nu pentru c noi nine dorim ca ei s stea n contact cu noi?

Motivul #5 - Relaii superficiale cu prinii Acest tnr nu l auzise niciodat pe tatl su spunndu-i c l iubete. Credea c dac va fi bun mcar la fotbal, tatl su va fi mndru de el. Spre sfritul jocului, primise o pas i i s-a deschis un culoar pentru gol, ns utul lui a trecut pe lng bar. El tia c tatl nu avea s-i mai aduc aminte de cele dou goluri pe care le-a dat n prima repriz. Tatl su urma s se concentreze doar asupra acelui ut care a dus la pierderea meciului. A venit acas de la coal mndru de carnetul su de note. Primise doar medii de 10 cu excepia uneia de 9, la geometrie. Toate comentariile tatlui su au fcut referire la nota mic: - Ce nu nelegi efectiv la aceast materie? l-a ntrebat. n acel moment biatul a ncetat s mai ncerce s ctige dragostea tatlui. Tnrul a crescut nvnd s-l sfideze pe tatl su i cutnd s nu-i semene. Tatl era nvtor de coal duminical i sponsor al lucrrii de tineret. Drept urmare, tnrul se ndrepta inevitabil spre drumul respingerii cretinismului. Un studiu recent n bisericile evanghelice arat c motivul nr. 2 pe care l invoc tinerii pentru a prsi biserica se refer la ipocrizia adulilor. n cartea sa Psychology of Adolescence (psihologia adolescenei), Dr. Marvin Powell spune: mediul familial trebuie s fie un exemplu de influen religioas activ, nu unul care imit de pe buze o religie. Frecventarea bisericii duminic de duminic, urmat de ase zile fr nici o urm de religie nu va dezvolta un caracter religios n tnr. Predici morale care nu sunt urmate de un comportament ca atare nu reprezint dect o pierdere de timp. Un alt studiu, fcut de Benjamin Keeley a msurat religiozitatea att a tinerilor cretini ct i necretini. Rezultatele au artat c tinerii care recunoteau c prinii lor sunt profund dedicai religiei lor erau mult mai religioi dect tinerii ai cror prini nu aveau nici un interes n religie. Credina (sau lipsa de credin) a prinilor are un profund impact asupra credinei tnrului. Organizeaz o ntlnire cu prinii tinerilor i mprtete cu ei aceste nvturi. Ofer-le apoi aceste apte strategii semnificative pe care prinii le pot folosi pentru a mbunti relaia cu copiii lor. #1. ntrirea propriei lor pasiuni pentru Isus: Zidete n mine o inim curat Dumnezeule, pune n mine un duh nou i statornic. D-mi iari bucuria mntuirii Tale.(Ps. 51: 10-12). Un printe nflcrat pentru Dumnezeu, cu o inim pentru slujire va avea un impact mult mai mare asupra vieii unui tnr dect toate crile teologice din lume. Adolescenii simt ipocrizia imediat, considernd astfel c religia nu are nici o importan. #2. Exprimarea verbal a dragostei pentru tnrul lor. Urmai dar pilda lui Dumnezeu, ca nite copii preaiubii. Trii n dragoste( Efeseni 5:1-2). Este un singur lucru pe care un printe l poate da unui copil, lucru pe care copilul nu l poate lua de nicieri altundeva: dragostea printeasc. Studiile au dovedit c dragostea printeasc i disciplina sunt determinante n formarea caracterului unui copil. Dac un printe nu-i exprim dragostea pentru copil, acesta o va cuta altundeva. Cel mai ntlnit motiv pentru ca o fat s aib relaii sexuale n afara cstoriei este cutarea ei dup dragoste. #3. S nvee s obin ncrederea tinerilor i s i ia n serios. Cine umbl cu brfeli d pe fa lucruri ascunse, dar sufletul credincios ine ce i s-a ncredinat. (Prov. 11:3). O trstur de caracter esenial pentru dezvoltarea unei relaii de prietenie solide este abilitatea de a fi confidenial. Prietenii pecetluiesc o intimitate special, mprtindu-i unii altora lucruri pe care ar vrea s le cunoasc doar puine persoane. Unii cred c o astfel de relaie este imposibil ntre un adolescent i prinii si. Nu este adevrat. Adevrul este c, dac tinerii vd c sunt luai n serios i orice dezvluie este pstrat cu sfinenie i nu este folosit mpotriva lor, muli vor primi pe propriul lor printe drept prieten. Un printe nelept nu trateaz cu uurin acele lucruri care sunt importante pentru copilul su. Indiferent c este o not mic, o experien dezamgitoare n dragoste, un complex, dac acestea sunt importante pentru tineri, trebuie s fie importante pentru noi. #4. S fii vulnerabil i s admii c ai greit. Mrturisii-v unii altora pcatele i rugai-v unii pentru alii cas fii vindecai ( Iacov 5:16). Sunt cteva fraze care se aud foarte rar i care, dac ar fi spuse ntr-un mod real, ar putea restabili relaii rupte ntre prini i copiii lor adolesceni: mi pare ru, am greit, te rog s m ieri. La un moment dat tinerii ajung s realizeze c prinii sunt fiine umane, supuse imperfeciunii. Problema nu st n perceperea foarte abil a imperfeciunilor noastre, ci n refuzul nostru ncpnat de a le admite. Nefiind obinuii s ne vedem sfaturile luate la ntrebri i motivele criticate, muli dintre noi devenim defensivi, protejndu-ne mpotriva criticilor. O astfel de tactic nu va face dect s ne deprteze de tineri. A fi vulnerabil i a-i arta limitele presupune dou beneficii. n primul rnd, devii o persoan abordabil. Este aproape imposibil s te simi apropiat de cineva care insist s aib ntotdeauna dreptate. n al doilea rnd, tinerii vor face fa propriilor eecuri mai bine, dac noi ne admitem slbiciunile. #5. Nu l f niciodat pe copil s se simt stnjenit. Dac fratele tu a pctuit mpotriva ta, du-te i mustr-l ntre tine i el singur. ( Matei 18:15). Cnd ne mustrm copilul n faa altora ajungem s l deprtm de noi mai mult. #6. Iart i uit. Dragostea.nu se gndete la ru ( nu-i mai amintete rul - engl.) ( 1 Cor. 13:5). Putem s spunem c am cutat cu sinceritate s ne iertm tinerii, dac nu am cutat s uitm ceea ce au fcut? Refuzul de a uita a

distrus csnicii i relaii ntre prini i copii. Dumnezeu nsui spune nu-Mi voi mai aduce aminte de pcatele i frdelegile lor ( Evrei 8:12). Dac Cel Atotputernic poate uita pcatele, nseamn c ne va cluzi i pe noi ca s uitm greelile tinerilor notri. Fcndu-le tinerilor loc s greeasc vom ajunge s ne mbuntim relaia cu ei. Calea spre nelepciune pentru un printe trece prin punctul n care trebuie luat decizia c nu exist pcate de neiertat i de neuitat n ce i privete pe tineri. #7. D-le timpul tu tinerilor. Rscumprai vremea, cci zilele sunt rele ( Efeseni 5:16). Prea multe cri despre problemele prinilor spun c trebuie s petrecem un timp de calitate cu tinerii notri, cnd, de fapt, cantitatea de timp este lucrul pe care ei l doresc. Tinerii cer timp. Motivul #6 - Presiunea grupului Statisticile nu sunt ncurajatoare. Puine fenomene i ngrijoreaz mai tare pe prini dect faptul c copilul lor este mpins spre un comportament sexual distructiv datorit presiunii de grup negative. Nu este nici o modalitate de a garanta faptul c tinerii notri vor rmne curai din punct de vedere sexual, ns exis cteva msuri pe care le putem lua pentru a i ajuta s fac alegeri potrivite. 1. Abordeaz sexul drept un dar pozitiv de la Dumnezeu. n multe familii, subiectul sexului este tabu. Problema este c tinerii sunt curioi n legtur cu acest subiect, punnd ntrebri i primind rspunsuri. Nu ntotdeauna de la oamenii potrivii. Dac noi refuzm s abordm acest subiect, nu facem dect s i privm de rspunsuri pe care Dumnezeu le are cu privire la acesta. Dumnezeu ne-a fcut fiine sexuale. Sexul nu este un cuvnt murdar, ci o parte a creaiei lui Dumnezeu, care este bun. Trebuie s i nvm pe tineri frumuseea sexului n limitele cstoriei, aa cum a fost proiectat de Dumnezeu ( Prov. 5:18-19). A l feri pe tnr de acest subiect nu este o decizie neleapt. Trebuie s i nvm c sexul este un dar minunat de la Dumnezeu i c ntrebuinarea lui neadecvat poate fi devastatoare. 2. Nu fii suspicios ( 1 Cor. 13:7) Comunic ncrederea ta n ei constant. Aceasta va crea n ei o legtur puternic de dragoste care va face mai puin probabil ca ei s ncalce ncrederea ta n ei. Dac eti tot timpul suspicios n ce i privete i i acuzi de un comportament sexual neadecvat atunci cnd nu este cazul, te vei asigura de un comportament sexual ilicit din partea lor n viitor. 3. ncurajeaz-i pe tineri s dea socoteal ( Iov 31:1) Am dat odat peste un tnr din biserica mea, care era lider de grup. Cnd am intrat n ncpere, el a ascuns imediat ceva la care se uita. Era evident c era ruinat de ceea ce citea. L-am abordat cu dragoste i pn la urm mi-a mrturisit c citea o revist pornografic. Puteam n acest moment s strig la el i s l fac pervers, dndu-l afar din biseric. n schimb, am stat lng el i am folosit aceast mprejurare ca pe un moment nvabil. Am discutat despre rul pe care l produce pornografia. La sfritul timpului pe care l-am avut mpreun, mi-a spus plin de frustrare c a ncercat s renune la pornografie, ns nu a rezistat. Am aranjat ca el s poat da socoteal fa de un alt lider de grup; amndoi s-au legat s se mpotriveasc acestei ispite. 4. Pregtete-i s fac fa cuvintelor seductoare ( Proverbe 5:3). Conform unui studiu recent despre comportamentul sexual al tinerilor, o tnr experimenteaz adesea sexul premarital datorit insecuritii emoionale. Muli tineri recurg la sex pentru a gsi acea relaie strns pe care nu au gsit-o n familiile lor. Acesta este motivul pentru care bieii spun te iubesc prea devreme, iar fetele i cred prea repede. Cnd nu primesc dragoste acas, este o probabilitate mai mare c vor fi nelai de iluzia unei iubiri n afara familiei.

5. Amintete-le de iertarea lui Dumnezeu (Tit 2:11-12).


Indiferent de msurile de prevenire pe care le vei lua, s-ar putea s vin momentul n care vei fi n situaia de a retri scena n care Isus a vorbit cu femeia prins n adulter. Nimeni nu te-a osndit?Nici Eu nu te osndesc. Du-te i s nu mai pctuieti. (Ioan 8:10-11). mi amintesc de un moment n tabr cnd una dintre adolescentele din grupul meu a izbucnit n lacrimi. Avusese relaii sexuale cu prietenul ei i credea c Dumnezeu nu o va ierta niciodat, fr s mai vorbim de faptul de a o folosi n lucrarea Lui. I-am amintit de faptul c Biblia spune c Dumnezeu nu numai c ne iart pcatele, ci le cur i le uit. I-am spus c dac I-a cerut lui Dumnezeu s o ierte, El a i fcut acest lucru n viaa ei. I-am spus c rezultatul va fi acela c Dac

cineva l va ntreba pe Dumnezeu dac ea este virgin, Dumnezeu va rspunde da, pentru c El nu i va mai aduce aminte de pcat. Presiunea de grup negativ este un motiv major pentru care tinerii resping religia. n sondajul fcut ntre tinerii care au prsit biserica, majoritatea au rspuns c acioneaz ntr-un fel cnd sunt ntre prietenii lor cretini i total diferit cnd sunt cu prietenii lor necretini. Majoritatea se temeau s nu fie respini din activitile n care erau implicai prietenii lor necretini. Cei mai muli adolesceni au spus c prefer s fie cu prietenii lor dect cu familiile lor. Aproape toii au spus c ncearc s in pasul cu cele mai noi stiluri n mod i c opiniile prietenilor necretini sunt foarte importante pentru ei. Muli au spus c prefer s cear sfatul prietenilor, mai degrab dect al prinilor. Majoritatea sunt stnjenii cnd prietenii lor necretini cred despre ei c sunt prea religioi. i, n sfrit, adolescenii n-au mai putut da un rspuns concret n legtur cu faptul dac cred c prietenii lor necretini au o influen puternic asupra lor sau nu. Pentru muli tineri, grupul de prieteni este adevrata lume. Dac pentru prietenii lor religia nseamn puin sau nimic, este nerealist s te atepi ca tinerii s fie entuziasmai de credina lor, ori s fie activi n biseric. n ciuda aspectului negativ al grupului de prieteni, grupul de prieteni este un dar de la Dumnezeu i este o parte necesar n dezvoltarea unei persoane. n anii de adolescen, o persoan nva s aib propriile opinii. Ani de zile ei i-au fundamentat identitatea pe relaiile cu prinii. Ceea ce prinii lor au spus sau au fcut a fost n mare msur ceea ce ei au acceptat ca bun, adevrat sau util. Acum ns ei se afl n schimbare, att din punct de vedere fizic ct i intelectual. Parte a acestui proces este s nvee s aib propriile opinii i s fie deschii la influena prietenilor. Devreme ce acesta este un aspect normal al dezvoltrii sociale, trebuie s ne mpcm cu aceast situaie. n loc s luptm contra grupului de presiune, trebuie s nvm s l facem s lucreze pentru noi.

1. Roag-te ca tinerii ti s cldeasc relaii de prietenie solide cu cretini (Proverbe 13:20).


Mama mea se ruga zilnic pentru mine acest lucru. Ea se mai roag nc ca Dumnezeu s m cluzeasc spre o via sfnt. Cred c rugciunile ei sunt cele care m-au inut n siguran pn acum n via. Cnd amintesc nevoia fiecrui tnr cretin de avea relaii care s i fie de ajutor, nu m refer la un grup mare de prieteni. Un tnr are nevoie doar de unul sau doi prieteni care mprtesc aceleai valori, urmrind s aib puterea de a rezista presiunii de grup.

2. ncurajeaz-i pe prini s se mprieteneasc cu prietenii copiilor lor.


Cnd eram tnr, prietenii mei doreau tot timpul s vin la mine acas. Motivul era c prinii mei i iubeau aa cum nu o fceau proprii lor prini. Le plcea s fie pe lng aduli crora le pas de ei. Tinerii sunt influenai foarte mult atunci cnd merg la altcineva acas. Dac prinii creeaz o atmosfer cald pentru prietenii copiilor lor, acetia vor petrece mai mult timp cu proprii lor prini.

3. Arat ncredere n tinerii ti.


Barry St. Clair spune c sunt dou motive principale pentru care tinerii cedeaz presiunii de grup. n primul rnd, o imagine precar despre ei nii i face s fie foarte suspicioi. Ei au o dorin acut ca alii s fie de acord cu ei. Astfel, ei i conformeaz comportamentul n aa fel nct s par acceptabil pentru prietenii lor. n al doilea rnd, tinerii se tem s apar n grup cu un punct de vedere sau stil de via contrar: se tem c cretinismul este prea rigid, limitndu-le distracia: teama de a pierde un prieten pentru c sunt prea religioi. Tinerii care sunt siguri pe ei i pe ceea ce cred au o ans mai mare de a face fa presiunii de grup negative.

4. Nu permite ca biserica ta s devin o instituie a adulilor.


ntr-un studiu recent pe adolesceni, Ernest Smith a observat c conflictul dintre instituiile adulilor i adolesceni este reliefat de retragerea tinerilor din instituiile adulilor (de exemplu - biserica). O cultur a tinerilor foarte complex vine s umple aceast sprtur n sistemul social, cauzat de retragerea lor. Cea mai bun metod de a rezolva aceast problem este aceea de a elimina tendina tinerilor de retragere, asigurndu-ne de faptul c biserica nu va deveni niciodat o instituie exclusivist a adulilor. Biserica poate ndeplini aceast sarcin incluzndu-i pe tineri n structura sa de putere i n misiune. Motivul #7 - Dictatura

Dictatura bisericilor i a prinilor este un factor care i face pe tineri s se deprteze de credina lor. Iat cteva dintre afirmaiile fcute de tineri care au prsit biserica:

Nu mi plac standardele i atitudinile bisericii. Probabil c voi schimba religia cnd voi absolvi.

Tot ce vreau s fac este greit n ochii bisericii. Vreau s-mi triesc viaa i s nu fiu criticat de fiecare dat cnd fac
ceva ce nu convine bisericii.

Biserica este plin de reguli i nu chiar att de asemenea lui Hristos pe ct ar trebui. Nu sunt n stare s fiu eu nsumi: Totdeauna sunt atent la ce vor gndi ceilali despre mine. Petrecem att de mult timp gndindu-ne la ceea ce putem sau nu s facem, nct nu mai avem timp s gustm
bucuria de a tri.
Studiile asupra delicvenei juvenile arat c pedeapsa (a nu se confunda cu disciplina) nu numai c eueaz n a ndrepta comportamentul greit, ci chiar ajunge s l provoace. Metodele de disciplin se schimb dup cum copilul se maturizeaz. De exemplu, btaia nu mai aste eficient asupra unui adolescent ca i form de disciplin, aa cum era pentru un copil. Copiii experimenteaz propriile lor perioade, care sunt importante pentru ei. La ase ani sunt destul de n vrst s fie trimii la coal. La 10 ani, pot s stea treji cu o jumtate de or mai mult dect sora lor de 6 ani. La 13 ani deodorantele, parfumurile, trampii de nylon i alte asemenea lucruri marcheaz o nou contientizare a statusului lor social. La 16 ani li se permite s se ntlneasc cu prietenii lor seara. La ce vrst oare nu mai au nevoie de disciplin? ntotdeauna vom avea nevoie de disciplin. Chiar i adulii sunt disciplinai de un Tat Ceresc plin de dragoste (Ioan 15:2). Scopul disciplinei este s i ajute pe tineri s creasc nspre maturitate, nu pentru pedeaps. Scopul disciplinei este s-l nvee pe tnr s se autoguverneze. Dorim ca tinerii notri s fie n stare nu numai s ia propriile lor decizii, ci s fac fa consecinelor acestora, indiferent c sunt bune sau rele. Sunt trei tipuri de disciplin: autoritar, permisiv i dictatorial. Dictatorul este dur. Dictatorul i scoate n eviden propria autoritate i, uneori, poate deveni nervos i necontrolat. El i umilete constant pe copii n public, folosete porunci spuse cu voce tare i fora. Rezultatul este c tnrul devine mai predispus s fie rebel: se distruge voioia i ambiia copilului, l mpinge pe tnr la comportament distructiv i distruge tot respectul pentru autoritate. Tinerii care sunt crescui n aceast manier nu nva cum s ia decizii pentru ei nii i nu au nici o ncredere n propria lor judecat. Al doilea tip este autoritatea permisiv. Acest fel de prini le permit tinerilor s fac ceea ce vor, folosindu-se de mit pentru a-i pune pe tineri la treab.. Rezultatul este de asemeni rebeliune pe fa i sfidarea autoritii. Tnrul nva s mint pentru a scpa de pedeaps. Al treilea tip este persoana cu autoritate. Ei sunt democrai i folosesc o form de disciplin n dragoste. Ei sunt controlai, iubitori i calzi. Ei se mprietenesc cu copilul lor. Totui sunt fermi i strici n disciplina pe care o impun. Rezultatul este un tnr inspirat s devin curajos, care i iubete prinii i care este asculttor din principiu, nu din impunere. Rezultatul s-ar putea s nu apar dintr-o dat, ns se dezvolt pentru o ntreag via. Efeseni 6:4 este versetul de baz pentru adultul cu autoritat Motivul #8- Lupta pentru independen fa de prini

Nu voi putea niciodat s m atept la respect de la cineva care mi-a schimbat scutecele a spus un tnr odat. Cel mai important pas de la adolescen nspre maturitate este dobndirea unei independene sntoase.
Ca i copii, tinerii au experimentat securitatea faptului de a fi controlai de prini. Valorile prinilor erau automat adoptate de ctre copil. Acum ns a venit timpul ca tinerii s-i dezvolte propria lor personalitate. Studiile arat c tinerii care au fost disciplinai cu dragoste n sensul independenei de controlul printesc au mai multe sentimente pozitive fa de familiile lor dect cei care au fost educai cu o severitate foarte mare. Un tnr cruia i-a fost asigurat autonomie fa de prini va menine o relaie apropiat cu ei. Se ntmpl rar ns ca aceast tranziie s aib loc fr traume. De fapt, unii tineri cred c singura cale pentru ei de a obine independena este aceea de a respinge valorile prinilor. Prinii care practic dictatura ajung n mod ironic s i ndeprteze copiii de valorile lor. i muli dintre aceti tineri vor respinge biserica doar ca s i supere prinii. Biserica nu este adevrata int a tinerilor. Planific un timp cu prinii tinerilor ti i pune-le la dispoziie ci practice prin care pot evita aceste lucruri. Iat cteva idei pe care le poi mprti cu ei. 1. Lsai ca scopul lui Dumnezeu pentru tineri s fie acelai cu al prinilor (Efeseni 4:13-14). Este scopul lui Dumnezeu pentru tineri s lsm adevrurile nceptoare ale lui Hristos i s mergem spre cele desvrite (Evrei 6:1). Adolescenii vor rmne bebelui spirituali dac prinii nu vor face pai graduali de a restrnge autoritatea lor printeasc fa de ei. Este responsabilitatea prinilor de a-i pregti copiii s fie nite cretini maturi, care se guverneaz singuri?

2. Propunei-v s modelai voina adolescenilor, nu s o nfrngei (Isaia 42:2-3). Nu trebuie s facem cu tinerii aa cum facem cu un cal atunci cnd l mblnzim. De fapt, orice ncercare de a-l educa pe un tnr n acest fel este o greeal grav, indiferent de ct de bune sunt inteniile pe care le-ar avea prinii. Voina adolescenilor trebuie canalizat i modelat, ns niciodat nu trebuie desconsiderat sau nfrnt. Tinerii au nevoie de toat puterea de care sunt n stare pentru a face fa vocilor care i cheam s urmeze ci greite n via. Prinii nu vor fi ntotdeauna acolo pentru a decide pentru ei. Ei trebuie s nvee s decid pentru ei nii. 3. nva-l pe tnr s i acordeze voina dup voia lui Dumnezeu (Filipeni 2:13). Tinerii vor rmne neconvini, dac cineva ncearc s-i conving mpotriva voinei lor. ns cei care i vor pune voia lor la picioarele Domnului (nu ale prinilor) vor descoperi planul perfect al lui Dumnezeu pentru ei. 4. Fii o singur voce atunci cnd disciplinai (Filipeni 2:2). Prinii care nu sunt unii n conducerea familiei lor, i pun pe tineri n faa unei dileme. De care dintre ei s asculte? Sau este cel mai bine s nu asculte de nici unul i s fac ceea ce cred ei de cuviin? Primirea de semnale amestecate de la aduli nseamn pentru tineri frustrare i confuzie. Prinii trebuie s se decid asupra unei poziii comune nainte de a lua atitudine fa de copilul lor. 5. Cnd vorbii, ferii-v limba de ru (Proverbe 15:1). Majoritatea cuvintelor care se spun n momente de dezamgire, trdare, mnie, fa de tnr ar fi mult mai bine s rmn nespuse. Stricciuni ireparabile s-au adus relaiei printe / copil prin afirmaii negndite care, odat spuse, i-au nceput lucrarea otrvitoare n psihicul tnrului. Exemple de astfel de fraze includ: n-o s fii niciodat bun de nimic! Hei, prostule, nu tii c trebuie s m asculi? N-ai fost niciodat altceva dect o ruine pentru mine! Mi-a fi dorit s nu te fi nscut niciodat! Pavel ne-a lsat cteva sfaturi n ce privete modalitatea de a i disciplina pe tinerii notri (Efeseni 4:29). 6. Fii perseverent - nu te da niciodat btut (Galateni 6:9). Cu toate eforturile tale pentru a i pregti pe tineri s se conduc singuri n via, vor fi i eecuri. Vor veni momente de descurajare, ns niciodat nu va trebui s renuni. Nu este niciodat ah mat atunci cnd regele mai poate face o mutare. 7. Stabilete puine reguli i impune-le (Matei 11:29-30). Dac jugul lui Hristos pentru noi este uor, aa va trebui s fie i jugul pe care noi l vom pune asupra tinerilor notri. Trebuie s avem cteva reguli care sunt ndeajuns de clare pentru a fi nelese i impuse cu trie de ctre printe. Tinerii gndesc i majoritatea vor aprecia pe un adult care este gata s le explice motivele care stau n spatele regulilor. Stabilii aceste reguli mpreun cu tinerii votri, ncurajndu-i s contribuie la stabilirea propriilor lor limitri. Adolescentul care are un cuvnt de spus n stabilirea regulilor limitative n ce l privete le va respecta mult mai uor. 8. Las-i pe tineri s sufere consecinele greelilor lor (Romani 5:3-4). Exist ntotdeauna tentaia pentru un printe de a-i proteja copilul de durere. ncurajndu-i ns s evite suferina ndeprtm de la ei singura cale spre un caracter ferm. nvai s priveasc cu o mare bucurie cnd trec prin felurite ncercri (Iacov 1:2). 9. Cluzete-i tnrul spre sursa iertrii i puterii (Ioan 17:3). Nu este nimic mai important pentru un adolescent dect s aib experiena mntuirii cu Domnul Isus. A dobndi independen fa de prini este un lucru esenial pentru tnr. Nu este neobinuit c revolta mpotriva prinilor care nu ncurajeaz emanciparea copilului lor adolescent este adesea acompaniat de ndeprtarea de religia pe care o practic acei prini. Motivul #9 - Concepia negativ despre religie Un motiv pentru care tinerii cretini prsesc biserica este ideea fals pe care ei o au despre cretinism. Cine este Isus i cum trebuie s te raportezi la El? Pentru prea muli tineri, Isus este Cineva de care au auzit n tabr, la un serviciu de nchinare, sau n cadrul mrturiei cuiva. Cnd eram tnr, mi-L imaginam pe Hristos drept o persoan slab, care nu avea bani, care mergea din loc n loc pentru ai nva pe alii. Nu prea arta a super-erou modern. Cnd am crescut ns, liderul meu de tineret mi-a fcut cunotin cu adevratul Isus. Aceast nou imagine mi arta pe Unul care, cu o indignare sfnt, a luat un bici i a curat templul de negustori. Isus era deci un om puternic, care avea un scop. Tinerii care nu sunt siguri de relaia lor cu Isus tind s aib dou probleme. Prima este izolarea fa de alii. Ei devin concentrai asupra lor i au o imagine foarte bun despre ei. Cealalt problem este aceea c simt c viaa nu are nici un sens. Muli nu au o experien personal a harului lui Dumnezeu n vieile lor i cred c biserica propovduiete o mntuire prin fapte. ntr-un studiu recent asupra tinerilor cretini, putem observa cteva din rspunsurile lor. Majoritatea cred c dragostea lui Dumnezeu este dependent de comportamentul lor. Cu ct sunt mai asculttori, cu att i iubete Dumnezeu mai mult. Majoritatea cred c pentru a fi acceptat de Dumnezeu, trebuie s ncerci s fii bun. Aproape toi au afirmat c nu credeau c pot fi mntuii, pentru c cerinele erau prea mari. Muli cred c cel mai mult se accentueaz n Biblie poruncile lui Dumnezeu pentru a tri ntr-un mod drept. Aceste rspunsuri i se pot prea surprinztoare, ns ele sunt rezultatul legalismului care exist n multe biserici.

Noi tindem s accentum ceea ce credem c sunt poruncile lui Dumnezeu (care nu sunt deloc porunci biblice). S nu rzi n biseric, s nu te joci, fetele trebuie ntotdeauna s aib fuste, unde s stai n biseric, cum s te compori, etc. Nu este de mirare c tinerii au cptat o imagine greit. Ce trebuie s facem noi, ca i lideri de tineret? Pavel ne-a dat nite sfaturi bune n Efeseni 5:1. Urmai dar pilda lui Dumnezeu ca nite copii preaiubii. Trebuie deci s-L imitm pe Dumnezeu. Fii unul care atinge . Luca 15:20 spune: Cnd era nc departe, tatl su l-a vzut i i s-a fcut mil de el, a alergat de a czut pe grumazul lui i l-a srutat mult. Marcu ne spune o alt istorisire care este important aici. El ne povestete despre un lepros care s-a apropiat de Isus i I-a zis: Dac vrei, poi s m vindeci. Ce ciudat! Eu credeam c ar fi trebuit s spun: dac poi s m vindeci, f-o acum. Leprosul ns nu se ndoia c Isus l putea vindeca, el doar se ndoia c Isus vroia s o fac. Leprosul era un paria, unul de neatins, un refugiat ntr-o condiie mizer, care trebuia s-i anune prezena btnd din nite scnduri i strignd necurat. Urmtoarele cuvinte din Scriptur sunt: lui Isus i s-a fcut mil de el, a ntins mna, S-a atins de el i i-a zis: da, voiesc, fii curit. Ct de muli tineri sunt etichetai necurai i indezirabili de ctre biseric. Suntem oare gata s fim umplui de mil fa de ei i s ntindem mna pentru a-i atinge? Studiile au artat ce mare valoare are o mbriare. mbriarea poate face o persoan s triasc mai mult, s fie protejat mpotriva bolilor, s alunge depresia i stresul, s ntreasc relaiile n familie i chiar s ajute pe cineva s doarm mai bine. Cnd o persoan este atins, cantitatea de hemoglobin din snge crete semnificativ. Hemoglobina este o parte component a sngelui care transport rezerve vitale de oxigen ctre toate regiunile corpului - inclusiv inima i creierul. O cretere a hemoglobinei este benefic pentru tot corpul, prevenind mbolnvirea i ajutnd la recuperare mai rapid dup boal. Sunt i momente n care tnrul va avea nevoie s pstrezi distana fa de el. Cnd ns este nevoie de o mbriare sfnt, eti oare disponibil? Fii prietenos. Nu v mai numesc robi, pentru c robul nu tie ce face stpnul su: ci v-am numit prieteni, pentru c v-am fcut cunoscut tot ce am auzit de la Tatl Meu (Ioan15:15). Slujim un Dumnezeu care pune valoare pe prietenie (Iacov 2:23, exod 33:11, Matei 11:19). Sunt totui unii care spun c cineva nu poate fi autoritar i prietenos n acelai timp. Dac ns Dumnezeu, care este autoritatea suprem, dorete s fie Prieten cu noi, trebuie s i urmm exemplul. Dezvolt un bun sim al umorului. Pavel se plnge galatenilor unde este dar fericirea (bucuria) voastr? (4:15). Sunt puine lucruri care l atrag pe tnr mai tare dect rsul. Uneori suntem att de serioi nct cu uurin ajungem s uitm c slujim pe un Dumnezeu care pune valoare n rs i n bucurie - n special n mijlocul tristeii (Iacov 1:2, 1 Petru 1:6). Caut deci s ai umor ntre tineri. Urmeaz aceti pai i vei demonstra dragostea al lui Dumnezeu fa de tinerii ti

DE CE NU VIN TINERII LA BISERICA ?

Cautam tot felul de scuze. E o ntrebare care nu are raspunsul nici n pastor , nici n comitet, nici n razboiul din Irak. Aceasta mare de tineri pierduti n lume nu vin la biserica: 1. PENTRU CA EI AU NEVOIE DE MODELE SI NOI NU SUNTEM o viata ce nu acompaniaza numele ce l purtam ei stiu cum trebuie sa se comporte un crestin, cum sa se poarte si diferentele sunt mari 2. PENTRU CA EI AU NEVOIE DE RASPUNSURI SI AICI NU LE GASESC ei vin cu problemele si cu ntrebarile lor, iar predicile moarte de cele mai multe ori nu raspund nevoii pe care o au subiectele actuale sunt tratate ntr-o maniera negativista, care nu-i ajuta. Nu ocolind ntrebarea vom scapa de raspunsuri 3. PENTRU CA EI AU NEVOIE DE IUBIRE NU NUMAI DE DEGETE RIDICATE vin dintr-o lume a urii si a indiferentei si aceeasi raceala si nepasare o gasesc si-n bisericile noastre Un om a cazut ntr-o groapa si nu a mai putut sa iasa afara. Discutii pe marginea gropii: Subiectivul: Ma doare dupa tine"

Obiectivul: Omeneste vorbind toti putem cadea" Fariseul: Numai oamenii rai cad n groapa" Matematicianul: Groapa are 2 metri, probabilitatea de a iesi afara este de 1,354% " Reporterul TV: Daca-mi poti povesti amanuntit cum s-a ntmplat" Legalistul: ti meriti groapa" Cel ce se auto-compatimeste: Sa vezi groapa n care am cazut eu" Optimistul: Putea fi mai rau" Pesimistul: Sa vezi ce-o sa urmeze" Isus: S-a cobort, l-a apucat de mna si l-a scos afara.