1

dumnezeu este dublu helix

Motto:
Antonimul inteligenei nu este prostia ci CUNOATEREA!
Sau, O EXPLICAIE LOGIC PENTRU VERSETUL:
Fericii cei sraci cu duhul, c a lor este mpria cerurilor
(Matei 5, 3, vezi pag.20).
Cei mai muli dintre cretini cred (o noiune care, cu siguran, trebuie definit ntr-un mod
universal acceptat) c dumnezeul lor este (cel mai) bun.
i totui ei se difereniaz. Funcie de ei sau funcie de dumnezeul lor? Nici una dintre
variantele de rspuns nu-i pune ntr-o lumin favorabil.

2
n pofida acestei stri de lucruri exist ecumenismul (tolerarea credinei care l are la baz pe
Isus, indiferent de forma sa concret).

Aceste condiii mi permit s afirm i eu, aici, c TATL lui

Isus, dumnezeul cel adevrat, este ADN-ul!
1) ADN-ul este cel ce este! El nu apare, nu dispare,
doar se replic (deocamdat!)!
2) Este UNIC!
3) Suntem fcui dup chipul i asemnarea lui!
3) i, important, suntem fcui i ndrumai GRATIS de ADN,
fr jertfe, arderi de tot, sacrificii rituale, nchinare etc.
Adic o atitudine a acestuia mult mai apropiat de noiunea
generic de BUN, IUBITOR: d totul fr s cear nimic
concret n schimb!
Pentru c TOT ceea ce d d pentru sine nsui!
Sau, dac d via se poate replica. i reciproc!
NOI I EL UNA SUNTEM!
Chiar dac 3) nu pare att de evident, nimeni nu mai poate contrazice astzi afirmaiile
geneticii.
Aa c ADN-ul are toate atributele unui tat lipsit de defectele celor sustinui de alte
religii (vezi pag. 29).
Ceea ce ar fi, poate, mai greu de acceptat ar fi faptul c el este n noi (nu n ceruri).

Biblia
Ioan 14
8. "Doamne", I-a zis Filip, "arat-ne pe Tatl, i ne este de
ajuns."
9. Isus i-a zis: "De atta vreme sunt cu voi i nu M-ai cunoscut,
Filipe? Cine M-a vzut pe Mine a vzut pe Tatl! Cum zici tu, dar:
"Arat-ne pe Tatl"?
10. Nu crezi c Eu sunt n Tatl, i Tatl este n Mine? Cuvintele
pe care vi le spun Eu, nu le spun de la Mine; ci Tatl, care
locuiete n Mine, El face aceste lucrri ale Lui.

11. Credei -M c Eu sunt n Tatl, i Tatl este n Mine; credei

cel puin pentru lucrrile acestea.
Biserica susine c Isus numete Tat pe dumnezeul evreilor.
Eu susin c Isus vorbete despre ADN.
Am mai jos o explicaie a faptului c, pentru homo sapiens sapiens lucrarea adevratului
TAT, ADN-ul, pare a veni din ceruri (din exteriorul su).
De unde necesitatea acestei noi religii?
Din faptul c religiile existente sunt prea multe i se neag reciproc.
Iar abordarea tiinific nu-i justific existena: metoda sa nu reuete s anihileze n mod
absolut metoda religioas de cunoatere.
S analizm puin.
Exist o chestie (omul de tiin, preotul) care, eventual, afirm cunoaterea unui anumit
fenomen.
Nu tiu de ce face respectiva afirmaie pentru c argumentaia de la baza ei nu pornete
NICIODAT cu nceputul: cu descrierea omului de tiin (preotului) nsu i (cel cu care ncepe
procesul de cunoatere respectiv).
Netiind cum este generat modelul unui fenomen oarecare nu se poate aprecia gradul su de
adevr.
Pi se verific experimental (se crede)!. Nu zu?! i experimentul, credina (care, evident, NU
SUNT SPONTANE) cum sunt generate?!
S-l ntrebm pe Duhul lmpii?! Hai s fim serioi!
Cu alte cuvinte, paradigma trebuie schimbat!
S ncepem cu faptul c individul are un contact personal, spontan, cu realitatea. Dar modelul
unui anumit fenomen implic un limbaj acceptat de mai muli indivizi.
Postulat:
Crearea unui model tiinific i/sau religios are un singur scop: COMUNICAREA lui.
O asemenea aciune este corect doar dac nsi realitatea, ADEVRUL susinut de omul de
tiin i/sau de preot prin acel model, implic simultan i COMUNICAREA lui!
Sau: asocierea MODEL (incluznd omul de tiin i/sau preotul) + COMUNICARE, adic
ADEVRUL, exist (este unic i, implicit, imuabil).
Sau ABSOLUT!
Dac aceste condiii sunt ntrunite atunci, n mod forat, natura ADEVRULUI nu poate fi
dect de IMAGINE ntr-un mediu HOLOGRAFIC: ce vezi (cunoti) tu ntr-un punct vd
(cunosc), SIMULTAN, toi ceilali, n orice punct s-ar afla!
Gndii-v la cioburile suportului unei holograme care s-a spart: fiecare, poart o imagine dat imaginea iniial.
Astfel, ele CUNOSC i COMUNIC simultan (biunivoc) un fenomen, cu i prin intermediul
mediului holografic.
Adic n mod absolut!
La nivelul ADEVRULUI cunoatrea unui fenomen se ntmpl spontan i SIMULTAN pentru
toi indivizii!

4
Acest truism a fost cunoscut n istorie (astronomia care le-a permis mayailor s-i elaboreze
calendarul att de precis nu implica telescoape performante: ea era cunoscut de la nivelul
punctului holografic meditaie?!).
De asemenea, rezultatele experimentelor de mecanic cuantic sunt influenate spontan de
prezena (mental?!) a omului de tiin (efectul de observator).
Sau https://www.youtube.com/watch?v=VLPahLakP_Q (Gregg Braden fiind tot fizician).
Abordnd alte ci (vedei mai jos) tiina a intrat n fundturi din care, pur i simplu, nu vrea s
ias.
Pentru c asta nu se poate dect acceptnd realitatea holografic (ABSOLUT).
Care neag tiina?!
S presupunem c indivizii care comunic sunt chiar organismele fundamentale, celulele vii
ale unui organism.
Dat fiind evoluia n timp (materializat prin latena ) a acestor procese, cum se explic
faptul c o substan strin este decelat aproape instantaneu, iar organismul poate deja ncepe
fabricarea anticorpilor adecvai?
Karen Bulloch Universitatea San Diego, 1978.
Orice ntrziere (chimic, fizic) n apariia reaciei globale adecvate (ca rezultat al comunicrii
absolute ntre celule) este letal pentru un organism.
Rezult c la reacia reflex (fr influena sinapselor condiionate) procesele acestuia nu
relaioneaz cauzal.
Celulele se manifest SIMULTAN, independent i SINCRONIZAT cu ceea ce se ntmpl la
nivelul punctelor spaiului holografic (cioburile fundamentale ale suportului holografic - care
conin TOATE aceeai informaie - NTREAGA informaie).
Astfel rezult aspectul geometric strict determinat, ABSOLUT, al organismelor vii.
Expansiunea Universului, adic ndeprtarea corpurilor fiecare de toate celelalte, SIMULTAN,
mpreun cu conservarea parametrilor geometrici ai rezultatului global al micrii individuale
(constelaiile zodiacale, de exemplu ) n-are nici ea alt explicaie: spaiul este HOLOGRAFIC
(https://www.scribd.com/doc/95041657/BIOCENTRISM-Manual-de-utilizare pag. 37).
Eu spun ce am vzut la Tatl Meu; i voi facei ce ai auzit de la tatl vostru. (Ioan.8:38).
Remarcai distincia pe care EL o face n cazul modului de comunicare: Eu spun ce am vzut la
Tatl Meu fa de voi facei ce ai auzit de la tatl vostru.
am vzut este modul de contact cu un mesaj IMAGINE, holografic.
Iar ADN-ul este chiar o camer de luat vederi direct dintr-un mediu holografic (tiina
deviaie comportamental, pag. 20 - https://www.scribd.com/doc/261009690/%C8%98tiin%C8%9Badevia%C8%9Bie-comportamental%C4%83 ).
Aa cum spuneam mai sus, un model complet trebuie s conin SIMULTAN omul de
tiin(preotul) i (experimentul, credina n) fenomenul de interes, pentru c fac parte din aceeai
realitate.
Adic, omul de tiin nu trebuie s mai nvee iar preotul nu mai trebuie s citeasc crile sfinte.
Ei vor fi sraci cu duhul! Dar TOI vor CUNOATE!
Omiterea naturii holografice a ADEVRULUI a fost impus cu un scop.
Care?!

5
Simplu: cunoaterea i comunicarea absolut (cu i prin intermediul realitii care i conine i
pe toi ceilali indivizi), sunt naturale i tocmai de aceea mpiedic controlul (impunerea unor
aciuni relative la o realitate fals, restrns).
Spaiul holografic este format din circulaii nchise SINCRONIZATE, care se deprteaz
simultan, fiecare de toate celelalte.
Rezult IMAGINILE susinte de aceste circulaii, care se deprteaz SIMULTAN, UNA FA
DE TOATE CELELALTE (NICI UNA NU POATE FI CONSIDERAT N REPAUS
ABSOLUT GALILEI) conservndu-i n mod ABSOLUT aspectul geometric.
Pe scurt, realitatea este holografic, iar entitile ei suport sunt nite circulaii nchise
asimilabile cu corpusculi (cuante) din propriul sistem de referin i/sau cu unde, din oricare
alt sistem de referin, fa de care acestea se mic n mod absolut (DUALITATEA UND CORPUSCUL).
Circulaiile nchise stabile au natura unui cod, formal identic cu cel care are un suport
structural: dublul helix al ADN-ului celular i structurile cosmice stabile: sisteme planetare, solare
(stelare), galaxii, roiuri de galaxii etc.
Suporturile structurale au exact aspectul unor urme ale circulaiilor nchise, stabile, care se
deprteaz SIMULTAN, fiecare de toate celelalte (micare relativ ABSOLUT - radiaia).
La trecerea radiaiei suporturile structurale o decodific cu efect organismul viu i
cosmosul (ele nsele IMAGINI).
Aa se explic SINCRONIZAREA proceselor dinamice ale organismului viu i Universului,
avnd ca efect ABSOLUTA determinare geometric a acestora. Adic astrologia?!
Ceea ce nseamn c organismele i Universul se conin reciproc pe baza acestei stri de lucruri.
De aici i efectul de observator la nivel fizic i biologic.
Faptul c nu se accept realitatea ABSOLUT, holografic (de exemplu, reacia reflex
instantanee la stimuli a organismului i configuraia geometric strict determinat a Universului, n
pofida expansiunii sale), a condus la aciuni concrete anti cunoatere:
Cum s-a procedat concret?
S le lum pe rnd.
1) n tiin:
Varianta n care generarea obiectiv a unui model oarecare implic, pe lng fenomenul (i,
eventual, experimentul) de interes, o categorie absolut, exterioar acestuia, este catastrofal!
Ar nsemna c realitateatiinific este rezultatul unei banale alegeri, fcut doar ca s fie opus
realitii religioase.
Sau c pe oamenii de tiin nu-i intereseaz unde i ce sunt EI de fapt n mometul
generarii unui model.
i cum are loc acest proces.
Adic nu-i intereseaz o relaie biunivoc, deci unic (cunoatere?!), ntre ei i fenomen.
Care exist, fie c le place, fie c nu! Am menionat mai sus efectul de observator (n fizic i
biologie).
Aa c, n mod impus, premeditat, propria persoan nu este acceptat n model.

6
Rezult c, pentru un anumit fenomen, este impus o surs de nedeterminare care schimb
modelele tiinifice ale acestuia.
Istoria tiinei arat c tocmai asta se ntmpl...
SISTEMATIC!
Pe nimeni nu mai intereseaz ADEVRUL!
Asemenea altor tiine ale naturi (fizica?! n.n.), biologia i-a pierdut astzi o mare parte din iluzii.
Ea nu mai caut adevrul. Ea i construiete propriul su adevr. - Franois Jacob, laureat al
premiului Nobel pentru genetic, n Logica viului, Editura enciclopedic romn, Bucureti
1972, pag.38.
2) n religie:
Dac dumnezeu preot, aa cum susine religia, atunci cel puin una dintre aceste categorii
EXIST, dar nu este inclus n ADEVRUL ABSOLUT.
Inexistena lui dumnezeu este absurd din punct de vedere religios.
Aa c, similar tiinei, traductorulrealitii respective, preotul, este exclus din context.
Rezult c nici religia nu caut ADEVRUL (ABSOLUT)!
Bun, realitatea este UNIC, ABSOLUT.
Cum rezult de aici metoda tiinific, RELATIV, cauzal?
Pentru a putea rspunde trebuie s definim realitatea UNIC i ABSOLUT (generic geometria).
Precum i realitatea tiinific bazat pe relaiile cauzale, relative.
De data aceasta n prezena lui homo sapiens sapiens.
Definiie: geometria este atributul unui model strict determinat al unui stimul exterior, care
model este rezultat din considerarea simultan a stimulului, la nivelul oricrui element structural al
organismului.
Ceea ce nseamn c procesele implicate n realizarea modelului GEOMETRIC al
unui obiect sunt permanent SIMULTANE (SINCRONIZATE de proprietile holografice
ale spaiului, vezi mai jos) i, implicit, permit starea de stabilitate a relaiilor dinamice
funcie poziie relativ (homeostazia, pstrarea formei organismului sntos) N
TIMPUL OBSERVRII unui stimul al mediului natural.
OBSERVAREA, are o natur strict formal DATORIT SIMULTANEITII
PROCESELOR (a lipsei timpului).
Suportul su este IDENTIFICATORUL geometriei avnd natura unui cod, numit
OBSERVATOR.
M refer la ADN - ul celular.
Acesta are toate atributele unei camere de luat vederi care percepe i genereaz imagini,
direct dintr-un mediu holografic.
Mai jos aveti mecanismul prin care un cod poate identifica geometria.
IDENTIFICATORUL (OBSERVATORUL) i geometria (ntr-un mediu HOLOGRAFIC)
se conin reciproc.
Sau punctul conine ntregul i reciproc.
Un accident n integrarea organismului viu cu mediul (holografic) pe baza IMAGINII este
reprezentat de relaiile cauzale.
Definiie: relaiile cauzale modeleaz procesele implicate de CONTACTUL (care este o
categorie cu o natur fizic, cauzal) organismului cu stimuli DESINCRONIZAI n timp ai unui

7
mediu special (social). Acestia, prin natura lor DESINCRONIZAT sunt considerai ca atare,
DESINCRONIZAT, exclusiv fa de "pri (esuturi, organe, organism).
Se anuleaz, astfel, condiia SIMULTANEITII strilor de stabilitate a relaiilor dinamice
funcie poziie relativ ale acestora (se anuleaz homeostazia) n timpul CONTACTULUI cu
stimuli semnale ai mediului social (diferit de OBSERVARE din cauza secvenial- itii
proceselor).
Sau:
Definiie: relaiile cauzale sunt atributul exclusiv al prilor organismului n relaie
cu pri ale mediului social, stabilite formal prin validarea lor secvenial (n timp)
realizat la niveul sinapselor condiionate (care ntrzie DESINCRONIZEAZ circulaia semnalelor nervoase la nivelul Sistemului Nervos Central SNC).
Consecina este EU- l, o funcionare secvenial, DESINCRONIZAT, relativ,
ntre structuri distincte: esut, organ, organism.
Natura Eu lui este strict opus naturii ORGANISMULUI: el raioneaz, MPARTE, o
realitate UNIC, ABSOLUT.
i comunic cu alte Eu- ri relaiile delimitate de timp (cauzale, DESINCRONIZATE) ntre
structuri distincte (esut, organ, organism) care astfel percep relaii relative ntre puncte artificial
delimitate (obiecte) din exterior (modele).
Dar comunicarea nu este posibil pe criterii exclusiv cauzale: prile realitii considerate de
raiune (cauzele) n-au o poziie relativ determinat n raport cu oricare alte pri (eventual
efecte). Pentru c nici una nu st, TOATE se deprteaz SIMULTAN de celelalte (traucere: orice
cauz este efect - i are propria ei cauz, fr de care este NTOTDEAUNA INCOMPLET).
Ce este cu adevrat fix n orice punct al realitii holografice? IMAGINEA (geometria), cu suport
circulaiile nchise menionate mai sus! Aceasta este receptat de OBSERVATOR (ORGANISMUL
VIU) care este poziionat n orice punct al spaiului holografic. Aa c Eu-l alege undeva,
oriunde (pentru c ORGANISMUL i permite) o origine absolut (strict determinat).
Dar, nc odat: absolutismul (IMAGINEA), absoluta determinare a originii nu-i a lui ci a
ORGANISMULUI!
Deci diferenierea ntre un sistem de referin n repaus i unul care se mic inerial cu vitez
v este, de fapt, diferenierea ntre ORGANISM + Univers (absolut) i Eu, cu meniunea c Eu-l
n-ar fi determinat fr ORGANISM. N-ar EXISTA! i de aceea nu sufl o vorba despre subiect
Eu sinapsele condiionate cip.
El se afl acolo unde realitatea este mprit (bine i ru). Adica n afara realitii.
De aceea i pune frunza (Adam i Eva).
Sugerez mai jos un model intuitiv al mecanismului prin care spaiul genereaz VIAA:
http://mihai.cm.upt.ro/Discipline/STV/Curs/STV_Cap1-3.pdf

Dup cum se poate constata, de-a lungul fiecrei linii de explorare exist o succesiune de
puncte cu proprieti optice, conform unei ordini ABSOLUTE. Se realizeaz, de asemenea, o
ordine ABSOLUT a punctelor pe a doua dimensiune (i mai nou pe a treia). Semnalele de
sincronizare NU AU ROLUL DE
A IMPUNE SIMULTANEITATEA EXPLORRII (fapt imposibil dac ne gndim fie i numai la
viteza limitat a radiaiei electromagnetice) ci DE A MENINE ACEEAI ORDINE ABSOLUT
A EXPLORRII.
Se SINCRONIZEAZ ordinea ABSOLUT NU MOMENTUL explorrii unui anumit punct.
Asocierea SIMULTAN a punctelor (pe baza unei inerii a proceselor la nivelul dispozitivului)
genereaz cadrul n care putem recunoate sau nu imagini.
Dac ordinea ABSOLUT este respectat la metrici aparente mai mari sau mai mici atunci o
eventual imagine se mrete sau se micoreaz. Ceea ce nseamn c avem o referin
ABSOLUT (sub forma unei ordini, a unui cod) care poate face posibil recunoaterea
din punct de vedere geometric a unei imagini, indiferent (ntre anumite limite) de metrica
aparent la care aceasta se formeaz.
Exemplu: televiziunea digital transform anumii parametrii optici n numere. Pentru o
succesiune de-a lungul unei linii de explorare s presupunem c avem codul 554333311.
Aceast ar fi succesiunea elementar (cel puin unul dintre parametrii este prezent doar odat)
care ar impune ordinea ABSOLUT (5431) a unor parametrii implicnd i proporiile dintre ei
( 5/4 =2, = 4, etc.) n cadrul imaginii considerate.

9
Atenie! ntr-un cadru (eventual imagine) TOATE numerele trebuie s EXISTE SIMULTAN
(pe baza unei inerii a proceselor la nivelul dispozitivului) chiar dac ele sunt activate succesiv.
Se observ c ceea ce am figurat cu rou corespunde formal i cu semnalul de sincronizare
dintre EMISIE i RECEPIE.

Unde vreau s ajung? C un astfel de suport al ordinii ABSOLUTE (codului) referin a

oricrei imagini de perceput are dou catene identice (camera de luat vederi i televizorul)
formate din liniile de explorare respective, dac acestea sunt aezate una n prelungirea celeilalte.
Pentru a se putea sincroniza imaginea EMIS cu cea RECEPTAT avem nevoie de
trepte ale acestei scri: semnalele de sincronizare.

Bineneles c m refer la ADN-ul celular:

n cadrul elicei caracteristice, n form de scar spiralat, resturile pirimidinice ale
monomerului sunt orientate spre interior, formnd cu resturile purinice ale celuilalt monomer
treapta scrii, n timp ce pentozele formeaz braele acesteia,
http://ro.wikipedia.org/wiki/ADN.
ns acesta prezint televizorul i camera de luat vederi unite helicoidal.
Asta pentru c eventualele imagini sunt preluate dintr-un mediu holografic, n care punctul
(unul special) conine de fapt aceste imagini i care, implicit, lumineaz sistemul din interior.

10
***
Pentru cei cu minime cunotine de fizic:
Iat un exemplu unde este evident contradicia premeditat tolerat ntre cele dou moduri antagonice
de contact cu realitatea (exclusiv IMAGINE)?
Micarea relativ inerial a dou sisteme de referin nu poate fi constatat dect prin intermediul
radiaiei.
Credei c fenomenul se refer la proprietile fizice (cauzale) ale acesteia, descrise de ecuaiile lui
Maxwell?
Evident NU!
Pentru c, n aceast situaie, cele dou sisteme de referin ar trebui s interacioneze cauzal.
i de ce asta nu este OK?
S presupunem c, aa dup cum susine stiina, realitatea este exclusiv cauzal.
Atunci cauzalitatea consecvent (orice cauz este incomplet fr propria ei cauz) n-ar mai fi
determinat, modelabil.
De ce? Pentru c nu nceteaz! Totul se transform permanent, este nemodelabil.
Interaciunea cauzal devine un caz de ABSOLUT NEDETERMINARE (necunoatere?!)
a modului n care, eventual, se mic relativ cele dou sisteme de referin!
Ce credit ar mai putea avea tiina (cauzalitatea) n aceste condiii?
Micarea relativ a celor dou sisteme de referin (constatat prin intermediul radiaiei) are nevoie
disperat de o determinare ABSOLUT!
De ceva care s existe prin sine nsi, n mod absolut: IMAGINEA (adic ruul care trebuie i
poate s fie nfipt iniial oriunde i oricnd pentru a se dezvolta ulterior modelul cauzal strict
determinat - s zicem viteza inerial v ).
Toi tiau c IMAGINEA exist deja n fizic. Ea este reprezentat n orice teorie de IPOTEZ
I/SAU CONDIII INIIALE, I DE QED, care sunt date, spontane.
Dar tceau mlc: chestia aia nu este cauzal!
IPOTEZA I/SAU CONDIIILE INIIALE, I QED, au o natur corespunztoare unei
realiti imuabile, de care metoda tiinific are imperioas nevoie (pentru obinerea determinrii
analizelor) dar de care trebuie s se dezic cu tarie proletar.
Numai c a aprut experimentul Michelson-Morley s strice el jocurile, domne!.
Lumina se mic la fel fa de orice corp, surs sau receptor, ca i cum acestea ar fi, toate,
n repaus relativ.
Dac lucrurile ar sta ntr-adevr aa, ar nsemna c micarea relativ inerial perceput prin
intermediul luminii nu exist din punct de vedere fizic: ea este doar consecina unui mod specific
omului de a cunoate lumea.
Ulterior, Teoria / fizica cuantic a permis unor cercettori fizicieni s emit o serie de teorii
referitoare la cauza care a determinat Big Bangul. Demonstraiile fcute n cadrul i pe baza teoriei
fizicii cuantice, conform crora o particul elementar poate fi detectat n dou locuri n acelai
timp (de unde i concluzia c particula este ntr-o permanent vibraie), au generat ideea c spaiul
i timpul sunt abstraciuni, iluzii ale gndirii omului. https://ro.wikipedia.org/wiki/Big_Bang
spaiul i timpul nseamn automat vitez. Viteza nu exist?! Asta nu e bine!
Pentru c, implicit, corpurile ar exista de fapt SIMULTAN.
Adic ar fi integrate unui context exclusiv geometric (IMAGINI), pierzndu-i astfel identitatea.
Un vnt rece bate prin laboratoare

11
OK, IPOTEZA I/SAU CONDIIILE INIIALE, I QED, au o natur corespunztoare
unei realiti imuabile, de care metoda tiinific are imperioas nevoie pe criterii de strict
determinare, dar dac se va descoperi c obiectele tiinei au o existen SIMULTAN, adic nu
exist fizic, atunci kaputt fizica!
n 1905 a venit Einstein i a scapat turma! Zicea el: simultaneitatea asta este doar o
aparen! Pentru c timpul este, ghicii cum, relativ?!
Cu toate c simultaneitatea asta este doar o aparen Einstein o folosete i el (neexplicit, dar
fr jen) n ipoteza absolut (IMAGINE). Pe care (fa de tiina de pn la el) o abandoneaz apoi
ct mai vizibil, transformnd-o n relativitate (binele i rul?!).Total amoral! Dar cnd a fost
diavolul moral?!
Iar argumentaia este anacolut (vezi mai jos).
n problema mental care conduce la transformrile lui Lorentz ncearc s transforme IMAGINEA
transportat de radiaie (singura pe baza creia se poate constata micarea relativ inerial cu
viteza v a dou sisteme de referin, O i O) n semnal (al crui front de und devine al 3-lea
sistem de referin care se mic cu c, simultan fa de primele dou ca i cum acestea ar sta pe
loc ntre ele viteza v n-ar exista?!).
Cum spuneam, iniial ntreaga construcie mental are la baz premise ABSOLUTE!
Cine accept simultan (ABSOLUT?!) faptul c cei doi observatori privesc la acelai fenomen
(ceasornicele pornesc i se opresc simultan - ABSOLUT?!) n cele dou momente, t = t = 0 i un
moment oarecare t1, t1, n care frontul de und al semnalului iniial ajunge ntr-un anumit punct,
mutual (ABSOLUT?!) acceptat?
Evident, nu vreunul dintre cei doi observatori! Einstein stabilete c ei comunic, eventual, doar prin
intermediul unui semnal cu vitez limitat.
Pentru IPOTEZ este necesar existena unui OBSERVATOR ABSOLUT IMPLICIT (evident
NEMENIONAT, vezi mai sus) care s determine starea de strict determinare a contextului.
Pentru c, de fapt, nici o surs (O sau O) nu poate vedea frontul de und al propriului semnal,
emis iniial din originea comun.
Nimic nu se mai poate ntoarce la O i/sau O de la nivelul frontului de und al semnalului emis
pentru a se face determinrile de parametrii spaio-temporali necesari analizei consecutive acestei
ipoteze.
ntrebare: cine se uit N MOD ABSOLUT la acest experiment?
Evident, doar sracu Einstein (adeptul relativitii?!) n grava sa problem mental!
i ce vede el? Vede c:
- Intervalul spaial s parcurs de frontul de und este acceptat ca identic, iar viteza luminii
este constant n cele dou sisteme de referin (c, princ. II).
- Ceasornicele funcioneaz dup aceleai legi fizice (princ. I).
Atunci t1= t1= s/c n ambele sisteme de referin!
Viteza v nu-i pe nicieri!
Asta nu-i place deloc!
Asa c, din pmnt din iarb verde, viteza v se d?!
Lumea bun a tiinei l crede pentru c n-are ncotro: v nu exist fizic!
Dar s presupunem c exist.
Atunci ea este aceeai n ambele siteme de referin (ca i c?!). Dar este definit
numai pe intervale strict determinate x, t.

12
Pentru a putea considera ambele capete ale acestor intervale (adic viteza inerial v
a lui O fa de O), n afar de sincronizarea iniial (n origine, singura pe care Einstein o
consider necesar), observatorului din O i mai trebuie totui nc o valoare corespunztoare
punctului su de vedere (automat de repaus) pentru fiecare parametru (x, t) al poziiei lui O.
Altfel spus, dac Einstein consider

viteza inerial v conform definiei, atunci

nseamn c accept oricnd aceast a doua valoare a parametrilor, msurat din originea
comun, care este SIMULTAN egal (de repaus), fie c O este considerat n repaus, fie c O este
considerat n repaus.
Adic, n mod forat, dac se consider viteza inerial v a celor dou sisteme de referin,
atunci conform definiei, toi parametrii micrii, CONSECUTIVI originii comune, sunt
SIMULTAN egali, indiferent de sistemul de referin ales n repaus.
i Einstein o consider! Automat accept i c orice t1 = t1 (timpul este absolut).
Dar, numai pentru c, (din partea firmei) postuleaz: t1 t1?!
n Romnia se numete prosteal pe fa.
Dar cred c Einstein a fost att de anacolut nct a fost convins c are dreptate ...
Ceea ce trimite fenomenul n domeniul patologic.
Ca s nu fie att de evident, motiveaz postulatul prin faptul c sistemele de referin ar fi
diferite, O O.
Cum? Simplu (logic?!): alege unul dintre ele (O) i-l pune n repaus.
De ce asta este o mare prostie?
Avem dou fenomene:
1) deplasarea frontului de und al unui semnal luminos.
Perspectiva celor doi observatori asupra frontului de und, difereniat sau nu, este fizic
imposibil: Nimic nu se mai poate ntoarce la O i/sau O de la nivelul frontului de und al
semnalului emis pentru a se face determinrile de parametrii spaio - temporali necesari analizei
consecutive acestei ipoteze.!
2) constatarea deplasrii relative ineriale cu viteza v a dou sisteme de referin este, de
asemenea, fizic imposibil.
Mai ru: din punct de vedere INERIAL O O?! Alegerea NU POATE FI FCUT!
Observatorul din O poate fi contrazis oricnd de cellalt, care, pe criterii, s zicem, estetice,
dorete el s se intituleze O.
Observatori vd SIMULTAN aceeai vitez v a celuilalt sistem de referin.
Ca n exemplul pe care l d ori de cte ori geniul l cotropete: doi cltori aflai ntr-o gar,
n dou trenuri pe linii alturate, pot spune simutan c trenul propriu a plecat (iniial, acceleraia
este att de sczut - micarea fiind quasi inerial - c nu apar manifestrile ineriei).
Numai c, prin nici o determinare de natur fizic, nu se poate face diferena ntre cele dou
sisteme de referin n originea comun (t = t= 0); O poate fi O, i invers, SIMULTAN!
Oricare dintre sistemele de referin ineriale se mic fa de toate celelalte, SIMULTAN.
Adic tocmai principiul relativitii al lui Galilei (nici un sistem de referin nu se afl ntr-o
poziie privilegiat, de repaus ABSOLUT).
Acum, ATENIE!
Einstein ia dou sisteme de referin pe care le consider SIMULTAN!

13
Implicit, acestea ar trebui s fie identice pentru c, AMBELE (Galilei), se mic inerial?! Da!
Dup care alege unul dintre ele (O) i-l pune n repaus?!
Oameni buni, asta nu se poate (vezi mai sus) dect n situaii patologice!
Dac pui mna pe una dintre cele dou bile identice pe care le ai n fa, i o numeti bila O,
asta nu nseamn c aceast bil este mai puin identic cu cealalt.
Dar nseamn c ai o problem!
i aa, O devine din poignet diferit de (relativ la) O (baza TRR).
Toat analiza ulterioar se bazeaz EXCLUSIV pe ALEGEREA INTERIOAR (PUTEM S-I
SPUNEM CHIAR PATOLOGIC), a poziiei de repaus absolut a unuia (O) dintre sistemele de
referin.
t1 t1 este motivat de aceast alegere. Dar diferenierea nu exist n realitate: este doar o
halucinaie convenabil i, de aceea, ntreinut!
S constatm ct de atent a lucrat einstein la aceast prostie: dac viteza unghiular a limbilor
(avansul) difer, indicaia acestora poate coincide la un moment dat (s zicem t = t= 0) .
Dar va fi n mod forat diferit la oricare alt moment (adevrata surs a lui t1 t1).
i atunci sincronizarea ceasurilor la un singur moment este echivalent cu o DEsincronizare
IDEAL, NENTMPLTOARE.
Ca s se accepte DESINCRONIZAREA el redefinete timpul (ca unic indicaie a ceasului)?!
Dou ceasuri se sincronizeaz corect n dou momente diferite (ca n cazul vitezei ineriale v).
Dar atunci t1 = t1, oricare ar fi t1, t1. Dac experimentele se fac corect timpul este absolut!
Dragi studeni la fizic, luai TRR cu mult ap dac vrei s se duc.

Einstein nu este altceva dect un idiot dezndjduit!

De exemplu, s-o fi ntrebat vreodat cine-l mbrca dimineaa?
Conform principiului relativitii al lui Galilei, nici o hain i nici un Einstein nu se gsesc n
vreo poziie privilegiat (ABSOLUT cunoscut).
Pentru c a reuit s se mbrace, pentru Einstein ar fi trebuit s fie evident c, n pofida
principiului lui Galilei, totul se ntmpl relativ la Einstein.
Atunci cine l mbrac totui pe Einstein?
i ntrebarea nu se refer numai la haine. Ci chiar la procesele biologice ale organismului lui
Einstein!
Rspunsul este evident: o referin ABSOLUT (Einstein) n orice punct s-ar afla!
Adic o referin dintr-un mediu holografic.
i care n-are nimic religios: nu trebuie s ceri sprijinul vreunui zeu ca s te mbraci dimineaa?!
Implicaiile teoriilor lui Einstein sunt mult mai grave dect par:
ELE NEAG VIAA NSI!
Ce s-ar fi ntmplat dac procesele organismului su i-ar fi urmat teoriile relative?
ntrebarea nu este lipsit de sens.
n organism totul curge fr impuneri exterioare (dovad c n momentul morii totul se mprtie).
Materia se mic liber! - procesele se SINCRONIZEAZ ABSOLUT de la nivelul punctelor
spaiului.
Micai mna ca s alungai o musc. Procesele fizice i chimice constituente ale minii trebuie s
determine aceast micare.

14
tiina spune c vitezele lor de desfurare sunt, n cel mai bun caz, comparabile cu cea a minii n
micare.
Dac micarea minii s-ar transmite exclusiv pe baza acestor semnale cu vitez limitat (care, de fapt,
semnific procese) atunci efectele relativiste ale lui Einstein (dilatarea timpului, contracia lungimilor)
de la nivelul structurilor organismului, ar fi fost att de evidente nct Einstein nu numai c nu s-ar mai
fi putut mbrca, dar, dup natere, n-ar mai fi apucat nici vrsta de 30 de secunde.