Sunteți pe pagina 1din 2

1

POVESTEA LUI HARAP ALB de Ion Creang Ion Creang a fost considerat nc de la nceput de Titu Maiorescu nsui un scriitor popular, povestitor de poveti folclorice. ntr-adevr, prototipuri ale povetilor sale se pot regsi n folclorul universal. Astfel, cercettorii operei sale au gsit asemnri ntre Capra cu trei iezi i Fabulele lui La Fontaine, ntre Soacra cu trei nurori i un basm armean, ntre Pungua cu doi bani i o oper a lui Esop sau ntre Povestea lui Harap-Alb i Omul fr barb al lui Emile Legrand. Desigur, nu se poate vorbi despre o influen direct a acestor scrieri asupra lui Creang, autorul cunoscnd cel mult operele respective din surs popular i nu livreac. Basmul Povestea lui Harap-Alb a fost publicat n perioada 1877-1879 n diferite ziare i reviste din cele trei provincii romneti (Convorbiri literare, Curierul de Iai, timpul). n realizarea acestui basm Ion Creang pornete de la modelul popular, de unde preia motivul, conflictul principal, subiectul i unele personaje. Ca i n basmele populare apare n basmul lui Creang opoziia dintre bine i ru, sunt narate ntmplri fantastice la care particip personaje imaginare, iar n final binele iese nvingtor. Scriitorul mbin ns elementele preluate din folclorul popular ntr-o structur nou, personal. El se ndeprteaz de modelul popular prin modul n care trateaz personajele, prin limbajul folosit, prin atitudinea fa de fantastic. Aciunea basmului lui I. Creang se desfoar ntr-un spaiu i ntr-un timp nedeterminate: Amu cic era odat ntr-o ar un craiu, care avea trei feciori. i craiul acela mai avea un frate mai mare, care era mprat ntr-o alt ar, mai ndeprtat. Situaia iniial de la care se pornete este cererea adresat craiului de ctre Verde-mprat, de a-i trimite pe cel mai vrednic dintre nepoi ca s-l lase urma la tron. Craiul i supune fiii unei probe a curajului proba ursului de pe pod -, pe care nu o trece dect mezinul, cu ajutorul Sfintei Duminici. nainte de a pleaca la drum, craiul l sftuiete s se fereasc de omul spn i de cel ro. n ciuda acestor povee, criorul este pclit de Spn, care-l face rob, furndu-i identitatea i numindu-l Harap-Alb. Ajuni la casa lui Verde-mprat , Spnul se d drept nepotul motenitor i l supune pe Harap-Alb unor ncercri deosebite, poruncindu-i, pe rnd, s aduc slile din grdina ursului, pietrele nestemate din grdina cerbului i pe fata mpratului Ro. Dup ce trece de primele probe cu ajutorul Sf. Duminici, Harap-Alb pornete n cutarea fetei mpratului Rou. Pe drum i dovedete mrinimia i hrnicia crund viaa unor furnici i construind un stup pentru un roi de albine, obinnd n schimb ajutorul acestor vieti. De asemenea, capt prietenia i ajutorul necondiionat a cinci personaje fantastice: Ochil, Flmnzil, Setil, Geril i Psri-LiLungil. Ajutat de aceste personaje, Harap-Alb trece de probele la care l supune mpratul Ro, obligndu-l s-i dea fata. Pe drumul de ntoarcere, fata i Harap-Alb se ndrgostesc. Ajungnd la palatul lui Verde mprat, fata l demasc pe Spn. Acesta i reteaz capul lui Harap-Alb, creznd c i-a nclcat jurmntul, dar este la rndul su ucis de cal. Fata l nvie pe Harap-Alb folosind smicelele de mr dulce, apa moart i apa vie i eroul este rspltit primind binecuvntarea mpratului Verde, mpria i pe fiica mpratului Ro. Povestea lui Harap-Alb urmeaz, n linii generale tiparul popular. Formula de nceput Amu cic era odat ntr-o ar are rolul de a-l avertiza pe cititor c ptrunde ntr-o lume imaginar, n care spaiul i timpul sunt nedeterminate. Prin formule de mijloc ca cuvntul din poveste, nainte mult mai este autorul susine ritmul povestirii, meninnd viu interesul pentru faptele narate. Formula de ncheiere specific basmelor populare lipsete din basmul lui Creang. Autorul alege o alt formul i a inut veselia ani ntregi, i acum mai ine nc; cine se duce acolo be i mnnc. Iar pe la noi cine are bani be i mnnc iar cuine nu, se uit i rabd pentru a sugera asemnarea dintre universal imaginar i cel real. De asemenea, regsim n opera lui Creang anumite motive tipice unui basm popular- motivul mpratului fr urmai, motivul probei destoiniciei, motivul neascultrii sfaturilor date de tat, motivul probelor depite etc. Pe lng asemnrile evidente cu basmul popular, Povestea lui Harap-Alb are ns cteva particulariti prin care se deosebete de acesta. Astfel, tema confruntrii dintre bine i ru este subordonat temei centrale tema destinului. Criorul este predestinat s ajung mprat (Sf. Duminic i spune: ...mare norocire te ateapt. Puin mai e i ai s ajungi mprat.), dar pentru aceasta trebuie s mai prind la minte, cum spune, foarte sugestiv, calul. Dac n basmele populare eroii rmn neschimbai pe parcursul desfurrii aciunii, n basmul lui Creang personajul principal este surprins n plin proces de formare. El evolueaz de la mezinul boboc de felul lui la eroul capabil s

conduc o mprie. Experienele prin care trece au rolul de a-l maturiza, fiind adevrate lecii prin care criorul cunoate viaa. Originalitatea basmului lui Creang este dat i de amprenta stilistic a autorului. Pornind de la schema universal a basmului, scriitorul creaz, de fapt, o imagine a vieii rneti de altdat, cu tipurile ei morale, cu tradiiile i obiceiurile ei, cu deprinderile de comportament i cu limbajul ei specific. Aplelnd la detalii, Creang d povetii un contur realist. Prin aceste detalii lumea fabuloas se umanizeaz, coboar ntr-un plan de existen care poate fi localizat geografic i istoric. Lumea basmului lui Creang poate fi uor identificabil ca fiind cea moldoveneasc. Toate personajele, de la Harap-Alb, la simpaticii montri care-l nsoesc, acioneaz rnete i vorbesc moldovenete. Fantasticul este astfel umanizat i n cadrul lui scriitorul construiete tipuri difereniate fizic i moral, tipuri a cror via se desfoar conform unor deprinderi i obiceiuri specifice familiei rneti. O alt particularitate a basmului lui Creang este dinamismul aciunii. Naraiunea are un ritm mai rapid, scriitorul individualiznd aciunile i personajele, eliminnd explicaiile inutile, descrierile sau analizele. Dialogul, ca mijloc de expunere, contribuie la caracterizarea personajelor, fiind chiar unicul mijloc de existen al acestora. Oralitatea i umorul sunt alte dou caracteristici ale naraiunii lui Creang. Oralitatea se realizeaz prin folosirea interjeciilor (hei! hei! na, na, na !), a unor expresii tipice (ce mai la deal la vale), a locuiunilor, a zictorilor i proverbelor (calea-vale; apr-m de gini, c de cni nu m te; cine poate oase roade, cine nu, nici carne moale; nu m facei din cal mgar), prin ntrebuinarea dativului etic (Aici mi-ai fost ?, Ochil mi i-o vede i d de tire lui Psril). Ca figur de stil sunt preferate comparaiile n locul metaforelor (strlucete ca un soare) Sursele umorului n Povestea lui Harap-Alb snt diverse. Unorul provine din exprimri neateptate (s triasc trei zile cu de alaltieri; Pn-acum i-a fost mai greu, dar de-acum nainte tot aa are s-i fie), folosirea ironiei, a zeflemisirii (Doar unu-i mpratul Ro vestit pe meleagurile acestea pentru buntatea lui cea nemaipomenit i pentru milostivirea lui cea nemaiauzit; Tare-mi eti drag, te-a vr n sn dar nu-ncapi de urechi) folosirea unor zicale, rostite n versuri (Poftim pung la mas / Dac i-ai adus de-acas; Voinic tnr, cal btrn / Greu se-ngduie la drum) Alteori umorul este provocat de numele personajelor, de porecle i apelative caricaturale(Geril, Buzil, mangosii). Alte surse ale comicului sunt folosirea diminutivelor cu valoare augmentativ (buzioare), caracterizrile pitoreti (nfiarea lui Geril, Ochil ) sau anumite scene comice (cearta dintre cei cinci prieteni n casa de aram). ncadrat prin structura narativ n specia literar a basmului Povestea lui Harap-Alb reprezint un basm cult, datorit amprentei stilistice a autorului, a atitudinii acestuia fa de fantastic, a modificrii anumitor stereotipii. Bibliografie: 1. Clinescu, George, Ion Creang. Viaa i opera.,ed. Eminescu, Bucureti, 1973; 2. Lovinescu, Eugen, Creang i Creanga de aur,ed. Rosmarin, Bucureti, 1996; 3. Streinu, Vladimir, Ion Creang,Ed. Albatros, Bucureti, 1971; 4. Vinau, Tudor, Arta prozatorilor romni, Ed,. Minerva, Bucureti, 1972.