Sunteți pe pagina 1din 11

ECUMENISMUL FARA MASCA!!!! Iata ce aflam din articolul ss Daniel fidela slug a CMB.

. Secretarul General al CMB n vizit la Patriarhia Romn: Secretarul General al Consiliului Mondial al Bisericilor n vizit la Patriarhia Romn Biroul de Pres al Patriarhiei Romne, ne informeaz: n ziua de 16 mai 2012, la Reedina patriarhal, Preafericitul Printe Patriarh Daniel a primit n audien pe Domnul Pastor Olav Fykse Tveit, Secretarul General al Consiliului Mondial al Bisericilor. La ntrevedere au mai participat naltpreasfinitul Printe Mitropolit Nifon, Arhiepiscopul Trgovitei i Exarh patriarhal, precum i Preasfinitul Printe Ciprian Cmpineanul, Episcop vicar patriarhal. Domnul Pastor Olav Fykse Tveit a mulumit pentru primire i a subliniat importana cooperrii ntre Bisericile membre ale Consiliului Mondial al Bisericilor pentru o mrturie cretin comun n lumea de astzi i contribuia exemplar a Bisericii Ortodoxe Romne la activitile acestei instituii cretine internaionale. Preafericitul Printe Patriarh Daniel a apreciat c este nevoie ca n centrul relaiilor dintre Biserici s fie Evanghelia lui Hristos i intensificarea vieii spirituale mpreun cu aciunea social. n acest context, Patriarhul Romniei a considerat c este necesar intensificarea solidaritii i cooperrii practice ntre Biserici. Prin urmare, sunt necesare ntlniri la nivel local i regional ntre diferite Biserici i denominaiuni cretine cu scopul elaborrii i implementrii unor programe spirituale, sociale, culturale i educaionale n favoarea comunitilor religioase i a misiunii cretine n societate. | basilica Cititi si:

Documentul de retragere din CMB a Bisericii Ortodoxe din Serbia. Cand va face BOR-ul acest pas? Ecumenismul Semnul vadit al apropiatei veniri a Antihristului Vrem, nu vrem facem parte din CMB (Consiliul Mondial al Bisericilor cum zic ei; mai exact consiliul ecumenist al ereziilor)

Iata si ce mai aflam din articolul Bsescu l-a primit la Palatul Cotroceni pe secretarul general al Consiliului Mondial al Bisericilor: Preedintele Traian Bsescu l-a primit miercuri, la Palatul Cotroceni, pe secretarul general al Consiliului Mondial al Bisericilor, Olav Fykse Tveit, la ntrevedere fiind prezent i Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, Daniel, informeaz Agerpres. Preafericirea Voastr, v mulumesc pentru vizita pe care mi-o facei mpreun cu secretarul general al Bisericilor Cretine. M bucur faptul c avem un reprezentant n Consiliu i, n acelai timp, cred c vizita secretarului general corespunde i profilului tot mai accentuat n ultima vreme al Bisericii Ortodoxe Romne ctre ecumenism. Sigur, respectnd toate cutumele Bisericii Ortodoxe din Romnia, ca Biseric profund majoritar n ar, dar care ntotdeauna a tiut s aib bune relaii cu celelalte biserici stttoare pe teritoriul Romniei, a declarat Bsescu, n debutul ntrevederii. Patriarhul Daniel a subliniat faptul c secretarul general al Consiliului Mondial al Bisericilor este un prieten al rii noastre i al Bisericii Romne. Dnsul este norvegian, are o experien a relaiilor inter-cretine i inter-religioase foarte bogat i are planuri frumoase de renovare a centrului Consiliului Mondial al

Bisericilor i de rennoire a programelor i viziunii comune a acestei instituii reprezentative. Noi l cunoatem i din faptul c n 2007 a fost n pelerinaj la Iai, pe cnd eram mitropolit pe-acolo. Reprezentantul Bisericii noastre n comitetul central i n cel executiv al Consiliului Mondial al Bisericilor este nalt Preasfinitul Mitropolit Nifon. Deci avem un funcionar, pe domnul Daniel Buda, acolo i un reprezentant care controleaz activitatea Consiliului, mpreun cu ceilali membri ai comitetului central i ai comitetului executiv, a mai spus Patriarhul Daniel. Comentariu saccsiv: Cititi va rog si: Noul secretar general al Consiliului Ecumenic al Bisericilor: PAPA ESTE O VERIGA IMPORTANTA The Conference of European Churches (Conferina Bisericilor Europene) a carei ultima reuniune a avut loc la Lyon este afiliata World Council of Churches (Consiliul Mondial al Bisericilor), ambele cu sediul la Ecumenical Centre din Geneva, Elvetia. Ca si sora lor americana, National Council of the Churches of Christ in the USA (Consiliul National al Bisericilor lui Hristos din SUA), au fost infiintate imediat dupa al doilea razboi mondial (1948, 1950, 1959), caci nu se putea rata extinderea conceptului de unire globala (pe care se pedala intens inca de atunci) si la nivelul confesiunilor crestine, odata cu crearea ONU (pas important in constructia edificiului viitorului GUVERN MONDIAL al NOII ORDINI MONDIALE). Unul din cei mai mari finantatori al Consiliului Mondial al Bisericilor a fost John Davison Rockefeller, Jr. Prieteni, cand studiezi SISTEMUL, descoperi cat de frumos se leaga lucrurile. Legatura intre viitorul GUVERN MONDIAL (uniunea tuturor natiunilor planetei) si viitoarea RELIGIE MONDIALA (uniunea tuturor religiilor, actiune in cadrul careia ecumenismul este doar o etapa) nu este doar o speculatie. Ne putem da seama de aceasta si cercetand cine le finanteaza pe amandoua: National Council of the Churches of Christ in the USA (National Council of Churches sau NCC) este o fratie ecumenica formata din 35 de culte crestine din SUA. Incluzand si protestanti sau ortodocsi, insumeaza aproximativ 45 milioane de adepti. Sediul Consiliului se afla la Interchurch Center, o cladire construita in anii 1950 din contributiile generoase ale lui John D. Rockefeller, ce si-a dorit mult promovarea cooperarii dintre bisericile din SUA. Presedintele mason Dwight D. Eisenhower a pus piatra de temelie n 1958, naintea unei mulimi de 10,000 de persoane. In acelasi sediu se afla si organizatia sora Church World Service, diverse organizatii ecumenice sau World Council of Churches(Consiliul Mondial al Bisericilor). In timp, in sediu au aparut si alte grupuri religioase, inclusiv organizatii evreiesti sau musulmane. De asemenea mai exista cateva birouri ale Rockefeller Brothers Fund si Religion Communicators Council, Odyssey Networks (media distribution agency a National Interfaith Cable Coalition) si Interfaith Center for Corporate Responsibility. Un personaj foarte activ in NCC a fost si John Foster Dulles, Chairman si cofondator al Commission on a Just and Durable Peace of the Federal Council of Churches of Christ in America. Primul presedinte al NCC (1960-63) a fost Joseph Irwin Miller Consiliul detine drepturile de autor asupra versiunii standard revizuite (1952) i a noii versiuni standard revizuite (1989) a Bibliei. Se considera ca ele beneficiaza de

manuscrise indisponibile anterior, cum ar fi cele de la Marea Moarta, precum si de colaborarea unor traducarori evrei, protestanti, catolici si ortodocsi Sa vedem cine au fost stalpii consiliului: John Davison Rockefeller, Jr., (1874 1960) fiul John D. Rockefeller. In 1897 scrie un studiu despre lucrarea lui Karl Marx Das Kapital . Membru al societatilor secrete Alpha Delta Phi si Phi Beta Kappa. Dupa terminarea studiilor devine director la Standard Oil si mai apoi director si la compania lui J. P. Morgan, U.S. Steel. In 1900 se insoara cu Abby Greene Aldrich, fiica puternicului Nelson W. Aldrich. In timpul Great Depression devine cel mai mare proprietar imobiliar din New York, dezvoltand Rockefeller Center. Cu timpul acolo s-au stabilit colosii GE (General Electric Company), RCA (Radio Corporation of America), NBC (National Broadcasting Company), RKO (Radio-Keith-Orpheum Pictures), Standard Oil of New Jersey (Esso), Associated Press, Time Inc, Chase National Bank (acum JP Morgan Chase). A finantat masiv programe ale Ligii Natiunilor. A finantat constructia Palestine Archaeological Museum in East Jerusalem Rockefeller Museum, ce azi adaposteste si celebrele manuscrise de la Marea Moarta . In 1946, Nelson Aldrich Rockefeller si tatal sau John D. Rockefeller, Jr. cumpara un teren de la William Zeckendorf pe care il doneaza ONU, devenind UN Headquarters amplasamentul complexului. Un ecumenist indarjit, a finantat de asemenea enorm cultele protestante si baptiste, Interchurch World Movement, Federal Council of Churches, Union Theological Seminary, Riverside Church si World Council of Churches (Consiliul Mondial al Bisericilor). A ajutat-o si finantat-o masiv pe Margaret Sanger cu a ei the American Birth Control League, devenita mai tarziu Planned Parenthood (unul din principalii factori ai promovarii uciderii de prunci nenascuti). Cititi va rog si articolele: Familia ROCKEFELLER, NOUA ORDINE MONDIALA si GUVERNUL MONDIAL (partea 1) Familia ROCKEFELLER, NOUA ORDINE MONDIALA si GUVERNUL MONDIAL (partea 2) John Foster Dulles (18881959), U.S. Secretary of State sub presedintele Dwight D. Eisenhower, 1953 1959, fratele directorului CIA Allen Welsh Dulles. In 1918 este consilier in delegatia americana de la Versailles Peace Conference ajutandu-l pe unchiul sau, viitorul secretar de stat Robert Lansing, apoi membru al War Reparations Committee. Devine partener al firmei internationale de avocatura Sullivan & Cromwell care a facut afaceri cu regimul nazist, In 1945 participa la San Francisco Conference consiliindu-l pe Arthur H. Vandenberg si ajutand la pregatirea United Nations Charter. A fost delegat american United Nations General Assembly 1946, 1947 si 1950. Ca secretar de stat si-a adus un aport considerabil la consolidarea NATO. Chairman si cofondator al Commission on a Just and Durable Peace of the Federal Council of Churches of Christ in America (National Council of Churches), Chairman of the Board for the Carnegie Endowment for International Peace, Trustee of the Rockefeller Foundation 1935 1952, membru fondator Council on Foreign Relations. Prieten apropiat al familiei Rockefeller.

Joseph Irwin Miller (1909-2004), industrias, lider in miscarea ecumenica si drepturile civile, membru Phi Beta Kappa. L-a ajutat pe Nelson Aldrich Rockefeller in campania prezidentiala (pe care n-a mai apucat s-o castige, murind de atac de cord). A fost de asemenea trustee of the Ford Foundation si membru Council on Foreign Relations. Cititi va rog mai multe la: Consiliul National al Bisericilor lui Hristos din SUA finantat de ROCKEFELLER Legatura dintre cele trei consilii (american, european si mondial) este indubitabila si nu o neaga nici ele, ci din contra. Evident ca toata aceasta mega miscare ce are ca scop final o unica religie planetara fals crestina, se poate realiza doar daca varfurile cultelor apartin masoneriei: Fisher Geoffrey, a devenit al 99-lea Archbishop of Canterbury in 1945. Presedinte al World Council of Churches (1948-54), a fost un foarte cunoscut mason. PATRIARHUL ECUMENIC ATHENAGORAS, a fost mason grad 33. Asa se explica actiunile sale: 1948 Athenagora, fost arhiepiscop al Americii de Nord i de Sud, ajunge Patriarh al Constantinopolului dup ce Patriarhul Maxim este declarat necorespunztor psihic i silit s se retrag. Athenagoras declara: Greim i pctuim dac gndim c credina ortodox a venit din ceruri i c celelalte dogme (religii) sunt nevrednice. Trei sute de milioane de oameni au ales mahomedanismul drept cale ctre Dumnezeu, i nc cteva sute de milioane sunt protestani, catolici i buditi. elul fiecrei religii este s l fac pe om mai bun. 7 dec. 1965 Patriarhul Ecumenic Athenagora i Papa Paul al VI-lea, n mod simultan, ridic Anatema de la 1054. Anatema a fost dat asupra ereziilor papale pentru a-i ocroti pe ortodoci de nvturile ce nu duc la mntuire, ci la pieire. Prin ridicarea anatemei, Athenagora proclam c Papa i cei ce l urmeaz au fost aforisii (excomunicai) pe nedrept, c Biserica a greit atunci cnd a susinut c nvturile papale sunt mincinoase i c, cu adevrat, Papalitatea Latina este parte a Ortodoxiei. ndeprtarea excomunicrilor reciproce restabilete relaiile canonice dintre Roma i Noua Rom. Aceasta restabilire este o necesitate canonic, se spune ntr-o declaraie a Patriarhiei. Din acest moment, mai multe mnstiri i schituri din Muntele Athos nceteaz s-l mai pomeneasc pe patriarhul Athenagora. Pastorala de Crciun 1968 Patriarhul Ecumenic Athenagora afirm c poporul lui Hristos romano-catolicii i ortodocii se vor uni fr ajutorul ierarhilor sau teologilor. Mai declar c a introdus numele Papei Paul al VI-lea n dipticele Patriarhiei Ecumenice. (Dipticele sunt lista de episcopi ortodoci pomenii n timpul Dumnezeietii Liturghii). Feb. 1971 Papa i Patriarhul Ecumenic Athenagora schimb scrisori de recunoatere reciproc a Bisericilor lor. Patriarhul Athenagora anun public c d Sfnta mprtanie romano-catolicilor i protestanilor. Iulie 1972 Patriarhul Ecumenic Athenagora moare i este ngropat; o nmormntare cu sicriul nchis (fapt neobinuit pentru un episcop ortodox). Este urmat de Dimitrie, care promite s continue politica ecumenic a predecesorului su. Bine zicea marele nostru teolog: VIDEO Dumitru Staniloae: Ecumenismul este produsul masoneriei, mari duhovnici romani despre ecumenism video, analiza fenomenului

Politica ecumenista a fost continuata la Constantinopol pana in zile noastre. Cititi va rog si: VIDEO (si transcriptul): Patriarhul Ecumenic Bartolomeu la Park East Synagogue din New York In privinta Vaticanului, cititi va rog: VATICANUL, incotro? Spre NOUA ORDINE MONDIALA dar, ce sa ne miram de basescu, cand ierarhii nostri fac asta:

Ecumenism total la Fribourg. Un ierarh romn implicat


Posted on 05/15/2012 by admin Elveia ntre 8 i 9 mai 2012, n Fribourg, a avut loc o ntlnire ntre ortodoci i romano-catolici la iniiativa Conferinei Episcopilor Catolici din Elveia.

Mitropolitul ortodox din Elveia Ieremia (Patriarhia de Constantinopol) i romano-catolic Norbert Brunner au spus ntr-o declaraie comun c scopul principal al reuniunii a fost de a recunoate c sunt biserici surori, dar au unele diferene n nelegerea recunoaterii Episcopului Romei traducere dup: aktines.blogspot.com Din cte putem vedea n fotografie, la aceasta trdare a luat parte i un ierarh ortodox romn, IPS Iosif Pop, mitropolit al Europei Occidentale i Meridionale. Numai s zmbim nu ne vine Ierarh ortodox primind ungerea de la un eretic:

Posted on 06/09/2010by admin

Ecumenismul n Biserica Ortodox Romn: profanare a Bisericii si o pustiire a Ortodoxiei


Posted on 05/17/2012 by admin

Perfidia cu care se nrdcineaz zi de zi n viata noastr mentalitatea noului veac este de negrit. Sub masca umanismului iubitor de om si nu de Hristos-Dumnezeu, ecumenismul, prin promovarea sincretismului apostatic, socialismului religios si a utopiilor sacerdotale doreste n marea lui apostazie s instaureze mprtia lui Antihrist pe acest pmnt. Ispita cea mare e c vicleanul duh rvneste la a ne desprinde de Ortodoxie si a ne face lucrtori pentru noul templul babilonic, pentru mprtia de carne a Antihristului acestei lumi. Iat de ce aducem aceast mrturisire dreapt a predaniilor apostolice si rnduielilor Sfintilor Printi, spre a arta credinciosilor de pretutindeni cum eresul ecumenist caut s surpe Una, Sfnt, Soborniceasc si Apostoleasc Biseric a Ortodoxiei. nainte de a face orice judecat n cele ale credintei, se cuvine a nu trece cu vederea mrturisirile celor care mai nainte de noi au stiut s poarte lupta cea bun si s biruiasc pn la capt: Sfintii Prooroci, Evanghelisti, Apostoli, Mrturisitori si Cuviosi din toate timpurile si toate locurile ce ntr-un cuget mrturisesc despre Biserica Ortodox drept Mireasa Domnului nostru Iisus Hristos si despre aprarea Ortodoxiei drept virtute mntuitoare. ncredintati fiind de cele de mai sus, vom cuta, pentru o prezentare ct mai clar a ecumenismului autohton, s gsim rdcinile prin care s-a ridicat acest vlstar eretic pe zidurile Bisericii noastre Ortodoxe. Istoric vorbind, aderarea oficial si legal a BOR n CEB s-a fcut n anul 1964, dimpreun cu celelalte biserici din blocul comunist. ns pentru a avea o radiografie clar a momentului, vom aduce n prezentare factorii esentiali ce au determinat acest pas al BR pentru ca mai apoi s putem privi obiectiv si neprtinitor situatia actual a ecumenismului din Romnia. Secolele V-XVI au nsemnat pentru Ortodoxia romneasc vremurile de aur cnd mai-marii voievozi luptau deopotriv pentru aprarea Bisericii si izbvirea neamului crestinesc de cotropitorii mahomedani si latini, cnd dragostea de neam era totuna cu iubirea de Hristos si

Biseric, pilde de viat crestineasc si mrturisire ortodox rmase nc vii n constiinta romnilor. ns schimbrile majore asupra rnduielilor bisericesti s-au produs la jumtatea sec. XIX n urma urcrii pe tron a domnitorilor emancipati, initiati n masonerie si docti n studii renascentiste, ce au adus rnduiala statal mpotriva Bisericii, culminat cu prigoana din perioada 1927-1934 a preotilor si monahilor ce au refuzat noul calendar. Deja ne aflm n perioada expansiunii comuniste, care prin eliminarea n fort a partidelor politice si a ngrdirii drepturilor Bisericii a reusit instaurarea unui regim de teroare social si ateism stiintific timp de 50 de ani. Este al doilea moment major de prigoan a Bisericii, n care temnitele s-au umplut de arhierei, preoti, clugri si mireni mrturisitori ai credintei ortodoxe. Si prin rugciunile acestora Biserica a respirat, prin jertfa lor Biserica a supravietuit asupririlor. ns marea mas a populatiei a primit din plin binefacerile dictaturii prin cursuri de ateizare sistematic, sedinte plenare de idolatrie comunist, totul si toate supravegheate de ochiul neierttor al Securittii. Din pcate, strategia aleas de oficialii bisericii n aceast btlie s-a dovedit a fi un esec, datorit deschiderilor, demarate n acea perioad, ctre blocurile religioase din Apus. Se crease o mentalitate de respingere a tot ce nsemna comunism, orice altceva venind din directie opus fiind automat socotit ca bun. Pe aceast baz s-au demarat contactele initial personale ale patriarhilor si apoi oficiale ale BO cu Vaticanul, apoi rennoirea relatiilor cu anglicanii si restul protestantilor, CEB fiind vzut atunci ca o punte de recunoastere a valorilor ortodoxe prigonite si secularizate de regimul comunist. Deja Vestul cu toat apostazia lui nsemna libertate pentru o Romnie ortodox stpnit de ateism institutionalizat. Anul 1990 nsemneaz perioada de ncetare a persecutiilor, ducnd la o destindere ce a favorizat explozia de libertti si manifestri religioase eretice si pgne, noul stat democratic uitnd sau renegnd lupttorii si martirii neamului si ai Bisericii, chiar pn astzi. Acest fapt arat cum duhul comunismului a lsat sechele adnci n ntelegerea si trirea Ortodoxiei la nivel de guvern si ierarhie; singurii supravietuitori ai gndirii Sfintilor Printi si ai mrturisirii ortodoxe sunt tocmai acei oameni ce s-au confruntat direct, n btlia pe viat si pe moarte cu fiara rosie si prin puterea lui Hristos au biruit-o. De aceea, pentru romni, ecumenismul si are rdcina n idealismul socialismului timpuriu, care la vremea lui a luptat pentru o nou epoc utopic n care fericirea umanittii ar fi fost desvrsit cnd toate deosebirile de clas, ras si religie ar fi disprut. Toat reeducarea din perioada comunist a fcut acum posibil celor nfierati de apostazie, dorirea acelorasi principii dar sub alt denumire. Acum ecumenismul contrabalanseaz comunismul si o face cu mult succes, dar pretul pltit de Biserica Romn prin tolerant si pogorminte este enorm: - comunismul a adus teroare si asuprire, ecumenismul vine cu libertatea si toleranta religioas si nnoirea dogmatic; - comunismul l-a negat pe Hristos Dumnezeu, ecumenismul strnge laolalt toti dumnezeii lumii; - comunismul s-a strduit a strpi si demola Biserica, ecumenismul rezideste o nou biseric, dintr-un mozaic de culte numite biserici; - comunismul a fost demonic, ecumenismul este antihristic. n Romnia ecumenismul vine cu iluzia nnoirii si a unittii cndva pierdute si se grefeaz pe mentalittile comuniste ale principalilor sustintori, n persoana liderilor politici si unor nalte fete bisericesti, ce vd n Biseric vreun partid religios cu orientare crestineasc sau un domeniu personal, mai clar, Biserica drept institutie unde gndirea antiecumenist este primit ca pcat de neascultare adic nesupunere fat de legile partidului, abatere pedepsit prin metode de ngrdire comunist.

Cum istoria se repet, nceputul a ceea ce a fost demareaz sub o nou form n anul 1994, cnd din dispozitii oficiale bisericesti se ncepe propaganda ecumenist n nvtmntul teologic si la nivel de mass-media pentru reeducarea maselor. Concret, roadele ecumenismului romnesc se arat prin semnarea acordului din acelasi an de la Balamand-Liban cnd ftis se vdesc cine sunt cei ce fac mrturisirile de apostazie de la dogmele dreptei credinte ortodoxe, ce urmresc si cum se vor orienta pe viitor dezideratele liderilor ecumenisti. Imediat evenimentului s-a declansat infestarea premeditat a programei de nvtmnt teologic, docil acum noilor planuri europene de integrare n comunismul religios, ce vizeaz, printre altele, reducerea locurilor si anilor de studiu, precum si eliminarea disciplinelor fundamentale si apologetice. n cele 14 facultti de teologie din Romnia, din anul 1996 o nou materie a devenit obligatorie: ecumenismul ortodox, care profitnd de rstlmcirile istorice si de desfiintarea catedrelor de Apologetic, Spiritualitate si Mistic -, reaseaz Ortodoxia ntr-o nou viziune, lepdat de balastul dogmatic si nvechitele canoane, promovnd n schimb halucinatiile nselatilor occidentali ce vd Biserica lui Hristos deplin numai prin aderarea Ortodoxiei la normele si rigorile apostate ale celorlalte culte. Momeala ecumenismul ortodox a fost nghitit de ctre unii ierarhi ce nu vd prin aceast deschidere o profanare a Bisericii si o pustiire a Ortodoxiei, ci urmrind o glorie lumeasc si papistas a Ortodoxiei administreaz Biserica ca o institutie, oferind cadrul perfect pentru crearea unei noi religii universale si rennoite dup norme secularizante. Paralel cu platformele de nvtmnt teologic universitar, n ultima perioad s-au ridicat, pe lng principalele facultti de teologie, asa numitele institute ecumenice, unde cu importante finantri venite din Apus se pun bazele si se creeaz infrastructura viitoarei biserici ortodoxoecumenist, prin conferinte si cursuri interconfesionale, excursii si vizite reciproce de apropiere si recunoastere, diverse seminarii, tabere, proiecte, emisiuni radio-TV ecumeniste, al cror mesaje si manifestri erodeaz simtul ortodox-national si deformeaz constiinta ortodox romn. Un loc important n manifestarea ecumenismului romnesc l ocup Sptmna de rugciune ecumenic tinut n luna ianuarie a fiecrui an, unde laolalt se adun clerici ortodocsi cu catolici si protestanti pentru a svrsi rugciuni n comun, cu texte adaptate la psihologia maselor, punndu-se accentul pe hulitoarele precepte de unire ntre credinte si unitate a bisericilor. Acest fenomen d de gndit constiintei bisericesti prin validitatea necanonic a acestor nesbuite fapte, mai ales de prelungirea lor, n unele locuri, prin slujirea succesiv, pe acelasi altar, a misselor latine, greco-catolice si liturghiilor ortodoxe. Odat cu primirea papei n Romnia la anul 1999 s-a fcut justificat promovarea cultului marilor nselati ai catolicismului, rmsitele neputrezite ale lui Francisc de Assisi si Anton de Padova adeverind puterea afurisaniei de ctre Sfintele Soboare. Cu toate acestea, cel din urm a beneficiat de o clduroas primire anul acesta din partea multor ierarhi ortodocsi. Deosebind n duhul discernmntului patristic faptele pomenite, putem gri fr a gresi c dorinta de bine a omenirii este asa de pervertit, nct este si va fi impulsul cluzitor si lucrtor ctre ntemeierea mprtiei lui Antihrist. Aici trebuie constientizat rul ce-l fptuieste ecumenismul n ntreaga lume, ca viciu teologic si duh de secularizare ce se regseste la baza fiecrui nivel social: mntuirea omului nu mai vine din Biseric ci din grija organizatiilor sociale sau a statului prin progres si bunstare, hrana duhovniceasc a sufletului nu mai este dat de harul Bisericii ci de renasterea idolatriilor si vietuirea ptimas, adevrul Bisericii nu-l mai ntruchipeaz Hristos ci ecumenismul prin ntocmirea noilor legi bisericesti ale Noului Veac Antihristic. Dar acestea sunt doar forme de manifestare. Fundamental, ecumenismul este un duh ru ce se manifest ca o plag polimorf ce se muleaz pe profilul psiho-social al fiecrei comunitti, etnii sau tri pentru ca mai apoi s se manifeste ca un bun (dat) al acestora. Ecumenismul

pentru ortodocsi vrea s fie biserica, scop pentru care mereu se nnoieste pe sine, si modific permanent principiile si si adapteaz obiectivele, transformndu-se cameleonic ntr-un panecumenism, fiind de fapt o iluzie, o adunare de idei utopice ce amgesc ca o vraj si atrag doar pe cei ce nu cunosc sau ignor Ortodoxia Sfintilor Printi. Ecumenismul vrea s par adevrata fat, traditie si virtute a Ortodoxiei. Dac nu vom privi ecumenismul ca o erezie, el va ajunge s fie ortodoxie. Iar monahismul are ca si pe vremea comunismului de ales ntre a se ecumeniza sau a nu mai fi deloc. Ecumenismul este virusul cu mii de fete ce strluceste ca un idol umanittii si lucreaz prin dorinta de bine antihristic din fiecare om. Cu toate acestea, dac ar fi ca s rspundem la ntrebarea Este Romnia o tar ecumenist? rspunsul care se cuvine nu poate fi dect unul singur: nc nu. n tara noastr doar structurile nvtmntului teologic si cele ierarhice sunt ecumenizate respectiv ecumenizante, majoritatea monahismului n frunte cu Btrnii Ortodoxiei si poporul binecredincios fiind si luptnd mpotriva acestei erezii apocaliptice. Iat de ce solutiile prezentate aici de fat sunt posibile numai prin mpreun-lucrarea tuturor celor care cred c ecumenismul este pan-erezia celor de pe urm veacuri: 1. ntrirea comuniunii n sobornicitatea Bisericii prin prezenta ierarhilor ortodocsi ai celorlalte Biserici la marile evenimente BOR, mai nainte de a ajunge un obicei prezenta papistasilor la aceste hramuri. Este bine s ntelegem c abaterile si cderile din BOR sau altor BO vor fi abaterile si cderile celorlalti n cel mai scurt timp. 2. Crearea unei baze de date anti-ecumenist, cu documentare patristic si scripturistic, accesibil tuturor celor ce vor s studieze apologetica ortodox contemporan sau s combat din punct de vedere ortodox erezia ecumenist. Pentru a facilita mediatizarea, propunem alocarea de servere care s gzduiasc situri si forumuri cu informatii la zi despre pulsul antiecumenismului n lume. 3. Redactarea de ctre o Comisie Teologic Ortodox format din teologi clerici si laici, a unei Epistole de nstiintare ce s arate pericolul ce-l reprezint neo-ecumenismul, semnat de toti bine-credinciosii si trimis tuturor patriarhiilor si episcopiilor ortodoxe din toat tara. 4. Similar, s se fac analizarea si propunerea, separat sau n amintita scrisoare, a mrturisirii de credint ortodox mpotriva eresului ecumenist, si naintat tuturor Bisericilor Ortodoxe pentru a se organiza, ntruni si a da un rspuns ntr-un viitor sinod pan-ortodox. Toti Sfintii Printi mrturisesc ntr-un glas: de la Rstignire Biserica s-a fcut jertfitoare, de la nviere Biserica este biruitoare, si de la Cincizecime Biserica este desvrsit-mntuitoare. Numai Biserica Ortodox reuneste toate aceste harisme, cci numai ea este Biserica cea Una, Sfnt, Soborniceasc si Apostoleasc, de la ntemeietorul si Capul ei Iisus Hristos Dumnezeu. Numai Biserica Ortodox a biruit veacurile neatins, neptat si nentinat, numai Biserica Ortodox a druit lumii sfinti, sfintenie si sfinte moaste, numai Biserica Ortodox va fi singura ce va purta rzboi mpotriva falselor biserici ce vor ncerca s o uzurpe. de Ierom. Bretanion Munteanu

Margot Kssmann, Mitropolitul Serafim Joanta, Olav Fykse Tveit si episcopul Gerhard Feige In data de 15 mai 2010 a avut loc in Germania o noua intalnire ecumenista, ce pateaza din nou imaginea Bisericii Ortodoxe Romane, prin participarea mitropolitului Serafim Joanta. La acea intalnire au mai fost prezenti reprezentanti ai cultelor eretice, astfel: secretarul general al CMB, reverendul Dr Olav Fykse Tveit, episcopul catolic Dr Gerhard Feige si reverend Dr Margot Kssmann (fosta episcopeasa luterana de Hanovra). Aceasta adunatura de apostati s-a rugat pentru ca toti sa fie una, adica biserica lui antihrist. Fiecare s-a rugat in felul sau, conform traditiei din religia sa, citind din cartea Laudate omnes gentes Praying together, care cuprinde rugaciuni si texte liturgice (!) al tuturor bisericilor membre a CMB. Se pune din nou problema respectarii deciziei Sinodului BORconform careia: nu este ingaduit niciunui ierarh, preot, diacon, monah, monahie sau credincios mirean din Biserica Ortodoxa Romana sa se impartaseasca euharistic in alta Biserica crestina. De asemenea, nu este ingaduit niciunui cleric ortodox sa concelebreze Sfintele Taine si Ierurgii cu slujitori ai altor culte. Cei ce nu se supun acestei hotarari pierd comuniunea cu Biserica Ortodoxa si, in consecina, vor suporta sanciuni canonice corespunzatoare starii pe care o ocupa in Biserica: depunerea din treapta sau caterisirea, in cazul clericilor, si oprirea de la impartasanie a credinciosilor mireni. Asadar, nu este cazul sa se mai si respecte ceea ce decide Sinodul? Este clar pentru toata lumea, ca mitropolitul Serafim Joanta a savarsit o ierurgie in comun cu slujitori ai altor culte si dupa cate stim nu este la prima abatare. O alta problema care ar trebui clarificata este apartenenta BOR la CMB, un organism eretic ce nu face decat jocul globalistilor, ce au nevoie de o biserica unica pentru Noua Ordine Mondiala, dupa cum declara si episcopeasa amintita mai sus: Bisericile sunt prima miscare de globalizare din lume Margot Kassmann

10

sa ne amintim: Pr. Dumitru Staniloaie: "Eu nu sunt pentru ecumenism! A avut dreptate un sarb, Iustin Popovici, care l-a numit panerezia timpurilor noastre" Pr. Gheorge Calciu Dumitreasa: "Eu sunt impotriva ecumenismului! O socot cea mai mare erezie a secolului nostru" Pr. Arsenie Papacioc: "Sunt impotriva! Pe viata si pe moarte impotriva! Ce ecumenism?" Pr. Adrian Fageteanu: "Ecumenismul este o erezie, erezia secolului XX" Pr. Ilie Cleopa: "Noi ortodocsii suntem putini dar suntem Biserica intreaga. Noua nu ne lipseste nimic! Noi n-avem ce imprumuta de la protestanti dar nici de la catolici!" Pr. Iustin Parvu: "Ecumenismul nu e nascut din parerile bisericilor, ci din gandirea proprie a unor pastori ce nu au nimic profund crestin si religios in ei ci doar o viata politica" Cuv. Paisie Aghioratul: "Cu durere in suflet marturisesc ca, dintre toti filounionistii (ecumenistii n.e.) pe care i-am cunoscut, nu am vazut pe nici unul sa aiba nu miez, dar nici macar coaja duhovniceasca. Cu toate acestea, stiu sa vorbeasca despre dragoste si unire, desi ei insisi nu sunt uniti cu Dumnezeu, fiindca nu L-au iubit." Sf. Efrem Sirul: "Vai acelora care se intineaza cu blasfemiatorii eretici! Vai acelora care batjocoresc Dumnezeiestile Scripturi! Vai de cei citi murdaresc sfinta credinta cu eresuri sau incheie vreo intelegere cu ereticii!" Pr. Arsenie Boca:Ecumenismul? Erezia tuturor ereziilor! Caderea Bisericii prin slujitorii ei. Cozile de topor ale apuslui. Numai putregaiul cade din Biserica Ortodoxa, fie ei: arhierei, preoti de mir, calugari sau mireni, inapoi la Sfanta Traditie, la Dogmele si Canoanele Sfintilor Parinti ale celor sapte Soboare Ecumenice, altfel la iad cu arhierei cu tot. Fereasca Dumnezeu! 1.Canonul 10 al Sfintilor Apostoli - Daca cineva s-ar ruga, chiar si n casa cu cel afurisit (scos din comuniune) acela sa se afuriseasca.'" 2. Canonul 45 al Sfintilor Apostoli - Episcopul, presbiterul sau diaconul, daca numai s-ar ruga impreuna cu ereticii, sa se afuriseasca, iar daca le-a permis acestora sa savrseasca ceva ca si clerici (sa savrseasca cele sfinte), sa se cateriseasca." 3. Canonul 46 al Sfintilor Apostoli - Episcopul sau presbiterul care primesc botezul sau jertfa ereticilor, poruncim sa se cateriseasca. Caci ce ntelegere poate sa fie ntre Hristos si Veliai? Sau ce parte are credinciosul cu necredinciosul?" 4. Canonul 64 al Sfintilor Apostoli - Daca vreun cleric sau laic intra n sinagoga iudeilor sau a ereticilor ca sa se roage, sa se cateriseasca si sa se afuriseasca." 5. Canonul 6 al Sinodului V local de Ia Laodiceea (343) - Nu este ngaduit ereticilor a intra n casa lui Dumnezeu daca staruie n eres." 6 Canonul 32 al Sinodului V local de la Laodiceea - Nu se cuvine a primi binecuvntarile ereticilor, care sunt mai mult absurditati dect binecuvntari." 7. Canonul 15 al Sinodului al Noualea din Constantinopol (861) :Cei ce propovaduiesc public eresul sau l nvata n Biserici, sa fie ndepartati de comuniunea cu credinciosii si afurisiti, ca unii ce fac schisma si sfarma unitatea Bisericii."

11