Sunteți pe pagina 1din 5

Omraam Mikhael Aivanhov despre puterea gandurilor

Poluarea psihica Toat lumea gndete, dar cum o face? Dac se mut blegarul dintr-o grmad, se simte un miros neplcut. Ei bine, la fel se ntmpl, n cele mai multe cazuri, cnd oamenii gndesc: ei mut blegarul i acest lucru infecteaz atmosfera! Toi gndesc, nu exist nici un om care s nu gndeasc, dar gndurile oamenilor plutesc ca frunzele n vnt. Muli gndesc cum s nele, s fure, s omoare. Zi i noapte oamenii se servesc de gndirea lor dar, cum ei nu tiu s se serveasc de ea, aceasta nu prea le folosete; i, nu numai att, dar ea i conduce spre derut i distrugere. S gndeti cu adevrat nseamn s tii mai nti la ce s te gndeti, i cum s gndeti. Gndirea este o for, o putere, un instrument pe care Domnul l-a dat omului pentru ca acesta s poat deveni creator asemenea Lui, adic un creator de frumusee, de perfeciune. n realitate, prin gndirea sa, omul poate s ating tot felul de materiale, de chintesene, de creaturi, fie din lumea divin, fie din lumea infernului, iar acela care nu tie c gndirea este creatoare va avea, deseori, preocupri negative i neplcute i astfel se va distruge pe sine nsui. De aceea, singurul lucru important este s fii contient i s tii dac ceea ce faci cu gndirea este cu adevrat folositor pentru propria persoan i pentru lumea ntreag sau, dimpotriv, vtmtor. Astfel, va trebui s v ngrijii, fr s v tulburai, ca gndurile i dorinele voastre s se mplineasc. E sigur, mai devreme sau mai trziu ele se vor realiza; i dac ele sunt rele, n ziua n care se vor mplini, vei deveni victima lor. Din nefericire, natura omeneasc nu este nc foarte evoluat, iar primele dorine omeneti atunci cnd apar mijloace i posibiliti sunt n folos i sens personal, pentru achiziii egoiste. Iat care este pericolul. Din acest motiv, n trecut, Iniiaii preferau s pstreze tcere asupra acestei probleme a puterii gndului; ei nu revelau aceste lucruri dect discipolilor a cror puritate i stpnire de sine o cunoteau. Dar, fie c li se relev sau nu aceste

lucruri, oamenii folosesc incontient aceast putere a gndului. Fie c tiu sau nu, ei gndesc, doresc, rvnesc, i imagineaz. Deci, dac nu li se explic nimic, acest lucru nu va constitui o protecie, nici pentru ei nici pentru alii; de aceea este de preferat s-i instruii, dar avertizndu-i c se afl n posesia unor mijloace care pot fi extrem de puternice. Deci, fiecare trebuie s tie c dispune de anumite puteri, pe care natura i le-a conferit i, datorit acestor puteri el va fi artizanul destinului su. I se va spune: Facei ce vrei, dar atenie, vei suporta consecinele. Dac dorii bani, succese, mrire, s tii de la nceput c nu le vei putea pstra mult timp i de asemenea, ele v vor face dependeni de toate fiinele care le au. Iisus spunea: Vine stpnitorul acestei lumi i el n-are nimic n Mine. Aceasta nseamn c stpnitorul acestei lumi (n realitate, diavolul) posed bogii ce le distribuie acelora care i se nclin. Iisus nu avea nimc din el, El nu-i datora nimic, deoarece era liber. Acest pasaj al Evangheliilor este foarte profund. Dac v concentrai numai asupra achiziiilor materiale intrai n relaie cu stpnitorul acestei lumi, pentru c el dispune de toate acestea i le distribuie. Deci, direct sau indirect, i cerei lui, i cu el avei de-a face. Este posibil s le primii, dar n schimb va trebui s-i dai libertatea i voina voastr Deci, atenie! De asemenea, ceea ce ar trebui s tii este faptul c gndurile i sentimentele att de murdare cu care oamenii i petrec timpul, mprtiindu-le n jurul lor, fac din atmosfera psihic a pmntului o adevrat mlatin. Ce este o mlatin? Un loc pe care nici o ap curgtoare nu vine s-l purifice, unde miun gngnii de tot felul: ele i iau hrana i i arunc excrementele n aceeai ap, unele absorbind murdria altora. Iat din ce este constituit omenirea: din viermi, din mormoloci, din broscue aflate ntr-o mlatin, pe cale s-i arunce murdriile, nghiindu-le pe cele ale vecinului: i astfel apar boala, ura, senzualitatea, necinstea, gelozia, lcomia Oamenii nu vd, dar, dac ar fi clarvztori, ar vedea forme oribile, negre, vscoase ce ies dintr-o mas de creaturi, mergnd mai trziu s se acumuleze n straturile atmosferice. Se poate face aceast experien, atunci cnd

te apropii de orae, dup un concediu la munte. Cnd eti obinuit cu puritatea munilor, acolo unde triesc entiti foarte luminoase, nu se poate s nu simi cobornd toi norii care plutesc deasupra oraului. Chiar i atunci cnd atmosfera este clar se vd, se simt aceti nori: ceva ntunecos i dens care acoper oraul. Din ce n ce mai mult ne plngem de poluare: oamenii de tiin sunt alertai, descoper c totul este poluat: pmntul, apa, aerul, iar plantele, petii, animalele sunt pe cale de dispariie. Ei nu mai tiu cum s mai ndrepte toate acestea. De altfel, chiar dac ar gsi mijlocul, acesta nu ar ajunge dect s amelioreze situaia exterioar, ceea ce este insuficient. Deoarece, n lumea spiritelor se propag, la fel, miasme care sunt pe cale s omoare omenirea, iar dac oamenii ar fi cu adevrat sensibili, ei ar simi c atmosfera lumii psihice este mai greu de respirat dect cea a lumii fizice. Ne plngem de gazul de eapament al mainilor. Dar, oamenii nu fac nimic altceva dect s otrveasc atmosfera spiritual cu gaze toxice: prin gndurile lor necurate, prin sentimentele lor de ur, de gelozie, de furie, de senzualitate. Tot ceea ce mucegiete i putrezete n om, ca gnduri i sentimente necurate, produce degajri de gaze urt mirositoare i asfixiante. Mereu acuzm mainile, dar oare ce nseamn mainile, pe lng cele cinci miliarde de fiine netiutoare, care nu au nvat niciodat s-i stpneasc viaa interioar? Dac acum exist atia bolnavi, acest fapt nu se datoreaz numai polurii aerului, apei i hranei, nu. Dac atmosfera psihic nu ar fi att de poluat, fiina omeneasc ar ajunge s neutralizeze toate otrvurile exterioare. Rul vine, mai nti, din interior. Cnd fiina triete n armonie, forele pe care le are n interior reacioneaz i resping impuritile, chiar i n planul fizic, iar organismul ajunge astfel s se apere. Deci, punctul slab se gsete mai nti n interior, i puin cte puin aceast slbiciune sfrete prin a se manifesta, de asemenea, n exterior. Luai exemplul cuiva care are o credin extraordinar i un snge foarte curat: el poate s

triasc printre leproi, tuberculoi, ciumai i nu va fi contaminat. n timp ce alii, chiar dac fug s scape, sunt atini de microbi! Da, pentru c n interior ei au ceva ce mucegiete i acest mucegai este o hran pentru microbi. Eu v-am explicat, deja, c puritatea sngelui, a gndului suprim toate condiiile favorabile pentru nedorii, chiar i n plan fizic. n timp ce, dac rul a ptruns deja n gnduri, sentimente, n inim, n dorine, atunci aici gsim o poart deschis iar bolile se pot strecura mai uor n plan fizic, fcnd ravagii! tiina nu a neles nc acest lucru, ea a rmas la acest subiect cu mult n urm. Asupra tuturor celorlalte puncte ea a avansat foarte mult, trimite maini i oameni pe alte planete, dar n explorarea lumii interioare ea se afl n urm. De aceea, nu mai exist oameni sntoi pe pmnt. n interior, trebuie s introducem puritatea: n gnduri. n sentimente. ndorine. n priviri. n cuvinte. n gesturi. Toate emanaiile trebuie s fie schimbate,mbuntite. Cum s nu ne dm seama c poluarea nu exist numai n plan fizic? Exist oameni care, fr s v ating, v pot mbolnvi numai prin emanaiile lor. Dac ar exista laboratoare cu aparate att de perfecionate, s-ar putea verifica cum anumite emanaii fluidice ale oamenilor sunt capabile s asfixieze mici animale. i, s-ar putea face i constatarea invers: emanaiile unei fiine spirituale sunt binefctoare pentru toate creaturile, chiar pentru pietre, pentru plante, pentru animale! Prezena ei dezinteresat, plin de iubire, va aciona favorabil asupra celor ce-o nconjoar, pe cnd numai simpla prezen a unui criminal i-ar influena negativ. Chiar i spiritele care au prsit pmntul vin aproape de ea, pentru a se hrni cu emanaiile ei. Atmosfera pmntului nu a devenit complet irespirabil datorit unor astfel de fiine, care nu se gndesc dect cum s rspndeasc n jurul lor pacea i lumina. Cum s-i nvei pe oameni s-i stpneasc gndurile, dorinele, pentru a nu mai polua atmosfera i regiunile eterice? Ei nu sunt suficient de vigileni, nici mcar pentru a evita poluarea planului fizic, dar, mai ales pe cea a planului psihic, pe care nici nu l vd; ei continu s emit gnduri urte, sentimente urte, care vor

ptrunde n toate persoanele ntlnite. Poate, contiina acestor persoane nu este aa de treaz, ca s realizeze natura elementelor care ptrund n ele, care le otrvesc i le distrug dar, chiar dac ele nu i dau seama, aceste elemente acioneaz deja; cei care le-au trimis vor fi pedepsii. Da, pentru c totul se nregistreaz: cte locuri au fost poluate, cte fiine au fost murdrite, toate aceste lucruri se noteaz Natura este un organism viu din care noi facem parte, fiecare fiin omeneasc fiind o celul situat undeva, ntr-o parte a imensului organism cosmic ce o suport, o hrnete, o ntrete. Dac se conduce ca o fiin rufctoare care otrvete atmosfera, ea devine un fel de tumoare n acest organism. i, cum natura nu poate suporta un individ care fr ncetare creaz focare de infecie, ea face curenie, iar individul este expulzat. Orice ai crede, natura tie s se apere! Trebuie deci s gndim, s trim n armonie n acest corp universal n care suntem gzduii i hrnii. A tri n armonie cu natura nseamn s ne lum precauii pentru a produce mai puin murdrie, mai puine resturi i s emitem gnduri pure, luminoase, binefctoare. Cum lucrurile nu rmn niciodat n acelai loc, ci se propag, aceste unde purificatoare constituie o binecuvntare pentru omenire, dar unde se gsesc fiine luminoase care vor s ndeplineasc bine aceast munc? Nu exist multe; fiecare este ocupat cu propriile interese i ncearc s reueasc cu orice pre, cu lovituri de pumn, de unghii, de dini i de picioare. Peste tot se ntrebuineaz aceste arme pentru a deschide o cale. Dar ct de costisitoare este aceast atitudine pentru umanitate!