Biblioteca antroposofic

Cutare Lucrri Online Index GA11 Precedenta Urmtoarea Corecturi

Rudolf Steiner DIN CRONICA AKASHA

GA 11

DESPRINDEREA LUNII

Trebuie s ne devin foarte clar faptul c materialitatea dens pe care o are astzi omul i pe care o consider ca fiindu-i proprie a dobndit-o trziu i n mod progresiv. Dac dorim s ne facem o idee de starea corporal pe care o avea n stadiul de evoluie la care ne referim acum, cea mai bun metod ar fi s ne reprezentm o mas de vapori sau un nor plutind n aer. Dar i o atare reprezentare nu se apropie de realitate dect n mod foarte exterior. Cci norul de foc om este nsufleit i organizat n interiorul su. Comparat ns cu ceea ce omul va deveni mai trziu, trebuie s ni-l nchipuim pe aceast treapt a dezvoltrii sale ca dormitnd, ca avnd o stare de contien cu totul crepuscular. Acest om este complet lipsit de ceea ce numim inteligen, spirit, raiune. El se mic mai mult plutind dect mergnd, este prevzut cu patru feluri de organe, ca nite membre, care i permit s se deplaseze nainte, napoi, lateral, de fapt n toate direciile. Ct privete partea sufleteasc a acestor fiine, am vorbit cte ceva despre aceasta mai nainte. Dar s nu ne nchipuim c micrile sau celelalte manifestri vitale ale acestor fiine ar fi fost dezordonate, dereglate sau iraionale. Dimpotriv, ele erau ntotdeauna supuse unor legi precise. Tot ceea ce fceau avea semnificaie i importan, numai c puterea diriguitoare, nelegerea nu se afla n fiina nsi. Totul era condus de o inteligen care aciona din afar. Anumite fiine superioare i mai evoluate dect aceste fiine umane le nconjurau, ca s spunem aa, i le dirijau. Cci atributul fundamental al acestui nor-de-foc consta n faptul c fiinele umane, ajunse n acest stadiu al evoluiei lor, puteau s se ncarneze n el, dar totodat i entitile superioare puteau s fac acelai lucru i, prin aceasta, se aflau n interaciune deplin cu oamenii. Acetia i dezvoltaser dorinele, instinctele i pasiunile pn la un stadiu cnd puteau s se contureze n acest nor-

de-foc. Celelalte fiine, pe care le-am mentionat, erau ns apte s acioneze n mod creator, prin inteligen i prin acionarea lor contient n interiorul acestui nor de foc; ele posedau i unele faculti care le permiteau s ptrund n regiuni superioare. Din aceste regiuni porneau deciziile i impulsurile lor, dar efectele acestora se manifestau n norul de foc. Tot ceea ce omul realiza pe Pmnt i avea sursa n aceste relaii bine reglate ntre corpurile umane sub forma norului de foc, i acele fiine superioare. - Se poate spune, aadar, c omul urma o evolutie ascendent. Trebuia s dezvolte n acel nor de foc anumite faculti specifice fiinei umane, superioare celor pe care le avusese mai nainte. Celelalte fiine, dimpotriv, se strduiau s coboare n materie. Ele urmreau un drum care le permitea s-i manifeste puterea lor creatoare, dnd natere unor forme materiale din ce n ce mai dense. Pentru aceste fiine, aceasta nu nsemna, ntr-un sens mai larg, nicidecum ceva degradant. Tocmai asupra acestui aspect trebuie s fim bine nelei. A dirija forme materiale dense corespunde, de fapt, unei fore i unei faculti mai elevate dect fora de a dirija forme mai subtile. n cursul unor epoci cu mult anterioare din evoluia lor, aceste fiine superioare au avut o putere limitat, asemntoare cu cea pe care o are omul n prezent. Ca i omul actual, aceste fiine aveau o putere care se limita numai la viaa lor interioar . Asupra materiei dense exterioare, nconjurtoare, nu aveau nici o putere. Nimic din ce era dens i exterior nu le da ascultare. De aceea, ele aspirau la o stare care s le permit s domine i s dirijeze prin metode magice obiectele fizice. n perioada aceea, la care ne referim acum, aceste fiine se aflau pe o treapt de evoluie avansat fa de om. Acesta era atunci la stadiul cnd se strduia s se nale pentru a putea ncorpora inteligena abia n materii mai fine, n scopul de a putea aciona ulterior spre exterior; n schimb, acele fiine superioare omului i ncorporaser deja, cu mult nainte, inteligena i deineau acum fora magic ce le permitea s implice aceast inteligen n lumea nconjurtoare. Fiina uman se ndrepta, aadar, acum n sus, trecnd prin stadiul norului de foc, n timp ce fiinele superioare se ndreptau prin acelai stadiu n jos, pentru a-i amplifica puterea lor. n norul de foc pot aciona n mod preferenial fore pe care omul le cunoate ca fiind pasiunile i instinctele sale inferioare. n stadiul norului de foc, att omul, ct i fiinele superioare se servesc de aceste fore. Ele acioneaz asupra formei umane pe care am descris-o mai nainte, i anume n interior, astfel nct omul poate s-i dezvolte acele organe care s-i dea posibilitatea s gndeasc, s-i formeze personalitatea. Dimpotriv, n fiinele superioare, aceleai fore acionau n stadiul la care ne referim, n aa fel nct le permiteau s creeze, ntr-un mod cu totul impersonal, instituiile necesare vieii sociale pe Pmnt. Mulumit acestor fiine, apar pe Pmnt creaii care constituie amprenta nsi a legilor inteligenei. Sub efectul forelor pasionale, n interiorul omului se formeaz organele personale de gndire, iar n jurul su, aceleai fore dau natere unor organisme sociale ptrunse de inteligen. S ne gndim acum la acelai proces, dar mpins puin nainte, sau, mai curnd, s ne nchipuim cele nscrise n Cronica Akasha dac lum n considerare o perioad

mai trzie, faza cnd Luna s-a desprins de Pmnt. Aceasta a provocat o mare perturbare. O important parte din cldura ncorporat n obiectele aflate n jurul omului se pierde i, ca urmare a acestui fapt, aceste obiecte capt o materialitate mai avansat, o mai mare densitate. Omul se vede obligat s triasc ntr-un mediu rcit i nu o poate face dect modificndu-i propria sa materialitate. Implicit, procesul de densificare a substanei atrage o modificare a formelor. nsi starea aceea de nor de foc a cedat locul unei alte stri cu totul diferite, pe Pmnt. n consecin, fiinele superioare, pe care le-am menionat, nu mai pot dispune de norul de foc ca suport pentru activitatea lor. De asemenea, ele nu-i mai pot exercita influena asupra manifestrilor din viaa intim a omului, ceea ce, mai nainte constituia principalul lor cmp de aciune. n schimb, dobndesc puteri asupra formaiunilor umane pe care, de altfel, ele nsele le creaser din norul de foc. Aceast modificare intervenit n orientarea aciunii lor merge paralel cu o metamorfoz a formei umane: una din jumtile nzestrat cu dou organe de micare devine partea inferioar a corpului i totodat principalul suport al procesului de nutriie i de reproducere. Cealalt jumtate este orientat, ntr-un fel, n sus, iar celelalte dou organe de micare vor fi precursoare ale minilor, iar acele organe care participaser anterior la nutriie i reproducere se transform n organe de vorbire i de gndire. Omul ncepe s se ndrepte, se ridic n picioare. Acest fapt este consecina direct a expulzrii Lunii. mpreun cu Luna, se desprind de globul terestru toate forele care confereau omului, n stadiul norului de foc, capacitatea s fecundeze el nsui i s procreeze fiine asemntoare lui, fr a avea nevoie de influene venite din afar. Ansamblul prii de jos a corpului, pe care adesea o numim partea sa inferioar, trece sub influena organizatoare inteligent a fiinelor superioare. Ceea ce aceste entiti mai puteau dirija ele nsele n om prin aceea c masa de fore, izolat acum pe Lun, era nc unit cu Pmntul, acum ele trebuie s organizeze prin colaborarea celor dou sexe. Acest fapt explic pentru ce iniiaii consider ntotdeauna Luna ca simbol al forei de reproducere. Aceste fore sunt, ntr-adevr, legate ntr-un fel de Lun, iar entitile superioare sunt nrudite cu Luna, sunt, ca s spunem aa, diviniti lunare. nainte de separarea Lunii, ele acionau n interiorul omului, servindu-se de forele de natur lunar, dar dup aceast ruptur, ele i exercitau influena din afar pentru reproducerea fiinei umane. Se poate, deci, spune c aceste fore spirituale, de natur nobil, care se serveau nainte de norul de foc pentru a aciona asupra instinctelor superioare ale omului, au cobort acum, exercitndu-i puterea n planul procreaiei. ntr-adevr, n acest domeniu acioneaz i organizeaz fore nobile, de natur divin. Expunem aici o tez important din tiina spiritual, care se exprim n felul urmtor: forele superioare, nobile, divine, sunt nrudite cu cele aparent inferioare ale naturii umane. Cuvntul aparent trebuie luat ntr-un sens foarte larg, cci ar nsemna s subestimm n totul adevrurile oculte, dac am vedea n nsi forele de reproducere ceva inferior. Numai cnd omul abuzeaz de aceste fore, cnd le subjug instinctelor i pasiunilor sale, numai atunci devin duntoare, dar nu i cnd le nnobileaz prin aceea c recunoate n ele impulsul unor fore spirituale divine. n acest caz, omul pune aceste fore n slujba evoluiei terestre i ndeplinete planul entitilor superioare pe care le-am amintit. A nnobila tot ce

are atingere cu acest domeniu i-l plasa sub ocrmuirea legilor divine, iat ce susine tiina spiritual, i nicidecum a le suprima. Suprimarea acestor fore nu este dect rezultatul unei interpretri superficiale a principiilor oculte, reduse din eroare la un ascetism contrar unor legi oculte de baz. n cealalt jumtate a corpului, n partea sa superioar, omul dezvolt ceva ce scap influenei entitilor superioare menionate. Aici intervin alte fiine, care iau ntins puterea asupra acestei zone. Este vorba de acele fiine care, n cursul unor etape de evoluie precedente, au atins o mai mare dezvoltare, au progresat mai mult dect omul, dar fr a ajunge la nivelul divinitilor lunare. Ele nu aveau fora s-i exercite puterea n interiorul norului de foc. Dar acum, cnd s-a ajuns la un stadiu mai avansat i cnd, datorit norului de foc, s-a realizat n organele de gndire ceva ce aceste fiine ele nsele trebuiser s realizeze anterior, a sosit momentul s intre i ele n aciune. Divinitile lunare cunoscuser deja inteligena diriguitoare, care putea aciona n afar. Ele erau deja purttoare ale acestei inteligene atunci cnd a nceput epoca norului de foc. Aveau capacitatea s acioneze spre exterior asupra lumii nconjurtoare de pe Pmnt. Dar entitile de care vorbim nu reuiser n trecut s dezvolte o inteligen care s poat aciona spre exterior. Din aceast cauz, epoca norului de foc le-a gsit nepregtite. Dar iat c acum exist inteligen, ea exist n om. Fiinele acestea pun stpnire pe inteligena uman pentru a aciona prin ea asupra lumii nconjurtoare. nainte, divinitile lunare i exercitau influena lor asupra fiinei umane n ntregul ei; acum aciunea lor este restrns asupra prii de jos a corpului. Asupra prii de sus se ntinde influena celorlalte fiine, inferioare, despre care tocmai am vorbit. Omul ajunge astfel sub o dubl nrurire. Partea de jos este supus influenei divinitilor lunare, dar partea unde se forma personalitatea sa ajunge sub dirijarea acelor entiti numite n mod colectiv, dup denumirea conductorului lor, Lucifer. Divinitile luciferice i desvresc, prin aceasta, propria lor evoluie, servindu-se de forele de inteligen recent trezite n fiina uman. Ele nu putuser s ajung la acest stadiu de evoluie. Dar acum, ele sunt n msur s dea oamenilor predispoziii spre libertate, permindu-le s fac deosebire ntre bine i ru. De fapt, organul inteligenei s-a format la om datorit influenei divinitilor lunare, dar aceti zei ar fi lsat acest organ ntr-o stare latent; ei nu aveau nici un interes s se serveasc de el, cci aveau propriile lor fore de inteligen. Fiinele luciferice erau interesate n a dezvolta i a dirija inteligena uman spre lumea fizic nconjurtoare. n felul acesta, ele au devenit pentru oameni cluze n tot ceea ce poate fi realizat cu ajutorul inteligenei umane. Numai c fiinele luciferice nu puteau fi altceva dect un fel de instigatori. Aceste fiine erau n stare s dezvolte inteligena la om, dar nu i n natura lor propre. Urmare a acestui fapt, activitatea pe Pmnt cunoate acum dou tendine. Una provine direct de la divinitile lunare i era, dintru nceput, conforrn cu legile i regulile raiunii. Doar divinitile lunare i fcuser, cu mult timp nainte, ucenicia i depiser stadiul n care ar fi putut grei astfel. Zeitile luciferice, dimpotriv, lucrnd cu fiinele umane, erau nc n cutarea perfeciunii. Sub conducerea lor, omul trebuia s nvee cum s descopere legile

propriei sale naturi. Condus de Lucifer, omul trebuia s devin un egal al zeilor. Se nate imediat ntrebarea: dac entitile luciferice nu ajunseser n cursul evoluiei lor la capacitatea unei activiti inteligente n cadrul norului de foc, la ce nivel s-au oprit? Pn la ce stadiu al evoluiei terestre au fost capabile s-i coordoneze aciunea cu aceea a divinitilor lunare? Gsim, n Cronica Akasha, rspunsul la aceste ntrebri. Entitile luciferice au putut s se asocieze la creaia terestr pn n mornentul cnd Soarele s-a desprins de Pmnt. Pn la acel eveniment, aciunea lor era mai puin intens dect aceea a divinitilor lunare, dar fceau parte din ceata zeitilor creatoare. Dup desprinderea Soarelui, ncepe s se dezvolte pe Pmnt activitatea norului de foc. n vederea acestei activiti, zeii lunari erau pregtii, dar nu i spiritele luciferice. Acestea cunosc atunci a perioad de repaus, de ateptare. Apoi, ndat ce norul de foc s-a destrmat, iar fiinele umane au nceput s-i structureze organele inteligenei i ale raiunii, spiritele luciferice au putut s ias din starea lar de inactivitate, cci activitatea de creare a inteligenei este nrudit cu activitatea Soarelui. Trezirea inteligenei n natura uman echivaleaz cu rsritul unui soare interior. Aceasta nu o spun n sens figurat, ci corespunde unei realiti. Astfel, cnd perioada norului de foc s-a destrmat pe Pmnt, spiritele luciferice gsesc n interiorul omului posibilitatea de a-i relua activitatea care este legat de Soare. Aceste consideraii ne permit s nelegem originea denumirii de Lucifer, care nseamn purttor de lumin i, totodat, motivul pentru care tiina ocult numete aceste entiti zeiti solare. Relatrile care urmeaz nu vor fi nelese dect dac ne ndreptm privirile nc mult napoi, spre acele egoci care au precedat evoluia propriu-zis a Pmntului. Este tocmai ce vom face n relatrile urmtoare referitoare la Cronica Akasha. Vom vedea care a fost dezvoltarea fiinelor legate acum de Pmnt, n alte stadii planetare, mai nainte deci de a pi pe Pmnt. Vom face cunotin cu i mai mare precizie cu natura divinitilor lunare i a celor solare. Va aprea, de asemenea, n toat claritatea, i dezvoltarea regnurilor mineral, vegetal i animal. Acas Lucrri Online Index GA11 Precedenta Urmtoarea