O lume altfel

S presupunem c recunoatei figura cuiva pe strad. Credei c asta se ntmpl pentru c ai enumerat n minte, sistematic, elementele (prile) acesteia, care s-au aezat perfect peste elementele imaginii persoanei respective, memorat anterior printre multe altele? Aa cum fac calculatoarele actuale ? Personal cred c nu. Fenomenul este greu de contientizat tocmai pentru c el are loc quasi instantaneu. Este foarte probabil ca procesul (fiziologic?!) s nu aib loc n timp (s n-aib un aspect cauzal). Iar, n aceste condiii, recunoaterea figurii cuiva este foarte probabil s nu fie defel un proces fiziologic. http://discromat.wordpress.com/2007/07/05/plansele-ishihara/

Cei care au efectuat stagiul militar tiu despre ce este vorba. Ceea ce doresc s subliniez este c afeciunile oftalmologice eventual puse n eviden de aceste teste nu se refer exclusiv la culoare ci I LA MODUL DE CONSIDERARE A PUNCTELOR COLORATE. Doar punctele considerate simultan (de ex. A i B), pierzndu-i astfel individualitatea, pot forma un semn. Iar asta depinde de distana de la care ne uitm (de metrica aparent a spaiului considerat - putei s verificai cu zoom- ul cele mai variate posibiliti):

Este evident c avem de-a face cu dou moduri strict distincte de a considera aceeai realitate: A) Sub form de imagini totalitatea punctelor acceptate simultan, SINCRONIZAT, B) Sub form de puncte individuale acceptarea punctelor pe rnd, NESINCRONIZAT, Interesant este faptul c perspectiva ochilor se SINCRONIZEAZ (percepnd imagini) imediat ce axele vizuale nu se mai concentreaz ntr-un punct de interes. Prin natura sa, considerarea punctului, se opune SINCRONIZRII (reuniunii simultane a celorlalte)! Nu poi vedea pdurea din cauza copacilor! vezi mai jos. i, la fel de important, considerarea punctului este un act de voin, o alegere (un dezechilibru). Despre obiectivele pe care o persoana trebuie s le aib n via s-au scris biblioteci ntregi de filozofie, teologie, istorie, fizic i trening n afaceri. Totul se rezum la mesajul frazei subliniate: punctul sau imaginea? Acesta nu trebuie bagatelizat: el semnific de fapt moartea sau viaa?. Voi arata mai jos c esena organismului viu este geometria. Pentru el prile unui context (interioare i/sau exterioare) n-au sens. Nou nscutul nu este orb, este doar SINCRONIZAT cu ntreg contextul, nu cu obiecte distincte. El este nc doar geometrie Noi suntem orbi! Ca mpratul din Hainele cele noi ale mpratului Geometria n-are cum s moar: SINCRONIZAREA care o genereaz este natural, spontan! Ea se poate doar DESINCRONIZA n pri: considerarea punctului (moartea?!) este un

act de voin, o alegere (un dezechilibru).

Pn acum se murea din netiin. De acum nainte se va muri la alegere... Cele dou moduri de a percepe realitatea (prin imagini i prin puncte distincte) sunt complet nemiscibile: se exclud reciproc. Consecinele lor sunt: geometria i relaiile cauzale. Geometria ca i relaiile cauzale sunt definite n Timpul nu exist, pag. 6, http://www.scribd.com/doc/131616609/Timpul-nu-exist%C4%83 Ceea ce trebuie subliniat relativ la aceste definiii sunt aspectele amintite mai sus: - SINCRONIZAREA proceselor de contact al organismului cu mediul, n cazul geometriei, i - DESINCRONIZAREA acestora, n cazul relaiilor cauzale. O discuie, n termeni (deja) acceptai, despre ct de real este aparena geometric, SINCRONIZAT, a existenei i despre poziia ei fa de DESINCRONIZARE (cauzalitate), pornete de la un fapt incontestabil: Ne uitm n jurul nostru (dar i n noi) i vedem procese care au loc n mod cauzal: cauza se transform ntotdeauna n efect Care, i el, la rndul lui, DISPARE!

PARADOXAL,

CT DE SIMPLU TREBUIE S FIE CA S NELEGEM: NOI (ORGANISMUL VIU) NU FACEM PARTE DIN REALITATEA CAUZAL PE CARE DOAR O COMUNICM LA NIVELUL EU- LUI! , BIOCENTRISM Manual de utilizare, pag. 7, http://www.scribd.com/doc/95041657/BIOCENTRISM-Manual-de-utilizare . Este chiar motivul pentru care putem considera REALITATEA CAUZAL dintr-un unic i stabil punct de vedere (o putem observa) . S explicitm: presupunem c Dr Jekyll observ fenomenul A. Teoretic, fenomenului A i urmeaz cauzal (dup un timp) fenomenul B. Dac, n acelai interval de timp, Dr Jekyll se transform n altcineva, n Mr Hyde de exemplu, atunci doar acesta din urm poate observa, eventual, fenomenul B. Subliniez c transformarea Dr Jekyll -> Mr Hyde, n timpul care separ fenomenele A i B, ar fi perfect natural ntr-o realitate cauzal. Se ajunge astfel n situaia n care, nici Dr Jekyll nici Mr Hyde, nu pot observa ambele fenomene i, deci, nu pot stabili vreo relaie (n cazul de fa de cauzalitate, intermediat de timp). Cunoaterea n-are fa de ce (cine) s se manifeste...

Lucrurile se schimb doar care separ cauza (A) de efect (B). Atunci pe amndoi i cheam la fel: OBSERVATOR. Ar fi unica situaie n care poate exista ceea ce, generic, numim memorie.

IAR ACETIA N-AU NICI O LEGTUR CU REALITATEA (n cazul transformrilor Lorentz Profesorul Nicolae Brbulescu demonstreaz fr echivoc acest lucru (Prof. univ. dr. doc. Nicolae Brbulescu, Bazele fizice ale relativitii einsteiniene, Ed. t. i En., Bucureti, 1979).

http://www.anticariatminerva.ro/bazele-fizice-ale-relativitatii-einsteiniene__nicolae-barbulescu__138261.html http://adsabs.harvard.edu/abs/1979bfrt.book.....B ): modelul demonstraiei mentale a lui Einstein reprezint doar o desincronizare a unor ceasornice care, iniial, sunt sincronizate absolut, fapt care permite considerarea vitezei relative v, identic n ambele sisteme de referin. Cum? Evident, n sistemul de referin n micare Einstein a montat dou ceasornice: unul cu care msoar viteza relativ i un altul, cu totul distinct, cu care msoar viteza luminii conform postulatului II..., proces din care rezult transformrile. Le arat pe rnd, cnd are nevoie Einstein - cea mai mare mistificare tiinific din istorie, http://www.scribd.com/doc/131799796/Einstein-cea-mai-mare-mistificare-

%C8%99tiin%C8%9Bific%C4%83-din-istorie).

https://www.youtube.com/watch?v=60PQRpo9T-Q

http://www.scribd.com/doc/153881185/ADEV%C4%82RUL-v%C4%83-face-liberi

(PRECURSORI ROMNI AI CIBERNETICII, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, 1979, pag. 135 - BIOCENTRISM Manual de utilizare, pag. 24)

BIOCENTRISM Manual de utilizare, pag. 26-30 , http://www.scribd.com/doc/95041657/BIOCENTRISM-Manual-de-utilizare Modul n care sunt alese fenomenele ntr-un experiment are la baza o ordine n timp, impus de sinapsele condiionate, structurate de semnale repetate. Adic, TIMPUL (CARE IZOLEAZ PROCESE NESUCCESIVE NTR-UN COMPLEX VICIOS) NU SE AFL N COMPLEXUL VICIOS CI N CREIER. Cu viteza v, logic produs prin aspectul experimentului, este alterat ciclul vicios din care obiectele fac parte. Astfel, acestea nu se mai pot manifesta riguros din punct de vedere geometric: apar consecinele principiului de incertitudine al lui Heisenberg.

Sau lucrurile care altereaz starea de cmp (strict geometric), armonia Universului... Homo sapiens sapiens (Eu-l) tie doar ce poate strica... Dovada c ceea ce tie are la baz exclusiv un mecanism fiziologic i n-are legtur cu realitatea este faptul lumina, prin care el percepe micarea cu viteza v nici mcar nu transport informaia cauzal de micare ntre obiecte. Ea se mic la fel fa de orice corp, surs sau receptor, ca i cum acestea ar fi, toate, n repaus relativ (experimentul Michelson Morley).

Timpul nu exist

BIOCENTRISM Manual de utilizare, pag. 14, http://www.scribd.com/doc/95041657/BIOCENTRISM-Manual-de-utilizare .

DIFERENA VINE DIN FAPTUL C PAUZELE DE OBSERVARE (TIMPUL) INTRODUC NCEPUTURI DE OBSERVARE DIFERITE (PRIMA FA DE URMTOAREA) PENTRU IMAGINILE ACELUIAI OBIECT DE PE DIFERITE OGLINZI (N FUNCIE DE METRICI

DIFERITE).
ORI ASTA SEMNIFIC O DIFEREN RELATIV NTRE ELE. ADIC TRANSFORMARE.

Timpul nu exist, pag. 1, http://www.scribd.com/doc/131616609/Timpul-nu-exist%C4%83 Radiaia electromagnetic, suportul semnalelor de contact cu Universul pentru Homo sapiens sapiens, are o vitez limitat. Dar atta vreme ct aceasta este aceeai n toate situaiile NICI MCAR NU TRANSPORT INFORMAIA CAUZAL DE MICARE RELATIV NTRE CORPURI (baza oricrui model tiinific de Univers). Ea se mic la fel fa de orice corp, surs sau receptor, ca i cum acestea ar fi, toate, n repaus relativ. Dac lucrurile ar sta ntr-adevr aa, ar nsemna c micarea relativ perceput prin intermediul luminii nu exist din punct de vedere fizic:ea este doar consecina unui mod specific omului de a cunoate lumea. i, implicit, corpurile ar exista simultan. Adic ar fi integrate unui context exclusiv geometric (NEMICARE), pierzndu-i astfel identitatea, aa cum voi arta mai jos.

Timpul nu exist, pag. 52 v, v

BIOCENTRISM c- BIOCENTRISM Manual de utilizare, pag. 17, http://www.scribd.com/doc/95041657/BIOCENTRISM-Manual-de-utilizare .

c, c

r.g.

r.g.

c. c. v. BIOCENTRISM, pag. 28: Reiau o idee anterioar spunnd c micarea material implic faptul c n ciclu vicios fenomenele se nvrt cu viteza v, dar simultan, SINCRONIZAT (n lungul ciclului vicios nu exist micare relativ ntre ele). Aa c aceast vitez este ne manifest: s-a obinut pe baza conservrii regulii ndeprtrii generalizate (fiecare de toate celelalte, cu viteza c) a acestor cicluri (eventual obiecte cosmice nconjurate de satelii). Ca atare ea este viteza cea mai convenabil stabilitii contextului, care a devenit n ntregime geometric. Dac viteza v este NE manifest, de ce ne referim la ea?

De exemplu, corpurile cosmice cu satelii: sistemele respective sunt att de stabile (manifest procese interne desfurate n ciclu nchis care nu sunt grevate de principiul II al termodinamicii) nct nu mai conteaz dect ca form (perpetuum mobile?!).

Spre deosebire, prin experimentele fabricate de Homo sapiens sapiens rezult observarea distinct (de ciclu) a obiectelor. Consecina direct este c viteza relativ v a obiectelor devine manifest, exclusiv pentru Homo sapiens sapiens. Astfel, astronomia poate oferii o mulime de parametrii legai de modul relativ de micare al prilor componente ale sistemului cosmic respectiv. Atunci cnd verific diferite teorii, n experimentele respective, el modific logic viteza obiectelor fa de viteza v a micrii lor materiale. Logic, adic aa cum crede el c se ntmpl lucrurile, observndu-le aiurea, ca mai sus. Fenomenele suport ale acestor experimente reprezint, NTOTDEAUNA, doar fraciuni NESUCCESIVE de-a lungul complexului vicios nsi. Viteza v devine manifest ntre ele doar pentru c orientarea relativ a vitezelor fenomenelor considerate (NESUCCESIVE, prin aspectul experimentului) determin o rezultant ctre exteriorul sistemului formal respectiv (msurabil?!) . Numai c acest exterior exist doar pentru c n-a fost considerat, de asemenea, prin aspectul experimentului. Modul n care sunt alese fenomenele ntr-un experiment are la baza o ordine n timp, impus de sinapsele condiionate, structurate de semnale repetate. Adic, TIMPUL (CARE IZOLEAZ PROCESE NESUCCESIVE NTR-UN COMPLEX VICIOS) NU SE AFL N COMPLEXUL VICIOS CI N CREIER. Cu viteza v, logic produs prin aspectul experimentului, este alterat ciclul vicios din care obiectele fac parte. Astfel, acestea nu se mai pot manifesta riguros din punct de vedere geometric: apar consecinele principiului de incertitudine al lui Heisenberg. Acestea sunt ineria, frecrile, principiile termodinamicii etc.. Sau fructele cunoaterii Sau lucrurile care altereaz starea de cmp (strict geometric), armonia Universului... Homo sapiens sapiens (Eu-l) tie doar ce poate strica... Dovada c ceea ce tie are la baz exclusiv un mecanism fiziologic i n-are legtur cu realitatea este faptul lumina, prin care el percepe micarea cu viteza v nici mcar nu transport informaia cauzal de micare ntre obiecte. Ea se mic la fel fa de orice corp, surs sau receptor, ca i cum acestea ar fi, toate, n repaus relativ (experimentul Michelson Morley).